Revista A+C
Not a member yet
72 research outputs found
Sort by
EL TERRITORIO.
Full text linkEl territorio es el resultado de la evolución de una sociedad, pero también de su organización político-económica. Es el ámbitogeográ co, junto con la población- tanto en su estructura como ensu distribución- y una formación económica social. Pero el territorio también es un problema estético en la medida que en su evoluciónva dejando mensajes de lo disfuncional de sus transformaciones, sus procesos de producción y su signi cado para la sociedad. Sin lugar a dudas nuestro territorio bonaerense se fue con gurando con el aporte de muchas identidades que dejaron una huella que nos reconoce hoycomo sociedad. Es necesario reconstruir esa evolución para tratar de lograr un desarrollo territorial con identidad cultural, como base de la sostenibilidad
EN COMUNIDAD EN LA MESA DEL SEÑOR.
Full text linkThe two most important elements of protestant worship are the Word teaching and the liturgic Lord’s supper. Furniture that serves these elements, substantially affects the shape, the forming and the arrangement of the church. The current research focuses on the Hungarian Calvinist church architecture of the period between the two World Wars, which has not discovered yet. In the church construction of the Central and Eastern European country aroundthe turn of the century, the question of the identi cation of Reformedchurch architecture was already formulated, but the truly expansive construction activity occurred in the interwar period, coinciding with the appearance and the spreading of the modernist style. According to our hypothesis, by analysing the buildings belonging to the mentioned period and area, a space forming typology can made with discovering the correspondence which shows thechanging of idea of Calvinist church space in a well-de ned timeperiod in the life of a Central and Eastern European country
LA IGLESIA ES LA FORMA DE LA COMUNIDAD.
Full text linkSe nos encarga una iglesia para una comunidad pobre en un barrio periférico de la ciudad de Santiago, siendo novatos en el tema, la primera pregunta que surge es ¿Cómo se piensa una iglesia, desde dónde se proyecta?, por esos sincronismos o “diosidencias” como algunos suelenllamarlo, en ese mismo tiempo llegó una joven teóloga a la o cina, paraencargarnos su casa. Ella nos dijo: “La iglesia es la forma de la comunidad
Arquitecturas para la Fe
Full text linkEl pasado 31 de octubre se celebraron 500 años desde que, según establece la tradición, Martín Lutero clavó sus 95 tesis en las puertas dela iglesia de la Universidad de Wittenberg, en 1517. Con la nalidad de cuestionar el poder y la e cacia de las indulgencias, estas 95 tesis fueronescritas para contribuir a un debate interno en la Iglesia Católica Romana, que permitiera la convocatoria de un Concilio que pudiese resolverlas fuertes divergencias existentes sobre éste y otros temas doctrinales,litúrgicos y prácticos. No obstante, contra la voluntad original de Lutero,este acto temerario terminó transformándose en un momento cumbre que provocó lo que se conoce hoy como el proceso reformador de la Iglesia Cristiana de Occidente y el nacimiento del movimiento protestante
LA INFLUENCIA DE LA ARQUITECTURA ECLESIAL EN LA DISMINUCIÓN DE LA PRÁCTICA RELIGIOSA.
Full text linkEste artículo intentó revelar la relación que existe entre la disminución de la práctica religiosa de los eles con denominaciones protestantes tradicionales y la con guración del espacio arquitectónico de sus templos. Dicha con guración, caracterizada por la dominación visual del púlpito- altar y por la orientación de todo el espacio hacia ese punto focal, revela una relación jerárquica de poder entre las autoridades eclesiásticas y los eles, basada en el principio de que dichas autoridades son depositarias de una legitimidad intercesora entre Dios y la comunidad. Pero en el contexto actual de una mayor búsqueda de equidad en la interacción entre los individuos y de un aumento de la población protestante que asciende en la escala socioeconómica, esta con guración es cuestionada por cuanto no representa los valores ideológicos (cristianos, culturales o políticos) de parte de la comunidad de creyentes. Surge de aquí la hipótesis de que ciertas cualidades con guradoras de los templos protestantes tradicionalesdisminuyen la posibilidad de crear una atmósfera de comunión y deinteracción entre los eles participantes del culto. Como consecuencia, el edi cio religioso ya no es un lugar apropiado para la práctica religiosa comunitaria. A través de un método de investigación cuali-cuantitativo, estudiando 45 templos de origen o salida de los creyentes, se pudo identi car 5 cualidades y contenidos latentes de los edi cios eclesiales tradicionales que contribuyen a la desafección de los individuos respecto de la práctica religiosa: (1) La con guración intimidante del lugar desde el cual se dirige el culto, (2) una atmósfera lumínica y sonora de misterio que impone el recogimiento, (3) la con guración arquitectónica no cristiana del conjunto edi cado, (4) la violencia de la opulencia simbólica del edi cio y (5) una forma del recinto que no acoge el sentido genuino de la fe que es la comunión. Estos hallazgos pueden fundar a futuro una re exión acerca de cómo deberían ser los edi cios para la práctica de la fe, para que se erijan como coadyuvantes de la liturgia y del discurso religioso
Arquitecturas en Tierra | La trascendencia del material
No full textEn sus orígenes, la humanidad construyó con piedra, madera y barro. Este último, como adobe, quincha o tapial. Debido a sus múltiples cualidades, ha sido el material de construcción predominante durante miles de años. Es un material que se encuentra en simbiosis con el medio ambiente en todo su ciclo de vida: es barato o gratis y fácil de obtener; su extracción y producción provoca un mínimo impacto sobre el medio; tiene grandes propiedades térmicas y acústicas; no se in ama; con las técnicas actuales es altamente resistente a los cargas de origen sísmico; es totalmente reciclable; es sostenible por ser un material natural y local; no es contaminante ni tóxico; genera un bajo porcentaje de escombros o basura en la construcción y demolición, tiene una huella de carbono 12 veces menor a producir un bloque similar de concreto, entre otras cualidades
Tierra apilada compactada (TAC) para la edificación sostenible
Full text linkLos procesos constructivos contemporáneos que utilizan tierra en estado plástico, como sucede con la tierra vertida, cast earth y poured earth, requieren cemento o yeso para acelerar su fraguado. Además, siguen la lógica constructiva del hormigón convencional con grandes moldes y sistemas de mezclado y bombeo. Por otra parte, la edi cación de muros de tapia, demanda enormes esfuerzos de compactación y el uso de encofrados con gruesas paredes para soportar el golpeo. Empero, en la UAM-Xochimilco, se experimenta la aplicabilidad de tecnologías de tierra compactada recuperando la tradición de la tierra modelada in situ, que predominaba en el norte de México en la época prehispánica. Para eso se requiere elaborar esferas de tierra en estado plástico que facilitan el llenado de los moldes, permiten una rápida compactación con herramientas ligeras y se pueden desmoldar en poco tiempo. Así, es posible emplear encofrados pequeños y ligeros, fácilmente desplazables por operarios poco tecni cados y por autoconstructores. Los resultados son muy prometedores pues se han obtenido bloques listos en 40 minutos con altas resistencias a la humedad y la compresión. Además, esta técnica tiene un amplio potencial de aplicación en la restitución volumétrica de arquitectura patrimonial de tierra de cualquier técnica, sin afectar los valores y materialidad de los bienes culturales.Palabras claves: Estabilización de suelos, cal, capacidad de carga, resistencia hídrica
El uso de la tierra en ámbito urbano y sísmico | El caso de la arquitectura tradicional de Santiago de Chile
Full text linkEl centro de Santiago posee numerosas edi caciones construidas total o parcialmente con tierra entre los siglos XVI e inicios del siglo XX, las cuales han sobrevivido al paso del tiempo, a las transformaciones urbanas y a diversos terremotos. En la mayoría de ellas, la tierra se encuentra oculta bajo revoques, por lo que no se ha valorado su uso en ámbito urbano ni su resiliencia en un contexto sísmico. Por esto, en el marco de la investigación FONDECYT 111306281 (2013-2016) -cuyo objetivo es comprender en qué se basa la resistencia sísmica de algunos de los inmuebles más antiguos de Santiago-, se han identi cado y clasi cado tipológicamente los edi cios construidos con tierra aún presentes en el centro de la capital, a través de su análisis directo y del cruce de diversas fuentes de información. Así, los objetivos del presente artículo son dar a conocer información histórica y cuantitativa inédita sobre las construcciones con tierra existentes a inicios del siglo pasado en tres zonas de Santiago -haciendo ver cuánto queda aún hoy de ello-, y mostrar cómo eran en términos de con guración tipológica estas construcciones, considerando que se emplazan en un contexto sísmico. A partir de estas evidencias, queda abierta la re exión sobre si han sido los terremotos los destructores de todas las construcciones urbanas de tierra o más bien, si esto se ha debido a cambios urbanos y al arribo masivo de los materiales industrializados.Palabras claves: Construcción urbana con tierra, patrimonio arquitectónico, construcciones sismo-resistentes, Santiago, catastro 1910
Comité Editorial + Creditos
No full textRevista Arquitectura y Cultura No8, Diciembre 2016Universidad de Santiago de Chilewww.arquitecturaycultura.clArquitectura y Cultura Reg. Prop. IntelectualInscripción No 123.683, 17 de diciembre de 2001, Santiago, ChileISSN 0717 – 7011 Versión impresaISSN 0719 – 4374 Versión digita
Sincretismo cultural constructivo en la arquitecura de tierra de Cobquecura
Full text linkEste trabajo da cuenta del hallazgo de un sistema constructivo presente en la localidad de Cobquecura, VIII Región, en el cual se entrecruzan dos tradiciones culturales expresadas en una particular solución estructural de la arquitectura con tierra. Durante las visitas realizadas posteriormente al 27F, con el n de diagnosticar el daño sufrido por las viviendas tradicionales construidas con tierra existentes en esta localidad, se pudo observar y registrar un sistema constructivo original en su forma de anclar y estabilizar la edi cación sobre el terreno, el cual no ha sido valorado ni estudiado formalmente. Se trata de un sistema de postes de madera empotrados directamente al terreno, con gurando una estructura que prescinde de elementos diagonales, sosteniendo la tierra a la manera de una quincha. En esta solución se puede reconocer el espíritu de la tradición constructiva del pueblo Mapuche, cuyo principio emula a la naturaleza en su forma de arraigo al suelo, al de nir una relación armónica - a la manera continua y unitaria de un árbol - es decir, sin elementos complementarios, sino sustentado en su propia capacidad natural de resistir a las fuerzas externas. Rescatar este principio constructivo ancestral, nos sugiere abrir el espectro de posibilidades que nos ofrece, para ser reinterpretado en concepciones arquitectónicas contemporáneas, evidenciando esta esencia genuina e identitaria en un lenguaje espacial. A la vez, ésto abre un campo de investigación disciplinar que nos permita responder adecuadamente a las condicionantes sísmicas y climáticas de nuestro territorio, en especial para zonas no urbanas y pequeñas comunidades.Palabras claves: Arquitectura, Tierra, Sincretismo, Construcción, Identidad