Czasopisma UKSW (Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego)
Not a member yet
13171 research outputs found
Sort by
Rola ojca i matki w wychowaniu religijnym w rodzinie w kontekście realizacji potrzeby bezpieczeństwa
No full textThis article examines the role of parents in religious education in relation to the need for security. This is a significant pedagogical challenge, and contemporary social and cultural changes further complicate the situation. This reflection is the result of research primarily in family studies, grounded in pedagogical, psychological, sociological, and theological assumptions. The research goal of this study is to demonstrate the relationship between the roles of father and mother in family religious education and the fulfillment of the need for security. This goal was achieved by characterizing the family’s sociocultural context, describing the need for security in the child’s life, presenting the study’s results, and developing practical parenting conclusions. The analysis of research and scientific texts enabled us to formulate recommendations for parents to adopt an appropriate approach to prayer, avoid coercion, respect the child’s religious desires, speak positively about God, and care for their own development. The conclusion emphasizes the need for both parents’ involvement as a source of security and a model of faith. The key is building faith on a foundation of love and parental authenticity.Prezentowany artykuł podejmuje problem dotyczący roli rodziców w wychowaniu religijnym w kontekście realizowania potrzeby bezpieczeństwa. Jest to istotne wyzwanie pedagogiczne, a sytuację dodatkowo utrudniają współcześnie zachodzące przemiany społeczne i kulturowe. Refleksja jest owocem badań głównie z zakresu nauk o rodzinie. Opierają się one na przesłankach pedagogicznych, psychologicznych, socjologicznych i teologicznych. Celem badawczym opracowania jest ukazanie zależności zachodzącej pomiędzy rolą ojca i matki w wychowaniu religijnym w rodzinie a realizacją potrzeby bezpieczeństwa. Cel ten został zrealizowany proprzez: charakterystykę kontekstu społeczno-kulturowego rodziny, opis potrzeby bezpieczeństwa z życiu dziecka, prezentację wyników badań własnych oraz opracowanie wniosków przydatnych w procesie wychowania. Analiza badań i tekstów naukowych pozwoliła na sformułowanie postulatów, aby rodzice pamiętali o właściwym podejściu do modlitwy, aby nie stosowali przymusu, aby szanowali pragnienia religijne dziecka, aby pozytywnie mówili o Bogu, aby troszczyli się o własny rozwój. Wniosek końcowy podkreśla potrzebę zaangażowanie obojga rodziców jako źródła bezpieczeństwa i wzoru wiary. Kluczowe jest budowanie wiary opartej na miłości, autentyczność rodziców
Od estetyki do hiperestetyki: AI action figures jako komunikacyjny akt autoprezentacji cyfrowej
No full textThis article offers an initial examination of the emerging AI action figures trend on Instagram as a form of digital self-presentation embedded in platform logics and feed aesthetics. It employs an exploratory qualitative synthesis that combines visual ethnography, digital ethnography, netnography, and the concept of the networked image. The analyzed visual objects are treated as phenomena characteristic of contemporary cultural texts and as a specific documentary record—a digital self-portrait. The empirical material comprises a case study of a post by Agata Koman alongside real-time observations at the trend’s peak (March–April 2025). The analysis shows that images generated via multimodal prompting facilitate replication, homogenize the message, and function as techno-memes propelled by platform technologies. The paper argues for a shift from aesthetics to hyperaesthetics: the self-image becomes an idealized simulacrum optimized for visibility, thereby deepening the commodification of the self. The author proposes personal feed vernacular as a provisional framework for describing a profile’s individual visual-narrative “dialect,” grounded in Instagram’s platform vernacular, and outlines theoretical avenues for further research.Artykuł proponuje wstępne rozpoznanie nowego trendu AI action figures na Instagramie jako formy cyfrowej autoprezentacji, wpisanej w logikę platformy i estetykę feedu (feed aesthetics). Wykorzystano eksploracyjną syntezę jakościową: etnografii wizualnej, etnografii cyfrowej, netnografii oraz koncepcji obrazu usieciowionego (networked images). Badane obiekty wizualne traktowane są jako fenomen charakterystyczny dla tekstu kultury i specyficznego zapisu dokumentalnego – cyfrowego autoportretu. Materiałem badawczym jest studium przypadku postu Agaty Koman oraz bieżące obserwacje szczytu trendu (marzec–kwiecień 2025). Analiza pokazuje, że format generowany multimodalnym promptem ułatwia replikację, homogenizuje przekaz i działa jak „techno-mem” napędzany technologią platformy. Z analizy wynika, że mamy do czynienia z przesunięciem od estetyzacji do hiperestetyzacji: wizerunek staje się wyidealizowanym symulakrum zoptymalizowanym pod kątem widoczności, co pogłębia komodyfikację „ja”. Autorka proponuje pojęcie personal feed vernacular jako roboczą ramę opisu indywidualnego „dialektu” wizualno-narracyjnego profilu, osadzonego w platform vernacular Instagrama, oraz wskazuję możliwe tropy teoretyczne dalszych badań
Literatura jako mem? Komunikacja kulturowa w epoce produsera na przykładzie Wierszy Mateusza Morawieckiego pisanych w Excelu
No full textThis article explores how literature takes on new forms in the age of social media. The starting point is the Facebook page Mateusz Morawiecki’s Poems Written in Excel, which combines meme, satire, and poetry. The phenomenon is analyzed through the lens of prosumption and produsage theories. The focus is placed on the work of Adam Wrotz and the responses of the online community. The article shows that a meme can serve both as political critique and as a literary experiment.Artykuł pokazuje, jak literatura może przybierać nowe formy w epoce mediów społecznościowych. Punktem wyjścia jest profil Wiersze Mateusza Morawieckiego pisane w Excelu, który łączy mem, satyrę i poezję. Analizuję to zjawisko przez pryzmat teorii prosumpcji i produseryzmu. W centrum uwagi znajduje się twórczość Adama Wrotza oraz reakcje społeczności internetowej. Tekst pokazuje, że mem może być jednocześnie narzędziem krytyki politycznej i literackim eksperymentem
Przewinięci w cyfrowej rzeczywistości. O codziennych praktykach smartfonowych Polaków
No full text[Magdalena Hodalska, Łukasz Buksa: Przewinięci. Smartfon w polskiej codzienności. Przeglądanie telefonu w świetle badań empirycznych, Uniwersytet Jagielloński & Wydawnictwo ToC, Kraków 2025, ss. 384. ISBN: 978-83-66492-32-5
Analiza multimodalna tekstu ładunku. Przypadek tekstu Szymona Jadczaka z 2022 roku
No full textThis study is an attempt of multimodal analisys of publicistic article by Szymon Jadczak „Czesław Michniewicz, Lech Poznań i ustawione mecze w tle. 27 godzin rozmów z szefem piłkarskiej mafii” published in June 2022 on Wirtualna Polska website. Method of analisys used was case study, the media message was analyzed, which was – in accordance with the proposal by Magdalena Ślawska – text-load. Due to limited lenght of article under consideration were only taken connections between key components of text and infographics.Artykuł stanowi próbę multimodalnej analizy artykułu publicystycznego Szymona Jadczaka pt. Czesław Michniewicz, Lech Poznań i ustawione mecze w tle. 27 godzin rozmów z szefem piłkarskiej mafii, opublikowanego w czerwcu 2022 r. na portalu Wirtualna Polska. Wykorzystano studium przypadku, analizie poddany został komunikat medialny będący – zgodnie z propozycją Magdaleny Ślawskiej – tekstem ładunkiem. Ze względu na ograniczenie objętościowe artykułu uwzględnione zostały wyłącznie relacje pomiędzy kluczowymi składnikami warstwy tekstowej oraz infograficznej
Dyskurs kryzysu klimatycznego w komunikacji społecznej organizacji wysokogórskich
No full textThis article addresses the discourse on the climate crisis within selected high-altitude organizations. The official websites of three large and important mountaineering organizations, considered potential institutional opinion leaders, were examined: the Austrian Österreichischer Alpenverein, the British Alpine Club, and the Polish Mountaineering Association. The analysis revealed a high representation of content related to the climate crisis on the Austrian and British websites. Both organizations employed a discursive strategy of sustainable development, reinforced by rhematization and thematizing content, thus aligning themselves with the dominant global discourse generated and sustained by the United Nations, the European Union, and mainstream media.W artykule poruszony jest problem dyskursu kryzysu klimatycznego przez wybrane organizacje wysokogórskie. Badaniu poddane zostały oficjalne serwisy internetowe trzech dużych i ważnych organizacji wysokogórskich, traktowanych jako potencjalni instytucjonalni liderzy opinii: austriackiego Österreichischer Alpenverein, brytyjskiego Alpine Club oraz Polskiego Związku Alpinizmu. Analiza wykazała dużą reprezentację treści związanych z kryzysem klimatycznym w austriackim i brytyjskim serwisie internetowym. Obie organizacje zastosowały strategię dyskursywną zrównoważonego rozwoju, wzmacnianą przez zabiegi rematyzacji i tematyzacji treści, wpisując się tym samym w globalny dyskurs dominujący, generowany i podtrzymywany przez Organizację Narodów Zjednoczonych, Unię Europejską oraz media głównego nurtu
Krajobrazy nowej duchowości? – refleksje nad wybranymi filmami Małgorzaty Szumowskiej
No full textThe article presents an attempt to reflect on possible correlations between the elements of landscape, space, and places inscribed in the plots of selected films by Małgorzata Szumowska (In the Name of... [W imię…], Body [Body/Ciało], Never Gonna Snow Again [Śniegu już nigdy nie będzie], Infinite storm) and the depiction of issues related to the so-called new spirituality in them. The aim is to specify to what extent spatial factors in selected films, together with the cultural meanings they are assigned, can play the role of a medium providing insight into a wide spectrum of undefined, labile, hybrid phenomena that fit into the category of new spirituality as a socio-cultural megatrend, characteristic of the postmodern era.Artykuł prezentuje próbę namysłu nad możliwymi korelacjami pomiędzy elementami krajobrazu, przestrzeni, miejsc wpisanych w fabuły wybranych filmów Małgorzaty Szumowskiej (W imię..., Body/Ciało, Śniegu już nigdy nie będzie, Infinite storm) a obrazowaniem w nich zagadnień powiązanych z tzw. nową duchowością. Celem jest dookreślenie, w jakim zakresie czynniki spacjalne w wybranych filmach, wraz z przypisanymi im znaczeniami kulturowymi, mogą odgrywać rolę medium dającego wgląd w szerokie spektrum niedookreślonych, labilnych, hybrydycznych zjawisk wpisujących się w kategorię nowej duchowości jako megatrendu społeczno-kulturowego, znamiennego dla epoki ponowoczesnej
Krajobraz z czołgiem. Oswajanie pamięci o II wojnie światowej w "Szczęściarzu Antonim" (1960) Hanny Bielińskiej i Włodzimierza Haupego
No full textLucky Antoni (1960) by Halina Bielińska and Włodzimierz Haupe was, in a non-obvious way, one of the films that announcec or even started the cinema of new memory – trying to re-describe World War II, its effects and impact, and in this context also Polish identity in the 1960s. One of the characteristic features of this phenomenon were the special connections between the war and the present. The aim of the article is primarily to analyze the ways of approaching the memory of World War II displayed in the film, which will become characteristic of the dominant images of war in Polish cinema of the 1960s.
The protagonists, who are to receive a new home in Poland rebuilt after the war, find a tank on the plot instead. It is a special (post-)war element, seemingly disturbing the landscape of Poland trying to forget about the war. The rebuilt Warsaw and the row of new houses in the suburban landscape deny the war and its effects, showing that it belongs to the past. The tank appearing suddenly invalidates this message. It connects the war with the present and does not allow us to forget about it. It belongs to a different order and, as such, should evoke a sense of threat. Finding a way to deal with it, however, becomes a proof that the memory of the past can be tamed, made an unproblematic part of everyday life. What Lucky Antoni’s protagonists did with the tank, Polish cinema of the 1960s later did with the memory of World War II."Szczęściarz Antoni" (1960) Haliny Bielińskiej i Włodzimierza Haupego w nieoczywisty sposób był jednym z filmów zapowiadających, a nawet rozpoczynających kino nowej pamięci – w latach 60. XX wieku próbującym na nowo opisać II wojnę światową, jej skutki i oddziaływanie, a w tym kontekście także polską tożsamość. Jedną z charakterystycznych cech tego zjawiska były szczególne związki wojny ze współczesnością. Celem artykułu jest przede wszystkim analiza ukazanych w Szczęściarzu Antonim sposobów obchodzenia się z pamięcią o II wojnie światowej, które staną się charakterystyczne dla dominujących obrazów wojny w kinie polskim lat 60.
Bohaterowie, którzy mają otrzymać nowy dom w odbudowanej po wojnie Polsce, zamiast niego znajdują na działce czołg. Jest to szczególny (po)wojenny element, pozornie zakłócający krajobraz Polski próbującej zapomnieć o wojnie. Odbudowana Warszawa i szereg nowych domów w podmiejskim krajobrazie negują wojnę i jej skutki, pokazując, że należy ona do przeszłości. Pojawiający się nagle czołg unieważnia ten przekaz. Łączy wojnę z teraźniejszością i nie pozwala o niej zapomnieć. Należy do innego porządku i jako taki powinien wywoływać poczucie zagrożenia. Sposób radzenia sobie z nim staje się jednak dowodem na to, że pamięć o przeszłości można oswoić, uczynić bezproblemową częścią codzienności. To, co bohaterowie Szczęściarza Antoniego zrobili z czołgiem, polskie kino lat 60. zrobiło później z pamięcią o II wojnie światowej
Emisariusz/e Zagłady. Mefistofeliczne uwiedzenie przez zło – "Zmierzch bogów", 1969, Luchina Viscontiego
No full textAlthough Luchino Visconti’s main intention in making Götterdämmerung (1969) was not to analyze the phenomenon of Fascism, it can also be seen as a study of the birth of the diabolical ideology that brought about the destruction. In the present interpretation, the film is treated as a Faustian work akin to Thomas Mann’s Doctor Faustus, showing the problem of the Faustian attitude (described in Oswald Spengler’s historiosophical concept) and reflecting the “soul of Germany.” The emphasis is placed on entanglement in Evil leading inevitably to destruction.Choć zasadniczą intencją Luchina Viscontiego realizującego "Zmierzch bogów" (1969) nie była analiza fenomenu faszyzmu, to można w nim również dostrzec studium narodzin diabolicznej ideologii, która przyniosła zagładę. W niniejszej interpretacji film został potraktowany jako dzieło faustyczne pokrewne Doctorowi Faustusowi Tomasza Manna,ukazujące problem postawy faustycznej (opisanej w koncepcji historiozoficznej Oswalda Spenglera) i odbijające „duszę Niemiec”. Akcent został położony na uwikłanie w Zło nieuchronnie prowadzące ku zagładzie
Zabójstwa i samobójstwa w latach 2016–2024 w mieście Poznań i powiecie poznańskim
No full textThis article examines the phenomenon of homicide–suicide, outlining its defining features and situating it within the context of general suicide statistics. The main focus is the identification of homicide–suicide cases in the city of Poznań and Poznań County over a nine-year period, along with an assessment of the frequency of such incidents and a discussion of research prospects and limitations.W niniejszym artykule przeanalizowano zjawisko zabójstwa-samobójstwa, nakreślając jego cechy charakterystyczne i umieszczając je w kontekście ogólnych statystyk dotyczących samobójstw. Głównym przedmiotem zainteresowania jest identyfikacja przypadków zabójstw-samobójstw w mieście Poznań i powiecie poznańskim w ciągu dziewięciu lat, wraz z oceną częstotliwości występowania takich zdarzeń oraz omówieniem perspektyw i ograniczeń badawczych.
Przetłumaczono z DeepL.com (wersja darmowa