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¿Afirma alguna vez el P. Suárez que los primeros principios son inductivos?
No full textEl estudio examina la acusación recurrente de que Francisco Suárez habría defendido una concepción inductiva de los primeros principios, en particular del principio de identidad comparada. A través de un análisis detallado de sus textos, se clarifica su verdadera posición y se refutan las interpretaciones erróneas que han circulado en la literatura filosófico-teológica. Se explora la relación entre experiencia y universalidad en la formación del conocimiento, distinguiendo entre el papel de la intuición intelectual y la inducción empírica. Además, se comparan sus planteamientos con la tradición tomista y con las críticas de sus contemporáneos. La investigación concluye que Suárez no negó la universalidad de los primeros principios, sino que articuló una comprensión más matizada de su adquisición, alineada con la escolástica clásica
La resurrección del Señor : (Escrito póstumo del autor)
No full textLa resurrección de Jesucristo es el núcleo de la fe cristiana y el fundamento de la predicación apostólica. Se analiza su historicidad a través del testimonio de los evangelios y las cartas paulinas, destacando la coherencia interna de las fuentes y su transmisión en la tradición apostólica. Se abordan las objeciones críticas modernas y las respuestas que ofrece la exégesis teológica. Además, se examina la enseñanza paulina sobre la resurrección y su papel en la escatología cristiana, en particular su relación con la resurrección de los fieles. El estudio muestra cómo la resurrección no solo se fundamenta en pruebas históricas y testimoniales, sino que adquiere una dimensión soteriológica central en la fe cristiana
Del concurso inmediato de Dios en todas las acciones y efectos de sus criaturas
No full textEste estudio explora la doctrina de Santo Tomás de Aquino sobre la intervención directa de Dios en todas las acciones y efectos de las criaturas. Analizando obras como la Suma Teológica, el Comentario a las Sentencias y Contra Gentiles, se sostiene que la creación y conservación del universo implican un concurso inmediato de Dios en cada operación de los seres creados. Santo Tomás vincula la dependencia esencial de todo ser contingente respecto a Dios —como causa primera— con su acción continua en procesos naturales y voluntarios. Se examinan conceptos como la causalidad ejemplar, la presencia divina y el influjo de la voluntad y el entendimiento de Dios, mostrando que su omnipotencia no se limita a la creación inicial, sino que sostiene y dirige activamente cada efecto en el mundo. La argumentación, apoyada en textos bíblicos, tradición patrística y principios metafísicos, rechaza interpretaciones que reducen el papel de Dios a una causalidad mediata, subrayando su acción intrínseca en la existencia y dinámica de lo creado
La Mariología en las odas de Salomón
No full textLas Odas de Salomón presentan una rica Mariología, especialmente en las Odas XIX y XXXIII, donde se alude a una "Virgen Madre" y una "Virgen Perfecta". La Oda XIX destaca la maternidad virginal de María, subrayando su papel en la concepción y nacimiento de Cristo sin dolor, mientras que la Oda XXXIII introduce a la "Virgen Perfecta" como mediadora en la salvación de la humanidad. Este estudio defiende la identificación de ambas figuras con la Virgen María, argumentando que su libre cooperación en la encarnación y su asociación con Cristo en la redención reflejan su mediación universal. Además, se analizan las imágenes simbólicas y las expresiones literales que vinculan a María con la tradición cristiana primitiva, como la nueva Eva. Las Odas de Salomón, por tanto, se posicionan como uno de los primeros testimonios de la tradición mariana en la literatura cristiana
Estudios sobre la transmisión manuscrita de algunas obras de Pedro Aureoli, O.F.M. (+ 1322)
No full textEl artículo examina la tradición manuscrita de las obras del franciscano Pedro Aureoli, un destacado escolástico del siglo XIV. Se centra en esclarecer aspectos oscuros de su producción literaria, como la existencia de una primera redacción del Comentario al primer libro de las Sentencias, distinta de la versión impresa en 1596. A través del análisis de manuscritos conservados en diversas bibliotecas europeas, se identifican variantes textuales y se confirma la autenticidad de ciertas obras atribuidas a Aureoli. Además, se abordan cuestiones relacionadas con la cronología y el carácter de su Quodlibetum y otros textos. Este estudio contribuye a una mejor comprensión de la influencia de Aureoli en la filosofía y teología medieval, destacando su papel en la transición entre dos períodos de la escolástica
Boletín canónico: comentarios a las respuestas de la Comisión Intérprete: dispensa de impedimentos en caso de urgencia (can.1045 § 3)
No full textEl artículo analiza las respuestas de la Comisión Intérprete del Código de Derecho Canónico sobre la dispensa de impedimentos matrimoniales en situaciones de urgencia, según el canon 1045 § 3. Se abordan las interpretaciones divergentes entre canonistas respecto al alcance de los términos "casos ocultos" y "impedimentos". Algunos autores sostienen una interpretación restringida, limitando la dispensa a impedimentos ocultos en su naturaleza y hechos, mientras que otros defienden una visión más amplia, incluyendo impedimentos públicos pero de hecho ocultos. Además, se discuten cuestiones como la inclusión de la clandestinidad y la facultad de los confesores y párrocos para dispensar en estos casos. El texto concluye que, aunque las respuestas de la Comisión han aclarado algunos puntos, persisten dudas sobre la aplicación práctica del canon, especialmente en relación con el antiguo "caso perplejo"
¿Es censurable el eclecticismo filosófico suareziano?
No full textEl texto analiza el método ecléctico de Francisco Suárez, destacando su prudencia y moderación al integrar diversas corrientes filosóficas sin apartarse de los principios fundamentales de Santo Tomás de Aquino. Se aborda cómo Suárez enfrentó críticas de algunos superiores y contemporáneos, quienes lo acusaron de introducir novedades peligrosas. Sin embargo, su enfoque fue defendido y reconocido por figuras prominentes de la Compañía de Jesús y la Iglesia, quienes valoraron su contribución al progreso de la filosofía escolástica. El eclecticismo suareziano se presenta como un método racional y progresivo, que evita tanto el servilismo doctrinal como el racionalismo extremo, promoviendo un equilibrio entre tradición y originalidad. Este enfoque, lejos de ser censurable, es considerado esencial para el desarrollo de la filosofía católica, en línea con las enseñanzas de los grandes maestros escolásticos y las directrices de la Iglesia
Boletín de Historia Eclesiástica
No full textEl texto ofrece una revisión crítica de diversas obras recientes relacionadas con la historia eclesiástica, destacando su relevancia para el estudio de la Iglesia y su influencia en la cultura y la sociedad. Se analizan manuales como el Enchiridion Asceticum, que recopila textos de los Padres de la Iglesia sobre la ascética, y la Histoire de l\u27Église de Jacquin, que narra los primeros siglos del cristianismo con un enfoque narrativo y accesible. También se mencionan estudios arqueológicos y literarios, como los de Dolger sobre la interacción entre el cristianismo y la cultura pagana, y obras sobre figuras clave como San Agustín e Isidoro de Sevilla, resaltando su impacto en la teología y el derecho canónico. Además, se abordan investigaciones sobre diplomática medieval y episcopologios, subrayando la importancia de estas disciplinas para la comprensión de la historia eclesiástica. El artículo concluye destacando la necesidad de integrar estos estudios en la formación académica
Los manuscritos vaticanos de los teólogos salmantinos del siglo XVI: de Victoria a Báñez
No full textLa Escuela de Salamanca, cuna de la nueva Escolástica, desempeñó un papel crucial en la renovación teológica del siglo XVI. Este estudio analiza los manuscritos vaticanos de destacados teólogos salmantinos, como Francisco de Vitoria, Domingo de Soto y Melchor Cano, conservados en la Biblioteca Vaticana. Estos documentos reflejan la transición de la escolástica medieval hacia un enfoque más sistemático y humanista, influenciado por la Suma Teológica de Santo Tomás. La obra destaca la importancia de la Universidad de Salamanca como centro de formación teológica y su impacto en el Concilio de Trento y en la expansión de la teología española a Europa. Además, se examina la influencia de estos manuscritos en la consolidación de la tradición escolástica y su contribución al desarrollo de la ciencia teológica en los siglos posteriores