Portal de Revistas UTEM (Universidad Tecnológica Metropolitan)
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Oportunidades para un nuevo componente de la diplomacia: diplomacia basada en el emprendimiento empresarial
Get PDFThe following work aims to present the impact of technological disruption on modern diplomacy, paying special attention to the topic of agenda skills for diplomats in the knowledge economy. Drawing from the experience of Chile of becoming a hub of innovation in Latin America after the opening of the Start-Up Chile programme, as well as from other case studies presented in the literature, the article proposes some dimensions which drive the emergence of a new component of diplomacy that I call entrepreneurship-based diplomacy. A case study of the Start-Up Chile programme is presented, and based on this information, the benefits of integrating entrepreneurship as a diplomatic instrument are concluded.El siguiente trabajo tiene por objetivo presentar el impacto de la disrupción tecnológica en la diplomacia moderna, prestando especial atención al tema de agenda de habilidades para diplomáticos en la economía del conocimiento, el entorno empresarial y de negocios. Aprovechando la experiencia de Chile como centro de innovación en América Latina tras la apertura del programa Start-Up Chile, así como otros estudios de casos presentados en la literatura, el artículo propone algunas dimensiones que impulsan el surgimiento de un nuevo componente de la diplomacia, que llamo diplomacia basada en el emprendimiento empresarial. Se presenta un caso de estudio del programa Start-Up Chile y, a partir de esta información, se concluyen los beneficios de la integración del emprendimiento empresarial como instrumento de diplomacia
Nuevas prácticas cartográficas: Democratización de la cartografía mediante las geotecnologías y su impacto en el desarrollo local
Get PDFThis article reviews current trends in cartography and maps in the context of the so-called neo-cartography. Web Mapping 2.0 has allowed more non professional users without much experience to exploit these distributed technologies, leading to the democratization of cartography. This implies that map contents, traditionally provided by formal organizations, are raised by local communities, who generate their own cartographic products considering their visions and interests. The article presents some examples of world and national participatory cartography, applying new geospatial technology. It is concluded that there is a transition from scientific cartography into new democratic and participative ways of space mapping representing other elements of reality, as valid as those in official cartography.Este artículo revisa las actuales tendencias en cartografía y mapas en el contexto de la denominada neocartografía. Con el advenimiento de la Web Mapping 2.0 más usuarios no profesionales y sin experiencia están empleando estas tecnologías de carácter distribuido. A propósito de esta masiva participación ciudadana, se habla de la democratización de la cartografía. Esto implica que los contenidos de los mapas, que tradicionalmente han sido proporcionados por las organizaciones formales, hoy en día son levantados por las comunidades locales generando sus propios productos cartográficos, en función de sus visiones e intereses. Se presentan entonces algunos ejemplos de cartografía participativa, a nivel mundial y nacional, que aplican las nuevas tecnologías geoespaciales. Se concluye que existe una transición desde una cartografía científica a nuevas formas de representación espacial más democráticas y participativas que mapean otros elementos de la realidad, tan válidos como aquellos representados en los mapas básicos de la cartografía oficial
Editorial
Get PDFEl ámbito temático del presente número de la Revista del Estudios Políticos y Estratégicos, nos permite reflexionar sobre el laicismo, como característica consustancial de la democracia, para insistir en la necesidad de la adopción de criterios específicos en este campo, que establezcan al laicismo como realidad efectiva y necesaria en un país que debe profundizar en tolerancia y en el respeto a las distintas ideas y valores.
El hombre tiene una libertad que es absoluta, la libertad de conciencia, en ella está la construcción de su vida, pero la sociedad la distorsiona con dogmas, credos y doctrinas que enraizadas en los sistemas de formación y educación alteran esa libertad de apreciación del cosmos, del universo. En consecuencia, la conexión con el otro y con la naturaleza, no es pura ni propia del ser, sino que es determinada por alguna superestructura.
Aunque podríamos remontarnos a tiempos más remotos de la historia del hombre, al situarnos en el siglo de las luces, observaremos que el laicismo, como corriente filosófica que promueve precisamente la libertad de expresión más amplia, tiene una particular expresión en el siglo XVIII, de la mano del racionalismo filosófico, del liberalismo y del republicanismo.
El laicismo y la laicidad remitían, en sus orígenes, sólo a las ideas de carácter religioso, extendiéndose, ya en el siglo XX, también a las filosóficas en general y también a las políticas; entre ellas, “en la sociedad laica tienen acogida las creencias religiosas en cuanto derecho de quienes las asumen, pero no como deber que pueda imponerse a nadie. De modo que es necesaria una disposición secularizada y tolerante de la religión, incompatible con la visión integrista que tiende a convertir los dogmas propios en obligaciones sociales para otros o para todos”. (La libertad como destino. Fernando Savater, 2004)
Las personas son libres en tanto nadie es capaz de interponer sus preferencias y menos dogmas a los demás y por lo tanto no ejerce interferencia arbitraria ni dominación de ninguna especie. Todos los miembros de la sociedad bregan, en consecuencia, por el bien común o bien público.El liberalismo con Voltaire, y el republicanismo con Jefferson, tempranamente plantearon en aquel fermental siglo XVIII, al Estado laico como el ideal en relación a la libre manifestación de las ideas, en particular las religiosas y al natural clima de tolerancia que el mismo conlleva, siempre que su manifestación no implique un perjuicio al bien común.
En Latinoamérica, los movimientos liberales y positivistas de Educación laica se desarrollan a mediados del s. XIX y principios del s. XX. Domingo Faustino Sarmiento, de Argentina; José Pedro Varela, de Uruguay; Ignacio Manuel Altamirano, de México, y Mercedes Cabellos, de Perú, entre otros, son precursores de estas ideas.
En Chile, un factor importante en la difusión del laicismo fue la Sociedad Literaria de 1842, encabezada por Francisco Bilbao y José Victorino Lastarria, quienes postulaban el rompimiento intelectual con la España clerical y conservadora creando una nueva cultura americana. El Presidente de Chile, Don Domingo Santa María quien gobernó entre 1881 y 1886 y a quien debemos las leyes laicas de nuestro país, señaló con extraordinaria claridad que “El haber laicizado las instituciones de mi país, algún día lo agradecerá mi patria. En esto no he procedido ni con el odio del fanático ni con el estrecho criterio de un anticlerical”.
El laicismo es un principio de organización elemental de lo político en las sociedades modernas y no una doctrina filosófica ni religiosa; no se opone a las ideologías ni a las religiones, pero fundado en la decantación de la reflexión y la experiencia republicanas, postula un Estado liberado de las amenazas de dominio comunitarista sobre el mismo, como garantía para la propia existencia de esas comunidades, entre ellas las religiosas, en el contexto de la sociedad civil.
Entonces, la educación laica no debe suponer ni la carga antirreligiosa ni la neutralidad. La mundialización de los conocimientos que exige nuestra época implica que, en igualdad de circunstancias, se exponga ante los estudiantes el mapa religioso, antiguo y actual, y que cada una de esas opciones sea tratada con respeto y objetividad. Significativamente, la mejor prevención contra cualquier visión globalizadora arrasante y avasalladora es el conocimiento de las historias y las razones nacionales y locales, incluidos los cultos y creencias.
Desde la perspectiva pública, la educación debe estar libre de dogmas y creencias religiosas o confesionales, de doctrinas políticas o sociales, la educación debe estar basada en la racionalidad humana y el humanismo. Lo derivado de cuestiones no racionales, de la fe, puede y debe ser circunscrito al ámbito privado de la sociedad, como un derecho de cada ser.
Entender el significado y la prospectiva del laicismo del siglo XXI tiene vital importancia para comprender la sociedad democrática y las tareas que derivan de la construcción de una sociedad más fraterna, tolerante e igualitaria. Su misión será la plenitud del pensamiento libre y el humanismo en su expresión superior.
La laicidad es compartir la esfera pública entre todos, desde el punto de vista político, jurídico, simbólico y ético. La estructura o superestructura política, económica, empresarial, productiva, financiera, mercadológica, social, al servicio del hombre, para el hombre, para que su desarrollo sea en plenitud, capaz de forjar su propio modelo de desarrollo individual y por igualdad de convicciones de desarrollo social. La libertad de generar su propia cosmovisión, con la libertad de poder ser sujeto, objeto y centro de todo esfuerzo que lleve a alcanzar la feliz libertad y desarrollo del individuo.Desde la perspectiva política, el laicismo propicia que el Estado guarde sana distancia respecto de las Iglesias, respetando el ejercicio de los diversos cultos públicos religiosos y procurando la equidad de todas las iglesias o asociaciones religiosas.
Una sociedad democrática debe estar fundada sobre el respeto de los derechos del hombre y del pluralismo. Ella se caracteriza igualmente por la necesidad de un Estado de derecho, por la separación de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, así como por la separación de la Iglesia del Estado. Efectivamente, el laicismo coloca a la religión en el espacio donde debe estar: en el ámbito de la conciencia y la fe personal, de las creencias, del culto, los símbolos y los ritos en los templos, pero nunca en los planteamientos ni en la propaganda ni en el litigio político del poder terrenal.
La laicidad, entonces, garantiza la autenticidad de la opción personal, no su acierto. Esa opción será la que en cada caso el individuo elija, convencional, tradicional, ortodoxa o herética, pero siempre válida –auténtica- desde un punto de vista laico, si se adopta libremente y si esa opción no compromete la libertad de los demás, ni la existencia misma de la sociedad como un orden posible de cooperación entre individuos libres, iguales y solidarios.
Así como una república necesita de republicanos, la laicidad y el Estado laico necesitan de ciudadanos comprometidos en su defensa. La democracia republicana, rica en la deliberación y el equilibrio de poderes, es a la vez, la mejor defensa de la laicidad, así como ella, es una precondición o compromiso, en un saludable escenario republicano. Este diálogo exige el cultivo de la “virtud cívica” y el creciente compromiso de los ciudadanos con el destino de la comunidad, pero también la construcción de instituciones que no dejen todo librado a la suerte, voluntad, o buen humor del gobernante de turno
Editorial
Get PDFLa revista de Estudios Políticos y Estratégicos del Programa de Estudio de Políticas P´úblicas de la Universidad Tecnológica Metropolitana (PEPP), se encuentra en plena etapa de relanzamiento, lo que llena de satisfacción a todo el equipo que ha colaborado en este cometido.
Nuestra publicación, iniciada en el año 2003 bajo el nombre de Cuaderno de Estudios Políticos y Estratégicos y que fue editada hasta el 2007, hoy toma nuevas fuerzas, bajo el compromiso del PEPP de retomar esta iniciativa.
La misión de la revista es, en términos generales, proporcionar para la discusión y el debate académico en el ámbito de la Ciencia Política, con especial énfasis en Políticas Públicas, Estrategia y Planificación, con la finalidad última de colaborar con el desarrollo político y social de nuestro país.
Los objetivos que nos hemos planteado en una primera etapa, comprenden contar con dos ediciones en el año, orientándonos a la promoción de artículos originales de carácter científico, pero manteniendo una línea editorial pluralista y de vanguardia. Por otro lado, se busca ampliar el acceso a los contenidos, mediante su publicación en formato digital, a través del sitio web http://revistaepe.blogutem.cl, que se ha creado para estos efectos.
En esta oportunidad, los trabajos que se presentan, provienen de distintas áreas del saber y se encuentran enlazados bajo la temática de la Política Internacional. Así, la Doctora en Derecho Sra. Regina Ingrid Díaz Tolosa, nos ilustra en torno al Ius Cogens y los efectos que irradian las sentencias internacionales en lso tribunales de nuestro país. Por su parte, la candidata a Doctora en Estudios Latinoamericanos doña Bárbara Jerez Henríquez, analiza el surgimiento de conflictos sociales relativos a la territorialidad en la Patagonia. El Doctor Hugo Inostroza Saez, aborda la contingencia, tratanto de establecer y aclarar las razones o explicaciones de los movimientos sociales. Además, contamos con la investigación conjunta de los Profesores y los candidatos a Magíster Sr. Miguel Pardo Benavidez y Sr. Octavio Ibarra Hernández, quienes plantean una reflexión respecto de la influencia militar, económica y de los medios de comunicación en las relaciones internacionales. A su vez, la profesora y candidata a Doctora de nuestra Universidad, doña Elvira Valenzuela Vila, analiza la relación del narcotráfico con el conflicto armado en Colombia, haciendo énfasis en la discusión que a su respecto debe darse en el ámbito internacional.
Finalmente, extendemos la invitación para todos los investigadores que quieran ser parte de las publicaciones de neustra revista. Las normas y fechas de convocatoria, las encontrarán disponibles en nuestra sitio web
NODO XXI y CEP: estrategias y recursos utilizados en el debate público sobre educación en Chile, 2013-2016
Get PDFEl presente trabajo estudia las estrategias y recursos desplegados por dos think tanks: NODO XXI y CEP, que participaron activamente entre los años 2013 y 2016 en el debate sobre la reforma del sistema de educación en Chile.
A nuestro juicio, este análisis es interesante, porque caracteriza las dinámicas de un proceso político clave para el sector educativo en Chile, pues se abrió una fuerte discusión sobre el rol del Estado, el mercado y la sociedad en la provisión y aseguramiento de servicios educativos.
Los resultados de este ejercicio, que utiliza técnicas cualitativas y cuantitativas de análisis, evidencian que Nodo XXI y CEP, a pesar de mostrar visiones ideológicas, discursos y objetivos políticos distintos, operan con las mismas estrategias de intermediación desde la sociedad hacia el Estado. La diferenciación se establece, entonces, por los recursos disponibles y utilizados, lo que explica su posicionamiento e influencia en el debate público y consiguiente toma de decisiones.This paper studies the strategies and resources deployed by two Think-Tanks, NODO XXI and CEP, which actively participated in debate about the Reform in Chile’s Educational System between 2013 and 2016.
To our judgment, this analysis is interesting, because it accounts for the dynamics of a political process that is key to education in Chile, since it opened a discussion on the role of the state, the market, and society in the supply of insurance of educational services.
The results of this analysis, which employs both qualitative and quantitative techniques, evidence that Node XXI and CEP, despite showing distinct ideologies, discourses and political objectives, operate with the same intermediation strategies from society to the state. The differentiation is established, then, by the available and already used resources, which explains its positioning and influence in the public debate and subsequent decision-making
El desarrollismo latinoamericano en los años de la guerra fría: Un ensayo sobre la disputa por el desarrollo
Get PDFThe history of the Cold War is intricate. It is possible to observe a stereotypical representation of polarity, promoted by the United States as well as the Soviet Union, that disguised the complexity of the process by which this conflict shaped the thoughts and the actions in the “Third World”. The present article is a reflection about the concept of development, “a meaningless signifier”, that has been in dispute among political-economic notions of the United States of America and its Alliance for Progress, in absence of the Soviets, Cuba and the Revolutionary Road. The Latin American thought and actions during the period encountered the challenge to adjust the ties among development, modernization, planning and revolution. The search for development, that elusive horizon, brought in an institutionalism still prevailing, which reminds us of those cold years when the bipolarity of the economic powers was the source of uncertainty for the peripheral countries.La historia de la Guerra Fría es enmarañada. Una caricaturesca polaridad, a menudo promocionada tanto por Estados Unidos como por la Unión Soviética, revistió la complejidad con la que dicho conflicto modelaba el pensamiento y las prácticas del llamado “tercer mundo”. En el presente ensayo reflexiono sobre el concepto de desarrollo, una especie de significante vacío, objeto de disputa entre diversas concepciones político-económicas que se situabanentre los Estados Unidos y su Alianza para el Progreso y, en ausencia de los soviéticos, Cuba y la vía revolucionaria. El pensamiento y la práctica latinoamericana durante el período en cuestión enfrentaron el desafío de determinar los vínculos entre desarrollo, modernización, planificación y revolución. La búsqueda del desarrollo, ese horizonte siempre esquivo, generó una institucionalidad que sigue aun plenamente vigente y que inevitablemente nos recuerda los fríos años en que la bipolaridad de las potencias era fuente de incertidumbre para las periferias
Evaluación de programas públicos. Análisis del desempeño global de programas gubernamentales en Chile
Get PDFThis work carries out a global characterization of public program outcomes in Chile during 1997-2018, which correspond to an ex post evaluation of Government Program Evaluation (Evaluación de Programas Gubernamentales, EPG) reports carried out by the Budget Bureau (Dirección de Presupuestos, DIPRES), a division of the Treasury Ministry of Chile. Critical features associated with measures of management and implementation are identified, according to reports made by independent expert’s panels at an annual basis. Particularly, considering its gravitas within the public agenda, a case study analysis of programs designed and implemented on Health and Security during 2011-2018 is also carried out.
Finally, and based upon the findings of the analysis, general lineaments are proposed in order to proceed towards a mix model of government program evaluation, emphasizing qualitative methods that allows us to grow the depth and interpretation of such evaluations.Este trabajo realiza una caracterización global del desempeño de los programas públicos llevados a cabo en Chile para el período 1997-2018, los cuales corresponden a una evaluación ex post asociada a la línea de Evaluación de Programas Gubernamentales (EPG) que lleva adelante la Dirección de Presupuestos (Dipres) del Ministerio de Hacienda. Se identifican los aspectos críticos asociados a su gestión e implementación de acuerdo con los informes realizados por los paneles de expertos independientes que llevan a cabo las evaluaciones en forma anual. En particular, se hace un análisis de caso de los programas diseñados e implementados para las áreas de Seguridad y Salud para el período 2011-2018 en consideración de su relevancia en la agenda pública.
Finalmente, y sobre la base de los resultados del estudio, se proponen algunos lineamientos orientados a avanzar en un modelo evaluativo de programas gubernamentales de carácter mixto, con énfasis en metodologías cualitativas que permita potenciar una evaluación en profundidad / interpretativa
Las organizaciones internacionales como sujetos del derecho internacional. Algunas reflexiones sobre los orígenes
Get PDFEl presente artículo tiene por objetivo analizar cómo las organizaciones internacionales han ido adquiriendo y se les ha ido reconociendo progresivamente personalidad jurídica en la sociedad internacional. El carácter evolutivo del proceso de conformación de las organizaciones internacionales obliga, necesariamente, a profundizar en las aportaciones que en relación con este fenómeno se hicieron a lo largo del siglo XIX y principios del siglo XX, sobre todo en los continentes europeo y americano. Así, será durante este periodo histórico y en estas regiones del planeta donde podemos situar no solo la aparición de las primeras organizaciones internacionales, sino también la formación de personalidad jurídica de las organizaciones internacionales. Para desarrollar este estudio se ha utilizado la metodología propia del Derecho y de las Relaciones Internacionales. De este modo, se han analizado tanto las posiciones doctrinales de los iusinternacionalistas en esta materia como los pronunciamientos jurisprudenciales de los principales órganos internacionales.The aim of this article is to analyze how international organizations have been acquiring and progressively recognizing their legal personality in international society. The evolutive character of the process of conformation of the International Organizations requires, necessarily, to deepen into the contributions that were made in relation to this phenomenon throughout the 19th century and the beginning of the 20th century, especially in the European and American continents. Thus, it will be during this historical period and in these regions of the planet where we can place not only the appearance of the first international Organizations, but also the formation of juridical personality of the International Organizations. To develop this study, the methodology of Law and International Relations has been used. In this way, both the doctrinal positions of the iusinternacionalistas in this matter and the jurisprudential pronouncements of the main international bodies have been analyzed
¿Democracia delegativa? La experiencia de Cambiemos en Argentina (2015-2017)
Get PDFThe purpose of this paper is, on the bases of the concept of Delegational Democracy (DD) by Argentinian author Guillermo O’Donell, to reflect on the quality of the democracy currently present in Argentina, with particular focus on the experiences of coalition group ”Cambiemos” (Let’s Change), between December 10th 2015, moment of the presidential inauguration of engineer Mauricio Macri, and December 10th 201, on the occasion of the fulfillment of two years of coalition management.
The use of a case study will let us reach the following conclusions concerning the Argentinian democratic regime:1) the electoral process has been developed under reasonable conditions of transparency and competitiveness; 2) In the field of political and civil rights, freedom of expression, gathering, association, and movement are reasonably guaranteed; 3) The balance is complex as regards the dimension of horizontal accountability.Será el propósito del presente trabajo, sobre la base del concepto de Democracia Delegativa (DD) del autor argentino Guillermo O’Donnell, reflexionar sobre la calidad de la democracia vigente en Argentina, con particular foco en la experiencia de la coalición Cambiemos entre el 10 de diciembre de 2015, momento de la asunción presidencial del ingeniero Mauricio Macri, y el 10 de diciembre de 2017, con motivo del cumplimiento de dos años de gestión de la coalición.
Se hará uso de la estrategia de Estudio de Caso, la que nos permitirá llegar a las siguientes conclusiones sobre el régimen democrático argentino: 1) El proceso electoral se ha desarrollado bajo razonables condiciones de transparencia y competitividad, 2) En el terreno de las libertades civiles y políticas, se encuentran razonablemente garantizadas las libertades de expresión, reunión, asociación y movimiento, 3) El balance resulta complejo en lo concerniente a la dimensión de la rendición de cuentas horizontal
Política y estrategia
Get PDFLas grandes transformaciones políticas y sociales aparecen vinculadas, sin gran error de demostración, con los desarrollos culturales, científico-tecnológico, económico y político, que apuntan a características de una sociedad cambiante, que hace del conocimiento teórico un impulso acelerado preponderante de procesos intelectuales que contribuyen a la investigación de las ideas para nuevos dispositivos y funciones organizacionales.
Lo anterior ha significado poner frente a frente asuntos de aciertos y errores, sustentados por las contradicciones sostenidas como expectativas únicas de desarrollo histórico, evidenciados por nuevas definiciones basadas en la evolución, la casualidad repentina, la revolución silenciosa y relaciones causales, como grandes asuntos observados predictivos, especialmente hoy en la relación científico-tecnológica y sus efectos en aspectos conceptuales, que han permitido profundizar en espacios desconocidos del conocimiento.
En un acercamiento premeditado de hoy, se pueden advertir cambios en los sistemas políticos, simbólicos, ritualísticos, valóricos, metodológicos, decisionales y analíticos, todos ellos bajo condiciones de abstracción y explicación cibernética en los últimos ochenta años, advirtiendo que, en el caso de la política, su tarea es acelerar la innovación en los mismos, como también las estrategias y el aprendizaje organizativo.
Fundamentales problemas temáticos de la política encajan o son afectados por esos cambios, entre los cuales se pueden mencionar: 1) el funcionamiento comparado de sistemas políticos; 2) estabilidad de los mismos; 3) comportamiento de sus instituciones en la toma de decisiones integradas; 4) los procesos críticos que se enfrentan y su verificación; 5) la importancia de sus dispositivos y mecanismos compensatorios y estratégicos para superar las crisis sociales y físicas de variada naturaleza; 6) la importancia valórica de los postulados de gobierno, considerando equilibrios en la vida ciudadana (ideologismos y doctrinas; imposición de mayorías, representatividad y otras condiciones); 7) la información, la comunicación y la inteligencia; 8) el prestigio del poder y la coherencia de un sistema; 9) el conflicto, la transacción y la negociación política; 10) la intervención premeditada de actores internos y externos para infiltrar, destruir y cambiar la mentalidad, memoria y objetivos de los sistemas políticos; 11) la planificación estratégica en la política; 12) fortalezas y debilidades de los sistemas políticos; 13) cambios, deterioro político y gobiernos, 14) redes de información y mentalidad estratégica.
Lo recién indicado puede constituir un manojo multiplicador de productos políticos, muchos de los cuales ofrecen la perspectiva de ser investigados por la aplicación de metodologías bajo una dirección organizacional ejecutivo-estratégica bien concebida, para proyectarlos en escenarios de futuro sin distancias definidas. Sin olvidar ni descartar que la política como disciplina reconoce y mantiene un pasado del cual no puede escapar fácilmente, es conveniente recalcar que la productividad del cambio social y de la naturaleza desafían y exigen métodos cualitativos y cuantitativos, sobre los cuales no existe todavía un pronunciamiento definitivo.
Lo citado obliga a pensar y reiterar que la cultura genera valores, normas y creencias que le permiten mantener su vitalidad en los comportamientos y acciones organizativas del ser humano, los cuales se estructuran con elementos diferenciados entre sí, pero cuya tendencia, hasta ahora, es a integrarse para un equilibrio de sustentabilidad no permanente en el transcurrir del tiempo.
Lo que precede a la cultura es la explicación de ciertos fenómenos socioculturales con la cual, de acuerdo con ciertos principios de validez aceptados, sostienen las relaciones existentes con otros de condición semejante y así buscar explicaciones de un mismo fenómeno aplicando disciplinas distintas.
Respecto de lo anterior, vincular la política con otros ámbitos del conocimiento, cuya relevancia radica en la cualidad de la especialización, significa necesariamente fragmentar objetos mayores en partes menores cuya autonomía sirve para encontrar explicaciones de más complejidad en las más pequeñas. De alguna manera, la teoría política ha encontrado un campo de explicaciones sobre una temática ampliada en su esfera. Pero la misma, en muchos aspectos, se ve interrumpida por teorías que debieran complementarla, como ocurre especialmente con la teoría organizacional, la misma que puede darle mayor consistencia a la institucionalidad, robusteciendo la importante opinión de los clásicos, desclasificados permanentemente de aquellos del alto y bajo medioevo y, después, de los que idean una institucionalidad más comprensiva todavía, existente y ejemplarizadora.
Por otra parte, las teorías sociales presentan algunos avances cuantitativos importantes en sus grandes temas, los que inciden en la cualidad de otros, despertando en ellas muchas inquietudes por el avance de las ciencias materiales y de su universalidad, cada vez mayor. Lo mismo ocurre con la filosofía social, que avanza en ambos sentidos, teniendo una aceptación de la que algunos no pensantes quieren escapar con deliberación ignorante de la racionalidad.
La evidencia encontrada en las funciones políticas, restringida al comportamiento del sistema político (por ejemplo, formas de gobierno y regímenes), aparece muy disminuida por la inexistencia de procesos planificados de formulación estratégica no integrados a otras disciplinas. Por lo mismo, las investigaciones científica, teórica y operacional, parecen obstaculizadas en la política, entre otros, por procesos de búsqueda y costos de sus proyectos, la ausencia de alternativas, la lentitud de su retroalimentación, la elusiva presencia y decisión de los gobiernos, el temor a la alteración de la cultura y a los dispositivos y turbulencias del poder existentes.
En una síntesis forzada de las ideas expuestas, se puede sostener que el posicionamiento de la teoría política debe ser compartido con la teoría organizacional para entender una nueva institucionalidad y las correcciones que puedan efectuarse, el retorno de una filosofía social y las teorías sociales renovadas a un velocidad impactante, sin perjuicio del alcance a que están llegando, por su lado, las teorías duras del conocimiento, de las cuales la política no puede prescindir ni tampoco explicarse los hechos y fenómenos de lo que hoy se entiende por la globalización planetaria y la internalización, sin excluir de todo esto a la comprensión adelantada del significado de la cultura y de la civilización y el comportamiento humano, todos los cuales no solo rebotan en ella, sino que además impactan y alteran sus resultados