Neues Archiv für sächsische Geschichte

Morgenstern, Ulf

sächsischen Diplomatie an den protestantischen und katholischen Höfen in Europa
und im Reich erfordern würden (S. 197-201). Ende der 1720er-Jahre verfügte Kursach-
sen mit ca. 14 Posten außerhalb sowie ca. 14 Posten innerhalb des Reiches über ein
System diplomatischer Vertretungen, das in seinen Grundzügen bis zum Ende der
sächsisch-polnischen Union 1763 Bestand haben sollte.
Die finanziellen Grundlagen des sächsischen Gesandtschaftswesens werden eben-
falls einer ausführlichen Analyse unterzogen. Der ursprünglich um 1680 von den Stän-
den zum Unterhalt der Regensburger Reichstagsvertretung bewilligte sogenannte
Gesandtschaftspfennig erwies sich angesichts der gestiegenen Anforderungen schon
bald als unzureichend und führte schließlich 1712 zu einem auf 100.000 Taler erhöhten
regelmäßigen Jahresetat der Gesandtschaftskasse. Die zunächst noch stark individuell
geprägten Besoldungen wurden erst mit dem Gesandtschaftsreglement von 1729 syste-
matisiert; am Ende des Siebenjährigen Krieges beliefen sich allerdings die Besoldungs-
rückstände auf über eine Million Taler.
Im letzten Kapitel „Aufgaben der Gesandten – Zwischen Information und Reprä-
sentation“ (S. 259-314) wird zunächst der in der Traktatliteratur des 17./18. Jahrhun-
derts stilisierte ideale Gesandte vorgestellt. Im Anschluss daran werden dann die realen
Voraussetzungen und Möglichkeiten der kursächsischen Gesandten hinsichtlich ihrer
zentralen Aufgabenfelder Information und Repräsentation – der Aspekt „der symbo-
lischen Inszenierung am Einsatzort“ (S. 269) in Anlehnung an die richtungsweisenden
Studien von Barbara Stollberg-Rilinger – ausführlich untersucht. Dabei entsteht ein
überaus facettenreiches Bild der individuellen Lebensumstände am Einsatzort, der
externen und internen Kommunikationsmöglichkeiten sowie der kaum zu überschät-
zenden Bedeutung des zwischenstaatlichen Zeremoniells im Berufsalltag eines säch-
sischen Diplomaten des 18. Jahrhunderts. Im Gesamtergebnis bekräftigt diese Unter-
suchung – und insbesondere ihr Schlusskapitel – eindrucksvoll die Zäsur von 1697: in
Verbindung mit der souveränen polnischen Krone wurde vor allem die Außenwahr-
nehmung und zeremonielle Position des deutschen Reichsstandes Kursachsen in
Europa spürbar aufgewertet.
Abgeschlossen durch ein zuverlässiges Orts- und Personenregister liegen nunmehr
eine umfassende Darstellung sowie ein vorzügliches Nachschlagewerk zum säch-
sischen Gesandtschaftswesen zwischen 1694 und 1763 vor. Damit hat die sächsische
Landesgeschichte ihren grundlegenden Beitrag zur deutschen und europäischen
Diplomatiegeschichte des 17. und 18. Jahrhunderts in hervorragender Weise geleistet.
Für benachbarte Disziplinen wie etwa Kunsthistoriker oder Museologen steht zudem
jetzt ein bequem zu benutzendes aktuelles Hilfsmittel – beispielsweise zu den kon-
kreten Zusammenhängen im Fall von dinglich überlieferten diplomatischen (Staats-)
Geschenken – zur Verfügung.
Dresden Jochen Vötsch
BERND HEIDENREICH/SÖNKE NEITZEL (Hg.), Das Deutsche Kaiserreich 1890–
1914, Ferdinand Schöningh, Paderborn 2010. – 368 S. (ISBN: 978-3-506-77168-1,
Preis: 39,90 l).
Die große Zeit der Sammelbände über das Kaiserreich lag in den 1970er-Jahren, als die
bundesdeutschen Neuzeitordinarien im Nachklang der Fischer-Kontroverse über
verfassungs-, politik- und militärgeschichtliche Fragen stritten. Später kamen dann die
kultur- und biografiegeschichtlichen Tagungsbände der Bürgertumsforschung hinzu.
Die 1990er-Jahre standen – all das stark vereinfacht – unter dem Eindruck der Öffnung
298 Neues Archiv für sächsische Geschichte 83 (2012): Rezensionen
der ostdeutschen und osteuropäischen Archive, was zu einer spürbaren Schwerpunkt-
verlagerung auf Themenkreise aus dem Zeitalter der deutschen Diktaturen führte. Erst
nach der Jahrhundertwende brachte der breite Durchbruch kulturwissenschaftlicher
Fragestellungen eine erneute Fokussierung auf Fragen der kaiserzeitlichen deutschen
Geschichte mit sich, wobei sowohl bisher nicht beachtete Überlieferungen heran-
gezogen wurden als auch alte Quellen neu gelesen wurden. Das mittlerweile nur noch
für Spezialisten überschaubare Feld der „neuen Kolonialgeschichte“ gehört in diesen
Zusammenhang, wie überhaupt die Rezeption globalgeschichtlicher Themen und
Problemkreise ungemein befruchtend auf die Forschung zur Geschichte der klein-
deutschen Hohenzollernmonarchie gewirkt hat (vgl. etwa den Sammelband: S. O.
MÜLLER/C. TORP [Hg.], Das deutsche Kaiserreich in der Kontroverse, Göttingen
2008).
Die Hessische Landeszentrale für politische Bildung lag daher voll im Trend, als sie
2008 eine Tagung über jene „Epoche deutscher Geschichte“ veranstaltete, die sich, wie
einer der Initiatoren, der seinerzeit Mainzer, nunmehr Glasgower Historiker SÖNKE
NEITZEL, pointiert formuliert, wie „kaum eine andere Epoche [...] sowohl aus zeit-
genössischer als auch aus heutiger Sicht“ ambivalent präsentierte habe (S. 11). BERND
HEIDENREICH führte als zweiter Ausrichter der Veranstaltung in seinem Vorwort in
die grundlegenden gesellschaftlichen, politischen und wirtschaftlichen Veränderungen
der wilhelminischen Jahre des Kaiserreichs zwischen Bismarcks Entlassung 1890 und
dem Ausbruch des Ersten Weltkrieges 1914 ein. Nicht nur sei mit Bismarck der sprich-
wörtliche Lotse von Bord gegangen, auch sei das Staatsschiff danach in Gewässer
gelenkt worden, „für deren Belastungen und Herausforderungen es nicht gebaut“ 
(S. 7) worden sei. Der danach teils aggressiv vorgetragene Anspruch, „Mitspieler zu
sein im Konzert der Weltmächte“, habe an sich schon die Gefahr einer „tödlichen
Kollision“ in sich geborgen; hinzu seien „handwerkliche [...] Defizite und fatale [...]
Fehleinschätzungen“ (S. 8) gekommen. Den Ursachen für die in der Rückschau innen-
wie außenpolitisch häufig als falsch erkennbaren Handlungen der wilhelminischen
Reichsregierung(en) wollen die Beiträger nachspüren. Den Anfang macht dabei der
Tübinger Emeritus DIETER LANGEWIESCHE, einer der ausgewiesenen Kenner des 19.
Jahrhunderts, mit einer Standortbestimmung des Kaiserreiches in der deutschen
Geschichte (S. 23-34). Seiner Hauptaussage, wonach das die deutsche Vielstaatlichkeit
in einem großen Nationalen aufsaugende Kaiserreich nach wie vor der „Zentralort
deutscher Geschichte“ (S. 29) sei, ist uneingeschränkt zuzustimmen – hier ist er sich
wie wohl nur selten mit Arnulf Baring einig. Schlüssig schildert LANGEWIESCHE beim
Gang durch das 20. Jahrhundert die Beharrungskräfte des kleindeutschen National-
staats als dem bestimmenden staatlichen deutschen Ordnungsrahmen, auch im territo-
rialen Sinne.
Der Band zerfällt dann in einen wirtschafts-, innen- und gesellschaftsgeschicht-
lichen Teil einerseits und einen außenpolitischen andererseits. WERNER PLUMPE be-
trachtet in seinem Beitrag über die ökonomische Entwicklung Deutschlands das Kai-
serreich von seiner Gründung an. Bismarcks liberale Wirtschaftsgesetzgebung sei zwar
günstig gewesen, erst gegen Ende der 1890er-Jahre hätten sich aber nicht mehr
wiederholt Jahre des Wachstums mit Jahren der Stagnation abgewechselt, sondern es
sei eine „Art ‚wilhelminisches Wirtschaftswunder‘“ (S. 46) zu konstatieren. Die Lage
der immer stärker organisierten Arbeiterschaft habe sich durchweg gebessert, was
etwa Konsumgewohnheiten zeigten. Die trotzdem bestehenden sozialpolitischen
Probleme seien 1914 erkannt gewesen und wären ohne den Krieg vermutlich auch
einer Lösung zugeführt worden. ROGER CHICKERING liefert einen lesenswerten histo-
riografiegeschichtlichen Überblick über die bundesdeutsche Forschung zur kaiserzeit-
lichen Innenpolitik (S. 61-73); ERNST PIPER folgt mit einer knappen Einführung in das
299Neues Archiv für sächsische Geschichte 83 (2012): Rezensionen
kulturelle Leben im Kaiserreich (S. 76-96). Moderner als bei PIPER wird es bei SABINE
MEISTER, die sich dem bisher wohl unterbewerteten Markt für moderne Kunst im
Spannungsfeld einer eher bieder-restaurativen Staatskunst widmet (S. 97-108). Dass
der 2010 verstorbene Kieler Historiker MICHAEL SALEWSKI einen grundlegenden Auf-
satz über „‚Bewegte Frauen‘ im Kaiserreich“ beisteuert (S. 109-124) ist nicht ohne
Witz, zeigt es doch die Vielseitigkeit des zu Unrecht oft als reinen Militär- und Marine-
historiker Wahrgenommenen. THOMAS BRECHENMACHERs Darstellung über „Jüdi-
sches Leben im Kaiserreich“ urteilt abgewogen über die in sich recht unterschiedlichen
vier Jahrzehnte christlich-jüdischen Miteinanders, die eine spürbar steigende Rechts-
sicherheit der deutschen Juden mit sich brachten, allerdings auch am Vorabend des
Weltkrieges noch zu keiner auch nur ansatzweise so zu nennenden Gleichberechtigung
geführt hatten (S. 125-141). HORST GRÜNDER plädiert anschließend für die Ein-
ordnung des deutschen Kolonialismus in die zeitgleichen Erscheinungen anderer
imperialistischer Staaten (S. 142-155); STIG FÖRSTER widmet sich mit dem berühmt-
berüchtigten Militarismus des Kaiserreichs einem nicht minder ideologisch-
geschichtspolitisch aufgeladenen Thema (S. 157-174). Dieser sei trotz seiner enormen
öffentlichen Präsenz eher oberflächlicher Natur gewesen, was das sang- und klanglose
Zurückfallen auf die anthropologische Konstante ,Angst‘ schon im August 1914
gezeigt habe.
Den außenpolitischen Teil des Bandes eröffnet KONRAD CANIS (S. 177-187), der
einen selbstverschuldeten schwindenden Einfluss der deutschen Außenpolitik kon-
statiert; diese habe sich durch ihr Primat der Vorherrschaft auf dem Kontinent verhand-
lerischer Spielräume beraubt. Militärischen Themen gehen die nächsten Beiträge nach.
JÜRGEN ANGELOW nimmt sich der Julikrise und dem Versagen menschlicher Entschei-
dungsprozesse an (S. 189-200); der in Nottingham lehrende MAGNUS BRECHTKEN
führt danach zurück ins Zeitalter des Hochrüstens, in dem er empirische Ursachen auf
Seiten Deutschlands (Bevölkerungswachstum, Flotten- und Wirtschaftserstarken) für
eine als real empfundene Bedrohung Englands ausmacht (S. 201-219). Dem hält
ANDREAS ROSE seine während langer Forschungen in England gewonnenen Erkennt-
nisse entgegen, nach denen die englischen Rüstungen keine Reaktionen auf deutsches
Wachstum gewesen seien, sondern sich vielmehr aus innenpolitischem Kalkül und
chauvinistischer Taktik erklärten (S. 221-240). Einen breiteren Bogen spannt GERD
KRUMEICH, der knapp die Sicht Frankreichs auf das durch Panthersprünge nicht eben
interessiert an seiner positiven politischen Imagepflege wirkende Kaiserreich nach 1890
schildert (S. 241-254). Die Wiener Sicht der erstarkten Nachbarn umreißt GÜNTHER
KRONENBITTER (S. 255-270); diejenige Moskaus schildert JAN KUSBER (S. 271-284).
Das Deutschlandbild Japans untersucht zuletzt SVEN SAALER, der eine erstaunliche
Parallele zwischen diesen beiden spät zu Großmächten mit antirussischem Affekt auf-
gestiegenen Reichen feststellt (S. 285-302). Nicht alle gebotenen Darstellungen bringen
neues und für den Charakter eines Handbuchs fehlen zu viele innen- wie außen-
politische Aspekte. Diese Mäkelei greift aber zu kurz, da es sich, anders als der Titel
suggeriert, um einen Tagungsband und kein großangelegtes Kompendium handelt. Als
solcher ist er eine begrüßenswerte Bereicherung auf durchweg hohem Niveau.
Friedrichsruh Ulf Morgenstern
300 Neues Archiv für sächsische Geschichte 83 (2012): Rezensionen


German

Bernd Heidenreich/Sönke Neitzel (Hg.), Das Deutsche Kaiserreich 1890–1914

Kunz, Michael

JOCHEN STAADT (Hg.), „Die Eroberung der Kultur beginnt!“ Die Staatliche
Kommission für Kunstangelegenheiten der DDR (1951–1953) und die Kultur-
politik der SED (Studien des Forschungsverbundes SED-Staat an der Freien Uni-
versität Berlin, Bd. 15), Peter Lang, Frankfurt a. M. u. a. 2010. – VI, 453 S. (ISBN:
978-3-631-60548-6, Preis: 48,00 l).
Nach den kulturellen Verheerungen der NS-Diktatur, konfrontiert mit dem Vorwurf
der „Entartung“ oder mit Berufsverboten belegt, hoffte und bestand nach deren Ende
ein erheblicher Teil der Künstlerschaft auf eine Rückbesinnung in die wesentliche
Eigenschaft moderner Kunst: nämlich ihrer Autonomie. Zumindest in der SBZ/DDR
zerschlugen sich diese Hoffnungen recht schnell, als hier neue ideologische ‚Leit-
planken‘ – diesmal mit dem Vorzeichen kommunistischer Heilsversprechung – auf-
gezogen wurden. Als eine zentrale Institution im recht zügig angelegten „Gleich-
schaltungsgetriebe“ wurde die „Staatliche Kommission für Kunstangelegenheiten der
DDR“ eingerichtet, die im Wesentlichen die Aufgaben der zentralen ‚Anleitung‘ des
Kunstbetriebes der DDR übernehmen und dort die Durchsetzung sozialistischer
Kunstvorstellung vorantreiben sollte. 
Der von Jochen Staadt herausgegebene Band vereint vier Aufsätze, die dem Umfeld
eines DFG-Projektes im Forschungsverbund „SED-Staat“ der Freien Universität
Berlin erwachsen sind und die sich aus unterschiedlichen Perspektiven dem institutio-
nalisierten DDR-Kulturbetrieb annähern, insbesondere dem Wirken jener Kunstkom-
mission. Der Band wird eröffnet von DAGMAR BUCHBINDERs umfänglicher (267 S.)
institutionsgeschichtlicher Analyse der Kunstkommission. Sodann folgt ein Beitrag
von DANIEL ZUR WEIHEN, der sich mit der Einflussnahme dort wirkender Kultur-
kader auf die Arbeit von Komponisten zeitgenössischer Musik widmet. Um das Rin-
gen einer Funktionsbestimmung für das Theater und um das überaus widersprüchliche
Verhältnis von Bertold Brecht und Helene Weigel zur importierten sowjetischen
Kulturpolitik und um die sich daraus ergebenden Konflikte geht es im Beitrag von
JOCHEN STAADT. An den Schluss gestellt ist eine Einführung in die Kulturdebatten der
SBZ und frühen DDR von HORST LAUDE, die wesentlich zum Verständnis der
Auseinandersetzungen jener Jahre beitragen kann. Es sei dem Leser, der sich einen
ersten Einblick in die Thematik verschaffen will, zunächst die Lektüre letztgenannten
Beitrags anempfohlen.
Wie nun BUCHBINDER in ihrem Beitrag aufzeigt, erinnert die Staatliche Kommission
für Kunstangelegenheiten, die von 1951 bis 1953 bestand und anschließend im neuen
Ministerium für Kultur aufging, institutionell an sowjetische Vorbilder (S. 44 f.), ins-
besondere an das „Staatliche Kunstkomitee“ der UdSSR. Entsprechend verstand sich
auch das ostdeutsche Pendant in erster Linie als Anleitungsorgan, welches der „ameri-
kanischen Kulturbarbarei“ und formalistischen Tendenzen entgegenwirken, „verirrten
Geistern“ wieder die Linie aufzeigen und helfen sollte, für „die erwünschte Ordnung
auf dem kulturellen Feld“ zu sorgen (S. 31). Mit Sicherheit hatte die Einrichtung der
Kommission für Kunstangelegenheiten aber symbolischen Charakter in Bezug auf den
Schulterschluss mit der sowjetischen Kunstpolitik, insbesondere in Fragen des Um-
gangs mit „formalistischen“ Tendenzen. Was allerdings „Formalismus“ sein sollte,
blieb auch nach einem Plenum des ZK der SED zu diesem Thema 1951 noch strittig –
im Zweifelsfall aber bezog sich der Formalismusvorwurf auf alles, was nicht einem
„Sozialistischen Realismus“ zugeordnet werden konnte. Mit dem Volksaufstand von
1953, in dem sich auch Künstler eindeutig zu positionieren versuchten, sowie durch
eine sich anschließende, hektische Suche nach einem neuen Kurs geriet die Kommis-
sionsarbeit zunehmend in Kritik, sie habe, so Otto Grotewohl in Anspielung auf ihren
Vorsitzenden, „zu wenig Pflege und zuviel Holtzhauerei“ (S. 241) betrieben. Für den
306 Neues Archiv für sächsische Geschichte 83 (2012): Rezensionen
Beitrag und für ihre Forschungsarbeit hat BUCHBINDER umfängliche Quellen erschlos-
sen, die wiederum Anschlussforschung nahe legen. Die Darstellung ist detailliert und
im Wesentlichen auch gut in Analyseebenen strukturiert. Für jene, die einen „Erst-
kontakt“ zur Thematik suchen, empfiehlt es sich allerdings, parallel zur Lektüre das
„Who is who“ der Ostberliner Politprominenz zu konsultieren.
ZUR WEIHEN widmet sich in seinem Beitrag, der in Teilen seiner Monografie „Kom-
ponieren in der DDR. Institutionen, Organisationen und die erste Komponistengene-
ration bis 1961“ (Köln/Weimar/Wien 1999) entstammt, dem Verhältnis zwischen der
Staatlichen Kommission für Kunstangelegenheiten der DDR und einigen Komponis-
ten zeitgenössischer Musik in der frühen DDR. Der Beitrag ist ebenfalls systematisch
angelegt, beschreibt zunächst musikästhetische und ideologische Vorgaben und geht
anschließend exemplarisch auf Struktur und Arbeitsweise der Hauptabteilung Musik
ein. Darüber hinaus werden Fragen behandelt, die die DDR-Kulturpolitik allgemein
bestimmten, so etwa das Auftrags- und Vergabewesen, das man mit dem Dresdner
Kultursoziologen Karl-Siegbert Rehberg „kulturfeudalistisch“ nennen könnte. Die
Kunstkommission hatte, wie parallel für den Bereich der Bildenden Kunst, auch im
Bereich der Musik Kontrollfunktionen, die von der Absegnung der Spielpläne bis hin
zur Kontrolle der Schallplattenproduktion reichte (S. 277). Wiederum sah man sich
aber in erster Linie auch hier als Anleitungsorgan für die Umsetzung kulturpolitischer
Vorstellungen und als Korrektiv. Der Verdacht der ‚Vorzensur‘ wurde vom Vorsitzen-
den der Kommission, dem vormaligen sächsischen Bildungsminister Helmut Holtz-
hauer – der übrigens späterhin Vorsitzender der gesamtdeutschen Goethe-Gesellschaft
wurde – stets bestritten, de facto aber war man auch Zensurbehörde, etwa indem es
beispielsweise Konzertplankontrollen gab (S. 280 f. und 315). 
Auf eine besondere Konstellation im DDR-Kulturbetrieb geht der Beitrag von
STAADT ein. Er thematisiert das ambivalente Verhältnis von Bertold Brecht und dessen
Weggefährtin Helene Weigel zur staatlichen Kulturpolitik. Vor allem an der Funktion
des Theaters, an seinem Beitrag für die Erziehung des sozialistischen Menschen, schie-
den sich damalige Geister: Das in der Sowjetunion zur Dogmatik erhobene und eben-
falls von Vertretern der Kunstkommission favorisierte Stanislawski-Theater stand
konträr zu Brechts epischem Theaterkonzept. STAADT versucht in seinem Aufsatz, den
lange schwelenden Konflikt zwischen Brecht und den DDR-Kulturkadern an dessen
eigener ambivalenter Haltung gegenüber dem Regime nachzuzeichnen, sieht ein stetes
Vor- und Zurückrudern als einzige Konstante bei Brecht. Dieser verengte Blick auf die
Person Brecht (und die Weigel) vernachlässigt mögliche induktive Schlussfolgerungen,
die sich aus dem Phänomen „Berliner Ensemble“ ergeben könnten. So mag dann
STAADT fast zwangsläufig hinter jedem Brecht’schem Handlungsmotiv auch nur einen
opportunistischen Reflex vermuten. Nichtsdestotrotz ist der Beitrag überaus lesens-
wert, auch wenn er mitunter ins feuilletonistische abgleitet. 
Am Ende sei noch auf den Beitrag von LAUDE verwiesen. Überblicksartig, doch
gespickt mit ausgesuchten Details, bietet dieser einen Einstieg in die Kunstdebatten der
ostdeutschen Nachkriegs- und frühen DDR-Gesellschaft. Zentral sind auch bei
LAUDE die Auseinandersetzungen über die „Formalismus“-Tendenzen unter der
Künstlerschaft und die damit einhergehende ideologische Überhöhung des sozialisti-
schen „Realismus“ als die Kunst des Fortschritts durch die offizielle Kunstdoktrin. Als
zentrale Ereignisse hin zur „Gleichschaltung“ der Künste identifiziert der Autor den
III. Parteitag der SED vom Juli 1950, auf dem die Durchsetzung der „marxistisch-
leninistischen Ideologie im gesamten Kunstbereich“ (S. 379) beschlossen wurde und
sodann die unter dem Pseudonym N. Orlow im Januar 1951 in der „Täglichen Rund-
schau“ erschienene Generalabrechnung „Wege und Irrwege in der modernen Malerei“
(S. 388 f.). In jener Polemik ergeht sich der Verfasser, hinter dem man heute den
307Neues Archiv für sächsische Geschichte 83 (2012): Rezensionen
einstigen Hochkommissar der Sowjetunion für Deutschland Wladimir Semjonow
vermutet, in paternalistischer Weise über den Kunstbetrieb in der DDR, insbesondere
so „formalistische“ Tendenzen, die er hier zuhauf wittert, und empfiehlt eine weitaus
strengere Linie. Beide Ereignisse bestimmten die Debatten der wenig später – im März
1951 – stattfindenden Tagung des SED-Zentralkomitees (S. 403 f.), dem dritten zen-
tralen Ereignis, in der alles richtungsweisend in Zement gegossen werden sollte. 
Insgesamt bietet der Sammelband einen profunden Einblick in Struktur und
Arbeitsweise sowie in das institutionelle Geflecht und die systemischen Dependenzen
der Staatlichen Kommission für Kunstangelegenheiten der DDR, zeigt Kontinuitäten
und Brüche auf – auch personelle – und führt vor Augen, wie eine umfassende
kulturelle „Gleichschaltung“ bewerkstelligt wurde. Bei den Kulturdebatten der frühen
DDR-Jahre ging es stets auch um eine dualistische Freund-Feind-Setzung: auf der
einen Seite die antifaschistisch-antibürgerliche und fortschrittliche realistische Kunst,
auf der anderen Seite die bürgerlich-dekadenten, in ihrer Gegenstandsleere rückwärts-
gewandten Kunstformen des kapitalistischen Systems. Auf jene Freund-Feind-Sche-
men reagierte übrigens auch das bundesrepublikanische Kunstsystem seinerseits mit
einer reflexartigen Überbetonung des Nichtgegenständlichen in der Kunst als Akt der
Freiheit. Ein Blick in die Kataloge der turnusmäßig abgehaltenen „Zentralen
Kunstausstellungen“ in Dresden und des Gegenmodells, der „documenta“ in Kassel,
lohnt sich. 
Potsdam Michael Kunz
THOMAS SCHUBERT, Wahlkampf in Sachsen. Eine qualitative Längsschnittana-
lyse der Landtagswahlkämpfe 1990–2004, VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wies-
baden 2011. – 455 S., 3 Abb., 27 Tab. (ISBN: 978-3-531-18048-9, Preis: 69,95 l).
Nach mehr als zwei Jahrzehnten ist vielen nicht mehr bewusst, was Thomas Schubert
an den Beginn seiner Dissertation stellt: „Die Wahl zum Sächsischen Landtag am 
14. Oktober 1990 gab den Bürgern ihre wichtigste Partizipationsmöglichkeit zurück.“
(S. 17). Diesen und die folgenden drei Landtagswahlkämpfe betrachtet der Politik-
wissenschaftler in acht Kapiteln vorrangig zwischen den dominierenden Parteien CDU,
SPD und PDS. Seine Angaben zur chronologischen Auflistung und die analysieren-
den Grundaussagen gewinnt er sowohl durch interaktive Befragungen als auch die
Auswertung von Dokumenten und Sekundärdaten. Eine Einschränkung erklärt Schu-
bert vorab: „Während die programmatische und innerparteiliche Ausrichtung im Wahl-
kampf sehr gut aus der öffentlichen Dokumentation hervorgeht, lassen sich Strategien,
Organisationsschemen oder personelle Rollenverteilungen nur ansatzweise aus publi-
zierten Materialien extrahieren“ (S. 29). Dennoch entfaltet er beeindruckende, zeit-
und lebensnahe Darstellungen, in ihrer Glaubwürdigkeit stimmige Analysen, welche
über die jüngere sächsische Parteiengeschichte ein authentisches Abbild vermitteln.
Nach Friedlicher Revolution, deutscher Wiedervereinigung und der Neuausrufung
des Freistaates Sachsen auf dem Meißner Burgberg folgte dem nominellen Mehr-
parteiensystem der DDR 1990 eine demokratisch legitimierte Wahl zum Sächsischen
Landtag. Um dessen Parlamentssitze bewarben sich neben ehemaligen Funktionsträ-
gern der DDR-Parteien Bürgerrechtsaktivisten der Wendezeit und Oppositionellen
der DDR, Bürger, die tatkräftig bei den demokratischen Veränderungen der Heimat-
region mitwirken wollten. In die höchste politische Vertretung des Freistaates zogen
Mitte Oktober 1990 fünf Parteien. Die CDU konnte die absolute Mehrheit der Stim-
men auf sich vereinigen.
308 Neues Archiv für sächsische Geschichte 83 (2012): Rezensionen


Jochen Staadt (Hg.), „Die Eroberung der Kultur beginnt!“ Die Staatliche Kommission für Kunstangelegenheiten der DDR (1951–1953) und die Kulturpolitik der SED

Wejwoda, Marek

LUDWIG SCHMUGGE, Ehen vor Gericht. Paare der Renaissance vor dem Papst,
Berlin University Press, Berlin 2008. – 291 S. (ISBN: 978-3-940432-23-0, Preis:
44,90 l).
Wie allgegenwärtig die Kirche in der mittelalterlichen Lebenswelt gewesen ist, kann
der Historiker kaum irgendwo deutlicher und unmittelbarer erleben als in den Vati-
kanischen Archiven. Tausende von Registerbänden mit Millionen von Bullen, Breven
und genehmigten Suppliken dokumentieren die Tätigkeit der päpstlichen Kanzlei und
das – zumeist von Bittstellern aus allen Teilen des Abendlandes erbetene – Eingreifen
der Kurie in zahllosen Einzelfragen des kirchlichen Lebens. Diese für mittelalterliche
Verhältnisse einzigartig dichte Überlieferung ist dabei nicht zuletzt deswegen von
hohem Wert, weil sich von den hier bezeugten Vorgängen in partibus allzu oft keinerlei
Spuren erhalten haben. Die deutschen Betreffe in diesen kurialen Kanzleiregistern
werden daher seit über einem Jahrhundert am Deutschen Historischen Institut in Rom
durch das „Repertorium Germanicum“ (RG) erschlossen. Wesentlich jünger ist
dagegen die Beschäftigung mit den analogen Beständen der Apostolischen Pönitentia-
rie, des päpstlichen Buß- und Gnadenamtes. Auch an die Pönitentiare haben sich im
Laufe des Mittelalters hunderttausende Kleriker und Laien gewandt, die mit dem Kir-
chenrecht in Konflikt geraten waren, daher nun um Absolution oder Dispens baten
und dabei ihren Fall oft auch ausführlich darlegten. Die Pönitentiarieregister, die erst
seit 1983 zugänglich sind und seit 1996 durch das „Repertorium Pönitentiarie Ger-
manicum“ (RPG) erschlossen werden, werfen damit – mehr noch als das RG – un-
zählige anschauliche Schlaglichter auf ganz konkrete Lebenssituationen, besonders
natürlich solche, die typischerweise mit der Gefahr verbunden gewesen sind, sich in
Sünde zu verstricken. Besonders hoch ist etwa der Anteil von Dispensen und Absolu-
tionen von Vergehen aus dem Bereich von Ehe und Sexualität.
Die Dispense vom defectus natalis, dem Makel der unehelichen Geburt – die illegi-
tim Geborene benötigten, um die höheren Weihen erlangen und Karriere in der Kirche
machen zu können –, hat der Bearbeiter des RPG, Ludwig Schmugge, schon zu Beginn
der 1990er-Jahre genutzt, um die Geschichte der Illegitimität im spätmittelalterlichen
Europa auf neue, auch ansatzweise statistisch tragfähige Grundlagen zu stellen (vgl. 
L. SCHMUGGE, Kirche, Kinder, Karrieren, Zürich 1995; DERS. [Hg.], Illegitimität im
Spätmittelalter, München 1994). Mit dem hier vorzustellenden Buch wertet Schmugge
als bester Kenner der Materie nun die 6.387 Bittschriften und Gnadengesuche aus, die
deutsche Paare zwischen 1455 und 1492 in Ehefragen an die Pönitentiarie richteten
und die zumeist unter der Rubrik „De Matrimonialibus“ in die Pönitentiarieregister
eingetragen wurden. Um eine Schatztruhe und eine Fundgrube handelt es sich dabei
umso mehr, als die Überlieferung der Offizialatsgerichte der deutschen Diözesen sehr
fragmentarisch ist. Noch am besten dokumentiert sind einige oberdeutsche Diözesen
(Konstanz, Regensburg), während sich etwa aus der – zweifellos dichten – Tätigkeit
der geistlichen Gerichte in Mitteldeutschland fast nichts erhalten hat. Schmugge
erschließt also gleichsam die Spitze eines Eisberges. Von hier aus öffnen sich vielfältige
und aufschlussreiche Einblicke in die verschiedenen Facetten der Praxis des Ehelebens
und des kirchlichen Eherechts, die uns ohne die kuriale Überlieferung weithin ver-
schlossen geblieben wären. Der Verfasser erläutert dabei zunächst, wie die Pöniten-
tiarie funktionierte, auf welche Weise man hier Gnaden und Dispense erwirkte und wie
man sie vor Ort zum Einsatz brachte und führt damit auch quellenkundlich in die von
ihm verwendeten kurialen Dokumente ein (S. 11-44). Grundzüge des kirchlichen
Eherechts erklärt Schmugge in einem zweiten einführenden Abschnitt (S. 45-73),
indem er aus den Bittschriften die wahrlich vielfältigen rechtlichen Probleme darlegt,
die sich hier ergeben konnten und die dann mehr oder weniger oft vor den Papst
313Neues Archiv für sächsische Geschichte 83 (2012): Rezensionen
gebracht wurden – von den diversen Ehehindernissen (besonders die verschiedenen
Formen zu naher Verwandtschaft) über Ehebruch und die Frage ehelicher Pflichten bis
hin zum virulenten Problem der Gültigkeit von Eheversprechen und klandestinen (das
heißt heimlich geschlossenen) Ehen sowie der Legitimierung der Kinder aus
kirchenrechtlich ungültigen Ehen. 
Das dritte Kapitel bietet dann mit „Geschichten aus den römischen Suppliken“ 
(S. 75-184) gewissermaßen das eigentliche Kernstück des Buches. Hier stehen nun
weniger die rechtlichen Probleme im Vordergrund. Schmugge entwickelt stattdessen
aus den Fallschilderungen der Suppliken ein ausgesprochen lebensnahes, buntes und
facettenreiches Panorama von Eheleben und Sexualverhalten im Spätmittelalter. Ehe-
paare, die sich dem Trennungsurteil kirchlicher Gerichte nicht beugen wollten, kom-
men hier ebenso vor wie heiratende Nonnen und Mönche, Bigamisten und Heirats-
schwindler, unter Gewaltandrohung erzwungene Eheversprechen, Ehebruch und die
verschiedenen Formen der Rache betrogener Ehemänner sowie der „Scheidungsgrund
Impotenz“ – wohlgemerkt ohne dass der Autor dabei der durchaus drohenden Gefahr
erliegen würde, in eine Art Skandal-Impressionismus abzugleiten, der vor allem auf
Effekte zielte. Die Darstellung, so plastisch sie bisweilen ist, bleibt immer auch mit
historischen Fragestellungen verbunden, so etwa, wenn Schmugge untersucht, inwie-
fern sich das Kirchenrecht als Scheidungsinstrument benutzen ließ.
Zu einer umfassenden Untersuchung der Praxis von Eherecht und Eheleben im
deutschen Spätmittelalter wird das Buch dabei schließlich auch und vor allem des-
wegen, weil sich der Autor nicht auf die kurialen Quellen beschränkt, sondern diese in
einem vierten Kapitel („Eheprozesse vor deutschen Gerichten“, S. 185-247) mit der
Überlieferung deutscher Offizialatsgerichte konfrontiert, so fragmentarisch diese –
wie erwähnt – oft auch sein mag. Besonders gut ist sie in den Bistümern Konstanz und
Chur, die deswegen im Mittelpunkt stehen. Die Untersuchung dieser regionalen
‚Gegenüberlieferung‘ (Prozessakten und -protokolle, Formelsammlungen und Hand-
bücher sowie Gerichtsurkunden) zeigt, dass nur ein sehr geringer Anteil der deutschen
Eheprozesse vor die Kurie gebracht wurde, Schmugge geht von drei bis fünf Prozent
aus. Und sie weist auch eine Struktur auf, die sich durchaus von den Pönitentiarie-
Suppliken unterscheidet. Während etwa die Beseitigung von Ehehindernissen durch
Dispens und Absolution dem Papst vorbehalten war, findet man in partibus die ent-
sprechenden Ehenichtigkeitsprozesse, die oft zu Trennungsurteilen führten und die
dann den Weg nach Rom nahelegten. Vergleichsweise stark hat sich hier auch das
Dauerproblem der Eheversprechen niedergeschlagen, das im Kontakt zwischen den
Geschlechtern vor der Ehe eine große Rolle gespielt hat. Zahlreiche Prozesse um Ehe-
zuerkennung (oder wenigstens um ein „Kranzgeld“ als Kompensation für die Deflo-
ration) zeigen, wie groß der Wert der Jungfräulichkeit auf dem ‚Heiratsmarkt‘
einerseits gewesen ist, wie andererseits insbesondere junge Männer typische Strategien
entwickelten, um der von jungen Frauen eingeforderten Verbindlichkeit vorehelicher
Sexualität zu entgehen. Besonders plastisch wird dies in einigen Konstanzer Prozess-
protokollen von Eherichtern, welche die Aussagen der Prozessgegner wörtlich in der
oberdeutschen Mundart wiedergeben. Außer den relativ umfangreichen Ausführun-
gen zu Konstanz und Chur, die Schmugge vor allem aus den erwähnten Prozessproto-
kollen von Eherichtern bestreitet, werden noch Eheprozesse in einigen weiteren
oberdeutschen Diözesen behandelt. Das Bistum Brandenburg steht dagegen am Ende
exemplarisch für den mittel- und ostdeutschen Raum, der in den Pönitentiarieregistern
stark unterrepräsentiert ist. Während Meißen und Magdeburg noch durchaus mit
einigen Dutzend Suppliken vertreten sind, kann man die Gnadengesuche aus Merse-
burg und Naumburg beinahe an zwei Händen abzählen – eine auffällige ‚Romferne‘
bereits Jahrzehnte vor der Reformation, die man in ganz ähnlicher Form ja auch für die
314 Neues Archiv für sächsische Geschichte 83 (2012): Rezensionen
Pfründensuppliken feststellt, über deren Gründe im Bereich der Ehegerichtsbarkeit
man mit Schmugge allerdings letztlich nur mutmaßen kann: Hier mag die relativ aus-
geprägte landesherrliche Tendenz zur territorialen Abschließung der Gerichtsverfas-
sung ebenso eine Rolle gespielt haben wie (vielleicht im Zusammenhang damit) eine
entsprechend großzügige Auslegung des Kirchenrechts durch die geistlichen Gerichte,
die den Gang nach Rom von vornherein überflüssig gemacht haben könnte, worüber
man freilich nichts weiß. 
Wenngleich hier demnach aus mitteldeutscher Perspektive eine zweifache heuris-
tische Leerstelle klafft – gerade dieser letztlich doch doppelte heuristische Zugriff auf
die kuriale wie auch auf die regionale Überlieferung ermöglicht es Schmugge, in einem
Fazit allgemeine Schlußfolgerungen zu ziehen und „Ergebnisse“ (S. 249-260) zu for-
mulieren: Obwohl die kirchenrechtlichen Bestimmungen zur Ehe im Spätmittelalter
allgemein bekannt gewesen sind, hat die Wirklichkeit dieser Norm oft nicht ent-
sprochen. Klandestine Ehen sind weit verbreitet gewesen und waren nicht ohne Weite-
res ungültig oder Scheidungsgrund. Kanonische Ehehindernisse ließen sich durch
apostolischen Dispens beseitigen, auf diesem Wege sind etwa auch zahlreiche Zweit-
ehen möglich gewesen. Und die Suppliken verdeutlichen auch, dass die formal rigide
kirchliche Sexualmoral im 15. Jahrhundert keineswegs einen lebensweltlichen Wider-
hall gefunden hat. Von Prüderie oder Puritanismus im Geschlechterkontakt kann nicht
die Rede sein. Stattdessen findet man ein beinahe modern anmutendes Ehe- und
Sexualverständnis, freilich beeinflusst und eingeschränkt durch die eherechtlichen
Implikationen des (vor- und außer-)ehelichen Geschlechtsverkehrs. Die prozessrecht-
lichen Beweiserfordernisse begünstigten dabei jedoch nach Schmugge eher die „ver-
führenden Männer“ als die „verführten Frauen“. Und es deutet sich auch an, dass Ehe-
recht und eheliche Moral, obwohl eine klassische Domäne des Kirchenrechts, am Ende
des Mittelalters nicht nur im Fokus kirchlicher Aufsichtsbehörden stehen, sondern –
im Sinne frühneuzeitlicher ‚Sozialdisziplinierung‘ – auch die Aufmerksamkeit welt-
licher Instanzen finden. Bemerkenswert ist die zumindest in diesem Bereich offenkun-
dig gute Kooperation zwischen weltlichen und geistlichen Gerichten.
Ludwig Schmugge hat aus den Quellen der kurialen und regionalen Gerichts-
behörden des Mittelalters, die auf den ersten Blick vielleicht trocken und spröde
erscheinen mögen, ein beispielhaft lesenswertes Buch gemacht, quellennah, anschau-
lich und gut geschrieben, bisweilen geradezu spannend, geeignet zweifellos auch für
den interessierten Laien, ohne dass dies mit Simplifizierungen oder Abstrichen an der
wissenschaftlichen Substanz verbunden wäre. Dabei ist das Buch überdies auch sehr
ansprechend gestaltet: Dem Mittelalterhistoriker könnte es damit geeignet scheinen,
seinen Freunden einen Einblick in seine Arbeit zu geben. Fast ist man geneigt, es als ein
perfektes mediävistisches Hochzeitsgeschenk zu empfehlen – doch bleibt dies einem
Gedankenexperiment des Schenkenden und dem individuellen Sinn fürs Makabre
überlassen.
Leipzig Marek Wejwoda
ALEXANDER KÄSTNER, Tödliche Geschichte(n). Selbsttötungen in Kursachsen im
Spannungsfeld von Normen und Praktiken (1547–1815) (Konflikte und Kultur –
Historische Perspektiven, Bd. 24), UVK Verlagsgesellschaft mbH, Konstanz 2012.
– XII, 676 S. (ISBN: 978-3-86764-320-7, Preis: 69,00 l).
Der Selbstmord galt lange Zeit als schweres Verbrechen und Sünde, da sich der
Suizident dem göttlichen Verfügungsrecht auf das Leben, aber auch der weltlichen
315Neues Archiv für sächsische Geschichte 83 (2012): Rezensionen


Ludwig Schmugge, Ehen vor Gericht. Paare der Renaissance vor dem Papst

Steidl, Annemarie

KATRIN LEHNERT/LUTZ VOGEL (Hg.), Transregionale Perspektiven. Kleinräu-
mige Mobilität und Grenzwahrnehmung im 19. Jahrhundert (Bausteine aus dem
Institut für Sächsische Geschichte und Volkskunde, Bd. 20), Thelem-Verlag, Dres-
den 2011. – 208 S., 13 s/w-Abb., 1 Karte. (ISBN: 978-942411-35-6, Preis: 29,80 l).
Der vorliegende Band zur kleinräumigen Mobilität in verschiedenen Regionen Mittel-
europas ist im Rahmen des vom Institut für Sächsische Geschichte und Volkskunde im
Jahr 2009 veranstalteten Workshops „Kleinräumige Mobilität und Grenzwahrneh-
mung im 19. Jahrhundert – Transregionale Perspektiven“ entstanden. Er widmet sich
damit einem relativ neuen Thema der historischen Migrationsforschung, das bislang
oft vernachlässigt wurde: der Nahwanderung, im Speziellen im Grenzraum des Drei-
länderecks zwischen Sachsen, Böhmen und Schlesien. In den einzelnen Beiträgen wird
eine transregionale Perspektive auf alltägliche Wanderungen im Nahbereich, die einen
Großteil der Mobilität im 19. Jahrhundert darstellten, um wesentliche Blickwinkel der
Grenzwahrnehmungen, Fragen der Präsentation von Migrationsräumen und Identi-
tätsbildungen in Grenzregionen erweitert. Die hier versammelten Einzelstudien spie-
geln die Vielfalt historischer Migrationsmuster des 19. Jahrhunderts und hinterfragen
kritisch Vorannahmen, wie etwa den verengten Blick auf Fern- und Land-Stadt-
Wanderungen in vorindustriellen Gesellschaften. Die Forscherinnen und Forscher aus
der Tschechischen Republik und Deutschland nähern sich von verschiedenen Diszi-
plinen, der allgemeinen Geschichte, der Wirtschafts- und Sozialgeschichte, der verglei-
chenden Geschichte sowie der Volkskunde/Europäischen Ethnologie dem gemein-
samen Vorhaben. Vor allem die Transdisziplinarität zwischen historischen und
ethnologischen Forschungsansätzen und die Verbindung von regionaler Mobilität und
Grenzwahrnehmung tragen zum Gelingen des ambitionierten Konzeptes bei.
Der Sammelband gliedert sich in drei Teile. Die Beiträge des ersten Teils widmen
sich kleinräumigen Migrationsprozessen und staatlichen Ansätzen ihrer Regulierung.
CHRISTIANE SYRÉ und MARTIN SCHMIDT beschäftigen sich in einem ersten Aufsatz mit
der Tuchregion im Grenzraum Aachen und Verviers, der einen über Jahrhunderte
zusammenhängenden Wirtschaftsraum zwischen Preußen und dem Königreich der
Niederlande aufteilte. Wie agierten nun die BewohnerInnen dieses Grenzraums in der
geteilten Textilregion bei der Suche nach Arbeit? Die Beschäftigung mit Textilproduk-
tionen ermöglicht es den AutorInnen, auch verstärkt weibliche Migrationsmuster in
den Blickwinkel zu nehmen. In seinem Beitrag zur dauerhaften Einwanderung aus
Böhmen und Preußen in die sächsische Oberlausitz geht LUTZ VOGEL den Normen
und Spielräumen von beteiligten institutionellen Akteuren nach und macht damit
einen keineswegs starren und unveränderlichen Raum auf, in dem Formen der
Abgrenzung zwischen ‚innen‘ und ‚außen‘ durchaus verhandelbar waren. Ebenfalls
mit Formen staatlicher Kontrolle und Evidenz befasst sich die Studie von ZDE≈KA
STOKLÁSKOVÁ zum Thema ‚Fremdheit‘ in der Habsburgischen Provinz Mähren. Am
Beispiel von Handwerkswanderungen und politischen Flüchtlingen aus Frankreich
und den Österreichischen Niederlanden entwirft die Autorin ein Bild staatlicher
Kontrollmechanismen zur Überwachung von ‚Fremden‘ im Zusammenspiel politi-
scher Entwicklungen und konkreter Praxis.
Der zweite Teil des Buches präsentiert Studien zur Alltagsmobilität als Ressource
zur Überwindung sozialer Grenzen. Die drei Beiträge behandeln den Lebensraum
Straße, Grenzüberschreitungen und Banditentum in Grenzgebieten der Habsburger-
monarchie. Während sich die Arbeit von SABINE KIENITZ Alltagserfahrungen des
Lebens auf der Straße widmet und sich der von ihr gewählte mikrohistorische Ansatz
der Erfahrungsperspektiven von StraßennutzerInnen deutlich von traditionelleren
Ansätzen meso- und makrohistorischer Arbeiten abhebt, stehen in KATRIN LEHNERTs
318 Neues Archiv für sächsische Geschichte 83 (2012): Rezensionen
Studie vielfältige grenzüberschreitende Mobilitäten im Mittelpunkt. Erst soziale
Interaktionen und das alltägliche Handeln von Menschen generieren eine Region als
Grenzregion, dies zeigt die Autorin deutlich am Beispiel der Zollgrenze in der säch-
sisch-böhmischen Schweiz. Welche Bedeutung politische Grenzen der Habsburger-
monarchie im 19. Jahrhundert für die Entwicklung des Banditentums hatten, dieser
Frage geht ADAM VOTRUBA in seinem Beitrag nach.
Der dritte und abschließende Teil des Sammelbands stellt sich Fragen nach Identi-
täten und Repräsentationen im Zuge grenzüberschreitender kleinräumiger Mobilität.
Einen überaus interessanten und nicht alltäglichen Vergleich zwischen Regionen bietet
der Beitrag von MARTINA KROCOVÁ, die Reisebeschreibungen aus Böhmen und Irland
ab der Mitte des 18. Jahrhunderts gegenüberstellt. Einerseits zeigt sie dabei Gemein-
samkeiten in der Beschreibung dieser unterschiedlichen Landschaften auf, andererseits
verweist sie auf die trennenden Aspekte dieser ‚nationalen‘ Gesellschaften in den
deutschen und englischen Reiseberichten. Inwiefern Mobilität zur Nationalisierung
der Grenzbevölkerung beitrug, wird am Beispiel der deutsch-dänischen Grenzregion
Schleswig von SILKE GÖTTSCH-ELTEN aufgeworfen. Dabei verweist sie in anschau-
licher Weise auf unterschiedliche Strategien der Raumaneignung mittels nationaler
Symbolik. SEBASTIAN SCHARTEs Beitrag bietet ein weiteres Beispiel nationaler Aneig-
nung von Grenzregionen, das zu Vergleichen mit vorhergehenden Ergebnissen anregt.
Im Zentrum seiner Untersuchung stehen die Grenzkreise Eupen und Malmedy an der
deutsch-belgischen Grenze. Er zeichnet anschaulich den brüchigen Prozess der Natio-
nalisierung einer Gesellschaft in einem willkürlich gezogenen Grenzraum nach.
Während Sammelbände oft an Unterschiedlichkeiten der einzelnen Beiträge leiden,
liegt hier ein sehr gelungenes Beispiel eines Zusammenspiels regionaler Studien vor, die
sich aufeinander beziehen, einem gemeinsamen Forschungsvorhaben nachgehen und
zu vielerlei Vergleichen einladen. Fragen nach vielfältigen Arten von Nahwanderung,
der Wahrnehmung von administrativen, sozialen und konfessionellen Grenzen und
der Identitätsbildung der Bevölkerung dieser Grenz- und Migrationsräume ergänzen
sich in diesem Buch auf innovative Weise. Vielleicht hätte ein erweiterter Blickwinkel
auf den Zusammenhang mit weiträumigeren Wanderungen nicht geschadet, wobei die-
ser Hinweis als Anregung für zukünftige Forschungen verstanden werden sollte. Der
vorliegende Band kann allen an innovativer historischer Migrationsforschung Interes-
sierten wärmstens empfohlen werden.
Wien Annemarie Steidl
CHRISTINE SCHLOTT, Bestatter in Leipzig. Ritualanbieter in säkularer Zeit (Bau-
steine aus dem Institut für Sächsische Geschichte und Volkskunde, Bd. 23), The-
lem-Verlag, Dresden 2011. – 238 S., 20 s/w-Abb., 1 Karten-Beilage (ISBN: 978-3-
942411-45-5, Preis: 29,80 l).
Mit der anzuzeigenden Publikation liegt ein empfehlenswertes Werk über das kom-
merzielle Leipziger Bestattungswesen vor. Auf der ethnologischen Arbeitsweise der
Autorin beruhend, charakterisiert die Studie die Wechselbeziehung zwischen theo-
retisch-methodischen und spezifischen regionalen Erkenntnissen. Die in Leipzig
durchgeführten Feldforschungen dienen eindrucksvoll der Klärung allgemeiner Frage-
stellungen zur Thematik. In fachwissenschaftlicher Hinsicht ergänzt die Studie mit
ihrem Gegenwartsbezug außerdem beispielhaft die sich verstärkt auf die Erinnerungs-
kultur beziehungsweise zeitlich weiter zurückliegenden Bestattungsrituale beschrän-
kenden Veröffentlichungen. Sie rückt die, vielfach aus dem Bewusstsein der Bevöl-
319Neues Archiv für sächsische Geschichte 83 (2012): Rezensionen


Katrin Lehnert/Lutz Vogel (Hg.), Transregionale Perspektiven. Kleinräumige Mobilität und Grenzwahrnehmung im 19. Jahrhundert

Gränitz, Frauke

Studie vielfältige grenzüberschreitende Mobilitäten im Mittelpunkt. Erst soziale
Interaktionen und das alltägliche Handeln von Menschen generieren eine Region als
Grenzregion, dies zeigt die Autorin deutlich am Beispiel der Zollgrenze in der säch-
sisch-böhmischen Schweiz. Welche Bedeutung politische Grenzen der Habsburger-
monarchie im 19. Jahrhundert für die Entwicklung des Banditentums hatten, dieser
Frage geht ADAM VOTRUBA in seinem Beitrag nach.
Der dritte und abschließende Teil des Sammelbands stellt sich Fragen nach Identi-
täten und Repräsentationen im Zuge grenzüberschreitender kleinräumiger Mobilität.
Einen überaus interessanten und nicht alltäglichen Vergleich zwischen Regionen bietet
der Beitrag von MARTINA KROCOVÁ, die Reisebeschreibungen aus Böhmen und Irland
ab der Mitte des 18. Jahrhunderts gegenüberstellt. Einerseits zeigt sie dabei Gemein-
samkeiten in der Beschreibung dieser unterschiedlichen Landschaften auf, andererseits
verweist sie auf die trennenden Aspekte dieser ‚nationalen‘ Gesellschaften in den
deutschen und englischen Reiseberichten. Inwiefern Mobilität zur Nationalisierung
der Grenzbevölkerung beitrug, wird am Beispiel der deutsch-dänischen Grenzregion
Schleswig von SILKE GÖTTSCH-ELTEN aufgeworfen. Dabei verweist sie in anschau-
licher Weise auf unterschiedliche Strategien der Raumaneignung mittels nationaler
Symbolik. SEBASTIAN SCHARTEs Beitrag bietet ein weiteres Beispiel nationaler Aneig-
nung von Grenzregionen, das zu Vergleichen mit vorhergehenden Ergebnissen anregt.
Im Zentrum seiner Untersuchung stehen die Grenzkreise Eupen und Malmedy an der
deutsch-belgischen Grenze. Er zeichnet anschaulich den brüchigen Prozess der Natio-
nalisierung einer Gesellschaft in einem willkürlich gezogenen Grenzraum nach.
Während Sammelbände oft an Unterschiedlichkeiten der einzelnen Beiträge leiden,
liegt hier ein sehr gelungenes Beispiel eines Zusammenspiels regionaler Studien vor, die
sich aufeinander beziehen, einem gemeinsamen Forschungsvorhaben nachgehen und
zu vielerlei Vergleichen einladen. Fragen nach vielfältigen Arten von Nahwanderung,
der Wahrnehmung von administrativen, sozialen und konfessionellen Grenzen und
der Identitätsbildung der Bevölkerung dieser Grenz- und Migrationsräume ergänzen
sich in diesem Buch auf innovative Weise. Vielleicht hätte ein erweiterter Blickwinkel
auf den Zusammenhang mit weiträumigeren Wanderungen nicht geschadet, wobei die-
ser Hinweis als Anregung für zukünftige Forschungen verstanden werden sollte. Der
vorliegende Band kann allen an innovativer historischer Migrationsforschung Interes-
sierten wärmstens empfohlen werden.
Wien Annemarie Steidl
CHRISTINE SCHLOTT, Bestatter in Leipzig. Ritualanbieter in säkularer Zeit (Bau-
steine aus dem Institut für Sächsische Geschichte und Volkskunde, Bd. 23), The-
lem-Verlag, Dresden 2011. – 238 S., 20 s/w-Abb., 1 Karten-Beilage (ISBN: 978-3-
942411-45-5, Preis: 29,80 l).
Mit der anzuzeigenden Publikation liegt ein empfehlenswertes Werk über das kom-
merzielle Leipziger Bestattungswesen vor. Auf der ethnologischen Arbeitsweise der
Autorin beruhend, charakterisiert die Studie die Wechselbeziehung zwischen theo-
retisch-methodischen und spezifischen regionalen Erkenntnissen. Die in Leipzig
durchgeführten Feldforschungen dienen eindrucksvoll der Klärung allgemeiner Frage-
stellungen zur Thematik. In fachwissenschaftlicher Hinsicht ergänzt die Studie mit
ihrem Gegenwartsbezug außerdem beispielhaft die sich verstärkt auf die Erinnerungs-
kultur beziehungsweise zeitlich weiter zurückliegenden Bestattungsrituale beschrän-
kenden Veröffentlichungen. Sie rückt die, vielfach aus dem Bewusstsein der Bevöl-
319Neues Archiv für sächsische Geschichte 83 (2012): Rezensionen
kerung zurückgedrängte Thematik des aktuellen Umgangs mit Tod und Trauer in den
Blickpunkt der Öffentlichkeit. Basierend auf einem deutlich belegten Quellen- und
Literaturstudium sowie eigenen empirischen Forschungen stellt die Autorin in flüssi-
ger Schreibweise die Entwicklung des kommerziellen Bestattungswesens in Leipzig
von seinen Anfängen im ausgehenden 19. Jahrhundert bis zur Gegenwart dar. Foto-
grafien, Diagramme und kartografische Darstellungen ergänzen die textlichen Ausfüh-
rungen anschaulich. Obwohl der Buchtitel auch nur eine weitgehende lokalspezifische
Verankerung der Thematik auf Leipzig vermuten lässt, so geht der Inhalt weit darüber
hinaus. Mit weltlicher Trauerfeier und christlichem Trauergottesdienst werden die ver-
breitetsten Bestattungsrituale Ostdeutschlands unter dem Gesichtspunkt der Perfor-
mance Studies betrachtet. Gibt es Unterschiede und Gemeinsamkeiten zwischen welt-
lichen und kirchlichen Trauerfeiern? Auch auf diese interessante Frage findet Christine
Schlott Antworten und Thesen. Begriffe wie Religiosität und Säkularisierung werden
allgemein und speziell in Zusammenhang mit der Entwicklung der Bestattungskultur
in Ostdeutschland betrachtet. Den empirischen Datenerhebungen mit Lokalbezug zu
Leipzig widmet sich ein gesondertes Kapitel des Buches. Die Autorin schildert die
Feldforschungen folgendermaßen: „Beim Besuch von 29 Trauerfeiern in den Jahren
2006 bis 2009 wurde untersucht, wie die rituellen Spezialisten für Trauerfeiern –
Bestatter, Pfarrer, weltliche Trauerredner und Friedhofsangestellte – diese für ihr
Publikum, die Trauernden, inszenieren und welche Mittel sie dafür benutzen. Ich be-
gleitete die Ritualspezialisten bei der Vorbereitung und Durchführung der Trauer-
feiern und erfuhr in vielen Gesprächen Details über ihre Arbeit“ (S. 133). Diese per-
sönliche Identifizierung mit der Thematik verdeutlicht sich in der textlichen
Auswertung der empirischen Forschungen. Sie zeichnet sich durch gekonnte Ver-
flechtungen von gezielt ausgewählten Auszügen der Gespräche mit den „rituellen Spe-
zialisten“ der Trauerfeiern und Zitaten aus Trauerreden mit dem übrigen Text aus. Der
Leser erhält so umfangreiche Einblicke in gleichbleibende und sich wandelnde Ab-
schiedsrituale. Der Zusammenhang mit gesellschaftlichen Veränderungen, weltan-
schaulichen und persönlichen Ansichten und Werten sowie regionalen Bezügen wird
klar herausgestellt. Mit dieser Publikation bereichert eine interessante und abwechs-
lungsreiche Lektüre den Buchmarkt, die sich durch Wissenschaftlichkeit und all-
gemeinverständliche Lesbarkeit auszeichnet und darüber hinaus auch einen Anstoß
bietet, sich mit der aktuellen Bestattungskultur in ihren unterschiedlichen Facetten
intensiver auseinanderzusetzen. Möge das Werk einen breiten Leserkreis finden!
Leipzig Frauke Gränitz
Bildungs- und Universitätsgeschichte
CHRISTINE ABSMEIER, Das schlesische Schulwesen im Jahrhundert der Refor-
mation. Ständische Bildungsreformen im Geiste Philipp Melanchthons (Con-
tubernium, Bd. 74), Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2011. – 371 S., 2 farb. u. 5 s/w-
Abb. (ISBN: 978-3-515-09814-4, Preis: 64,00 l).
Die im Frühjahr 2009 an der Universität Stuttgart eingereichte Dissertation von
Christine Absmeier befasst sich mit dem Schulwesen in Schlesien von 1520 bis 1620.
Auf der Grundlage eines kulturwissenschaftlichen Ansatzes untersucht Absmeier die
schlesischen höheren Schulen, die der Vorbereitung auf ein Universitätsstudium dien-
ten. Die Schulen werden als „Schnittstelle zwischen Obrigkeit, Kirche und Geistes-
leben“ verstanden (S. 2).
320 Neues Archiv für sächsische Geschichte 83 (2012): Rezensionen


Christine Schlott, Bestatter in Leipzig. Ritualanbieter in säkularer Zeit

Hoyer, Siegfried

Von bleibendem Wert ist der Katalogband aber vor allem durch den Aufsatzteil, der
mehr als die Hälfte des Umfangs einnimmt und in 18 Beiträgen folgende Themen
bietet, die jeweils im Rahmen der Provinz Saxonia bzw. Thüringens behandelt werden:
„Franziskus und die Franziskaner“ (HERIBERT ARENS), „Die Anfänge der Franzis-
kaner in Thüringen“ (JOHANNES SCHLAGETER), „Aufbau und Organisation der Säch-
sischen Franziskanerprovinz und der Kustodie Thüringen von den Anfängen bis zur
Reformation“ (BERND SCHMIES), „Ein spätmittelalterliches Visionen- und Mirakel-
buch aus der Sächsischen Franziskanerprovinz“ (= UB Leipzig, Ms. 697) (VOLKER
HONEMANN), „Das Totenbuch der Franziskaner in Mühlhausen“ (CHRISTIAN
LOEFKE), Bruderschaften an Franziskanerklöstern und -kirchen in Thüringen“
(KIRSTEN SCHMIES), „Religiöse Frauengemeinschaften und Franziskaner – Klarissen,
Beginen und Tertiarinnen in der Sächsischen Franziskanerprovinz“ (JÖRG VOIGT),
„Predigt, Professur und Provinzleitung – Funktion und Struktur des franziskanischen
Bildungswesens im mittelalterlichen Thüringen“ (JANA BRETSCHNEIDER), „Das Ter-
mineiwesen der Franziskaner in Thüringen“ (AREND MINDERMANN), „Die franzis-
kanische Observanzbewegung in Thüringen“ (PETRA WEIGEL), „Die Franziskaner in
Thüringen zur Reformationszeit: ein Überblick“ (KLAUS-BERNWARD SPRINGER),
schließlich „Das doppelte Ende des Mühlhäuser Franziskanerklosters“ (THOMAS T.
MÜLLER). Drei weitere Aufsätze befassen sich mit den franziskanischen Kirchen- und
Klosterbauten im Mittelalter und in der Neuzeit (ROLAND PIEPER) sowie der Kunst
der Franziskaner in Thüringen (JÜRGEN WERINHARD EINHORN). Die Neuzeit ist nur
durch zwei Aufsätze über thüringische Franziskaner in den USA im 19. Jahrhundert
(STEPHAN SCHERFENBERG) sowie über franziskanisches Leben in Thüringen in der
Gegenwart (FRANZ RICHARDT) vertreten.
In 20 kurzen Beiträgen werden schließlich die Franziskanerkonvente präsentiert,
die während des Mittelalters in Thüringen (einschließlich Coburg und St. Jobst bei
Bayreuth) bestanden haben bzw. bis zur Gegenwart noch bestehen (S. 207-268).
Abschließend werden die Häuser der Franziskanerinnen im heutigen Thüringen
vorgestellt.
Der vorliegende Ausstellungskatalog bietet wichtige Bausteine für eine Geschichte
der Franziskanerprovinz Saxonia (über die eine größere, mehrbändige Gesamtdar-
stellung zu erwarten steht), aber auch zur Geschichte der religiösen Bewegungen in
Thüringen und die dortige Klosterlandschaft.
Leipzig Enno Bünz
THOMAS KAUFMANN, Thomas Müntzer, „Zwickauer Propheten“ und säch-
sische Radikale. Eine quellen- und traditionskritische Untersuchung zu einer
komplexen Konstellation (Thomas-Müntzer-Gesellschaft e. V. Veröffentlichun-
gen, Nr. 12), Thomas-Müntzer-Gesellschaft e. V., Mühlhausen 2010. – 129 S.
(ISBN: 3-935547-35-8, Preis: 9,00 l).
Über die religiösen Divergenzen in Zwickau zwischen 1520 und 1522 entstanden seit
dem Ende des 19. Jahrhunderts eine größere Anzahl Arbeiten, ohne dass alle Fragen zu
diesen Ereignissen bisher erforscht wurden. Thomas Kaufmann greift diese „Schlüssel-
fragen der Reformationsgeschichte“ unter besonderer Berücksichtigung der laikalen
Erweckungsbewegung erneut auf. Und er fragt nach den Quellen des Glaubens-
verständnisses der Laien um Nikolaus Storch, in dem immer wieder Elemente mittel-
alterlicher Häresien vermutet werden.
333Neues Archiv für sächsische Geschichte 83 (2012): Rezensionen
Das große Interesse an dieser Thematik und ihre Beziehungen zu anderen Phäno-
menen der Reformation bezeugen zahlreiche, in kompakten Fußnoten zusammen-
gestellte neuere Untersuchungen. Sie lassen die vorliegende Studie nach den quellen-
gesättigten Arbeiten Paul Wapplers am Beginn des 20. Jahrhunderts zu einem
Kompendium des Forschungsstandes werden, wenn sie auch wie schwere Gewichte
am Fluss der Darstellung hängen.
Thomas Kaufmann analysiert den Wittenbergbesuch der Zwickauer Anfang 1522
und die Relevanz der Bezeichnung „Zwickauer Propheten“. Ihr Bild in Luthers Kor-
respondenz sowie die Begegnung Nikolaus Storchs mit dem von der Wartburg
zurückgekehrten Reformator im September 1522 runden die Betrachtungen ab. Bei
diesem Gespräch werden die auseinanderdriftenden Positionen der radikalen „literati“
wie Thomas Müntzer und Marcus Stübner gegenüber den bibelkundigen Laien deut-
lich. Luther sah in deren Verbannung von der Kanzel und dem Aufbau der Amtskirche
den besten Weg, „dem Teufel das Werk zu legen.“
Bei der Analyse der devianten Positionen Storchs sollte beachtet werden, dass die
mit seiner Person verbundene Laienbewegung auch nach seinem Weggang von
Zwickau wegen drohender Verfolgung bis zum Ende der zwanziger Jahre aktiv blieb.
Mehrere Frauen taten sich dabei besonders hervor. Nach dem gegenwärtigen Stand der
Erkenntnisse ging diese Gruppe nicht vollständig in der entstehenden Täuferbewe-
gung auf. Es ist auch offen, ob ihre durch die Kirchenvisitation von 1529 aufgedeckten
theologischen Positionen mit denen Storchs übereinstimmten. Kaufmann weist diesen
bibelkundigen Handwerkern „im historischen Kontext des Jahres 1522 eine nicht
unwichtige Dynamisierungs- und Polarisierungsfunktion“ (S. 108) zu.
Eine zunehmend international orientierte Forschung sollte den Blick auf ähnlich
geartete Phänomene devianter Frömmigkeit lenken. Die neuerdings edierten Zeug-
nisse des aus dem Umfeld von Saaz stammenden, tschechisch schreibenden und
predigenden Matûj Poustevnîk (Matthias des Einsiedlers), vom Beruf Kürschner, ist
ein solches (vgl. M. ROTHKEGEL, Märkische Sakramentierer des zweiten Viertels des
16. Jahrhunderts, Baden-Baden/Bouxwiller 2005). Er, wie Nikolaus Storch und andere
Zwickauer Laien sind Zeugnisse zunehmender Bildung und Selbstbewusstheit grö-
ßerer Teile der Bevölkerung, die auch deren Frömmigkeit und Verständnis der Evan-
gelien mit prägten.
Leipzig Siegfried Hoyer
ANNEGRET GEHRMANN/DIRK SCHUMANN (Hg.), Dorfkirchen in der Niederlau-
sitz. Geschichte – Architektur – Denkmalpflege (Kirchen im ländlichen Raum,
Bd. 6), Lukas Verlag, Berlin 2011. – 429 S., 341 Abb. (ISBN: 978-3-86732-054-2,
Preis: 36,00 l).
Welches Interesse die Dorfkirchen Mittel- und Ostdeutschlands finden, ist nicht
zuletzt an der Buchreihe „Kirchen im ländlichen Raum“ ablesbar, die Bernd Janowski
und Dirk Schumann seit 2001 im Berliner Lukas Verlag herausbringen. Mittlerweile
liegt Band 6 vor (eigentlich Band 5, denn der 2. Band ist nie erschienen), der 21 Beiträge
zur Geschichte, vor allem aber zur Architektur und Ausstattung, Archäologie und
Denkmalpflege von Dorfkirchen in der Niederlausitz enthält und deshalb aus benach-
barter sächsischer Perspektive von besonderem Interesse sein dürfte, weil diese Land-
schaft bis zur Reformation kirchlich zum Bistum Meißen gehörte (auf die übrigen
Bände der genannten Reihe und weitere einschlägige Neuerscheinungen werde ich im
Rahmen einer Miszelle im NASG 84 [2013] näher eingehen).
334 Neues Archiv für sächsische Geschichte 83 (2012): Rezensionen


Thomas Kaufmann, Thomas Müntzer, „Zwickauer Propheten“ und sächsische Radikale. Eine quellen- und traditionskritische Untersuchung zu einer komplexen Konstellation

Siewert, Ulrike

Der Anhang wird mit einer Tafel der Haus- und Grundstückspreise (1540–1560)
eröffnet (S. 363-379) und mit einem Quellen- und Literaturverzeichnis (S. 381-442)
geschlossen, das als Spezialbibliografie benutzt werden kann. Daran schließt sich ein
Katalogteil (S. 345-700) an, dem sechs farbige Baualterpläne bzw. -teilpläne voran-
gestellt wurden. Zu jedem der knapp 400 baulichen Objekte in fast 700 Darstellungen
im Bild oder Grundriss gibt es nach einer Kurzbeschreibung Informationen zum Bau-
herrn, dem Beruf desselben oder der Funktion des Gebäudes, dem Kaufpreis, bau-
lichen Details, der Datierung sowie der Literatur und den Quellen des jeweiligen
Objekts. Personen- und ein Ortsregister runden die Abhandlung ab.
Summa summarum: In der sächsischen Stadtgeschichtsschreibung nimmt das Buch
einen herausragenden Platz ein, denn es ist in mehrfachem Sinne ein schwergewich-
tiges Werk: Es setzt Maßstäbe und ist in seiner Komplexität von historisch-archäolo-
gischer Forschung höchst verdienstvoll. Dass es daher eine große und aufmerksame
Schar von Rezipienten verdient, möchte der Rezensent ausdrücklich betonen.
Leipzig Helmut Bräuer 
CHRISTIAN SPEER, Frömmigkeit und Politik. Städtische Eliten in Görlitz zwi-
schen 1300 und 1550 (Hallische Beiträge zur Geschichte des Mittelalters und der
Frühen Neuzeit, Bd. 8), Akademie Verlag, Berlin 2011. – 771 S., 3 farb. u. 49 s/w-
Abb. (ISBN: 978-3-05-005182-6, Preis: 118,00 l).
Die Forschungen zur Kirchen- und Frömmigkeitsgeschichte in Sachsen wurden in den
letzten Jahren intensiviert, was auch an einigen Tagungen erkennbar ist. So wurden
beispielsweise im April 2012 in Leipzig „Alltag und Frömmigkeit am Vorabend der
Reformation in Mitteldeutschland“ aus unterschiedlichen Perspektiven diskutiert und
bereits 2011 widmete sich ein Workshop in Dresden dem Thema der „Stadtpfarr-
kirchen Sachsens im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit“ (der zugehörige Tagungs-
band befindet sich in der Drucklegung). Die Belebung der Frömmigkeits- und
Kirchengeschichtsforschung beruht ganz wesentlich auf aktuellen Qualifikations-
arbeiten, beispielsweise von Christoph Volkmar, Julia Kahleyß, Dirk Martin Mütze
und Petr Hrachovec. In diesen Kontext gehört auch die Dissertation von Christian
Speer, die er 2009 unter dem Titel „Ratsherren und fromme Bürger. Frömmigkeits-
praxis und städtische Politik in Görlitz zwischen 1300 und 1550“ an der Universität
Regensburg einreichte und die nun unter einem modifizierten Titel publiziert vorliegt.
In seiner Einleitung setzt sich Speer zunächst mit den älteren und mit den aktuellen
Forschungsansätzen der Mediävistik zu den Themenfeldern „Stadt“ / „städtische Eli-
ten“ sowie „Religion“ / „Frömmigkeit“ auseinander, wobei er stets betont, dass das
eine nicht ohne das andere untersucht werden könne, da beides eng miteinander ver-
woben war. Vor diesem methodischen Hintergrund behandelt er die Sakraltopografie
der Stadt innerhalb, aber auch außerhalb der Stadtmauern von den ‚ersten‘ Nach-
richten über die Stadt Görlitz um 1300 bis über das allmähliche Ausgreifen der Refor-
mation hinaus. Aufgrund der besonders engen Beziehungen findet zudem das Cölesti-
nerkloster auf dem Berg Oybin Berücksichtigung. Der Vorstellung der Gliederung der
Arbeit folgt eine eingehende Auswertung der Quellenüberlieferung, die für Görlitz
trotz diverser Kriegsverluste sehr günstig ist. Zu den für diese Untersuchung vor-
wiegend benutzten Quellen gehören unter anderem Urkunden, Stadtbücher sowie
Ratsannalen. Dabei handelt es sich, wie mehrfach hervorgehoben wird, nur um eine
aufgrund verschiedener thematischer Gesichtspunkte erfolgte Auswahl von Quellen.
Wie wichtig deren intensive Auswertung ist, zeigt Speer am Beispiel von Testamenten, da
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die „Stiftungsintention“ nicht zwangsläufig der „Stiftungsrealität“ entsprach (S. 43).
Daran schließt sich ein Überblick über die Forschungen zur Görlitzer Geschichte von
den neuzeitlichen Arbeiten bis hin zu den aktuellen Dissertationen von Till Meinert,
Uta Marquardt, Katja Lindenau und Lars Behrisch.
Seine Ergebnisse präsentiert Speer in drei Kapiteln, die er jeweils mit einer Zusam-
menfassung abschließt. Im ersten Kapitel stellt er die einzelnen kirchlichen Einrich-
tungen der Stadt sowie weitere Orte der Frömmigkeitspraxis vor. Dabei geht es ihm
nicht um eine jeweils erschöpfende Untersuchung der einzelnen „Örtlichkeiten“, son-
dern um die Herausarbeitung ihrer Bedeutung für die Glaubensausübung in der Stadt.
Wie eng die sozialen und wirtschaftlichen Verhältnisse mit diesen Institutionen verwo-
ben waren, unterstreicht Speer unter anderem an der Stiftungsgeschichte der Heilig-
Grab-Anlage oder der Annenkapelle. Neben der Nikolai-, der Peters- sowie der
Frauenkirche, der Heilig-Grab-Anlage und der Annenkapelle finden weitere Kapellen,
das Franziskanerkloster, das Cölestinerkloster Oybin, die Hospitäler, aber auch Pri-
vatoratorien und Bildstöcke Berücksichtigung.
Während bereits im ersten Kapitel bei der Vorstellung der Görlitzer Sakralland-
schaft auf die Stiftung einzelner kirchlicher Einrichtungen eingegangen wird,
behandelt der Autor im zweiten Kapitel weitere Beispiele für die Frömmigkeitspraxis
und bezieht dabei auch andere – zu Lebzeiten oder in Form von Testamenten getätigte
– Stiftungen mit ein. In einem Exkurs untersucht er exemplarisch das Stiftungsverhal-
ten der Familie Emerich, deren vielleicht prominentester Vertreter Georg Emerich
maßgeblich zum Bau der Heilig-Grab-Anlage beigetragen hatte. Immer wieder wird
das enge Miteinander der Lebenden und Toten thematisiert. Für die Memoria spielten
auch in Görlitz die zwei Bruderschaften eine wichtige Rolle. In allen Bereichen wird
deutlich, wie sehr der Rat um Einflussnahme und um die Erweiterung seiner dies-
bezüglichen Autorität bemüht war. Daneben geht Speer auch auf den „aktiven physi-
schen wie psychischen Einsatz“ (S. 297) der Gläubigen ein und meint damit die Pilger-
und Wallfahrten sowie die Bereitschaft, in einer klösterlichen oder klosterähnlichen
Gemeinschaft zu leben.
Im dritten Kapitel werden zunächst die verwaltungstechnischen Voraussetzungen
für die einzelnen Aspekte der Frömmigkeitspraxis und die Bedeutung des Rates hier-
für beschrieben. Denn: wichtige Entscheidungen liefen über den Rat der Stadt, wozu
auch das Besetzungsrecht des Pfarrers gehörte, das er sich in zunehmendem Maße
sicherte. Doch reichte sein Einfluss viel weiter, wie unter anderem anhand der Zuwen-
dungen aus den Testamenten ersichtlich wird, zumal sich der Rat als Wächter über das
„Gemeine Wohl“ sah. Gleichzeitig wird deutlich, welche Rolle der Rat bei der „Ein-
führung“ der Reformation spielte, wie er innerhalb seiner Möglichkeiten zu seinen
Gunsten gegenüber den verschiedenen Seiten taktierte.
In seinem Resümee geht der Autor noch einmal intensiv auf die Entwicklungen in
den 1520er- und 1530er-Jahren ein, die seiner Meinung nach von den Zeitgenossen
wahrscheinlich nicht als die alles umstoßenden Veränderungen wahrgenommen
wurden, wie wir sie heute mit dem Begriff Reformation verbinden. In dieser prekären
Situation versuchte der Rat wiederum, seine Autorität im religiösen Bereich zu
behaupten und somit geschickt jeweils den Forderungen des katholischen Landes-
herrn und denen des Änderungen fordernden Bürgertums soweit nötig nachzukom-
men, ohne die eigene Macht aus den Händen zu geben. Seine Ergebnisse zum Verlauf
der Reformation stellt Speer dann in den Kontext zu den Geschehnissen in anderen
Städten. Insgesamt wird deutlich, wie sehr der Rat oder einzelne Mitglieder von Rats-
familien auf nahezu alle kirchlichen Institutionen, einschließlich der Hospitäler, Ein-
fluss ausübten und wie sehr sie damit die Frömmigkeitspraxis in Görlitz im Spätmittel-
alter und in der Frühen Neuzeit prägten. Der Autor betont dabei wiederholt die starke
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Verzahnung von Politik, sozialen und wirtschaftlichen Verhältnissen sowie von reli-
giösen Handlungen.
Die kritischen Ausführungen Speers werden durch einen bemerkenswerten Anhang
ergänzt, auf den er in seiner Arbeit immer wieder verweist. Dort bietet er systemati-
sche Regesten zu wichtigen, bisher großenteils nicht edierten Quellen – so zu den ent-
sprechenden Testamenten, Legaten und Stiftungen, zu Hans Frenzel und seiner
Stiftung der Annenkapelle, zur Kreuzkapelle, zum Heiligen Grab und zum Cölestiner-
koster Oybin – sowie eine Karte zum Besitz des Rates von 1547. Einzelne Familien
werden zum Beispiel anlässlich einer großen Stiftung bereits in den einzelnen Kapiteln
porträtiert. Eine weniger ausführliche Darstellung derer im Text hätte sicherlich zu
einer größeren Übersichtlichkeit der Kapitel beigetragen, eventuell hätte sich eine
Aufnahme der Exkurse zu den wichtigen Ratsfamilien in den Anhang angeboten.
Ergänzt wird die detailreiche Darbietung seiner Untersuchungsergebnisse durch zahl-
reiche Abbildungen. Am Ende der Arbeit stehen ein umfangreiches Quellen- und Lite-
raturverzeichnis (62 S.) sowie ein Orts-, Personen und Sachregister.
Speer legt überzeugend dar, wie sehr religiöse, soziale und politische Aspekte
ineinander griffen und dass die Kirchen- bzw. Frömmigkeitsgeschichte nur vor dem
Hintergrund der politischen und sozialen Verhältnisse verstanden werden kann, wobei
er bestrebt ist, die Ereignisse aus der damaligen Perspektive und nicht vorrangig aus
der des Historikers, der um den Ausgang der Entwicklungen weiß, zu betrachten. In
seiner Arbeit bemüht er sich stets um eine vergleichende Perspektive zu anderen
Städten. Da es sich nur selten um Beispiele aus der näheren Umgebung handelt – vor-
zugsweise waren es unter anderem Nürnberg, Regensburg oder Hansestädte –, hätte
man sich eine kurze Begründung der Auswahl dieser Vergleiche gewünscht. Ein ent-
scheidender Grund dürfte wohl die schlechte Forschungslage zu den anderen säch-
sischen Städten gewesen sein. Doch stellt sich die Frage, ob diese Parallelen immer so
repräsentativ und allgemeingültig sind, wie es die Darstellung vermuten lässt? Einen
der wenigen Vergleiche der Görlitzer Verhältnisse mit denen anderer sächsischen
Städte unternimmt der Autor bei den Bruderschaften. Dort stellt er den zwei Bruder-
schaften in Görlitz vermeintlich 26 in Dresden gegenüber (S. 273 f.), wobei er sich auf
einen Beitrag von Alexandra-Kathrin Stanislaw-Kemenah bezieht (vgl. A.-K. STANIS-
LAW-KEMENAH, Kirche, geistliches Leben und Schulwesen im Spätmittelalter, in: 
K. Blaschke [Hg.], Geschichte der Stadt Dresden, Bd. 1, Stuttgart 2005, S. 198-246, hier
S. 221). Die dortige Angabe ist jedoch falsch, da die 26, auf die Stanislaw-Kemenah
Bezug nimmt, nicht die Anzahl der Dresdner Bruderschaften, sondern die der Altäre
in der Dresdner Kreuzkirche ist. In Dresden (ohne Altendresden) gab es jedoch, wie
eine Auswertung der Stadtbücher und der Ratsurkunden ergab, wahrscheinlich nur
fünf oder sechs Bruderschaften. Damit wäre die Anzahl der Bruderschaften in Görlitz
mit der in Dresden durchaus vergleichbar. Diese Anmerkung soll jedoch in keinster
Weise die positive Bewertung der Arbeit mindern. Vielmehr wird deutlich, dass sich
eine ähnliche Untersuchung auch für andere Städte Sachsens, so zum Beispiel für
Dresden, anbietet, um die von Speer gewonnenen Befunde in Relation zu den Verhält-
nissen in anderen mitteldeutschen Städten zu setzen. Insgesamt hat Christian Speer
eine sehr akribische und überzeugende Arbeit vorgelegt, die für die Görlitzer und
Oberlausitzer Geschichte wichtige Ergebnisse präsentiert.
Dresden Ulrike Siewert
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