Grecorromana. Revista Chilena de Estudios Clásicos
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David Braund, Greek Religion and Cult in the Black Sea region, Cambridge University press, Cambridge, 2018, 314 pp.
No full textIl volume è l’ultimo contributo prodotto nell’ambito del Black Sea History Project. Si tratta di una linea di ricerche sulla colonizzazione greca nella regione del Bosforo, che l’Autore porta avanti, con interessi di respiro storico-archeologico ed epigrafico-letterario, ponendosi come interlocutore di una consolidata tradizione di studi di matrice europea orientale. Il contributo intende analizzare il ruolo di due divinità centrali del Bosforo, Parthenos e Afrodite Urania, e l’impatto che i loro culti ebbero in termini di mediazione tra gruppi sociali di matrice greca e gruppi autoctoni, coesistenti nella regione pontica, in un arco di tempo che va dal V sec. a.C. all’epoca romana.Il volume è l’ultimo contributo prodotto nell’ambito del Black Sea History Project. Si tratta di una linea di ricerche sulla colonizzazione greca nella regione del Bosforo, che l’Autore porta avanti, con interessi di respiro storico-archeologico ed epigrafico-letterario, ponendosi come interlocutore di una consolidata tradizione di studi di matrice europea orientale. Il contributo intende analizzare il ruolo di due divinità centrali del Bosforo, Parthenos e Afrodite Urania, e l’impatto che i loro culti ebbero in termini di mediazione tra gruppi sociali di matrice greca e gruppi autoctoni, coesistenti nella regione pontica, in un arco di tempo che va dal V sec. a.C. all’epoca romana
Emanuele Stolfi, La cultura giuridica dell’antica Grecia. Legge, politica, giustizia, Carocci, Roma, 2020, 282 pp.
No full textLa cultura giuridica dell’antica Grecia è un libro portatore di novità nel vasto panorama di studi sul diritto greco. Esso si inserisce, infatti, come voce nuova all’interno di un dibattito assai vivo e produttivo, il quale, soprattutto a partire dagli anni Novanta del secolo scorso, ha portato ad un rinnovamento e ad un progressivo ampliamento delle prospettive e delle modalità di interpretazione dell’esperienza giuridica ellenica. In questo orizzonte, il contributo di Stolfi si presenta come l’esito maturo di una riflessione di ampio respiro, fondata sui temi e sui metodi della storia dei diritti antichi, ma che attinge anche a categorie storico-antropologiche. L’argomento e il taglio dell’opera sono visibili già nel titolo: studiare la cultura giuridica dei Greci implica lo scostamento da un esame di complessi normativi, istituti e procedure, per indagare l’esperienza giuridica della civiltà greca individuando le «forme di pensiero razionale» (p. 63) che l’hanno costituita.La cultura giuridica dell’antica Grecia è un libro portatore di novità nel vasto panorama di studi sul diritto greco. Esso si inserisce, infatti, come voce nuova all’interno di un dibattito assai vivo e produttivo, il quale, soprattutto a partire dagli anni Novanta del secolo scorso, ha portato ad un rinnovamento e ad un progressivo ampliamento delle prospettive e delle modalità di interpretazione dell’esperienza giuridica ellenica. In questo orizzonte, il contributo di Stolfi si presenta come l’esito maturo di una riflessione di ampio respiro, fondata sui temi e sui metodi della storia dei diritti antichi, ma che attinge anche a categorie storico-antropologiche. L’argomento e il taglio dell’opera sono visibili già nel titolo: studiare la cultura giuridica dei Greci implica lo scostamento da un esame di complessi normativi, istituti e procedure, per indagare l’esperienza giuridica della civiltà greca individuando le «forme di pensiero razionale» (p. 63) che l’hanno costituita
Leslie Lagos Aburto, El helenismo en el siglo II d.C. La cultura griega a través de la Anábasis de Arriano de Nicomedia, Editorial Universidad de Concepción, Concepción, 2016, 224 pp.
No full textLos estudios sobre historia clásica en Chile generalmente en los planes y programas de las universidades suelen articularse sobre dos ejes principales: la historia de Grecia y la historia de Roma. La presente publicación es una reflexión que toma un matiz diferente, y enmarcándose en la interpretación de los problemas culturales que atañen a ambas materias desde los estudios helenísticos, invitándonos a una reflexión integrada que apertura nuevas interpretaciones sobre el pasado que no se encasillen en las áreas ya mencionadas.
El presente texto es el resultado de la investigación doctoral realizada por la Dra. Leslie Lagos Aburto. Titulada La Defensa Y Propaganda Del Helenismo En La Anábasis De Alejandro Magno De Arriano De Nicomediay presentada durante el año 2013 en la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, es un trabajo de carácter historiográfico que tiene como problema el papel de la Anábasis de Alejandro Magno, de Arriano de Nicomedia, en el contexto del movimiento cultural denominado Segunda Sofistica. Partiendo desde este punto, el trabajo, además de tener una perspectiva interesante, resulta ser un aporte debido a que este movimiento se caracteriza por ser estudiado a través de autores que se relacionan con la retórica, sin embargo, este libro parte de una obra de carácter histórico que, desde una perspectiva diferente, se integra en las interpretaciones sobre este movimiento cultural.
Los estudios sobre historia clásica en Chile generalmente en los planes y programas de las universidades suelen articularse sobre dos ejes principales: la historia de Grecia y la historia de Roma. La presente publicación es una reflexión que toma un matiz diferente, y enmarcándose en la interpretación de los problemas culturales que atañen a ambas materias desde los estudios helenísticos, invitándonos a una reflexión integrada que apertura nuevas interpretaciones sobre el pasado que no se encasillen en las áreas ya mencionadas.
El presente texto es el resultado de la investigación doctoral realizada por la Dra. Leslie Lagos Aburto. Titulada La Defensa Y Propaganda Del Helenismo En La Anábasis De Alejandro Magno De Arriano De Nicomediay presentada durante el año 2013 en la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, es un trabajo de carácter historiográfico que tiene como problema el papel de la Anábasis de Alejandro Magno, de Arriano de Nicomedia, en el contexto del movimiento cultural denominado Segunda Sofistica. Partiendo desde este punto, el trabajo, además de tener una perspectiva interesante, resulta ser un aporte debido a que este movimiento se caracteriza por ser estudiado a través de autores que se relacionan con la retórica, sin embargo, este libro parte de una obra de carácter histórico que, desde una perspectiva diferente, se integra en las interpretaciones sobre este movimiento cultural.
Anna Guadagnucci, L’Italia del Nord nell’impero romano. Regioni e connettività, Edizioni ETS, Pisa, 2018, 245 pp.
No full textEste libro es fruto de la tesis doctoral de la autora, realizada en la Università di Pisa, bajo la tutela del destacado historiador Cesare Letta, actualmente profesor emérito del Ateneo Pisano y cuyo referato estuvo a cargo del historiador británico Nicholas Purcell y de los historiadores italianos Giovanni Salmeri y Gianluca Gregori. Posteriormente, siendo becaria en la Universidad de Neuchâtel (Suiza), profundizó los lineamientos para este trabajo.El libro se organiza en seis capítulos que dan cuenta de las distintas realidades urbanas y agrestes del Norte de Italia y la relación centro-periferia desde los reinados de Nerón hasta Trajano (60-110 d.C). Estos capítulos se titulan «Plinio y la Cisalpina», «Italia del Norte en la era de los alimenta», «Roma en la Cisalpina», «La Cisalpina en Roma», «La Cisalpina en la Cisalpina»y «Conectividad en la Cisalpina»Este libro es fruto de la tesis doctoral de la autora, realizada en la Università di Pisa, bajo la tutela del destacado historiador Cesare Letta, actualmente profesor emérito del Ateneo Pisano y cuyo referato estuvo a cargo del historiador británico Nicholas Purcell y de los historiadores italianos Giovanni Salmeri y Gianluca Gregori. Posteriormente, siendo becaria en la Universidad de Neuchâtel (Suiza), profundizó los lineamientos para este trabajo.El libro se organiza en seis capítulos que dan cuenta de las distintas realidades urbanas y agrestes del Norte de Italia y la relación centro-periferia desde los reinados de Nerón hasta Trajano (60-110 d.C). Estos capítulos se titulan «Plinio y la Cisalpina», «Italia del Norte en la era de los alimenta», «Roma en la Cisalpina», «La Cisalpina en Roma», «La Cisalpina en la Cisalpina»y «Conectividad en la Cisalpina
Le indecisioni di Sparta. Alcune osservazioni sulla rappresentazione di Sparta e Samo nel III libro delle Storie di Erodoto
No full textHerodotus dedicates some significant passages to the political relationship between Sparta and Samos in the Third book of the Histories. His focus is especially on the disastrous Spartan military expedition against the tyrant Polycrates in 525 BC; secondly, he shows interest in the Samian Meandrius’ arrival to Sparta in 519 BC who asks for help to the Spartan king Kleomenes I because of the Persian invasion. Starting from an analysis of the Herodotus’ passages regarding this important relationship between Sparta and Samos, the main aim of this paper is to understand the way the historian represents Sparta to his contemporary readers in the Third book of his work.Erodoto dedica alcuni significativi passi al rapporto di natura politica tra Sparta e Samo nel terzo libro delle Storie. La sua attenzione ricade principalmente sulla fallimentare campagna militare spartana nel 525 a.C. contro il tiranno Policrate; in secondo luogo, egli si mostra interessato all’arrivo del samio Meandrio a Sparta nel 519 a.C., il quale chiede aiuto al re spartano Cleomene I in seguito all’invasione persiana. Partendo dall’analisi dei passi erodotei che riguardano questa importante relazione tra Sparta e Samo, l’articolo si propone principalmente di comprendere il modo in cui lo storico rappresenta Sparta ai suoi contemporanei nel terzo libro della sua opera
Sebastián Aguilera Quiroz, Heráclito. ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΣ. Discurso acerca del todo, Editorial Nadal, 2018, pp. 122.
No full textEl libro de Sebastián Aguilera, titulado Discurso acerca del todo ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΣ, nos presenta las traducciones de los fragmentos de Heráclito, los que comprenden un total de 43 páginas bilingüe, precedidos de una nota acerca de la traducción. Siguen a estos su Ensayo bajo el título de HERÁCLITO Y EL DESPERTAR DE LA SABIDURÍA, título muy de bajo perfil –podríamos decir- y engañador, pues es de una extensión y profundidad temática mucho más significativa.
El libro de Sebastián Aguilera, titulado Discurso acerca del todo ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΣ, nos presenta las traducciones de los fragmentos de Heráclito, los que comprenden un total de 43 páginas bilingüe, precedidos de una nota acerca de la traducción. Siguen a estos su Ensayo bajo el título de HERÁCLITO Y EL DESPERTAR DE LA SABIDURÍA, título muy de bajo perfil –podríamos decir- y engañador, pues es de una extensión y profundidad temática mucho más significativa
El arte de leer: lectura provechosa, creativa y transformadora en las cartas a Lucilio de Séneca y su recepción en Montaigne y Nietzsche
No full textThis article analyzes the stoic formative notion that Seneca grants to reading and its reception and influence in Montaigne and Nietzsche, particularly the reflexive and leisurely reading as a useful instrument for the conformation of thought and knowledge. Seneca is recognized as an influential intellectual in modernity and highlights his influence on the conception of reading and truth in the French and German intellectual circle, specifically in the authors noted.El presente artículo analiza la noción estoico formativa que Séneca otorga a la lectura y su recepción e influencia en Montaigne y en Nietzsche, particularmente el sentido que adquiere la lectura reflexiva y pausada en tanto instrumento útil a la conformación del pensamiento y del saber. Se reconoce a Séneca como un intelectual influyente en la modernidad y se destaca su influencia en la concepción de la lectura y la verdad en el círculo intelectual francés y alemán, específicamente en los autores señalados
Donoso Johnson, Paulo, Recepción histórica y política de las Historias de Tucídides. Algunos casos en lengua hispana. Serie Monografías Históricas, n° 24, Instituto de Historia, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, Ediciones Universitarias de Va
No full textEl libro de Paulo Donoso Johnson podría definirse, en primer término, como un estudio monográfico sobre recepción clásica de una de las obras más representativas de la historiografía griega: la Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucídides. Pero esta misma condición hace de este texto un estudio mucho más complejo, que puede ser leído, en parte, como una historia de la lectura, una historia de la traducción, la historia de una historia y el relato cuasi-biográfico de una comunidad de lectores y de autores (o de lectores-autores), cuyo vínculo común ha sido y es, más allá de los límites cronológicos y geográficos, la pasión por el mundo griego antiguo y, en particular, por la obra de Tucídides.El libro de Paulo Donoso Johnson podría definirse, en primer término, como un estudio monográfico sobre recepción clásica de una de las obras más representativas de la historiografía griega: la Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucídides. Pero esta misma condición hace de este texto un estudio mucho más complejo, que puede ser leído, en parte, como una historia de la lectura, una historia de la traducción, la historia de una historia y el relato cuasi-biográfico de una comunidad de lectores y de autores (o de lectores-autores), cuyo vínculo común ha sido y es, más allá de los límites cronológicos y geográficos, la pasión por el mundo griego antiguo y, en particular, por la obra de Tucídides
Sobre el dios de Jenófanes
No full textoai:ojs2.grecorromana.unab.cl:article/7En este artículo se analiza la concepción de dios de Jenófanes de Colofón, para ello se discutirá si efectivamente hay o no una distinción entre una teología “negativa” y una “positiva” o, más bien, los límites de esta distinción son difusos. Veremos que los límites no son tan claros, especialmente para el caso de la teología “positiva”. Jenófanes, como crítico de la tradición homérica, se esfuerza por decir lo que no “deberían” ser lo divino, pero no deja de quedar en la incertidumbre lo que sí son o deberían ser
La posibilidad de la episteme en la ética aristotélica
No full textThere is a long tradition that affirms that the Aristotelian Ethics is unable to achieve the necessary conditions to reach the episteme, i.e. the universal demonstrative knowledge. However, over the last decades, an idea has been growing strong; the principles and methodologies exposed in both Eudemian Ethics and Nicomachean Ethics meet the scientific requirements exposed in Posterior Analytics to tower above mere particular knowledge. In this article we will follow Professor Joseph Karbowski’s interpretation and his attempt to equate Ethics to the scientific knowledge. First, the Aristotelian general concept of philosophy and its method will be addressed. Second, the status of Ethics within that approach will be analyzed. Finally, we will go over the key passages of both Eudemian Ethics and Nicomachean Ethics used by Karbowski to demonstrate that episteme and Ethics are epistemologically compatible.Existe una larga tradición que sostiene la imposibilidad de la ética aristotélica de poseer las cualidades necesarias para alcanzar la episteme, el conocimiento demostrativo universal. Sin embargo, desde hace algunas décadas, ha venido tomando fuerza la idea de que los principios y metodologías expuestos tanto en la Ética Eudemia como en la Ética Nicomaquea cumplen con los requisitos científicos expuestos en los Analíticos Posteriores para lograr elevarse por encima del simple conocimiento particular. En este trabajo seguiremos la interpretación del Profesor Joseph Karbowski y su intento por equiparar la ética al conocimiento científico. Comenzaremos revisando el concepto aristotélico general de filosofía y su método propio, para luego pasar a revisar el estatuto de la ética dentro de dicho abordaje. Posteriormente se revisarán individualmente los pasajes e ideas claves que resalta Karbowski de la Ética Eudemia y la Ética Nicomaquea en su meta por demostrar que la episteme y la ética son epistemológicamente compatibles