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    Proyecto de reforma de la Facultad de Filosofía de los centros de Estudios Eclesiásticos:: segunda parte

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    La reforma de la Facultad de Filosofía debe centrarse en el método didáctico escolástico, adaptándolo a las necesidades actuales sin abandonar su esencia. Se propone un enfoque basado en cinco ejercicios: escuchar, repetir, disputar, explicar y escribir. La explicación oral del profesor debe ser clara y fomentar el interés crítico del estudiante, quien debe preleer los textos y plantear dudas. Las repeticiones, gradualmente estructuradas, consolidan el aprendizaje y preparan para disputas escolásticas, esenciales para la formación intelectual. Las disputas deben seguir la forma silogística, evitando representaciones artificiales, y complementarse con seminarios que desarrollen habilidades de exposición y escritura. El ejercicio de escribir, desde notas en clase hasta monografías, es crucial para la formación académica y la difusión de la filosofía escolástica. La reforma requiere bibliotecas bien provistas, laboratorios para ciencias experimentales y una división académica que distinga entre estudiantes ordinarios y avanzados, asegurando una formación especializada y de calidad

    Pedro "Vicario" de Jesu-Cristo

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    El Primado de San Pedro se fundamenta en cuatro metáforas bíblicas: la roca, las llaves, el poder de atar y desatar, y el pastor. La roca representa la solidez de la Iglesia, las llaves simbolizan la autoridad delegada por Cristo, el poder de atar y desatar expresa la capacidad de legislar y perdonar, y el pastor refleja el liderazgo espiritual sobre toda la Iglesia. Estas prerrogativas, otorgadas por Cristo a Pedro, lo convierten en su Vicario en la tierra, con autoridad suprema y universal. La continuidad de esta autoridad no cesa con la muerte de Pedro, sino que se perpetúa en sus sucesores, los obispos de Roma, asegurando la unidad y estabilidad de la Iglesia. La figura del Papa como sucesor de Pedro garantiza que la Iglesia permanezca fiel a su misión divina, siendo el único representante legítimo de Cristo en la tierra

    Formación de un índice expurgatorio español

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    El Índice Expurgatorio de 1612, encargado por el Cardenal Bernardo de Sandoval y Rojas, fue un esfuerzo monumental de la Inquisición española para censurar libros considerados heréticos o doctrinalmente peligrosos. Su elaboración tomó tres años y contó con la participación de destacados teólogos y canonistas, como el Dr. Gerónimo Ruiz de Camargo, el P. Juan de Pineda, Fr. Francisco de Jesús y Xodar, y Fr. Tomás de Maluenda. La Junta acumuló un vasto material de referencias, incluyendo catálogos, censuras y manuscritos de autores como Bellarmino y Baronio. El proceso incluyó debates intensos, consultas a universidades y decisiones finales del Consejo Supremo de la Inquisición. El Índice combinó libros prohibidos por el Papa con otros censurados localmente, reflejando la independencia del tribunal español. Ejemplos como la moderación en la censura de Arias Montano y la revisión de obras de Suárez y Mariana muestran el rigor y la autonomía del proceso. Este Índice marcó un hito en la censura bibliográfica de la época

    Santa Teresa de Jesús y sus confesores: : segunda parte

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    El texto detalla la relación de Santa Teresa de Jesús con sus confesores, destacando su influencia en su vida espiritual y en la fundación de conventos. Santa Teresa valoraba profundamente a los confesores con letras y virtud, pero criticaba a los de medianas letras y poca experiencia, quienes, según ella, le causaron daño espiritual en su juventud. Su trato con los confesores era directo, humilde y lleno de gratitud, mostrando siempre un amor casto y sincero. A través de anécdotas, se describe su capacidad para ganar la confianza y admiración de teólogos y religiosos, incluso de aquellos inicialmente escépticos. Su conversación, llena de gracia y sabiduría, cautivaba a quienes la escuchaban, y su trato con los confesores reflejaba una mezcla de respeto, humor y profunda espiritualidad. A pesar de las dificultades y malentendidos ocasionales, Santa Teresa mantuvo una relación de fidelidad y agradecimiento hacia sus confesores, considerándolos instrumentos de Dios en su vida

    El "Eximio Doctor" y los críticos modernos

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    San Francisco Suárez, conocido como el "Eximio Doctor," es objeto de críticas por parte de Mons. A. Farges, quien lo acusa de desviar la teoría tomista sobre la acción transitiva. Farges sostiene que Suárez redefine la acción como un modo inherente al paciente, eliminando su carácter de perfección del agente, lo que lleva a errores como el ocasionalismo y el subjetivismo. Sin embargo, el artículo defiende a Suárez, argumentando que su doctrina está en línea con Aristóteles y Santo Tomás, quienes también consideran que la acción transitiva perfecciona al paciente, no al agente. Se refuta que Suárez niegue la causalidad eficiente o que su teoría implique subjetivismo. Además, se destaca su rigor filosófico y su fidelidad a la tradición escolástica, frente a las interpretaciones erróneas de Farges. El texto concluye que las críticas son infundadas y que Suárez sigue siendo un pilar de la metafísica escolástica

    Concesión de grados al Colegio germánico por el Emperador Fernando II

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    En 1628, el emperador Fernando II otorgó privilegios al Colegio Germánico de Roma, permitiendo que sus graduados gozaran de los mismos derechos que los de universidades prestigiosas como París, Bolonia o Viena. Estos privilegios incluían la capacidad de obtener dignidades eclesiásticas en Germania y ejercer funciones académicas. Los colegiales debían cumplir con los estatutos de las iglesias locales. La concesión buscaba fortalecer la formación de clérigos para combatir herejías y promover la fe católica en Germania. Se establecieron sanciones para quienes contradijeran esta disposición

    Para la historia del paralelismo de la poesía hebrea

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    El paralelismo en la poesía hebrea, identificado por Lowth en 1783, ya había sido señalado por el exegeta Maldonado dos siglos antes. Maldonado observó que los versos hebreos suelen dividirse en dos partes que expresan un mismo pensamiento con variaciones de palabras, especialmente en Salmos, Job, Proverbios y Cánticos. Definió el paralelismo como la correspondencia lógica y métrica entre las dos mitades de un verso, destacando su carácter hebreo, su uso frecuente en la literatura bíblica y su naturaleza poética. Además, describió el paralelismo antitético, donde una afirmación se repite en forma negativa, y viceversa. Maldonado utilizó este principio como herramienta exegética, anticipándose a las teorías modernas sobre el paralelismo bíblico

    Carmen Yebra Rovira y Estela Aldave Medrano, eds. (2024). Biblia y Ecología: Nuevas lecturas en un mundo herido

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    El acoso escolar

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    Bullying is a substantial cause of school violence that involves different behaviors.  According to Olweus, the main roles of the students in bullying situations are portrayed in “The Bullying Circle”: the bully/bullies, follower henchmen, the victim and the supporter passive bully or bullies. It is estimated that about 20%-30% of students who suffer from bullying, 3%-10% are in serious trouble. Which is the profile of students that are bullies/victims/follower henchmen? Bullies can incur in physical aggressions, social exclusion, sexual harassment, altogether with verbal aggression and even cyber harassment; a new type of bullying that most of the time get out of the parent’s and teachers’ hands.El acoso escolar es un tipo de violencia que implica diversos tipos de conductas. Sus protagonistas los podemos encuadrar en lo que Olweus identifica como el círculo del acoso: un agresor, el grupo que lo apoya, la victima que se encuentra indefensa y las personas que lo desconocen o se muestran pasivas. Se estima que entre el 20 y el 30% de los alumnos sufren acoso escolar, de los que entre el 3 y el 10% es grave. ¿Cuál es el perfil de los alumnos acosadores / víctimas / víctimas- provocadoras?. Junto con las agresiones verbales, se pueden dar agresiones físicas, exclusión social, agresiones sexuales y ciberacoso;un tipo de acoso que la mayoría de las veces fuera del alcance de los padres y maestros

    El análisis biopsicológico

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    The article states that biopsychological analysis is a holistic approach to understanding the human being, encompassing a unified view of all its dimensions. It is also an approach that prioritizes the body during the therapeutic process, where muscular tensions should be relaxed, and attention given to the quality of presence, the integration of body and mind, and the opening of the senses and heart.(...

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