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La predestinación "post praevisa" en las disputas de la gracia
No full textSe examina la evolución histórica de la doctrina de la predestinación "post praevisa merita", particularmente en el contexto de las disputas teológicas entre jesuitas y dominicos durante la controversia de Auxiliis. El texto aborda las posiciones enfrentadas sobre la relación entre la predestinación divina y la libertad humana, destacando la influencia de figuras como Molina, Suárez y Belarmino. Se analizan los argumentos centrales utilizados en estas disputas, así como las dinámicas internas en la Compañía de Jesús respecto a esta cuestión. Además, se explora cómo las estrategias teológicas adoptadas respondían no solo a convicciones doctrinales, sino también a consideraciones tácticas en el contexto de las relaciones con otras órdenes religiosas
En el cuarto centenario del nacimiento de Maldonado (1533-1933)
No full textLa conmemoración del cuarto centenario del nacimiento de Juan de Maldonado ofrece una oportunidad para revisar su vida y contribuciones a la exégesis bíblica. Considerado uno de los más notables escrituristas del siglo XVI, Maldonado se distinguió por su rigurosa formación académica en Salamanca y su labor docente en la Universidad de París. Su obra, influida por el humanismo cristiano, buscó una interpretación profunda de los textos sagrados, con un enfoque filológico y teológico que lo convirtió en una referencia para la Compañía de Jesús y para la teología postridentina. El estudio repasa su trayectoria, desde sus años de formación hasta su actividad como docente, polemista y escritor, subrayando su papel en la controversia teológica de su tiempo. Además, se examina su legado bibliográfico, con especial énfasis en sus comentarios sobre los Evangelios, que continúan siendo objeto de estudio en la crítica textual y la teología. Su influencia en la historia del pensamiento cristiano queda patente en la solidez de sus argumentaciones y en la claridad con la que abordó cuestiones doctrinales fundamentales para la Iglesia de su época
L\u27idée de l\u27être Saint Thomas et dans la scholastique posterieure, par André Marc S.I.: nota crítica
No full textEl estudio examina la concepción del ser en Santo Tomás de Aquino y su evolución en la escolástica posterior, centrándose en figuras como Suárez, Escoto y los comentadores Cayetano y Silvestre de Ferrara. Analiza cómo la idea tomista del ser, basada en la unidad proporcional, se contrasta con las interpretaciones de autores posteriores, especialmente Suárez, quien es criticado por su enfoque unívoco y abstracto. Se discute la tensión entre la analogía como método metafísico y las críticas a la noción suareciana del ser, considerada vacía y alejada de la realidad. El texto subraya la importancia de la unidad proporcional en Tomás como base para una deducción coherente de la metafísica, frente a lo que se percibe como inconsistencias en la escolástica tardía
Suárez y Santo Tomás: notas críticas
No full textEl análisis aborda la relación entre la doctrina de la predestinación en Francisco Suárez y en Santo Tomás, destacando puntos de coincidencia y divergencia. Suárez se presenta como un fiel seguidor del tomismo, aunque introduce distinciones propias, especialmente en su interpretación de la voluntad divina y la predestinación ante praevisa merita. Se estudia su método de argumentación, basado en ejemplos concretos y referencias a las controversias teológicas contemporáneas. También se examinan las críticas de los teólogos posteriores, quienes han debatido la coherencia de su postura respecto a la doctrina tomista clásica. La investigación revisa los escritos clave de Suárez y su recepción en la tradición escolástica, evaluando su impacto en el desarrollo de la teología de la gracia y la predestinación
Sobre Cruzada y sus limosnas
No full textLas reformas al texto de Cruzada durante el pontificado de Benedicto XV (1915) y Pío XI (1928-1931) buscaron actualizar sus disposiciones al Código Canónico promulgado en 1917. Benedicto XV eliminó obligaciones específicas, como la oración requerida a los pobres para usar el indulto de carnes, y otorgó privilegios que luego se convirtieron en derechos comunes bajo el Código. Pío XI, al reformular el texto, suprimió normas redundantes, amplió facultades como el consumo de pescado en días de ayuno y clarificó la aplicación de indulgencias plenarias a difuntos, omitiendo requisitos como la presencia física del cuerpo. Además, estableció criterios detallados para las limosnas asociadas a los sumarios, diferenciando aportaciones según ingresos anuales y categorías como el Sumario General, de Difuntos o de Oratorio. Las modificaciones posteriores simplificaron las contribuciones para ingresos menores a 5.000 pesetas. El análisis también aborda ambigüedades en dispensas de impedimentos matrimoniales y la jurisdicción sobre irregularidades reservadas al Santo Oficio, reflejando tensiones entre privilegios pontificios y normativas universales
El testimonio de Gennadio sobre Vicente de Lerins
No full textSan Vicente de Lerins es conocido por su Commonitorium, donde expone criterios para discernir la verdadera doctrina frente a la herejía. Este análisis se centra en el testimonio de Gennadio de Marsella, quien proporciona una de las pocas referencias históricas directas sobre su vida y obra. Se examina la identidad de Vicente, su formación en el monasterio de Lerins y su influencia en la teología occidental. Gennadio lo describe como un erudito en la Sagrada Escritura y en los dogmas de la Iglesia, destacando su defensa de la fe frente a las desviaciones doctrinales. A través de la comparación de este testimonio con otras fuentes patrísticas, se evalúa la importancia de Vicente en la configuración del pensamiento teológico del siglo V. Además, se exploran las controversias en torno a la autoría y recepción de su obra, así como su impacto en la tradición eclesiástica posterior
Boletín de Cosmología
No full textEste boletín aborda tres ejes temáticos. Primero, analiza la noción de "filosofía cristiana" según Jacques Maritain, quien subraya que la fe ilumina la razón sin suplantarla, permitiendo profundizar conceptos como la creación o el pecado. Segundo, discute el determinismo en física cuántica: frente a las "inecuaciones de Heisenberg", se propone una interpretación basada en soluciones singulares de ecuaciones diferenciales, reconciliando causalidad natural con indeterminación observacional. Tercero, explora la cosmología agustiniana, vinculando la materia informe bíblica con teorías modernas sobre nebulosas primordiales. El texto integra reflexiones teológicas (ej. Sap 11,18) con hipótesis científicas (como la expansión cósmica de Lemaître), destacando la compatibilidad entre fe y ciencia en la comprensión del universo
El Sacrificio Eucarístico de la última cena del Señor: según los teólogos
No full textLa relación entre la Última Cena y el sacrificio de la cruz ha sido objeto de análisis en la teología católica, generando debates sobre su unidad y distinción. Se examina la posibilidad de que la oblación eucarística y la inmolación de Cristo en la cruz formen un solo sacrificio o sean dos realidades complementarias. A partir del estudio de fuentes patrísticas, conciliares y escolásticas, se analizan los argumentos a favor de ambas posturas, prestando especial atención a la enseñanza del Concilio de Trento y su interpretación por diversos teólogos. Se revisa también la evolución del concepto de sacrificio en la teología eucarística, desde la noción de representación hasta la de actualización sacramental. Este análisis permite comprender cómo la reflexión teológica ha intentado armonizar la doctrina del sacrificio redentor con la liturgia eucarística y su significado en la vida de la Iglesia
Los doce anatematismos de S.Cirilo: ¿fueron aprobados por el Concilio de Efeso?
No full textEl debate sobre la aprobación de los doce anatematismos de San Cirilo de Alejandría por el Concilio de Éfeso ha generado diversas interpretaciones entre teólogos e historiadores. Se analiza la validez de estos anatematismos como parte del corpus doctrinal aprobado en el concilio, revisando tanto las actas conciliares como los testimonios posteriores de los Concilios de Calcedonia y Constantinopla II. A través del estudio de fuentes primarias y secundarias, se examina si los anatematismos fueron formalmente discutidos, leídos y ratificados en la primera sesión del concilio, así como su papel en la condena del nestorianismo. La investigación también aborda la recepción de estos anatematismos en la tradición eclesiástica, contrastando posturas que afirman su plena integración con aquellas que sugieren una aprobación tácita o limitada. Se destaca la relevancia de este debate en la comprensión del desarrollo de la doctrina cristológica y la autoridad de los concilios ecuménicos