Islas (E-Journal)

Rodríguez Alemán, Francisco

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Este número de Islas aborda la oralidad desde diferentes
puntos de vista. En este caso se parte del concepto de oralidad
en el sentido más amplio, siempre en el camino de considerar
su relación dialéctica con la escritura. Fue en 1989, en un
fraterno diálogo entre especialistas del tema convocado por la
Oficina Regional de Cultura de la Unesco,1 cuando en calidad
de miembro del Consejo de Redacción de la revista Signos, le
encontré mayor sentido a la labor que desempeña dicho
concepto en la docencia, en el trabajo de extensión o en la
orientación del trabajo científico-estudiantil de la Facultad de
Humanidades de la Universidad Central «Marta Abreu» de Las
Villas a la que pertenezco.
Sin duda alguna a la Oficina Regional de Cultura de la Unesco
para América Latina y el Caribe, se deben estos pasos
fundacionales en nuestro medio. Así en los números primero y
segundo de la revista Oralidad, aparecieron artículos sobre el
tema, y específicamente en el segundo número fue publicado
un ensayo que con absoluta sistematicidad trataba el tema de
las relaciones entre la oralidad y la escritura: «La oralidad», del
venezolano Esteban Monsonyi, artículo que desde el punto de
vista teórico-metodológico fundamentó los pasos de los
integrantes de la Cátedra de la Cultura Cubana Juan Marinello
(fundada en 1988), hoy Cátedra de la Cultura Afroiberoa-
mericana. La Cátedra promovió, a partir de 1991, en colabo-
ración con el Centro Juan Marinello, el Centro de Superación
Nacional del Ministerio de Cultura y el Centro de Estudios de
PRESENTACIóN
1 Las incidencias de este encuentro se recogen en el primer número de la
revista Oralidad de la Oficina Regional de Cultura de la Unesco. Entre los
participantes se encontraban también los cubanos Argeliers León,  María Teresa
Linares, María del Carmen Víctori; Yolanda Salas de Lecuna, de Venezuela;
Imelda Vega-Centeno, de Perú; Beatriz Mariscal, de México y el reverendo
padre Juan Botasso, de Ecuador.
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la Música, los Talleres Internacionales de Comunicación y
Oralidad que se extendieron hasta el año 2000.
Esta presentación no pretende la valoración crítica de los
textos, que resultan extraordinariamente valiosos por su
variedad y estilos, solo aspira a dejar en manos del lector algunas
ideas que sirvan para la lectura más provechosa y si se quiere
para el ejercicio de la crítica apegada a sus propias experiencias.
En la última década del pasado siglo se ha hecho cada vez
más habitual el uso del término oralidad. Sectores que antes no
habían manifestado mayor curiosidad al respecto, ya fuera por
considerarlo poco aplicable a sus intereses culturales, por  muy
banal o reiterativo, o por verlo como una adición contemporánea
a nuestro repertorio cultural y lingüístico, por mucho que se sepa
que la oralidad es tan vieja como la humanidad parlante, ceden
hoy al común manejo de términos como literatura oral, tradición
oral, narración y discurso hablados.
El concepto se hace cada vez más corriente para los estudiosos
de la cultura, del lenguaje y la comunicación. Todo lenguaje
articulado es en principio un lenguaje oral, mientras no se
traslade a la escritura o a otras formas de representación
secundarias. Siguiendo a Saussure se hace evidente que el
lenguaje se compone de sonidos —técnicamente fonemas—, que
se combinan en palabras constitutivas del signo lingüístico y las
palabras se emplean como materia prima de la frase, de la
oración y del discurso. De este modo, la idea de oralidad se
convertía en mero sinónimo del lenguaje, o poco menos, sin
ninguna utilidad para la ciencia del hombre y la cultura.
El interés que han despertado en la actualidad las culturas
orales, cualitativamente diferenciables de las que utilizan
normalmente la escritura, ha producido un cambio radical en
múltiples aspectos. De un lado asistimos a un interés creciente
por las numerosísimas culturas orales que han existido a través
del tiempo, no menos importantes para la humanidad que las
que utilizan la escritura, sobre todo si se consideran en su
conjunto: miles y miles de culturas ágrafas frente a muy pocas
que han manejado la escritura.
Si tenemos en cuenta, como ha dicho Barthes, que la literatura
occidental es eminentemente escrita y de hecho toda la cultura
esté dominada desde la perspectiva escritural, debe considerarse
positivo el actual interés que despierta la tradición oral dentro
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de la modernidad que ha prestado una atención prácticamente
exclusiva a la palabra hablada.
Es cierto que el habla normal de la gente se veía como algo
casi carente de valor y trascendencia. Entre el conjunto de
artículos que se presentan en este número de Islas, se descubre
la significación del fermento oral, insustituible para la huma-
nidad del presente y del futuro, con una visión durante mucho
tiempo contextualmente folklorizada, o como ocurre hoy,
cuando en la palabra hablada en la cotidianeidad, se encuentran
valores expresivos dignos de tenerse en cuenta. En comunicación
personal Raúl Dorra, Profesor de la Benemérita Universidad de
Puebla, México, adelantó como muestra metodológica desde la
lingüística, el interés por esos nuevos caminos en sus estudios
sobre el fermento oral en la Biblia. Hoy la ocupación por estudiar
la tradición oral ya no es exclusiva de antropólogos y etnólogos.
En Cuba no faltan  eventos dedicados al estudio de la oralidad,
nuestra Facultad es pionera de ello al comenzar talleres de
comunicación y oralidad desde 1991, eventos en los que a las
tradiciones orales comúnmente estudiadas por antropólogos y
etnólogos, se unen las visiones de otras disciplinas como la
lingüística, la literatura, las ciencias de la comunicación, la
sociología, la historia… para alcanzar el estudio de los valores
permanentes de la oralidad en todos los órdenes: social, comuni-
cativo, estético. En la actualidad el estudio de la oralidad no
escapa a considerar su presencia en todas las manifestaciones
artísticas, en todos los procesos comunicativos (propagandísticos
y publicitarios) o en las relaciones interpersonales. A la tradición
oral del pasado se une y complejiza, la tradición que se va
conformando día a día.
FRANCISCO RODRÍGUEZ ALEMÁN


Spanish

Presentación

Olivera Pérez, Dasniel

Análisis martiano del fenómeno migratorio*

Francisco de la Paz, Juan

Cinco apostillas a una biografía de José Martí.

Yedra Blanco, Elena

Para una historia regional de la literatura cubana

Domínguez Ávila, José

Presencia de Juan Marinello en la Revista de Avance

Valdés Acosta, Gema

La literatura oral de origen africano de la región central de Cuba

Fuentes Guerra, Jesús

El sincretismo en los sistemas de creencias cubanos de sustrato africano

Ramírez García, Ramiro

Salar Sotés, Ricardo J.

Rodríguez Alonso, Armando

Manifestaciones artísticas de los aborígenes cubanos: el Idolillo de Guanayara.

Palmero González, Elena

El tiempo en el relato de ficción: un estudio a la luz de la pragmática literaria

Carreras Gómez, Susana

Ecuación en las oraciones atributivas complejas: estudio regional en el centro de Cuba

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