Repositorio Digital Institucional Facultad de Ciencias Sociales UBA (Universidad de Buenos Aires)
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La política de telecomunicaciones de la presidencia del Dr. Alberto Fernández, 2019-2022 : el Decreto de Necesidad y Urgencia (DNU) 690/2020 y la utopía del servicio público
No full textA partir del desarrollo exponencial de la red Internet, el mundo y la vida en sociedad han cambiado. El Estado perdió capacidad de regulación. Las telecomunicaciones se sumergieron en un proceso de convergencia con la radiodifusión junto a la informática. Y el concepto de servicio público entró en crisis.
La presente tesina aborda, a nivel general, la política de telecomunicaciones de la presidencia del Dr. Alberto Fernández, en el período comprendido entre 2019 y 2022, y en particular como eje problemático la implementación del Decreto de Necesidad y Urgencia 690/2020, que introdujo el concepto de “servicios públicos esenciales y estratégicos en competencia” para los Servicios de Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TIC) de la República Argentina.
El concepto de servicio público adquiere así un lugar central y fundamental para las telecomunicaciones en el contexto actual del país. Si la intención es garantizar el acceso de amplios sectores de la población, y en especial a aquellos que no pueden acceder por sus propios medios a determinados servicios, es relevante poner el foco entonces en los fundamentos, las disposiciones y la implementación posterior del decreto. Es eso lo que nos lleva a reflexionar si la definición es una utopía, por diferentes factores que se desarrollarán a lo largo del análisis del objeto de estudio.
Para este trabajo se relevaron datos, se profundizaron los conceptos y las caracterizaciones para una mejor investigación y se propuso un abordaje integral de este sector tan complejo que son las telecomunicaciones y su entrecruzamiento con el Estado, tomando el caso argentino desde su evolución histórica hasta el presente.Fil: Harriague, Juan Martín. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentin
Animé en épocas de virtualidad : cómo crecieron las comunidades en contexto de pandemia
No full textLa presente investigación consiste en dilucidar las motivaciones y los modos en los que se vinculan los grupos de fans dentro de ciertas comunidades virtuales otaku, estos tres grupos surgen en distintos momentos y utilizan diversas plataformas, pero los tres comparten la pasión por el anime, el manga y los comics. Algunas de ellas ya tienen su recorrido en las redes sociales como Facebook, pero en el 2020 se pudo notar un fuerte intento por unir a toda la comunidad en un contexto de emergencia sanitaria, estos espacios empezaron a funcionar como bibliotecas de archivo de shows o películas de animación japonesa, la recolección de este material se dio entre muchos integrantes de la comunidad y permitió generar vínculos más estrechos, con la llegada de Discord oTwitch a estos grupos de fans las grillas de programación semanal para compartir y debatir entre todos se volvieron algo habitual, se formaron cuartos en foros en donde podían intercambiar opiniones, pasarse contenido exclusivo o formalizar una juntada en el mundo real. Mi inquietud parte de querer entender cuáles son los motivos por los que las personas deciden compartir en estos foros y que gana uno siendo parte de ellos, entender las maneras en las que los individuos se vinculan, forman y configuran sus identidades tanto individuales como grupales y como el contexto de la llegada del anime a Argentina tiene que ver con ese sentido de colectividad y latinización a la hora de gestionar una página como Locomotion, Lunaro Japanimotion.Fil: Ferrán, Sofía. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentin
Performatividad de género y heteronormatividad en aplicaciones de citas : plataformas, perfiles, usuaries
No full textInscripta en el campo de Comunicación y Género, la presente tesina tiene por objetivo analizar la performatividad de género y la heteronormatividad en las aplicaciones de citas utilizadas por jóvenes (de 18 a 25 años) cisgénero heterosexuales residentes en el Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA). Con ello se pretende contribuir a elucidar el rol de los medios de comunicación y de la sociabilidad erótico-afectiva en la conformación de la identidad. En esta tarea la sociosemiótica se presenta como la articuladora metodológica de la investigación y el marco teórico se nutre de diversas fuentes que fueron puestas en juego para abordar diferentes aristas del fenómeno mediático en cuestión; a saber: la teoría queer, la interseccionalidad, los estudios de masculinidad, la teoría de la enunciación, la retórica, la sociología bourdiana, la microsociología de Goffman, la sociología del amor, los Feminist Media Studies, los estudios culturales británicos y latinoamericanos, entre otras.
La tesina está estructurada en dos partes y cuenta con dos tipos de datos. La primera parte (capítulos 1 y 2) consiste en un análisis discursivo sincrónico en producción de las aplicaciones de citas y sus perfiles. En el primer capítulo se interrogan las interfaces de las plataformas, en el segundo, los perfiles de Tinder de usuarios y usuarias cisheterosexuales de 18 a 25 años residentes en el AMBA. Los datos están conformados por capturas de pantalla de las interfaces de cinco aplicaciones (Bumble, Badoo, Tinder, Happn, OkCupid) y de cuatrocientos perfiles de Tinder. En la segunda parte de la tesina se realiza un giro etnográfico al abordar interseccionalmente las prácticas de consumo de usuaries cisheterosexuales de 18 a 25 años residentes en el AMBA, para lo que se entrevistaron a veintidós personas de forma semiestructurada; un total de veinticuatro horas de audio y video grabadas. El capítulo apuesta por la articulación analítica del género y la sexualidad con la clase. Reconstruye interseccionalmente las experiencias vividas de les actores sociales y sus puntos de vista sobre sus propias prácticas.
Por último, la tesina concluye con un breve intento de sistematización de los principales conceptos que emergieron durante el proceso de investigación: matrices relacionales erótico-afectivas, ritual de cortejo heteronormativo y prácticas de auto-representación. Mi punto de vista es situado, encarnado y parcial: soy una persona trans, joven, porteña, blanca, de clase media-alta y usuarie de aplicaciones de citas que analiza a hombres y mujeres jóvenes cisheterosexuales que también utilizan aplicaciones de citas en el AMBA.Fil: Vasen, Isabel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentin
¿Dónde puedo ver cine argentino independiente? : experiencias alternativas de exhibición para el encuentro con nuestro cine
No full textLa problemática de la exhibición de películas en Argentina data desde la llegada del cine a nuestro país. La tesina analiza el surgimiento de espacios alternativos de exhibición de cine argentino independiente en la Ciudad Autónoma de Buenos en el periodo 2010 – 2020, como respuesta a las dificultades para estrenar este tipo de producciones en el circuito de salas comerciales. Este análisis se realiza teniendo en cuenta los conceptos de hegemonía, contrahegemonía y resistencia en los procesos culturales, así como la idea de comunicación alternativa.
Se parte de la idea de que las películas son productos culturales que generan identidad y en tanto tales no deben ofrecer una visión única del mundo; al mismo tiempo se considera al cine como una experiencia colectiva, desde la realización hasta la exhibición, lo que comprende el acto de ir a ver una película en un espacio compartido. Como generadoras de identidad, las producciones audiovisuales están comprendidas dentro de las políticas culturales que se definen desde el Estado, que permiten, fomentan y garantizan su realización así como el encuentro con el público.
A partir del trabajo sobre el caso del Colectivo de Cineastas, agrupación conformada por directores, productores, técnicos y periodistas de la comunidad audiovisual, y del análisis de las acciones que llevan a cabo se buscará establecer el modo en que realizadores, productores audiovisuales y gestores culturales se organizan para difundir y exhibir películas en espacios no convencionales y proponen miradas e historias diversas para el público.Fil: Pereyra, Daniela. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentin
Lazos, redes y capital social : desigualdades de clase y su rol en las trayectorias ocupacionales en el Área Metropolitana de Buenos Aires
No full textTodos tenemos vínculos con las personas que nos rodean; familiares, parejas, amigos, vecinos, compañeros, etc. A partir de estos lazos, se forman las redes de relaciones sociales en las que nos insertamos. Estas incluyen vínculos emocionales, de apoyo, de conflicto, de confianza, la circulación de información e ideas, la influencia, el intercambio de recursos, etc. Los vínculos en las redes sociales se caracterizan por su homofilia, es decir, la similitud en características como el estatus social (la clase social, el nivel educativo, etc.) o los valores. La participación en redes permite acceder a recursos que se encuentran insertos (embedded) en la estructura social denominados capital social (Lin, 2001). A partir de esto, las personas movilizan su capital social para recibir consejos, apoyo, información, préstamos, ayuda para conseguir trabajo, etc.
Esta tesis analiza la estructuración de clase de las redes de relaciones sociales (familiares y de amistad), las desigualdades de clase en el acceso al capital social y el uso de lazos sociales como mecanismo de acceso al empleo a lo largo de las trayectorias ocupacionales de las personas. El capital social se definió como recursos insertos en una estructura social a los cuales los individuos acceden y movilizan para obtener beneficios en acciones con un propósito determinado y se utilizó al generador de posiciones para medirlo (Lin, 2001). A su vez, desde una perspectiva neoweberiana del análisis de clases sociales, se hace foco en los patrones de homofilia de clase en las relaciones sociales y el rol que puede cumplir el capital social en la reproducción de clase social.
Se llevó adelante una estrategia metodológica de diseño mixto. A partir de un diseño cuantitativo basado en el análisis estadístico de microdatos provenientes de la encuesta Reproducción y Movilidad Social en Trayectorias Familiares y Cursos de Vidas (PiClases, 2016), se reconstruyeron los patrones de desigualdad de clase en el acceso al capital social, su movilización y sus efectos en el proceso de estratificación social. Esto se articuló con una etapa cualitativa basada en la realización de 17 entrevistas semiestructuradas a personas de clase de servicios y clase obrera en el Área Metropolitana de Buenos Aires, desde un enfoque de curso de vida, para analizar el rol que cumplen los lazos sociales en las trayectorias ocupacionales.
Se observó un nivel considerable de homofilia de clase en las relaciones sociales (familiares y de amistad) y desigualdades de clase en el acceso al capital social (especialmente entre los extremos), con una tendencia gradacional y vínculos fluidos entre los estratos de una misma clase social. A su vez, hay una frontera permeable entre la clase media y la clase obrera, dando una pauta de una estructura de clases que no se encuentra segmentada, aunque con poco contacto entre los extremos. También hay desigualdades en el acceso al capital social entre personas con distintas trayectorias intergeneracionales de clase, mostrando una cierta elasticidad del capital social.
Además, se destaca la importancia de los lazos sociales como mecanismo de acceso al empleo a lo largo de las trayectorias ocupacionales de las personas de todas las clases sociales (con patrones diferenciados según clase social). Los lazos familiares y barriales son fundamentales en los comienzos de las trayectorias laborales. En la clase de servicios, es fundamental el rol de la universidad, y los lazos que allí se forman, para la inserción profesional y, más adelante, la formación de redes de relaciones profesionales en el ámbito laboral. En la clase obrera, el uso de los lazos sociales se asocia a la reproducción de clase, ya sea en trabajos informales (especialmente en el estrato no calificado) o con la ayuda de un familiar para ingresar a un trabajo formal calificado en una empresa grande. En distintas redes de relaciones sociales, circula información sobre búsquedas y oportunidades laborales que abarcan desde el sector micro-informal hasta las grandes empresas y para todo tipo de puestos; esto puede incluir desde la recomendación a un amigo del barrio para trabajar en un comercio, empresas que seleccionan postulantes a partir de recomendaciones de sus empleados en redes informales o con sistemas formalizados de búsquedas a través de referencias, el reclutamiento para un trabajo por parte de contactos del ámbito laboral, etc.Fil: Carrascosa, Joaquín. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentin
“Como la sombra al cuerpo”: el itinerario gramsciano de José M. Aricó
No full textEn América Latina, la difusión del pensamiento marxista –y de Gramsci en particular– está marcada por el intelectual argentino José Aricó. Este papel en la propagación del marxismo se debe no sólo a los numerosos emprendimientos editoriales y a las distintas revistas que Aricó logró animar, sino también a sus investigaciones sobre la historia del socialismo y el comunismo en la región, vinculadas, con frecuencia, a su afán de pensar las categorías y enunciados marxistas desde la realidad nacional. En estos esfuerzos Aricó subrayaba a menudo la importancia de Gramsci para su propio pensamiento; hecho que a finales de su vida lo llevó a sostener que en su trayectoria políticointelectual la figura del marxista sardo le había acompañado “como la sombra al cuerpo”. Como muestran debates más recientes, esta evocación que Aricó hizo de Gramsci en tanto referencia crucial o hilo conductor de sus actividades, no ha quedado indiscutida: mientras que algunas voces tienden a corroborar una continua impronta gramsciana en Aricó, otras cuestionan al marxista sardo como eje articulador de su pensamiento o ponen en duda la coherencia de una propuesta capaz de orientar tanto un proyecto revolucionario –reivindicado por Aricó al principio de su trayectoria–, como los intentos de impulsar una transformación democrático-socialista –asumida por él en sus etapas posteriores–.
Partiendo de estas controversias, la tesis se propone rastrear la influencia gramsciana en Aricó de forma detallada, para identificar las herramientas teórico-analíticas del marxista sardo empleadas por él en los diversos momentos de su vida, así como los distintos usos de su figura a nivel político; todo con el fin de precisar el alcance y los contornos de esa “sombra” gramsciana de Aricó y aportar, de este modo, a una reconstrucción de su biografía político-intelectual. Para ello, seguimos un abordaje cronológico, que busca analizar las líneas de continuidad y las rupturas en la trayectoria de Aricó dividida en tres fases principales: una primera fase argentina, que empieza con su formación en el Partido Comunista de las décadas 1940 y 1950 y que se extiende hasta el fracaso de los ensayos revolucionarios a mediados de la década 1970; una segunda fase, que comprende sus actividades en el exilio mexicano y que termina con su regreso a Argentina en 1983; y una tercera fase, que abarca sus intervenciones en el proceso democrático de su país hasta su fallecimiento a principios de los años noventa. En cada una de estas etapas tratamos de analizar el pensamiento de Aricó ateniéndonos al “conjunto inescindible” de su obra; un abordaje que incluye no sólo sus escritos más conocidos, sino que contempla, además, los nexos que tienen con sus actividades periodísticas, sus entrevistas y su labor editorial, a menudo acompañada por breves advertencias y presentaciones. En este rastreo, no pretendemos enfocarnos tanto en un examen del contexto político-histórico –una cuestión abordada más ampliamente en la literatura secundaria–, sino dedicarnos, en cambio, a una exploración exhaustiva de los propios textos, en los que intentamos señalar los temas, referencias y razonamientos de Aricó que, de forma directa o indirecta, remiten a las ideas del marxista sardo.
En suma, esta tesis pretende examinar la influencia de Gramsci en Aricó, con el fin de contribuir, mediante ese “prisma” gramsciano, a la reconstrucción de su biografía políticointelectual. Desde un punto de vista disciplinario, esta perspectiva se deja subsumir en la historia de las izquierdas y los marxismos latinoamericanos, a la vez que aborda el desafío que implica pensar los problemas y coyunturas políticas de la región –y de Argentina en específico– a través de propuestas teóricas desarrolladas en otro lugar y tiempo; una cuestión que Aricó solía plantear en estrecha alusión al propio Gramsci, al enfatizar que la universalidad del pensamiento marxista no se deriva sólo de su coherencia lógica, sino que requiere un esfuerzo de adecuación a la realidad nacional propia. A partir de este planteamiento, y considerando los sucesivos virajes que Aricó hizo a nivel político-teórico, sostenemos a modo de hipótesis que su derrotero puede caracterizarse como un itinerario “gramsciano”, siempre que esa denominación no quiera insinuar la persistencia de un mismo enfoque inalterado sino que abarque los desplazamientos realizados por él en distintos momentos de su vida. Como demuestra nuestro análisis de la “sombra” gramsciana de Aricó, la impronta del marxista sardo en su pensamiento se deja percibir en dos niveles diferenciados: por un lado, en un nivel epistemológico, en el que la presencia de Gramsci influye en la concepción particular que Aricó desarrolla del marxismo; una concepción que a lo largo de su trayectoria adquiere distintos nombres y formas, pero que apunta siempre a la propuesta gramsciana de una filosofía de la praxis, íntimamente vinculada con el tema de la traducción y la traducibilidad. Y, por otro lado, en los diferentes “usos” que Aricó hace de Gramsci en el plano político-coyuntural; un nivel donde el tema de lo nacional-popular se complementa con el énfasis en un Gramsci consejista, para dar paso, en el exilio mexicano y de vuelta en Argentina, al pensador de la autonomía de la política y precursor de un socialismo democrático. En estos usos advertimos, finalmente, una idea que Aricó tenía el mérito de haber formulado, pero que él mismo ya no iba a elaborar más que de forma indicativa; a saber, una lectura de Gramsci basada en esas “traducciones menos puntuales e infinitamente más cautas” (Aricó, 1988, p. 87) que permiten adecuar el corpus teórico gramsciano a las particularidades de la realidad latinoamericana.Fil: Pimmer, Stefan. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentin
Maquiavelo el filósofo : la interpretación de Leo Strauss
No full textEn esta investigación nos proponemos estudiar la interpretación de Leo Strauss de Maquiavelo plasmada en su libro, Thoughts on Machiavelli (1958). En este libro, Strauss describe a Maquiavelo como quien da inicio al proceso moderno de decadencia y extrañamiento de la filosofía política en occidente, y asimismo como el pensador que pone en marcha uno de los más grandes proyectos de recuperación del pensamiento filosófico clásico. La pregunta que articula esta investigación es, por lo tanto, cómo reconciliar estas caracterizaciones de Maquiavelo de Strauss en apariencia contradictorias. Para abordar esta pregunta, planteamos la hipótesis de que una lectura detenida de la interpretación de Strauss conduce a la necesidad de comprender a Maquiavelo como un filósofo político. En este sentido, desde nuestra lectura, el Maquiavelo de Strauss será un pensador que buscará recuperar la filosofía en tiempos de crisis y dominio intelectual de la religión bíblica, y ofrecer una enseñanza a la posteridad que permita y favorezca el filosofar. En estas páginas recorreremos los aspectos que, a nuestro entender, dan a ver el carácter filosófico de Maquiavelo según Strauss. Para ello, nos enfocamos, en primer lugar, en la fundamentación de la filosofía de Maquiavelo, que lo conduce a un debate con las premisas de la revelación, en segundo lugar, en la escritura filosófica, que se erige sobre una comprensión fundamental de la diferencia entre naturalezas humanas, y en tercer lugar, en la reflexión en torno al problema de la virtud, que es el modo “clásico” de plantear la pregunta por lo bueno y lo malo, y lo justo y lo injusto según Strauss. Sin embargo, veremos que permanece una tensión entre recuperación e innovación en la interpretación de Strauss de Maquiavelo. Para transitar esta tensión será preciso comprender que, para Strauss un pensador filosófico podrá, al mismo tiempo, recuperar preguntas “clásicas”, que interpelan de manera permanente al pensamiento, y ofrecer una enseñanza novedosa en línea con lo que considera las
necesidades de su tiempo.Fil: Rollandi, María Isabel Olivia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentin
La transformación de las representaciones de la infancia en la literatura infantil, ¿otra forma de ver el mundo?
No full textEl problema que deseo tratar es el de la literatura infantil como posible clave para comprender los cambios en la representación social de la infancia, con la perspectiva de que el análisis de esos cambios sirva como catalizador de las tensiones y contradicciones de la sociedad con el momento vital de la infancia. Problematizaré la forma en que es conceptualizada la infancia en la literatura infantil, con énfasis en la literatura infantil argentina de los últimos veinte años a través de una serie de entrevistas a actores clave de la industria.Fil: Tangelson, Guillermo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentin
Lo contemporáneo : indagaciones sobre el cambio de época en/desde América Latina
No full textTabla de contenido:
Imaginarios y arte: dos entradas a lo contemporáneo / Armando Silva
Lo contemporáneo y la inespecificidad / Florencia Garramuño
Arte, diseño, medios: memorias contemporáneas en América Latina / Jorge La Ferla
Errores en la cultura digital / André Lemos
Verdad y creencia en la sociedad de la desinformación / Geane Carvalho Alzamora
Cómo hablan los presidentes: de la propaganda a la circulación restringida / Antônio Fausto Neto
Epistemologías de la mediatización. Aproximaciones a partir de encuentros entre el sur y el norte / Jairo Ferreira
¿La industria y la cultura de la felicidad controlan nuestras vidas? / Jorge Baños Orellana
Multiversos metafísicos, cósmicos, históricos. Notas para una repolitización de lo virtual / Natalia Romé
¿El fin de la retransmisión de la historia? Hipermediatización y circulación del sentido en los acontecimientos contemporáneos / Mario Carlón (Director Proyecto Ubacyt)
El protagonismo dataficado de los no humanos y la ciudadanía digital / Massimo Di Felice
La relevancia de lo irrelevante. El pensamiento intempestivo de Peirce, Goffman y Borges / Fernando AndachtResumen: Entre agosto y noviembre de 2021, en situación de pandemia y aislamiento por la acción del virus SARS-CoV-2, se desarrolló de modo virtual el “Seminario Indagación sobre Lo Contemporáneo en/desde América Latina”, cuyo subtítulo fue “Manifestaciones en el arte, la cibercultura, los derechos, la mediatización, la comunicación y la industria de la felicidad”. En el Seminario, intelectuales que son referentes indiscutidos en distintas áreas de conocimiento expusieron en conferencias de dos horas acerca de la dimensión del cambio que estamos viviendo, preguntándose si vivimos en una época más allá de la modernidad y la posmodernidad. Alumnos, profesores e investigadores de más de dieciocho países de América Latina y de Europa asistieron a esas conferencias, que se organizaron a partir de un programa y textos compartidos con acceso libre y gratuito.
El Seminario se constituyó así en un “aula abierta” para pensar nuestra época en un momento que pareció una pausa, pero en realidad fue una “aceleración del tiempo histórico”. El Seminario
terminó pero la indagación continúa porque necesitamos seguir pensando juntos cómo ingresa América Latina a nuestra contemporaneidad. Este libro es resultado de ese Seminario y se propone continuar, de otra forma, la conversación.Fil: Carlón, Mario. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani; Argentina.Fil: Romé, Natalia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani; Argentina
Cómo se forma una isla
No full textVer resumen en el archivoFil: Gonzalo, María Soledad. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, ArgentinaFil: Fernández Arias, Rosario. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentin