Yamagata University Academic Repository
Not a member yet
6724 research outputs found
Sort by
「越境する教師」への教師の専門性再構築に向けての一考察 : メディア・リテラシー論と高等教育の射程から
Get PDF論文(Article)はじめに 本研究では，現代的諸課題に対応する「越境する教師」という新たな教師の専門性とその教師支援のあり方の可能性を検討する。複合的な現代的課題にアプローチする方法の一つとして，メディア・リテラシーを補助線に考察する。グローバル化，知識の社会化が叫ばれて久しい現代社会において，教師のみでは，対応が困難と思しき新たな問題群が噴出しつつある。団塊の世代の大量退職で，教師を支えてきた教師文化の土壌に地殻変動の兆しが既に現れている。新たな教師の専門性，素養の再定義と，それを支える新たな支援のあり方が求められている。本論考は従来の反省的実践家，適応的熟達者としての教師像や，同僚性に基づく授業の検討による専門性発達モデルを踏まえ，補完し，オルタナティヴとなる「越境する教師」と高等教育機関の関係性と可能性を射程に収めた試論である
教養教育科目GPA分析 : 適正な成績評価に向けて
Get PDF論文(Article)山形大学の教養教育では、平成16年度よりGPA制度を導入している。GPA制とは「学生の学習の成果を、履修した単位数とともに成績を平均したGPAによって把握し、その値に基づいて、学生の学習に関する相談に応じ、指導を行うためのもの」であり、やはり16年度から導入された新たな修学支援体制である「YUサボーティングシステム」の3つの柱の一つという重要な役割を与えられている。GPA制度に基づく修学指導とは、たとえば各学部ごとにGPAの最低基準値をさだめ、それを下回る学生を対象にアドバイザーが面談を行ったり、勉学の督励を行ったりすることを意味している。山形大学中期計画（平成16年6月3日文部科学大臣認可）に、「GPAを活用した機動的な修学支援を行う」とされているのも、このような指導を念頭に置いたものである。このように本学のGpA制は学生への修学支援・学習指導のためと位置づけられて導入されたのであるが、本来のGPA制度の役割は単にそれだけにとどまらない。それは教育内容の改善に向けた教員側の取組みにとっても有用な道具となりうるからである。山形大学では、平成13年3月の『山形大学のあるべき姿』で「卒業生の質の確保」のための方策として、次のようにGPAに言及している。すなわち、「大学が社会に対し，卒業生・修了生の一定水準の学力を保証するためには，成績評価の客観的システムを構築する必要がある。そのためには，例えばアメリカ等で導入されているGPA（Grade PointAverage）のような指数方式を用いて，個々の学生に対しても，適宜，現時点でのトータル評価を把握させ，あるいは努力目標として示し，より的確な評価を与え，学生の4年間の勉学における学習効果を高めるように措置するとともに，社会に対して卒業生・修了生の持つ学力の水準を示す必要がある」と。「より的確な成績評価」の実施が、社会に対して卒業生の学力水準を示すための不可欠の条件であり、その実現のためにGPA制度を活用すべしというのである。また、中期計画でも「教育の成果・効果を検証するため，GPA分布の継続的調査」を行うとしており、さらに「単位取得状況，GPAの分布，履修状況，学生に対するアンケート調査などを踏まえ，教育課程の改善・充実を図る」としている。教育の成果の検証、教育内容の改善のための道具としてGPAを積極的に活用する方針を打ち出しているのである。本稿は以上のような動向を踏まえ、今後の授業改善への取り組みに生かすため、本学の教養教育科目のGPA分布を分析しようというものである
『武道コース』と『レクリエーション・スポーツコース』(スポーツ実技)について (<特別稿>平成19年度山形大学教養教育ベストティーチャー賞受賞記念)
Get PDF論文(Article)はじめに 教養教育のスポーツ実技で開講している「武道コース」と「レクリエーション・スポーツコース」を紹介するわけであるが、高等教育研究年報に掲載するほどの十分な内容の授業といえるものではない。大学教育の中で特殊と考えられる領域がどのような意図で、どのように実施されているのかを理解していただければ幸いと思っている。体育・スポーツは、健康との関わりで重要と考えられている。そのことにまちがいはないが、人間は栄養が必要といって、毎日同じ食事では飽きてしまう。毎日宇宙食では生きていけるだろうか。スポーツも同じである。健康のために必要な運動量をただ消費するために、スポーツを実践するものではない。スポーツの中の多様な技術や運動、文化的意味を楽しみながら、その結果として健康を獲得するのである。このスポーツの楽しさを伝えることが、スポーツ実技指導の根底にある考え方である
東北農村の直売所と「農家」 : 山形県櫛引町の事例
Get PDF論文(Article)The Purpose of this paper is to reexamine ''Japanese Farm Households'' Categorie in rural community by surveying a direct sale depot Aguri (Aguri Chokubaisho) managed by local agricultural producers in Kushibiki town, Yamagata prefecture. The conclusion in this paper is as follows. First, the amount of sales is determined by the number of family labor forces. Second, most of farm households is part-time farmer. The increase in part-time farm households doesn't necessarily mean the increase in salaried worker households. This paper defines ''Japanese Farm Households '' as ''the organization that guarantees family members' subsistence run by cultivation of inherited farmland.'
信託法理と証券会社が預かる顧客資産の「帰属」
Get PDF論文(Article)In securities markets, entities that can deal securities are limited to members of market associations like securities firms in order to maintain efficiency of their operation. Naturally, those securities firms hold securities not only for themselves but also for clients. Although clients should be the owners of their own securities, the Japanese legal system does not give a satisfactory explanation for the ownership of clients' securities as such held by securities firms in certain situations. The main obstacle to this problem is that the securities firms necessarily deal with clients' securities in the markets by their own names. Moreover, Japanese civil code obligates the securities firms as delegates to transfer assets which they obtain through market trades to their clients. It presumes that the securities firms obtain the property rights to the securities first then transfer them to their clients. This presumption, however, faces to a difficult problem when the securities firms go into bankruptcy before transferring the securities to their clients. This study will focus on the relationship between the securities firms and the clients and will argue to utilize trust theory to solve the problem as above. Especially, dual ownership construct of legal ownership and equitable interest is a useful concept for further study in relation to intangible assets such as money held by intermediaries
クリュニー修道会の制度化とその解体
Get PDF論文(Article)A la fin de l'abbatiat d'Odilon et sous celui d'Hugues, il existe tout un groupe de maisons qui constituent l'Ordre de Cluny, quel que soit leur titre. Ce qui les caracterise, c'est l'autorite supreme de l'abbe de Cluny, la similitude de situation juridique, et une volonte d'appartenir a un ensemble. Mais l'Ordre ne se donne guere de veritables structures institutionnelles avant la fin du XII e siecle, et c'est seulement au XIII e siecle, a partir de l'abbe Hugues V (1199-1207),qu'il acquiert une ferme organisation. Ce qui marque son abbatiat, ce sont l'elaboration et la promulgation des statuts qui portent son nom et qui codifient en quelque sorte toute l'organisation administrative de l'Ordre: l'organisation d'un chapitre general annuel, une visite annuelle de l'abbaye de Cluny elle-meme, la creation de provinciae, a la tete desquelles on placait des camerarii. Le pape Gregoire IX publia, en 1233, une bulle reformatrice. Par cela, la position des definiteurs (diffinitores) jusqu'alors imprecise devint plus importante, et un office special de visiteurs (visitatores) fut cree; visiteurs qui etaient elus annuellement par le chapitre general et qui, chaque annee, devaient visiter a deux les provinces et faire un rapport au chapitre general de l'annee suivante. Depuis la fin du XIII e siecle, le roi de France et le Saint-Siege considerent de plus en plus les monasteres et les moines comme des contribuables auxquels il ne lui est pas trop difficile d'imposer ses fiscalites. Le systeme de la commende, qui avait deja commence a etre pratique depuis le milieu du XIII e siecle, se generalise sous la papaute d'Avignon. On continue a user de cette commende pour recompenser des creatures ou se constituer une clientele. La commende conduit donc a la non-residence, en meme temps qu'elle facilite et legitime le cumul des charges. Tout cela desorganise la vie religieuse et dementele les structures monastiques de l'Ordre de Cluny
中国における企業形態 : その現状の紹介
Get PDF論文(Article)In this paper we try to explain the Chinese Business Organizations. We obtained the Report 『関于劃分企業登記注册類型的規定』by the National Bureau of Statistics of China and the State Administration For Industry & Commerce (1998). After reading the this Report, we were shocked by the fact that there are various types of Business Organizations in the China. We think that there are few people who understand the reality of the Chinese Business Organizations. Kan Zhang translated the Report into Japanese and he tried to reveal the specialty of the Chinese Business Organizations by investigating the relevant literatures. Nobuo Ito corrected the Japanese translation by Zhang. We discussed several unknown concepts and terms. This paper was completed by the collaboration of Nobuo Ito and Kan Zhang
クリュニー修道制の歴史的位置
Get PDF論文(Article)A Byzance, de la fin du Ⅸ^e siecle au XIII^e siecle, la legislation monastique etait fixee par les novelles de l'empereur Leon Ⅵ qui modifiaient les lois de Justinien et les dispositions de la reforme studite. Le fondateur d'un monastere, qu'il soit empereur, patriarche, metropolite, dote sa fondation d'un statut particulier appele typikon. Ce document enumere les biens devolus au monastere en echange de ses bons offices spirituels. A partir des nouvelles dispositions, le donateur pourra meme fixer le statut juridique de sa fondation et intervenir jusque dans son organisation interieure. Ces typika, statuts des fondations, qui devaient etre lus plusieurs fois par an devant les moines assemble, montrent l'individualisme des monasteres byzantins, qui n'ont jamais possede un statut d'ensemble, mais dont chacun avait ses reglements particuliers, sa maniere de vivre, ses usages liturgiques. L'idee d'un pouvoir centralise s'exercant hierarchiquement, c'est-a-dire le systeme de centralisation de type clunisien, lui est tout a fait etrangere. En Occident, les regles monastiques ont pullule jusqu'a l'adoption generale de celle de Saint Benoit. La notion de la reforme aussi en Occident est tres different de celle de l'Orient. Entre autres reformes celle de Cluny sous l'abbatiat d'Odilon (994-1048) rassembla les monasteres en une congregation soumise a un abbe general, avec une administration centrale et une regle de totale uniformite quant aux usages et aux obediences. Au debut du XII^e siecle, I'Ecclesia Cluniacensis comptait a peu pres 1200 maisons. Pour donner la preference a la priere liturgique, les moines de choeur de Cluny et ses prieures, sauf de tres rares exceptions, sont tous pretres. A cette epoque, on a atteint l'apogee du cenobitisme (d'apres Saint Benoit, genus fortissimum). En Orient,la nouveaute la plus important est la ruine de l'autorite des hegumenos (superieure), sur laquelle reposait jusque-la le gouvernement des monasteres. Le mouvement idiorythmique est parti de l'Athos. L'idiorythmie, c'est-a-dire I'autonomie, permet au moine de vivre a part a l'interieure du monastere. L'idiorythmie et l'hesychasme etaient au fond conforme a l'ideal monastique de l'Orient, qui considerait la contemplation, l'hesychasme comme la vie parfaite, la seule a conduire au salut
丸山真男における内在と超越
Get PDF論文(Article)While discussing in line with my latest work, Masao Maruyama's Conceptions about the History of ldeas (Yoshikawakobunkan, 2003), in which I have reconstructed the historiography of ideas Masao Maruyama (1914-1996) had inquired into, in this paper, I aim to cIarify, furthermor, a deeper structure of the matrix of Maruyama's thought and philosophy. This deeper structure that had been kept functioning througtout Maruyama's career not only links immanence with transcendence but also dissociates one from another