e-Revistes de la Universitat Jaume I
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F. Nietzsche en la Alt-right: una apropiación distorsionada
Get PDFIn this article we examine the way in which the American Alt-Right movement has made Friedrich Nietzsche its most influential philosopher. The authors ascribed to the Alt-Right evidence a strong liking for the German philosopher's ideas, which resonate forcefully in many their principal policies: specifically, the characterisation of our contemporaneity as “decadent”, the comparison between “superior men” and the project to construct a “white ethnostate”, and the advocacy of Christianity, as opposed to Christianism, as an identity structure for defining white civilisation. Having trawled the main Alt-Right forums of ideological expression and analysed the key writings of their theorists, references and spokespersons, we aim to present a systematic explanation of how this advocacy has been built on certain Nietzschean themes. We also argue that this is a partial, superficial and contradictory reading of Nietzsche, as well as a narrow and distorted interpretation.En este artículo analizamos el modo en que el teórico estadunidense Richard B. Spencer ha hecho de Friedrich Nietzsche el filósofo más influyente de la Alt-right norteamericana. El conjunto de autores que podemos adscribir a la Alt-right muestra un fuerte entusiasmo por las ideas del filósofo alemán, que resuenan con fuerza en muchos de sus principios políticos. En concreto, la caracterización de nuestra contemporaneidad como «decadente», la equiparación entre «hombres superiores» con el proyecto de construcción de un «etnoestado blanco» y la reivindicación de la cristiandad, que no del cristianismo, como estructura identitaria para definir la civilización blanca. Hemos rastreado los principales foros de expresión ideológica de la Alt-right y analizado los escritos fundamentales de sus teóricos, referentes y portavoces, con el objetivo de presentar de manera sistemática cómo se ha construido esa reivindicación de algunos de los motivos nietzscheanos. Al tiempo, defenderemos que se trata de una lectura parcial, superficial y contradictoria de Nietzsche, así como de una interpretación estrecha y distorsionada
Precondiciones hermenéuticas para una ética axiológica de la autenticidad
Get PDFIn this paper we present two hermeneutic preconditions of values. For this work, we use two converging methodologies: on the one hand, a philosophical study, and on the other hand, an empirical investigation. Furthermore, we have divided the work into three parts. In the first part, we present an epistemological map of values where, as the first precondition of the hermeneutics of values, we posit that values are a priori knowledge that are realized a posteriori. In the second part, and as the second precondition of the hermeneutics of values, we present the results and conclusions of empirical research on a fundamental feature of value. That is: hierarchy. Finally, in the third part, and derived from all of the above, we present a proposal: values as an orientation in the horizon of vital meaning.En este trabajo presentamos dos precondiciones hermenéuticas de los valores. Se trata de dos metodologías convergentes: por un lado, un estudio filosófico y, por otro lado, una investigación empírica. Para este cometido hemos dividido el trabajo en tres partes. En la primera parte se presenta un mapa epistemológico sobre los valores. Seguidamente, como primera precondición de la hermenéutica de los valores, por qué los valores son un conocimiento a priori del que damos cuenta a posteriori. En la segunda parte, y como segunda precondición de la hermenéutica de los valores, el resultado y las conclusiones de la investigación empírica sobre un rasgo fundamental de los valores: la jerarquía. Finalmente, en la tercera parte, y consecuentemente a todo lo anterior, presentaremos una propuesta: los valores como orientación en el horizonte del sentido vital
Influencers Políticos en Instagram: Los nuevos agentes digitales de la participación política en España
Get PDFThe purpose of this exploratory study is to determine whether the phenomenon of influencers has led to a shift towards the spectacularisation of politics on Instagram and its reach among young people. Sixty key political influencers in Spain were identified through social listening, influencer analysis tools, expert consultations and social media searches. A detailed profile analysis focusing on performance metrics and audience demographics was conducted and triangulated with content analysis of 600 posts. The results show that these political influencers have a combined total of 6,287,149 followers, primarily under the age of 35, and have high interaction rates (3.9%). These influencers are also young, with 68% under 35, predominantly male (65%), and well educated. Their content is mainly political information blended with entertainment, addressing current political issues through the reel format. This study represents the first mapping of Spanish political influencers and highlights their potential impact on young people and deliberative democracy on social networks.El propósito de este estudio exploratorio es determinar si el fenómeno de los influencers ha provocado un cambio hacia la espectacularización de la política en Instagram y su alcance en los jóvenes. Utilizando social listening, herramientas de análisis de influencers, consultas a expertos y búsquedas en redes sociales, se identificaron 60 influencers políticos en España. Se extrajeron métricas demográficas y de rendimiento y se triangularon con un análisis de contenido de 600 publicaciones. Los resultados muestran que estos influencers políticos acumulan 6,287,149 seguidores —principalmente menores de 35 años— y registran una alta interacción (3,9 %). Estos influencers son mayoritariamente jóvenes (68 %), hombres (65 %) y formados. Su contenido combina información política con entretenimiento abordando temas de actualidad a través del formato reel. Este estudio supone el primer mapeo de influencers políticos españoles, y pone de manifiesto su potencial capacidad de impacto en los jóvenes y la democracia deliberativa en redes
«Siento termitas bajo la ropa»: Metaforización en las narrativas conversacionales femeninas sobre osteoporosis
Get PDFAlguns dels canvis que els éssers humans experimenten en els seus cossos a mesura que envelleixen van acompanyats d'un deteriorament de la seua salut. Des de la perspectiva dels pacients, aquest article es basa en narratives d'experiències viscudes amb l'osteoporosi, una malaltia crònica que sol desenvolupar-se de manera inadvertida a mesura que augmenta l'edat i que és més freqüent en dones que en homes. L'estudi aprofundeix en les expressions lingüístiques que utilitzen pacients dones per parlar d'aquesta (la seua) malaltia. En concret, l'estudi se centra en les metàfores que les pacients utilitzen per descriure o compartir els seus coneixements i experiències reals amb la malaltia i com aquests contribueixen a projectar una imatge de les mateixes dones, d'una banda, però també a proporcionar als seus parions (altres pacients) més informació, recolzar-les, ajudar-les a millorar les seues vides i comprendre els complexos canvis, símptomes i dificultats inherents que tant elles com els seus cossos i els seus ossos poden experimentar. Per complir amb aquests objectius, s'ha recopilat una mostra de narratives conversacionals produïdes voluntàriament de i per dones diagnosticades amb osteoporosi, on s'han identificat i analitzat metàfores seguint la teoria de la metàfora cognitiva. Els resultats revelen una alternança de metàfores positives i negatives, on les dones (se) enfronten (a) el patiment i les complexitats de la malaltia, però també són pacients valents i empoderades, amb somnis i vides no estigmatitzades.Some changes that humans undergo in their bodies as they grow older are accompanied by a decline in health. Exclusively from the patients’ perspective, this paper is based on narratives of lived experiences related to osteoporosis, one chronic disease that usually develops unnoticedly as age increases and that is more frequent in females than in males. The general aim is to delve into the linguistic expressions used by women suffering from osteoporosis to talk about their condition. More specifically, the study focuses on the metaphors that patients use to describe or share their real insights and experiences with the disease and how these contribute to project an image of women themselves, on the one hand, but also to provide peers with further information and support, help them improve their lives and understand the inherent complex changes, symptoms and difficulties that they, their bodies and bones (may) experiment, on the other. To fulfil these purposes, a sample of conversational voluntarily produced narratives of women diagnosed with osteoporosis has been compiled, where metaphors have been identified and analysed following the cognitive metaphor theory. The results reveal an alternance of positive empowering and negative metaphors, where women face the suffering and complexities of the disease, but they present and see themselves as brave and empowered patients with dreams and non-stigmatised lives.Algunos de los cambios que los seres humanos experimentan en sus cuerpos a medida que envejecen van acompañados de un deterioro de su salud. Desde la perspectiva de los pacientes, este artículo se basa en narrativas de experiencias vividas con la osteoporosis, una enfermedad crónica que suele desarrollarse de manera inadvertida a medida que aumenta la edad y que es más frecuente en mujeres que en hombres. El estudio profundiza en las expresiones lingüísticas que utilizan pacientes mujeres para hablar de esta (su) enfermedad. En concreto, el estudio se centra en las metáforas que las pacientes utilizan para describir o compartir sus conocimientos y experiencias reales con la enfermedad y cómo estos contribuyen a proyectar una imagen de las propias mujeres, por un lado, pero también a proporcionar a sus pares (otras pacientes) más información, apoyarlas, ayudarlas a mejorar sus vidas y comprender los complejos cambios, síntomas y dificultades inherentes que tanto ellas como sus cuerpos y sus huesos pueden experimentar. Para cumplir con estos objetivos, se ha recopilado una muestra de narrativas conversacionales producidas voluntariamente de y por mujeres diagnosticadas con osteoporosis, donde se han identificado y analizado metáforas siguiendo la teoría de la metáfora cognitiva. Los resultados revelan una alternancia de metáforas positivas y negativas, donde las mujeres (se) enfrentan (a) el sufrimiento y las complejidades de la enfermedad, pero también son pacientes valientes y empoderadas, con sueños y vidas no estigmatizadas
La enseñanza de lenguas mediada por tecnología. De la justicia social a la Inteligencia Artificial (Javier Muñoz-Basols, Mara Fuertes Gutiérrez y Luis Cerezo, eds.), Abington-Nueva York: Routledge, 2024
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El infinitivo retrospectivo en español, ¿una forma de reproche? Un acercamiento discursivo
Get PDFEn aquest estudi es presenta una caracterització discursiva de la construcció espanyola haber + infinitivo pasado, també anomenada infinitiu retrospectiu (Bosque, 1980), com a forma utilitzada per transmetre retret. Per fer-ho, es formulen diverses preguntes de recerca. En primer lloc, quins són els principals atributs característics haber + participio? Hi ha un alt grau de coincidència entre els trets inherents a aquesta construcció i les característiques definitòries dels retrets en general? En quina mesura el context condiciona la relació entre haver participat en un retret? Finalment, i en relació amb aquesta darrera pregunta, quins patrons discursius es poden identificar en lús de la construcció? Per donar resposta a aquestes preguntes se n'han extret exemples de cinc corpus. En aquest sentit, utilitzar dades reals per sustentar les conclusions constitueix una de les novetats principals d'aquest estudi pel que fa a treballs previs a l'àrea. Els resultats revelen que hi ha un alt grau de coincidència entre els atributs que caracteritzen l'infinitiu retrospectiu i els criteris que típicament delimiten el retret. Des d'una perspectiva discursiva, s'observa que emergeixen tres patrons principals quan s´utilitza aquesta estructura: la neutralització i mitigació del retret, l´'xpressió de refutació i desacord, i el desenvolupament de l'argumentació.This study presents a discursive characterization of the Spanish construction haber + past infinitive, also known as the retrospective infinitive (Bosque, 1980), as a form used to convey reproach. To this end, several research questions are asked. First, what are the main characteristic attributes of haber + past participle? Is there a high degree of coincidence between the inherent features of this construction and the defining characteristics of reproaches in general? To what extent does context condition the relation between haber + past participle in a reproach? Finally, and in relation to the latter question, what discursive patterns can be identified in the use of the construction? Examples will be drawn from five corpora, thus real data are used in support of the conclusions, which constitutes one of the main novelties of the study in relation to previous work in the area. Results reveal that there is a high degree of coincidence between the attributes that characterize the past infinitive and the criteria that typically convey the reproach itself. From a discursive perspective, three main patterns are observed to emerge when this structure is used: neutralization and mitigation of the reproach, the expression of rebuttal and disagreement, and the development of argumentation.En este estudio se presenta una caracterización discursiva de la construcción española haber + infinitivo pasado, también llamada infinitivo retrospectivo (Bosque, 1980), como forma utilizada para transmitir reproche. Para ello, se formulan varias preguntas de investigación. En primer lugar, ¿cuáles son los principales atributos característicos de haber + participio? ¿Existe un alto grado de coincidencia entre los rasgos inherentes a esta construcción y las características definitorias de los reproches en general? ¿En qué medida el contexto condiciona la relación entre haber + participio en un reproche? Finalmente, y en relación con esta última pregunta, ¿qué patrones discursivos se pueden identificar en el uso de la construcción? Para dar respuesta a estas preguntas se han extraído ejemplos de cinco corpus. En este sentido, utilizar datos reales para sustentar las conclusiones constituye una de las principales novedades de este estudio con respecto a trabajos previos en el área. Los resultados revelan que existe un alto grado de coincidencia entre los atributos que caracterizan el infinitivo retrospectivo y los criterios que típicamente delimitan el reproche. Desde una perspectiva discursiva, se observa que emergen tres patrones principales cuando se utiliza esta estructura: la neutralización y mitigación del reproche, la expresión de refutación y desacuerdo, y el desarrollo de la argumentación
Una reflexión en torno a la perpetuidad de la imagen del poder en la industria del merchandising: El "Universo Frida Kahlo"
Get PDFThis article analyzes the use and value of images depicting power in one of the most prominent iconographic works movements of the 21st century; as well as the commercial production of art pieces, commonly known as merchandising. This case study will be centered around the image of the artist Frida Kahlo, whose timeless influence is reflected on the endless number of items sold at museum stores and other cultural establishments, thus collaborating in the survival of the effigy of the Mexican Artist. Art history is the fundamental piece to understand the complex phenomenon behind this process.El presente artículo analiza el uso y el valor de las imágenes de poder en una de las manifestaciones culturales más singulares del siglo XXI, la producción comercial de obras artísticas, más comúnmente denominado merchandising. Sin duda, la figura de Frida Kahlo se establece como el paradigma fundamental para este estudio de caso. Un sinfín de artículos de consumo vendidos en tiendas de museos y demás espacios expositivos colaboran en la pervivencia de la efigie de la artista mexicana, encontrándose detrás de ello un complejo fenómeno donde la Historia del Arte se establece como una pieza fundamental para su comprensión
Gregorio Fernández y el mito del artista
Get PDFThe text deals with the idea of artistic myth applied to the Baroque sculptor Gregorio Fernández, studying different texts from the 18th until the end of the 20th century and showing how every era adapts the study of Art History to its own needs. Once the artist was consecrated as a Spanish myth he became just a cliché, the incarnation of some permanent characteristics that even, as happened in the 19th century, reduced him into a devout, almost mystical sculptor, linked to a specific way of popular devotion. In this manner, the intellectual aspects of his art were lost in order to turn him into a naturalist artist who did nothing but to copy the physiognomies of a Castilian people that also became a cliché in the same 19th century. These ideas, as many a texts shows, have greatly hindered the understanding of Fernández’s art, which has become a figure without nuances that must be rediscovered an studied anew in order to understand him in all its importance.
The text is, on the one hand a state of the art, which includes references not taken previously into account by the historiography and on the other a reflection on the need for a different way of approaching the study of Art History, from a strictly scientific point of view, questioning the validity of traditionally accepted ideas and enhancing the importance of the historical context in which the work of art was created.El texto estudia la fortuna crítica de Gregorio Fernández desde finales del s. XVIII hasta finales del s. XX, período en la que su figura experimenta un proceso de mitificación que acomoda al artista a las necesidades sociales o políticas de cada momento. El escultor, una vez consagrado como mito artístico, se convierte en un tópico al que se atribuyen unas características que aparecen como inamovibles y que en ocasiones, como ocurre a lo largo del s. XIX se vuelven incluso en su contra al presentarlo como un escultor devoto, casi místico, vinculado a la religiosidad popular castellana de la que materializaría sus ideas. Fernández se convirtió de esta manera en un escultor naturalista, privado de un pensamiento propio sobre su arte, que no hacía sino copiar con una técnica impecable las fisonomías de un supuesto pueblo castellano convertido también en tópico desde la segunda mitad del s. XIX. Estas ideas, consagradas en multitud de textos que pueden rastrearse hasta finales del s. XX han lastrado en gran medida la comprensión del arte del escultor que ha quedado convertido, como tantos otros, en un figura sin matices que es necesario redescubrir sin prejuicios para poder comprenderlo en toda su magnitud. El texto es por una parte un estado de la cuestión, en el que se incluyen referencias no tenidas en cuenta hasta ahora por parte de la historiografía que ha tratado al escultor, y por otra una reflexión sobre la necesidad de una manera diferente de abordar el estudio de la Historia del Arte, desde un planteamiento estrictamente científico, que cuestione la validez de las verdades tradicionalmente admitidas y atienda al contexto histórico de la obra y no a las necesidades del escritor
Entre lo personal y lo político: el feminismo aguafiestas de Sara Ahmed en el giro hacia la felicidad
Get PDFSara Ahmed's work allows us to think of happiness as an emotional regime of government that is distinctive of the «affective turn». The author addresses the way in which affects operate as disciplinary mechanisms in an intensified manner in what she precisely calls the contemporary «happiness turn». However, drawing from Ahmed's figure of the feminist killjoy, this relationship between power and happiness can also be thought of as an experience of transformation of the personal into the political. Feminist politicisation through unhappiness makes it possible to imagine other worlds and other ways of living that deviate from the normativity of the happiness discourses that dominate the present.El trabajo de Sara Ahmed permite pensar la felicidad como un régimen de gobierno emocional distintivo del contexto del giro afectivo. La autora aborda el modo en que los afectos operan como mecanismos disciplinarios de forma intensificada en lo que, precisamente, denomina el «giro hacia la felicidad» contemporáneo. Sin embargo, a partir de la figura ahmediana de la feminista aguafiestas, también cabe problematizar esta relación entre poder y felicidad como una experiencia de transformación de lo personal en político. La politización feminista por la vía de la infelicidad posibilita imaginar otros mundos y otras formas de vivir que se desvíen de la normatividad de los discursos felicitarios que dominan el presente