Transcontinental Human Trajectories
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Erspectiva de género en el acceso a la carrera judicial
No full textA finales del siglo XX surgió el término “perspectiva de género”, que, en el ámbito judicial, supone el deber del juez de interpretar y aplicar las normas jurídicas de forma que se restablezca la igualdad entre el hombre y la mujer. Este artículo tiene por objeto explicar qué formación reciben en materia de perspectiva de género los opositores y, posteriormente, los jueces en prácticas antes de llegar a un juzgado. Para ello, lo primero que hay que indicar es que para ser juez en España hay que superar una fase teórica de oposición consistente en memorizar 328 temas. Y, posteriormente, una fase práctica que tiene una duración de dos años: el primero en la Escuela Judicial de Barcelona, y el segundo en un juzgado bajo la supervisión de un magistrado tutor. En cuanto a la fase de oposición, el programa de temas experimentó una importante modificación en 2019 a raíz de la reforma del art. 310 de la Ley Orgánica del Poder Judicial, que ordenaba incluir en las pruebas selectivas el estudio del principio de igualdad, medidas contra la violencia de género, y normativa europea e internacional en materia de igualdad. Por lo que se refiere a la Escuela Judicial, la formación incluye jornadas de perspectiva de género, principalmente civil y penal, pero también contencioso administrativo y laboral. Asimismo, se hacen simulaciones de juicios donde los jueces en prácticas deben dirigirse a la víctima aplicando los conocimientos adquiridos en materia de perspectiva de género. Por último, cabe destacar la realización obligatoria del curso HELP del Consejo de Europa sobre el Convenio de Estambul y la violencia de género. En definitiva, se trata de una formación integral y especializada, para que cuando los jueces lleguen a su primer juzgado sean capaces de plasmar la perspectiva de género en sus resoluciones judiciales.At the end of the 20th century, the term “gender perspective” emerged, which, in the judicial field, implies the duty of the judge to interpret and apply legal norms in a way that restores equality between men and women. The purpose of this article is to explain what academic training is received by the candidates for judges and, later, by the intership judges, in matters of gender perspective before arriving at a court. To do this, the first thing to indicate is that to become judge in Spain you have to pass a theoretical public examination phase consisting of memorizing 328 lessons. And, subsequently, a practical phase that lasts two years: the first at the Judicial School of Barcelona, and the second in a court under the supervision of a tutor magistrate. Regarding the phase of public examination, the program of lessons underwent an important modification in 2019 as a result of the reform of art. 310 of the Organic Law of the Judiciary, which ordered to include in the selection examinations the study of the principle of equality, measures against gender violence, and European and international regulations on equality. As far as the Judicial School is concerned, the academic training includes seminars on gender perspective, mainly civil and criminal, but also administrative and labor. Additionally, judges hold trial simulations where they must talk to the victim applying the knowledge acquired in terms of gender perspective. In conclusion, it is a comprehensive and specialized training, so that when the judges arrive at their first court they are able to reflect the gender perspective in their judicial decisions
Mujeres en la justicia: “Lo callado"
No full textVemos hoy a las mujeres en la justicia, Juezas y Magistradas, con brillantes carreras, pero ¿cómo ha sido el acceso a la magistratura para la mujer? Sabemos que no han sido ni son fáciles estos caminos para las magistradas. ¿Existieron códigos no escritos que pudieron haber condicionado el acceso de la mujer a la Magistratura? ¿Conocemos esos "códigos", o son parte de "lo callado" lo que nadie quiere recordar? Quizás, las adultas mayores de la justicia puedan acercarnos algunas respuestas. Intentaremos encontrar algunas de esas "normas", argumentos y/o decires que serían parte de "lo callado" en el camino de la mujer por los "entresijos" de la Justicia.Today we see women in justice, judges and magistrates, with brilliant careers, but how has access to the magitratura been for women? We know that these paths have not been and are not easy for the magistrates. Were there unwritten codes that could have conditioned women’s access to the judiciary? ¿Do we know these «codes», or are they part of «the quiet» that no one wants to remember? Maybe the older women of justice can give us some answers. We will try to find some of these "norms", arguments and/or decires that would be part of "how quiet" in the way of women through the "intricacies" of Justice
Cidadania digital, Democracia e Ciberfeminismo no contexto brasileiro
No full textO advento e evolução da internet marcou o início de uma era em que as tecnologias digitais promoveram mudanças sociais, políticas, culturais e econômicas, as quais colocaram os usuários como protagonistas em espaços virtuais de autoria, colaboração e meios de expressão. Entretanto, ao mesmo tempo em que as mídias digitais favorecem a democracia, elas também a prejudicam, por manipular a população e perseguir as pessoas que lutam em prol das minorias sociais. Assim, esse estudo bibliográfico tece reflexões sobre como a era digital tanto favorece quanto exerce influências negativas para a democracia, a cidadania e o ciberfeminismo no Brasil. Com a realização da pesquisa, evidenciou-se que as mídias digitais contribuíram com a democracia participativa e deu voz a inúmeros movimentos que até então não tinham visibilidade, surgindo, assim, o ciberativismo. É o caso, por exemplo, do ciberfeminismo, que tem dado voz às mulheres na internet, que se organizam em torno de movimentos e causas variadas, potencializando a participação feminina em questões políticas e sociais. Contudo, apesar da importância das mídias para a atuação feminista, muitas mulheres ativistas são perseguidas por defenderem pautas de interesse de minorias excluídas socialmente. Inclusive, no plano político brasileiro, cada vez mais as pessoas têm tido acesso a inúmeras fontes de informação, que contribuem para a construção de uma visão crítica da realidade e, com isso, enseja a cidadania participativa. Porém, essas mesmas mídias fomentam processos negativos atravessados pela desinformação, pelas fake news e discursos de ódio que dividem as pessoas e fragilizam a democracia brasileira.L'avènement et l'évolution d'Internet ont marqué le début d'une ère dans laquelle les technologies numériques ont favorisé des changements sociaux, politiques, culturels et économiques, qui ont placé les utilisateurs comme protagonistes dans des espaces virtuels de paternité, de collaboration et de moyens d'expression. Cependant, tout en favorisant la démocratie, les médias numériques lui nuisent également en manipulant la population et en persécutant ceux qui luttent pour les minorités sociales. Cette étude bibliographique réfléchit sur la manière dont l’ère numérique favorise et exerce des influences négatives sur la démocratie, la citoyenneté et le cyberféminisme au Brésil. En menant cette recherche, il est devenu évident que les médias numériques contribuaient à la démocratie participative et donnaient la parole à d’innombrables mouvements qui n’avaient jusqu’alors aucune visibilité, donnant ainsi naissance au cyberactivisme. C'est le cas, par exemple, du cyberféminisme, qui a donné une voix aux femmes sur Internet, qui s'organisent autour de divers mouvements et causes, renforçant ainsi la participation des femmes aux questions politiques et sociales. Cependant, malgré l’importance des médias pour l’action féministe, de nombreuses militantes sont persécutées pour avoir défendu des programmes intéressant les minorités socialement exclues. En fait, au niveau politique brésilien, de plus en plus de personnes ont accès à d'innombrables sources d'information, qui contribuent à la construction d'une vision critique de la réalité et encouragent donc la citoyenneté participative. Cependant, ces mêmes médias encouragent des processus négatifs imprégnés de désinformation, de fausses nouvelles et de discours de haine qui divisent les gens et affaiblissent la démocratie brésilienne.El advenimiento y evolución de internet marcó el inicio de una era en la que las tecnologías digitales impulsaron cambios sociales, políticos, culturales y económicos, que colocaron a los usuarios como protagonistas en espacios virtuales de autoría, colaboración y medios de expresión. Sin embargo, al mismo tiempo que los medios digitales favorecen la democracia, también la perjudican, al manipular a la población y perseguir a las personas que luchan por las minorías sociales. Así, este estudio bibliográfico reflexiona sobre cómo la era digital favorece y ejerce influencias negativas sobre la democracia, la ciudadanía y el ciberfeminismo en Brasil. Al realizar la investigación quedó claro que los medios digitales contribuyeron a la democracia participativa y dieron voz a innumerables movimientos que hasta entonces no tenían visibilidad, dando lugar al ciberactivismo. Este es el caso, por ejemplo, del ciberfeminismo, que ha dado voz en Internet a las mujeres, que se organizan en torno a diversos movimientos y causas, potenciando la participación femenina en cuestiones políticas y sociales. Sin embargo, a pesar de la importancia de los medios de comunicación para la acción feminista, muchas mujeres activistas son perseguidas por defender agendas de interés para minorías socialmente excluidas. De hecho, a nivel político brasileño, cada vez más personas han tenido acceso a numerosas fuentes de información, que contribuyen a la construcción de una visión crítica de la realidad y, por tanto, fomentan la ciudadanía participativa. Sin embargo, esos mismos medios alientan procesos negativos permeados por desinformación, noticias falsas y discursos de odio que dividen a la gente y debilitan la democracia brasileña.The advent and evolution of the internet marked the beginning of an era in which digital technologies promoted social, political, cultural and economic changes, which placed users as protagonists in virtual spaces of authorship, collaboration and means of expression. However, while digital media favor democracy, they also harm it, by manipulating the population and persecuting people who fight for social minorities. Thus, this bibliographic study reflects on how the digital era both favors and exerts negative influences on democracy, citizenship and cyberfeminism in Brazil. By carrying out the research, it became clear that digital media contributed to participatory democracy and gave voice to countless movements that until then had no visibility, thus giving rise to cyberactivism. This is the case, for example, of cyberfeminism, which has given women a voice on the internet, who organize themselves around various movements and causes, enhancing female participation in political and social issues. However, despite the importance of the media for feminist action, many women activists are persecuted for defending agendas of interest to socially excluded minorities. In fact, at the Brazilian political level, more and more people have had access to countless sources of information, which contribute to the construction of a critical view of reality and, therefore, encourage participatory citizenship. However, these same media encourage negative processes permeated by misinformation, fake news and hate speech that divide people and weaken Brazilian democracy
La Democracia en la Era Digital: El caso de Colombia
No full textEn Colombia, durante 2022, las elecciones políticas han elevado algunos personajes a la vida política (cargos de senadores, representantes a la cámara y el de presidente de la República). En 2023, vivimos otro tipo de elecciones: alcaldes, consejos municipales, asambleas departamentales y gobernadores. Algunos candidatos renunciaron a participar en debates públicos para hacer toda su campaña alrededor de las redes sociales. Fue el caso de los candidatos de la extrema derecha: Rodolfo Hernández, excandidato a la presidencia y Federico Gutiérrez, exalcalde de Medellín y de nuevo candidato a ocupar este cargo. En el trabajo que viene a continuación, analizaré la influencia de las redes sociales en el campo de las elecciones políticas en Colombia, haciendo un especial énfasis en las fake news como una manera para conseguir votos. También consideraré la manera cómo la pandemia ha modificado en cierta manera la interacción entre los políticos y sus electores.En Colombie, l’année 2022 a été celle des élections aux postes de sénateurs, représentants de la chambre et à la présidence de la république. En 2023, il s’est agi d’élire les maires, les représentants des conseils municipaux, des assemblées départementales et les gouverneurs. Certains candidats ont renoncé à participer à des débats publics et ont organisé leur campagne à partir des réseaux sociaux. C’est le cas des candidats de l'extrême droite : Rodolfo Hernández ex-candidat à la présidence et Federico Gutiérrez, ex-maire de Medellín et qui se représentait à la mairie. Dans l’article qui suit, j’analyserai l’influence des réseaux sociaux lors des élections en Colombie, en m’attachant tout particulièrement aux “fake news” comme moyen d'obtenir des votes et à la façon dont la pandémie a modifié, dans une certaine mesure, l’interaction entre les politiciens et leurs électeurs.Na Colômbia, na 2022, vivenciamos eleições políticas para elevar algumas figuras à vida política, especialmente para os cargos de senadores, deputados à câmara e presidente da república. Este ano de 2023, vivemos outro tipo de eleições: para prefeitos, vereadores, assembleias departamentais e governadores. No entanto, também vivenciamos que alguns candidatos desistiram de participar de debates públicos para fazer toda a sua campanha nas redes sociais. É o caso dos candidatos da extrema direita na Colômbia: Rodolfo Hernández, ex-candidato presidencial, e Federico Gutiérrez, ex-prefeito de Medellín e candidato a ocupar novamente este cargo. Nesta ocasião, analisarei a influência das redes sociais no campo das eleições políticas na Colômbia, dando especial ênfase às “fake News” como forma de obter votos e como a pandemia modificou um pouco a interação entre os políticos e os seus constituintes.In Colombia, we had political elections in 2022 to elect some people to political life, especially for the position of senator, political representative, and the president of the republic. This year, 2023, we have other kinds of elections: mayor of the city, Council of City, assembly of each region, and the governor. Nevertheless, we had also some candidates stop down to participate in the public debate to take their campaigns on the social network. It is the case of candidates of the far right in Colombia: Rodolfo Hernández, ex candidate of the presidency and Federico Gutiérrez, ex-mayor of Medellín and ex candidate of the mayor’s office again. In this article, I will analyze the influence of the social network in Colombia's elections and I will do a special emphasis on the “fake news” to have more votes and how pandemic was modified the relationship between politician and their electors
Women judges in transitional justice and their impact on trials on cases of sexual and gender-based violence committed as war crimes
No full textUnfortunately, sexual and gender-based violence (SGBV) against women and men who are identified as enemies very often appears as a tool of war. For a long time, SGBV-related atrocities were not perceived as an element of combat, thus they were not investigated as war crimes. None of the war criminals prosecuted in the Nurnberg and Tokyo trials was ever charged with crimes that specifically targeted women, despite overwhelming evidence of mass-scale rapes committed during World War II by their subordinates. Only in 2000, the Women's International War Crimes Tribunal on Japan's Military Sexual Slavery was established to hear cases of women forced into sexual slavery by the Japanese Imperial Army more than 50 years earlier.The perception of the SGBV crimes in armed conflicts has considerably changed because of the mass atrocities committed in Bosnia and Hercegovina and in Rwanda. Women who as victims of the sexual violence dared to talk about their suffering, played the crucial role in changing the general attitude towards SGBV crime committed during the war. Simultaneously, the composition of international prosecution and judiciary included numerous female prosecutors and judges.It may be argued if judge's characteristic, personal experience, or gender indeed or to what extent influence judicial decisions. Some fundamental questions related to the judge's gender remain without an answer: Would the gender of judges impact the quality of fact-finding in SGBV as a war crime? Would a female judge assess the evidence more thoroughly than a male judge? Would a SGBV victim's well-being be better protected by a judge of the same gender? Would the risk of a victim's re-traumatisation be lower if the trial was handled by a judge of the same gender as the victim? And finally: would the risk of a victim's re-traumatisation be lower if a judge of the same gender as the victim handled the trial? All these questions seem particularly relevant in the context of the new wave of war crimes SGBV cases resulting from the war in Ukraine.Les violences sexuelles et celles de genre (VSBG) contre les femmes et les hommes identifiés comme des ennemis apparaissent malheureusement et très souvent comme une arme de guerre. Pendant longtemps, les atrocités liées à la violence sexuelle et basées sur le genre n'ont pas été perçues comme un élément de combat ; elles n'ont donc pas fait l'objet d'enquêtes en tant que crimes de guerre. Aucun des criminels de guerre poursuivis dans les procès de Nuremberg et de Tokyo n'a été inculpé de crimes visant spécifiquement les femmes, malgré des preuves accablantes de viols à grande échelle commis pendant la Seconde Guerre mondiale par leurs subordonnés. Ce n'est qu'en 2000 que l’on institua le Tribunal International pour les Crimes de Guerre commis à l’encontre des Femmes suite à l'esclavage sexuel militaire pratiqué au Japon, chargé d’entendre les cas de femmes contraintes à l'esclavage sexuel par l'armée impériale japonaise, plus de 50 ans plus tôt.La perception des crimes SGBV dans les conflits armés a considérablement changé en raison des atrocités de masse commises en Bosnie-Herzégovine et au Rwanda. Les femmes qui, en tant que victimes de violences sexuelles, ont osé parler de leurs souffrances, ont joué un rôle crucial dans le changement de l'attitude générale envers les crimes de violence sexuelle et sexiste commis pendant la guerre. Simultanément, la composition du ministère public et de la justice internationale comprit de nombreuses femmes procureurs et juges.On pourra s’interroger alors dans quelle mesure le caractère, l'expérience personnelle ou le sexe du juge ont influé sur les décisions judiciaires. Certaines questions fondamentales liées au sexe du juge restent sans réponse : le sexe des juges jouerait-il sur la qualité de l'établissement des faits en matière de VSBG en tant que crime de guerre ? Une femme juge évaluerait-elle les preuves de manière plus approfondie qu'un homme juge ? Le bien-être d'une victime de VSBG serait-il mieux protégé par un juge du même sexe ? Le risque de re-traumatisation d'une victime serait-il moindre si le procès était mené par un juge du même sexe que la victime ? Et enfin : le risque de réveiller un nouveau traumatisme chez la victime serait-il moindre si un juge du même sexe que celui de la victime gérait le procès ? Toutes ces questions semblent particulièrement pertinentes dans le contexte de la nouvelle vague d'affaires de crimes de guerre SGBV résultant de la guerre en Ukraine
Le modèle déconstruit dans l’histoire de l’art : Orlan face à Picasso
No full textDu 17 mai au 4 septembre 2022, Cécile Debray, directrice du Musée Picasso Paris a invité l’artiste plasticienne ORLAN pour une exposition appelée Les femmes qui pleurent sont en colère, exposition articulée autour de la série d’œuvres de Picasso, dont Dora Maar fut le modèle, connues sous le nom des Femmes qui pleurent, peintes et dessinées pendant la guerre civile espagnole. Il s’agira au regard d’une approche contemporaine post-#MeeToo de réinterroger le rapport de Picasso avec ses modèles et de poser comme question au-delà du rapport de Picasso avec Dora Maar, la place du modèle comme sujet et non plus comme seul objet. Dora Maar, elle-même photographe et peintre aurait été exclusivement fixée au statut de modèle de Picasso, réduite à un objet pleurant et subissant. Son œuvre pourtant essentielle aurait subi l’invisibilité propre à celles qui ont été les muses des « grands maîtres ». Après la très belle rétrospective Dora Maar L’œil ardent qui lui a été consacrée au Centre Pompidou du 5 juin au 25 juillet 2019, elle refait une apparition fracassante avec ORLAN qui s’empare des portraits des Femmes qui pleurent et réalise des photomontages à partir de collages numériques à l’esthétique et à la colère violente. Elle effectue des hybridations à partir d’éléments de son corps s’intégrant dans les portraits picassiens, déconstruisant et reconstruisant une nouvelle image propre à la subjectivité de notre époque et des nouveaux rapport Homme/ Femme.Del 17 de mayo al 4 de septiembre de 2022, Cécile Debray, directora del Museo Picasso de París invitó al artista Artista visual de ORLAN para una exposición titulada Mujeres que lloran están enojadas, una exposición articulada en torno a la serie de obras de Picasso, de la que Dora Maar fue modelo, conocida como Mujeres que lloran, pintadas y dibujadas durante la Guerra Civil española. Con respecto a un enfoque contemporáneo post-#MeeToo, se tratará de reexaminar la relación de Picasso con sus modelos y de plantear como una pregunta más allá de la relación de Picasso con Dora Maar, el lugar del modelo como sujeto y ya no como el único objeto. Dora Maar, ella misma fotógrafa y pintora,¿ habría estado exclusivamente apegada al estatus de Picasso como modelo, reducida a un objeto llorando y sufriendo ? ¿Habría sufrido su obra esencial la invisibilidad propia de aquellos que fueron las musas de los "grandes maestros" ? Después de la hermosa retrospectiva de Dora Maar L'œil ardent que se le dedicó en el Centro Pompidou del 5 de junio al 25 de julio de 2019, ella hace una aparición sensacional nuevamente con ORLAN que retoma los retratos de Mujeres que lloran y hace fotomontajes de collages digitales con estética e ira violenta. Hace hibridaciones a partir de elementos de su cuerpo, integrándose en los retratos de Picasso, deconstruyendo y reconstruyendo una nueva imagen específica de la subjetividad de nuestro tiempo y la nueva relación entre el hombre y la mujer.De 17 de maio a 4 de setembro de 2022, Cécile Debray, diretora do Museu Picasso de Paris, convidou a artista visual ORLAN para uma exposição chamada Mulheres que choram estão zangadas, uma exposição articulada em torno da série de obras de Picasso, da qual Dora Maar foi modelo, conhecida como Mulheres que choram, pintaram e desenharam durante a Guerra Civil Espanhola. No que diz respeito a uma abordagem contemporânea pós-#MeeToo, tratar-se-á de reexaminar a relação de Picasso com os seus modelos e de colocar como uma questão para além da relação de Picasso com Dora Maar, o lugar do modelo como sujeito e já não como único objeto. Dora Maar, ela própria fotógrafa e pintora, estaria exclusivamente ligada ao estatuto de modelo de Picasso, reduzida a um objeto choroso e sofrido. Sua obra essencial teria sofrido a invisibilidade própria daqueles que eram as musas dos "grandes mestres". Depois da bela retrospetiva de Dora Maar L'œil ardent que lhe foi dedicada no Centro Pompidou de 5 de junho a 25 de julho de 2019, ela faz uma aparição sensacional novamente com ORLAN que aproveita os retratos de Mulheres que choram e faz fotomontagens a partir de colagens digitais com estética e raiva violenta. Faz hibridações a partir de elementos do seu corpo integrando-se nos retratos de Picasso, desconstruindo e reconstruindo uma nova imagem específica da subjetividade do nosso tempo e da nova relação entre Homem e Mulher.From May 17 to September 4, 2022, Cécile Debray, director of the Picasso Museum Paris invited the visual artist ORLAN for an exhibition called Women who cry are angry, an exhibition articulated around the series of works by Picasso, of which Dora Maar was the model, known as Women who cry, painted and drawn during the Spanish Civil War. With regard to a post-#MeeToo contemporary approach, it will be a question of re-examining Picasso's relationship with his models and of posing as a question beyond Picasso's relationship with Dora Maar, the place of the model as a subject and no longer as the only object. Dora Maar, herself a photographer and painter, would have been exclusively attached to Picasso's status as a model, reduced to a weeping and suffering object. His essential work would have suffered the invisibility proper to those who were the muses of the "great masters." After the beautiful Dora Maar retrospective L'œil ardent which was dedicated to her at the Centre Pompidou from June 5 to July 25, 2019, she makes a sensational appearance again with ORLAN who seizes the portraits of Women who cry and makes photomontages from digital collages, with aesthetics and violent anger. She makes hybridizations from elements of her body integrating into Picasso's portraits, deconstructing and reconstructing a new image specific to the subjectivity of our time and the new relationship between Man and Woman
La digitalidad y la crisis de la política como pérdida del mundo
No full textEn este trabajo se analiza cómo la crisis contemporánea de la política se vincula con la invisibilidad de los horizontes del mundo, los cuales son condiciones de ejercicio de la conciencia crítica: ellos muestran los caminos que hemos seguido y las oportunidades políticas que se abren en cada momento de la historia. En el caso presente, la pérdida de los horizontes de vida es un fenómeno que depende de la estructura del mundo digitalizado, el cual ha sido capturado por los intereses tecnológicos del capitalismo neoliberal, bajo la premisa fundamental de que el mundo no tiene alternativas. Este proceso adquiere rasgos especiales con la colonización digital de las estructuras comunicativas de la sociedad: la comunicación social es mediada por los intereses y perspectivas de los nuevos poderes tecnológicos. Esta tecnologización hace perder ciertos rasgos interpretativos del mundo, como, por ejemplo, las presuposiciones éticas de la sociedad, las cuales deben asumir el ámbito fundamental de la conciencia encarnada en un cuerpo que se mueve en el mundo y cuya existencia depende de este. De acuerdo con estas ideas, se propone como tarea política urgente la superación de la condición digital como restricción impuesta por los nuevos poderes de la tecnocracia mundial. La clave emancipatoria es comprender cómo lo ético desaparece con la configuración digital del mundo social. Reconocer este proceso de pérdida podría permitir la recuperación de los horizontes perdidos del mundo, los cuales siempre suponen un momento ético irreducible.Cet ouvrage analyse comment la crise contemporaine de la politique est liée à l'invisibilité des horizons du monde, qui sont des conditions d'exercice de la conscience critique et montrent les chemins que nous avons parcourus et les opportunités politiques qui s'offrent à chaque instant de l'histoire. À l’époque contemporaine, la perte d’horizons est une réalité qui dépend de la structure du monde numérique, capturée par les intérêts du techno capitalisme néolibéral, sur la base du postulat fondamental selon lequel le monde n’a pas d’alternative. Ce processus acquiert des particularités avec la colonisation numérique des structures communicatives de la société ; la constitution sociale du monde social est médiatisée par les intérêts et les perspectives des nouvelles puissances technologiques. Cette technologisation entraîne la perte de certains traits interprétatifs du monde, comme par exemple ses présupposés éthiques, qui doivent assumer la portée fondamentale de la conscience incarnée dans un corps qui bouge dans le monde et dont l'existence en dépend. Conformément aux arguments avancés, il est nécessaire de surmonter, de manière urgente, le format social numérique imposé par les pouvoirs de la technocratie actuelle. La clé émancipatrice est de comprendre comment les dimensions éthiques de la société disparaissent avec la configuration numérique du monde social. Reconnaître la nature de ce processus pourrait permettre de retrouver les horizons perdus du monde, ce qui représentera toujours un moment éthique irréductible.Este trabalho analisa como a crise política contemporânea está ligada à invisibilidade dos horizontes do mundo, que são condições para o exercício da consciência crítica: mostram os caminhos que percorremos e as oportunidades políticas que estão disponíveis em cada momento da história. Na era contemporânea, a perda de horizontes é uma realidade que depende da estrutura do mundo digitalizado, que foi capturada pelos interesses do tecnocapitalismo neoliberal, sob a premissa fundamental de que o mundo não tem alternativas. Este processo adquire características especiais com a colonização digital das estruturas comunicativas da sociedade; a constituição social do mundo social é mediada pelos interesses e perspectivas das novas potências tecnológicas. Esta tecnologização provoca a perda de certas características interpretativas do mundo, como, por exemplo, os seus pressupostos éticos, que devem assumir o âmbito fundamental da consciência encarnada num corpo que se move no mundo e cuja existência depende dele. De acordo com os argumentos apresentados, é necessário superar, de forma urgente, o formato social digital imposto pelos poderes da tecnocracia atual. A chave emancipatória é compreender como as dimensões éticas da sociedade desaparecem com a configuração digital do mundo social. Reconhecer a natureza deste processo poderá permitir a recuperação dos horizontes perdidos do mundo, o que representará sempre um momento ético irredutível.This work analyzes how the contemporary crisis of politics is linked to the invisibility of the world's horizons, which are conditions for the exercise of critical consciousness: they show the paths we have followed and the political opportunities that are available at every moment of history. In the contemporary era, the loss of horizons is a reality that depends on the structure of the digitalized world, which has been captured by the interests of neoliberal techno-capitalism, under the fundamental premise that the world has no alternatives. This process acquires special features with the digital colonization of the communicative structures of the society; the social constitution of the social world is mediated by the interests and perspectives of the new technological powers. This technologization causes the loss of certain interpretative features of the world, such as, for example, its ethical presuppositions, which must assume the fundamental scope of consciousness embodied in a body that moves in the world and whose existence depends on it. In accordance with the presented arguments, it is necessary to overcome, in an urgent way, the digital social format imposed by the powers of today's technocracy. The emancipatory key is to understand how the ethical dimensions of society disappears with the digital configuration of the social world. Recognizing the nature of this process could allow the recovery of the world's lost horizons, which will always represent an irreducible ethical moment
El tribunal superior de justicia del estado de hidalgo como espacio social de dominación masculina
No full textEl presente artículo muestra una investigación en proceso que tiene como objetivo analizar la forma en que se producen los capitales y las disposiciones en el Tribunal Superior de Justicia del Estado de Hidalgo (TSJH) entendido como un espacio de intersección entre los campos jurídico, político e institucional de dominación masculina. La teoría que enmarca el trabajo es la teoría sociológica de Pierre Bourdieu: La Economía de las Prácticas Sociales que comprende la realidad como una conjunción indisoluble entre lo objetivo y lo subjetivo. Desde su creación, en 1869, al menos 62 hombres ocuparon el cargo de magistrado presidente. 137 años después, en el año 2006, Alma Carolina Viggiano Austria, es la primera mujer en ser nombrada presidenta. Actualmente, en el TSJH se posicionan mujeres en los puestos más prominentes cuando no era una situación habitual antes del año 2016. La investigación supone que la presencia significativa de mujeres en el TSJH perpetúa la dominación masculina, debido a la reproducción de violencia simbólica que permite el acceso de las mujeres al campo jurídico, particularmente en puestos prominentes.This article shows an investigation in process that aims to analyze the way in which capitals and provisions are produced in the Superior Court of Justice of the State of Hidalgo (TSJH) understood as a space of intersection between the legal, political and institutional male domination. The theory that frames the work is the sociological theory of Pierre Bourdieu: The Economics of Social Practices that understands reality as an indissoluble conjunction between the objective and the subjective. Currently, in the TSJH, women have been positioned in the most prominent positions when it was not a common situation before 2016. The first woman president, Alma Carolina Viggiano Austria, was appointed in 2006. The institution was already 137 years old since which was created in 1869, at least 62 men had held the post of presiding magistrate. The research assumes that the significant presence of women in the TSJH perpetuates male domination, due to the reproduction of symbolic violence that allows women access to the legal field, particularly in prominent positions
L’entrée du corps de la femme dans le corps de la magistrature ou l’histoire vécue de cette aventure
No full textBouleversement sociologique, la loi du 11 avril 1946 ouvre la magistrature française à « l’un et l'autre sexe » mettant fin à une situation pluriséculaire de monopolisation de la justice par les hommes. Pour s’intégrer dans ce monde « viril » hostile, les femmes ont dû développer des stratégies. Ma propre expérience sera au cœur de ce texte sans la déconnecter des analyses plus globales et systémiques. Ni mon milieu social, ni mes études secondaires ne me prédestinaient à être juge mais j’ai eu très tôt la vocation. Ayant passé le concours d’entrée à l’école de la magistrature, en 1968, j’appartiens à la deuxième vague des pionnières. J’ai découvert, à ma prise de fonctions en 1971, une justice dans un état délétère et j’ai rejoint, très tôt, le Syndicat de la Magistrature créée en 1968 dont je devais devenir la présidente, première femme présidente d’un syndicat judiciaire, 14 ans plus tard. J’ai dû affirmer mon autorité et affronter le machisme ambiant. J’ai réussi à faire une carrière, véritable parcours d’obstacles pour les femmes qui demeurent, quoiqu’actuellement majoritaires dans le corps, minoritaires dans les fonctions de « haute responsabilité ». In fine, je me demanderai si cette arrivée des femmes dans la magistrature a provoqué des changements dans la justice. Je poserai des questions sans nécessairement leur donner à toutes des réponses définitives tant le sujet des femmes de justice reste une « terra incognita » et tant moi-même, après 40 ans de carrière, je ne peux être affirmative sur tout.A sociological upheaval, the law of April 11, 1946 opened the French judiciary to "both sexes", putting an end to a centuries-old situation of monopolization of justice by men. To integrate into this hostile "virile" world, women had to develop strategies. My own experience will be at the heart of this text without disconnecting it from more global and systemic analyses. Neither my social background nor my secondary education predestined me to be a judge, but I had a vocation very early on. Having passed the entrance exam to the magistrates' school in 1968, I belong to the second wave of pioneers. When I took up my post in 1971, I discovered that justice was in a bad state and I joined, very early on, the Syndicat de la Magistrature, created in 1968, of which I was to become the president, the first woman president of a judicial syndicate, 14 years later. I had to assert my authority and confront the prevailing machismo. I succeeded in making a career, a real obstacle course for women who remain, although currently in the majority in the body, a minority in the functions of "high responsibility". Finally, I will ask myself if the arrival of women in the judiciary has brought about changes in the justice system. I will ask questions without necessarily giving definitive answers to all of them, as the subject of women in the judiciary remains a "terra incognita" and as I myself, after 40 years of career, cannot be affirmative on everything
Autoritarismo, dictadura y la crisis del derecho en América Latina
No full textEl objetivo de este artículo es explicar algunas facetas de la crisis del derecho en el ámbito jurídico global para localizar las claves de la crisis del derecho en América Latina, concentrando su atención en América Central. Se sostiene que la crisis jurídica de esta región es una expresión diferenciada de una deriva autocrática global que hunde sus raíces en la profunda permacrisis que engloba al mundo entero. Las raíces de dicha crisis se encuentran en la persistencia anómala del neoliberalismo, cuyo nivel de precariedad y desigualdad ha llevado a una deriva populista reaccionaria. En el caso de América Latina, dicha crisis se conjunta con la debilidad crónica del Estado. Por lo tanto, es necesario superar las patologías sociales para que la democracia tome mayor fuerza en el mundo. La recuperación de la esfera jurídico-política es necesaria para que la humanidad pueda encontrar soluciones a la desigualdad global, la distopía tecnológica y el cambio climático. Como ejemplo extremo de esta crisis, se analiza el caso de América Central, región en donde se ha acelerado el retorno de las dictaduras. El artículo se cierra con la enunciación de la creencia de que, a pesar de tantos problemas, el desarrollo de los derechos humanos sigue abriendo una brecha para la esperanza.This article’s primary objective lies in explaining the juridical crisis in the world in order to identify with precision the roots of legal problems in the Latin American region, paying a sustained attention to Central America. I upheld the thesis that this region’s juridical crisis is a differentiated expression of a global autocratic drift that sinks its roots in the deep permacrisis engulfing the entire world. The essay departs from the thesis that this is a global phenomenon with several dimensions that must be dealt with at once. This crisis’ roots are to be found in the anomalous persistence of neoliberal policies that, have induced historical levels of precarity and inequality, have led toward an authoritarian trend in global politics. In Latin America, such a trend conjoins with the chronic State weakness and the deep inequality and exclusion in the region. As an illustration of this crisis’ depth, the case is demonstrated with the situation in Central America, where dictatorships are vigorously returning in an accelerated way. This is an urgent problem for an epoch that urgently needs to solve, through democratic processes, the problem of deepening economic inequality, technological dystopia and climatic change. The article concludes by recognizing that nothing really effective has been done against the anti-democratic forces of the world, hope remains in the development of human rights