uOttawa - Revues / Journals
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Psychotherapy practice, the practitioner, and the profession – in sickness and in health
Full text linkAlthough the word psychotherapy, from the Greek (psyche + terapia) meaning soul healing, has multi-disciplinary roots, some of which date back to ancient Egyptian times, contemporary psychotherapy is predominantly aligned with health and healthcare. In response, the first part of the article interrogates the ideal of health and cure promoted by theories of psychotherapy; criticises the lack of critical practice regarding diagnosis; advocates a two continua approach to both sickness and health in psychotherapy; and argues that psychotherapy both is and is not a health practice. The second part of the article takes up the issue of the identity of psychotherapists and, by means of a review of different definitions of psychotherapy and of the more critical and radical traditions within the discipline and practice, argues that psychotherapists both are and are not health practitioners. The third and final part of the article offers a critical case study of the New Zealand Association of Psychotherapists’ application for the state registration of its practitioners; and argues that such regulation and registration compromises the profession of psychotherapy, and thus that psychotherapy both is and is not a health profession
ÁLVARO A. AYO. Conquistando la leyenda negra: imperio, fraternidad universal y el individuo moderno en Pardo Bazán y Blasco Ibáñez (1898-1914). Newark, Delaware: Juan de la Cuesta, 2022.
No full textReseña de Conquistando la leyenda negra: imperio, fraternidad universal y el individuo moderno en Pardo Bazán y Blasco Ibáñez (1898-1914) de Álvaro A. Ayo
Ficciones económicas en el golfo de Guinea: Tres años en Fernando Póo (1871) de José Muñoz y Gaviria, Vizconde de San Javier
No full textThis essay analyzes the economic ideologies that shaped one of the first literary representations of the Spanish Territories of the Gulf of Guinea, Tres años en Fernando Póo (1871) by José Muñoz y Gaviria. The article explores the models of colonization depicted to argue that the author’s commitment to a plantation economy conditions the representation of the landscape and of the African communities that would be recruited as indentured workers. The Spanish literary production on this region is a corpus that has received limited attention but is of great value to highlight the role of literature in the creation of cultural imaginaries and economic fictions.Este ensayo analiza las ideologías económicas que dieron forma a una de las primeras representaciones literarias sobre los Territorios Españoles del Golfo de Guinea, Tres años en Fernando Póo (1871) de José Muñoz y Gaviria. El artículo explora los modelos de colonización que presenta la obra, sosteniendo que la apuesta del autor por una economía de plantación condiciona la representación del paisaje y de las comunidades de africanos que se iban a reclutar como trabajadores asalariados. La producción textual española sobre esta región es un corpus poco estudiado, pero de gran valor para destacar el rol de la literatura en la creación de imaginarios culturales y ficciones económicas
Des fils qui deviennent des vrilles : Exploration de l\u27EDI dans le secteur des arts et de la culture des colons canadiens
No full textThe settler-state of Canada continues to reconcile with the genocide of the original Indigenous custodians of the lands on which we operate, alongside the underserving and discriminating against racialized, black, disabled, and LGBTQ2+ peoples all while navigating a climate crisis, the proliferation of equity, diversity, and inclusion (EDI) nomenclature and plans permeates every social and financial sector. EDI initiatives, while called many names throughout history such as social inclusion and affirmative action, experienced a rise in creation in 2020 because of public outcries for the acknowledgement of systemic racial injustice and pressure to address this ongoing form of violence. Canada’s arts and culture sector is not immune from this scrutiny. Having a long history of engaging in social services, the arts and culture sector is often tasked with “fixing” issues when funding is cut to education, health, and community programs, yet arts institutions are not equipped to do this. This paper follows one resident researcher’s journey as they were tasked with developing an arts civic impact framework suggesting equity practices in the arts. The study used a mixed-methods approach, drawing from the walking interview, reverse photo-elicitation, feminist manifestos and research-creation to bring cultural workers across the country together to develop an accessible tool to carefully engage in equity practices within the sector. As a critique and response to flat and prescriptive EDI plans, what was created based on this cross-country collaboration was a non-linear, spiraling framework existing online that arts organizations can make use of and adapt based on their circumstances. Weaving together a historical account of arts administration, Western managerialism, and the EDI in the arts sector, this article responds to the research question: How can access to the arts and culture sector from coast-to-coast-to-coast be more equitable?L\u27État colonisateur du Canada continue de se réconcilier avec le génocide des gardiens autochtones originels des terres sur lesquelles nous opérons, tout en maltraitant et en discriminant les personnes racialisées, noires, handicapées et LGBTQ2+ et en naviguant dans une crise climatique. La prolifération de la nomenclature et des plans d\u27équité, de diversité et d\u27inclusion (EDI) imprègne tous les secteurs sociaux et financiers. Les initiatives EDI, bien que connues sous de nombreux noms au cours de l\u27histoire, tels que l\u27inclusion sociale et les mesures d\u27action positive, ont connu une augmentation de leur création en 2020 en raison des cris publics pour la reconnaissance de l\u27injustice raciale systémique et de la pression pour répondre à cette forme continue de violence. Le secteur des arts et de la culture au Canada n\u27est pas à l\u27abri de cet examen attentif. Ayant une longue histoire d\u27engagement dans les services sociaux, le secteur des arts et de la culture est souvent chargé de "réparer" les problèmes lorsque le financement de l\u27éducation, de la santé et des programmes communautaires est réduit, bien que les institutions artistiques ne soient pas équipées pour cela. Cet article suit le parcours d\u27un chercheur résident chargé de développer un cadre d\u27impact civique des arts suggérant des pratiques d\u27équité dans les arts. L\u27étude a utilisé une approche de méthodes mixtes, s\u27appuyant sur l\u27entretien en marchant, la photo-élicitation inversée, les manifestes féministes et la création-recherche pour rassembler des travailleurs culturels à travers le pays afin de développer un outil accessible pour s\u27engager soigneusement dans les pratiques d\u27équité au sein du secteur. Comme critique et réponse aux plans EDI plats et prescriptifs, ce qui a été créé sur la base de cette collaboration nationale était un cadre en ligne non linéaire et en spirale que les organisations artistiques peuvent utiliser et adapter en fonction de leurs circonstances. Tissant ensemble un récit historique de l\u27administration des arts, du gestionnarisme occidental et de l\u27EDI dans le secteur des arts, cet article répond à la question de recherche suivante : Comment l\u27accès au secteur des arts et de la culture d\u27un océan à l\u27autre peut-il être plus équitable
L’importance de la recherche en schizophrénie et du partenariat avec les patients : Une entrevue avec Luc Vigneault
No full textLast May, “Blinded for review” and “Blinded for review” had the privilege of virtually interviewing Mr. Luc Vigneault, an author, speaker, and instructor of 62 years who lives with a diagnosis of schizophrenia. Mr. Vigneault is also a patient partner member of the Canadian Network for Research in Schizophrenia and Psychoses. Since 1994, he has been speaking on themes of recovery, challenging stigma, and the demystification of mental health in community, university, institutional, and private settings. In addition to all he has done, Mr. Vigneault has accumulated several years of experience as a peer support for people living with mental health difficulties.
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En mai dernier, « Caché pour révision » et « Caché pour révision » ont eu le privilège d’interviewer virtuellement M. Luc Vigneault, un auteur, conférencier et formateur âgé de 62 ans vivants avec un diagnostic de schizophrénie, qui est aussi membre du Réseau canadien de recherche sur la schizophrénie et les psychoses en tant que patient partenaire. Depuis 1994, il donne entre autres des conférences sur les thèmes du rétablissement, de la lutte à la stigmatisation ainsi que sur la démystification des troubles mentaux et ce, dans des milieux communautaires, universitaires, institutionnels et privés. Monsieur Vigneault cumule aussi plusieurs années en tant que pair-aidant auprès de personnes vivant avec des problèmes de santé mentale. Il travaille présentement sur différents projets dans des universités à travers le Québec.En mai dernier, « Caché pour révision » et « Caché pour révision » ont eu le privilège d’interviewer virtuellement M. Luc Vigneault, un auteur, conférencier et formateur âgé de 62 ans vivant avec un diagnostic de schizophrénie, qui est aussi membre du Réseau canadien de recherche sur la schizophrénie et les psychoses en tant que patient partenaire. Depuis 1994, il donne entre autres des conférences sur les thèmes du rétablissement, de la lutte à la stigmatisation ainsi que sur la démystification des troubles mentaux, et ce, dans des milieux communautaires, universitaires, institutionnels et privés. Monsieur Vigneault cumule aussi plusieurs années en tant que pair-aidant auprès de personnes vivant avec des problèmes de santé mentale. 
Pedagogy of care in intercultural approaches to languages education
Full text linkDisruptions caused by the COVID-19 pandemic revealed in new ways the vulnerabilities of students’ sense of self, especially in the contexts of intercultural orientations to language education where critical self-reflection can be disorienting for learners. We propose a pedagogy of care to manage such decentering, aiding the formation of caring communities of practice and development of student flourishing. Our data derives from a teacher education course on intercultural orientations to language education and mediation, taught virtually in 2020. We analysed email exchanges between the professor and students and transcribed Zoom class sessions to examine the instructor’s pedagogy based on Noddings’s ethics of care. We identify six components within the instructor’s pedagogy: relationship; motivational displacement; person in context; flexibility; engrossment; mentality of care. Students’ expressions of reciprocity suggest possibilities for their own adoption of care and flourishing. We propose that a caring and compassionate approach to pedagogy can be instrumental in mediating a space where students might develop not only intercultural competencies but also a positionality of care.Les perturbations causées par la pandémie COVID-19 ont révélé de façon nouvelle les vulnérabilités du sentiment de soi des étudiant.e.s, en particulier évidentes dans les contextes d’orientations interculturelles de l’enseignement des langues, dans lesquelles l’autoréflexion critique peut être potentiellement désorientante pour les apprenant.e.s. Nous proposons une pédagogie de la bienveillance pour gérer une telle décentration, afin de former des communautés de pratique bienveillantes pour promouvoir l’épanouissement des étudiant.e.s. Nos données proviennent d’un cours de formation des enseignant.e.s sur les orientations interculturelles de l’enseignement des langues, enseigné virtuellement en 2020. Nous avons analysé les échanges de courriels et transcrit les séances de séances de cours sur Zoom pour examiner la pédagogie de l’enseignent.e sur la base de l’éthique de bienveillance de Noddings. Nous identifions six composantes dans la pédagogie de la professeure : la relation, le déplacement motivationnel, la personne dans le contexte, la flexibilité, l’engagement et la “mentalité” de la bienveillance. Les expressions de réciprocité des étudiant.e.s suggèrent des possibilités pour leur adoption de bienveillance et d’épanouissement. Nous proposons qu’une approche pédagogique bienveillante et compatissante puisse contribuer à créer un espace où les étudiants peuvent développer non seulement des compétences interculturelles, mais aussi une positionalité de bienveillance
Polyglottes, langues et négociations identitaires
Full text linkThe article presents some results of a qualitative study based on semi-structured interviews with multicultural polyglots from different countries. Participants regularly use at least four living languages and have close ties with several countries (family, friends, work, studies, etc.).
The study addresses issues related to identity negotiations, distortions in the perception of polyglots’ identity by those around them, the degree of importance given to the recognition of identity as defined by polyglots themselves, the elements retained to define themselves or others, the relationship with the languages used and the role that these languages play in the construction and the definition of identity.L’article présente des résultats d’une étude qualitative basée sur des entrevues semi-dirigées avec des polyglottes multiculturels de différents pays. Les participants utilisent régulièrement au moins quatre langues vivantes et ont des liens étroits avec plusieurs pays (famille, amis, travail, études, etc.).
L’étude aborde des questions liées aux négociations identitaires, aux distorsions dans la perception de l’identité des polyglottes par l’entourage, au degré d’importance accordée à la reconnaissance de l’identité telle que définie par des polyglottes eux-mêmes, aux éléments retenus pour s’autodéfinir ou définir l’Autre, aux rapports avec les langues utilisées et au rôle que jouent ces langues dans la construction et dans la définition de l’identité
"Blue Boy 4" (back cover)
Full text linkConceptualising and executing this series has had quite a cathartic effect upon me, so the more I share of myself and the angst ridden history I have experienced the much greater the identification with vulnerability being strength rather than a weakness I come to acknowledge. This painting is much more that an individual’s desire to escape his carceral surroundings. It represents a yearning, a need, to break out of that pigeonhole they had been boxed into by years of oppressive voices reiterating the defects of character they pertain to witness in you. Given enough time a person will eventually come to believe this is an absolute truth. You ‘aren’t worthy’, ‘you are bad’. The cloak of shame I have worn throughout my life weighed heavy upon my soul until I learnt one simple lesson, the difference between guilt and shame. Guilt… I have done something bad. Shame… I am bad. Nobody can live a healthy fulfilling life believing they are defective no matter what label somebody insists on applying to you, remember you are a human being. You can make mistakes and you can make amends, but never make yourself a prisoner