Palimpsesto. Revista Científica de Estudios Sociales Iberoamericanos
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El saber filosófico y sus definiciones institucionales. Una lectura a través de la revista Verbum
Full text linkExploring the history of knowledge through the tools of the intellectual history, we recover some contributions from Foucaultian archeology and genealogy to analyses one segment of the history of the philosophy that became institutional in Argentina. We deal with the journal Verbum, published by the Student Center of the Faculty of Philosophy and Letters of the Buenos Aires University between 1912 and 1948. Thought Verbum we observe how the definitions of academic philosophy in Argentina in those first years have derived from a permanent and tense game of affirmations and exclusions. Theoretical elements converge in it with institutional aspects. The climate of the University Reform invited the actors to think about the university, but it supposed, also, to think about the knowledge and vice versa. In this interwave we practice a complex historization, attentive to the ruptures and the particularities of the development of philosophical knowledge in this context.Explorando la historización de los saberes con las herramientas de la historia intelectual, recuperamos los aportes de la arqueología y la genealogía foucaultiana para analizar un segmento de la historia de la filosofía institucionalizada en Argentina. Nos ocupamos de la revista Verbum, del Centro de Estudiantes de la FFyL de la UBA entre 1912 y 1948. Con ella observamos cómo las definiciones de la filosofía académica en el país en sus primeros años se derivan de un juego permanente y tensionante de afirmaciones y exclusiones. Confluyen elementos teóricos con aspectos institucionales. El clima de la Reforma Universitaria invitaba a pensar la universidad, pero esto suponía pensar los saberes y viceversa. En ese entretejido ensayamos una historización compleja, atenta a las rupturas y a las particularidades del devenir del saber filosófico en este medio
Cuidados, vulnerabilidad y violencia de género (Argentina 2019-2021)
Full text linkThis article traces the path followed by a woman victim of gender-based violence, who, one night left her home (with her daughters) and moved to a little place in the northwest of the province of Córdoba. We take as basis our ethnography carried out among the neighbours of Villa de Pocho in order to analyze the search and construction of a home, regarding the concept of vulnerability. Fieldwork allows us to explore how women and their families –who have been victims of gender-based violence– live in vulnerable households and were able to rebuild themselves in front of violent events, relying on family ties and social support networks. This tour also allows us, on one hand, to observe the way in which the concept of vulnerability is being used in different situations or scenarios as a moral and bureaucratic resource both by public authorities, to select those who protect, and, on the other hand, by vulnerable people, to claim their rights. Vulnerability emerges as a space of experience in which people learn to navigate and where distress, creativity and social support networks overlap.Este trabajo reconstruye el camino seguido por Flavia, una víctima de violencia de género, quien junto a sus hermanas dejó su casa en la provincia de La Rioja y se dirigió hacia una pequeña comuna del noroeste cordobés. Nos basamos en la investigación etnográfica realizada, analizando la búsqueda y construcción de un hogar, para lo que abordamos el concepto de ‘vulnerabilidad’. El trabajo de campo nos permite explorar cómo las mujeres –y sus familias– que han atravesado situaciones de violencia de género, viven en "hogares vulnerables" y han podido reconstruirse frente a los eventos de violencia, apoyándose en los lazos familiares y en redes sociales de ayuda para volver a formar un hogar. Este estudio nos permite, además, observar la manera en que el término ‘vulnerabilidad’ fue utilizado en distintas situaciones o escenarios como recurso moral y burocrático, tanto por las autoridades públicas, para seleccionar a quiénes proteger, como por las personas vulneradas, para reclamar sus derechos. La vulnerabilidad emerge como un espacio de experiencia en el que las personas aprenden a navegar y donde se superponen la angustia, la creatividad y las redes de apoyo social
Entrega tu Vida a la Economía: Gestión de la Muerte y Neoliberalismo en el Brasil de la Pandemia: espanhol
Full text linkThis essay is a reflection on the ways in which the Covid-19 pandemic has re-edited and updated the old devices of neoliberalism and the management of death in the Brazilian scene. We start from the discussion on some imperatives and messages repeated since March 2020 in the media that transmit a false idea of freedom of choice in relation to individual protection, while the State, reinforcing the neoliberal ideology and producing feelings of failure, guilt, fear while materially leaving a large part of the population unprotected. Then we articulate notions about neoliberalism and lack of social protection to think about how the management of death has been conducted in the scenario of the pandemic. Finally, we reflect weather insurgency is a possibility or not, promoting the idea that the solidarity networks that have been built are solidarity and class identity based on what resembles us as humans.Este ensayo es una reflexión sobre las formas en que la pandemia de Covid-19 ha re-editado y actualizado los viejos dispositivos del neoliberalismo y la gestión de la muerte en la escena brasileña. Partimos de la discusión sobre algunos imperativos y mensajes reiterados desde marzo de 2020 en los medios de comunicación que transmiten una falsa idea de libertad de elección en relación con la protección individual, mientras el Estado, reforzando la ideología neoliberal y produciendo sentimientos de fracaso, culpa, miedo, desprotege materialmente a gran parte de la población. Luego, articulamos nociones sobre neoliberalismo y desprotección social para pensar cómo se ha llevado a cabo la gestión de la muerte en el escenario de la pandemia. Finalmente, reflexionamos sobre las posibilidades o no de la insurgencia, fomentando la idea de que las redes de solidaridad que se han construido son, en realidad, solidaridad e identidad de clase a partir de lo que nos asemeja como humanos
El silencio oficial en las revoluciones de México (1910), Bolivia (1952) y Cuba (1959). Los casos de Afrocubanos/as, Aymaras, Quechwa y Yaquis
Full text linkThe nascent work of the 1990s vindicates the populations displaced by the official discourses of a story told by the victors. The defeated appear as a question, wrapped in a silence that does not bother the official narratives. In the cases of the social revolutions in Mexico (1910), Bolivia (1952) and Cuba (1959) there are hidden roles within. The following essay intends to interfere in those protagonists, investigating the demands and actions that mobilized the native and afro-descendant population to participate. The guiding questions refers to: What were the demands and actions of the indigenous and afro-descendant populations in the revolutionary experiences? In the same way, it tries to give us an answer to: Why do we talk about the peasantry or workers, hiding the specificities of the original people? How did the revolutionary movements react to the demands? This essay aims to bring a look as a proposal to rediscover ourselves in the history of Latin America.El trabajo naciente de los años 90 reivindica a las poblaciones desplazadas por los discursos oficiales de una historia contada por los vencedores. Los vencidos aparecen como una interrogante, envueltos en un silencio que no incomoda los relatos oficiales. En los casos de las revoluciones sociales de México (1910), Bolivia (1952) y Cuba (1959) suceden protagonismos ocultos. El siguiente ensayo pretende inmiscuirse en aquellos protagonismos, indagando en las demandas y acciones que movilizaron a la población originaria y afro-descendiente a ser partícipes. La pregunta guía refiere a: ¿Cuáles fueron las demandas y acciones de las poblaciones originarias y afro-descendientes en las experiencias revolucionarias? De igual modo, intenta responder: ¿Por qué se habla del campesinado o trabajadores, ocultando las especificidades de los pueblos? ¿Cómo reaccionaron los movimientos revolucionarios a las demandas? Los cuestionamientos acercan una mirada para re-encontrar-nos en la historia de América Latina
EL burócrata del siglo XXI: De la dictadura racional hacia la democratización de gestión óptima
Full text linkThere has been a debate that has generated controversies among professional circles, which lies in the confrontation of the sacrosanct dogma of the efficiency and effectiveness of public administration and the participation of people in the decisions of public management, including the lack of political participation in this area, against the notion of a State open to citizens, considering the risks in the feasibility of the work itself. It is in this scenario that the civil servant of this century considers the need to reconcile both perspectives, in pursuit of the development of modern public management, which will be analyzed from a perspective of historical evolution and impact on the management of state institutions.Se ha producido un debate que ha generado controversias entre los círculos profesionales, que radica en el enfrentamiento del sacrosanto dogma de la eficiencia y eficacia de administración pública y la participación de las personas en las decisiones de la gestión pública, inclusive se ha legitimado la falta de participación política en esta área, en contra de la noción de un Estado abierto a la ciudadanía, considerando los riegos en la factibilidad de la propia labor. Es en este escenario que el funcionario de este siglo se plantea la necesidad de congeniar ambas perspectivas, en pos del desarrollo de una gestión pública moderna, lo cual se analizará desde una perspectiva de evolución histórica y de impacto en la gestión de las instituciones estatales
Trayectoria de la Informalidad Laboral Femenina en el Chile en el Camino Pandémico
Full text linkThe article analyzes the trajectory of female labor informality in the pre- and post-pandemic scenario and records the social protection mechanisms that have emerged to face it from state action. For this, based on a descriptive statistical analysis that uses databases of the Chilean state, it investigates the possible changes that have occurred as a result of the health crisis. It is obtained that Chile presented indicators of female informality on the decline, which changes after the crisis associated with specific sociodemographic factors, among which the educational level stands out. This situation is especially complex as it accentuates the perennial gender gaps in Chile.El artículo analiza la trayectoria de la informalidad laboral femenina en el escenario pre y post pandemia y consigna los mecanismos de protección social surgidos para enfrentarla desde la acción estatal. Para esto, a partir de un análisis estadístico descriptivo que usa bases de datos del estado chileno, indaga en los posibles cambios ocurridos producto de la crisis sanitaria. Se obtiene que Chile presentaba indicadores de informalidad femenina a la baja, lo que cambia luego de la crisis asociado a factores sociodemográficos específicos, entre los que se destaca el nivel educacional. Esta situación es especialmente compleja, pues acentúa las perennes brechas de género en el país
“Lavar la vida”. Reseña. Alejandra Coz Rosenfeld. La lava. Editorial Sangría, 2021
Full text link“Lavar la vida”. Review. Alejandra Coz Rosenfeld. La lava. Editorial Sangría, 2021“Lavar la vida”. Reseña. Alejandra Coz Rosenfeld. La lava. Editorial Sangría, 202
El paisaje entre lo pintoresco y la construcción social del espacio vital
Full text linkThis article review the concept of landscape from Geography studies and Art history, amplifying some relevant findings of research titled “Guatavita: el paisaje bajo las aguas del progreso y el resurgimiento del habitar” (Guatavita: the landscape under the waters of progress and the resurgence of inhabiting). The text presents reflections around the forms that the concept of landscape could be assumed to inquire into social realities, related to the ways people appropriate the inhabited space through their vital experiences.El artículo hace una revisión del concepto de paisaje desde los estudios geográficos y la historia del arte, ampliando algunos análisis sustentados en la investigación titulada Guatavita: el paisaje bajo las aguas del progreso y el resurgimiento del habitar. Durante el texto, se presentan reflexiones en torno a las formas en que el concepto de paisaje puede ser asumido para indagar sobre realidades sociales, cercanas a los modos en que los sujetos se apropian del espacio habitado por medio de sus experiencias vitales
Declaración de las canciones oscuras de Luis Felipe Fabre, un acercamiento palimpsestuoso a San Juan de la Cruz
Full text linkDeclaración de las canciones oscuras (2019) is a parody written by Mexican writer Luis Felipe Fabre (1974). Through a series of palimpsests, the author portrays legends, myths, chronicles, worries, true and fictitious situations about the historical transportation of Fray Juan e la Cruz’s body from his native town Ubeda to Segovia. The novel is nuanced with the reflection of verses, Dark Night (of the Soul), Spiritual Chant and Love Flame from the reforming author. The enigmas from those poems are deciphered in an antithetical way: straight forward and burlesque in order to illustrate the occurrences during the secret journey of the poet’s body. Through the use of a supposed traditional and baroque language, the narrator conceives a story with traces of raw humor from a picaresque literature, the inescapable nonsense of the theater of the absurd and the cervantine heritage in sayings, characters, and situations during the generic crossing between poetry, drama and prose.Declaración de las canciones oscuras (2019) es una parodia escrita por el escritor mexicano Luis Felipe Fabre (1974). A través de una serie de palimpsestos el autor refleja leyendas, mitos, crónicas, cuitas, situaciones ficticias y verídicas acerca del histórico traslado del cadáver de San Juan de la Cruz desde su natal Úbeda a Segovia. La novela se matiza con el reflejo de los versos de Noche oscura (del Alma), Cántico espiritual y Llama de amor viva del poeta reformador. Los enigmas de los poemas se descifran de una manera antitética: recta y burlesca con el fin de ilustrar las peripecias habidas durante el viaje secreto del desmembrado cuerpo del poeta. A partir de la utilización de un supuesto lenguaje castizo y barroco el narrador concibe una historia con trazas del humor crudo de la literatura picaresca, los desatinos ineludibles del teatro del absurdo y la herencia cervantina en decires, personajes y situaciones en el cruce genérico entre poesía, drama y prosa
La escritura como reescritura en la narrativa sobre hechos reales. De “La chica muerta” a Chicas muertas
Full text linkChicas muertas, by Selva Almada (2014), is part of a process of (re)writings that begins with “La chica muerta” (2007) and branches out in different later texts by the author. Our paper addresses this process. We start with an analysis of “La chica muerta”, which underlines the features that make it a relatively autonomous text, capable of detaching itself from its original context. Next, we consider Chicas muertas (2014) and “La muerta en su cama” (2015) as rewritings of the first story. Although both arise from an authorial attempt to elude the inaccuracies in the narrative reconstruction of Andrea Danne\u27s crime, strictly speaking the basic core of the facts will remain unknown. It will be the construction of a series of crimes and their reinterpretation as femicide that will provide a possible key of meanings to narrate the events.Chicas muertas, de Selva Almada (2014), se inserta en un proceso de (re)escrituras que se inicia con “La chica muerta” (2007) y se ramifica en distintos textos posteriores de la autora. Nuestro trabajo aborda dicho proceso. Partimos de un análisis de “La chica muerta”, que subraya los rasgos que lo configuran como un texto relativamente autónomo, capaz de desprenderse de su contexto de origen. A continuación, consideramos, como reescrituras de aquel relato, Chicas muertas (2014) y “La muerta en su cama” (2015). Aunque ambos textos surgen de un intento autorial por eludir las inexactitudes en la reconstrucción narrativa del crimen de Andrea Danne, en rigor el núcleo básico de los hechos permanecerá desconocido. Será la construcción de una serie de crímenes y su reinterpretación como femicidio lo que proveerá una posible clave de sentidos para narrar los acontecimientos