Neues Archiv für sächsische Geschichte

Müsegades, Benjamin

340 Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
ren. Positiv hervorzuheben sind dagegen die durchweg überzeugenden literaturtheo-
retischen Überlegungen zum Genre Kinder- und Jugendsachbuch, die umfängliche 
Analyse der Illustrationen sowie die bemerkenswerten Einblicke, wie sehr das Thema 
Umweltzerstörung einen Platz in der Kinder- und Jugendbuchproduktion der späten 
DDR fand. Angedeutet werden Beziehungen zur westdeutschen Kinder- und Jugend-
literatur durch Lizenzausgaben oder Übernahme von Illustrationsaufträgen. Diese 
Verfl echtungsaspekte für den Sachbuchbereich näher zu untersuchen, wäre eine span-
nende Aufgabe. Ebenso gilt dies für den Wissenstransfer mit dem sozialistischen Aus-
land sowie generell für die Rezeptionsgeschichte inner- und außerhalb der DDR. Hier 
wäre die Verbindung mit historisch-kulturwissenschaftlichen Ansätzen von großem 
Nutzen.
Dresden Stephanie Zloch
JAN BRADEMANN/GERRIT DEUTSCHLÄNDER/MATTHIAS MEINHARDT (Hg.), 
Sammeln und Zerstreuen. Bedingungen historischer Überlieferung in Sachsen-
Anhalt (Quellen und Forschungen zur Geschichte Sachsen-Anhalts, Bd. 21), 
Mitteldeutscher Verlag, Halle/Saale 2020. – 384 S., 84 s/w Abb., geb. (ISBN: 
978-3-96311-372-7, Preis: 45,00 €).
Seit den 2000er-Jahren hat die Erforschung der Wissensgeschichte in den verschie-
denen Zeitepochen deutlich an Fahrt aufgenommen. Ein beliebter Ansatz ist dabei, 
einzelne Institutionen und ihre Bestände in den Blick zu nehmen. Der zu besprechen-
de Sammelband, hervorgegangen aus den Vorträgen in Wittenberg beim 9. Tag der 
Landesgeschichte in Sachsen-Anhalt 2019, ordnet sich in die Reihe entsprechend aus-
gerichteter Neuerscheinungen der letzten Jahre ein.
Die drei Herausgeber Jan Brademann, Gerrit Deutschländer und Matthias Mein-
hardt formulieren in ihrer Einleitung (S. 9-30) die zentralen Themen für die Beiträge 
des Bands: Zuschreibungen von Dauerhaftigkeit an Gesammeltes, die hierbei zugrun-
de liegenden Wertvorstellungen, die Bedeutung von Ressourcen in diesem Kontext 
und der Umgang von Gruppen und Individuen mit Verlusten und Zerstörungen von 
Sammlungen. Mit HELMUT ZEDELMAIER steuert ein ausgewiesener Kenner der früh-
neuzeitlichen Wissensgeschichte einen konzisen Beitrag zu „Sammlungen in Bewe-
gung in Geschichte und Gegenwart“ bei (S. 31-45).
Die nächsten vier Texte befassen sich mit dem ausgehenden Mittelalter und der 
Frühen Neuzeit. JÜRGEN VON AHN behandelt mitteldeutsche Heiltumssammlungen 
an der Wende vom Mittelalter zur Frühen Neuzeit, wobei er besonders das „Halle-
sche Heiltum“ Erzbischof Albrechts von Mainz und Magdeburg in den Fokus rückt 
(S. 47-82). Dabei wird deutlich, dass der Kardinal einerseits aufgrund des starken 
Anwachsens seiner Reliquiensammlung zwischenzeitlich profane Gerätschaften wie 
Truhen und Kannen zu Reliquiaren umfunktionierte, anderseits aber Teile des Heil-
tums aufgrund fi nanzieller Engpässe verpfänden oder sogar verkaufen musste.
Einen weiten zeitlichen Bogen von den Anfängen der Luthermemoria kurz nach 
seinem Tod bis ins 21. Jahrhundert schlägt MIRKO GUTJAHR in seinem Beitrag zu den 
Sammlungspraktiken der Luthergedenkstätte in Wittenberg (S. 83-106). Verlust und 
Überlieferung von Inschriften in derselben Stadt behandelt FRANZ JÄGER (S. 107-134). 
Nach diesen beiden Studien zu nach wie vor bestehenden beziehungsweise zumindest 
weitestgehend rekonstruierbaren Wissenskorpora widmet sich CHRISTOPH VOLKMAR 
in seinem Aufsatz „Die Resilienz des Archivs. Magdeburgs Umgang mit dem totalen 
Überlieferungsverlust von 1631“ (S. 135-158) der Frage, wie versucht wurde, schon 
341Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
unmittelbar nach der Zerstörung der Stadt durch den Rückgriff auf Schriftstücke pri-
vater und kirchlicher Provenienz die klaffende Lücke zumindest ansatzweise wieder 
zu füllen. Dies gelang punktuell, ein beträchtlicher Teil der neu ins Archiv gelangten 
Bestände wurde jedoch am Ende des Zweiten Weltkriegs zerstört.
Eine der im 19. Jahrhundert entstehenden umfangreichen Privatsammlungen be-
handelt NICOLAS RÜGGE in seinen Ausführungen zu den vom Juristen Ernst Georg 
Julius Hecht (1775–1840) zusammengetragenen Archivalien geistlicher Institutionen 
aus Halberstadt und Umgebung, die teilweise nach 1945 ins Hauptstaatsarchiv Han-
nover gelangten (S. 159-170). Ausführlich widmet sich im anschließenden Beitrag 
HOLGER ZAUNSTÖCK der lange Zeit vergessenen, aber wohl vor allem dadurch für die 
Nachwelt erhaltenen Kunst- und Naturalienkammer der Franckeschen Stiftungen zu 
Halle (S. 171-206).
Die Perspektiven von zwei eng mit der Geschichtswissenschaft verbundenen Dis-
ziplinen auf Überlieferungsbildung und -vernichtung bieten die beiden nachfolgenden 
Ausführungen von RALF LUSIARDI zur archivischen Bewertung (S. 207-224) und von 
SVEN PABSTMANN zur Provenienzforschung in Sachsen-Anhalt (S. 225-282). Ebenfalls 
dem Kontext der Überlieferung im Archiv ist der Beitrag von JÖRG BRÜCKNER zu den 
in den letzten Jahren schon häufi ger in Veröffentlichungen behandelten Adelsarchi-
ven in Sachsen-Anhalt gewidmet (S. 283-300). Thematisch beschlossen wird der Band 
durch einen umfangreichen Überblick WOLFGANG THÖNERs zur Bauhaussammlung 
des Archivs der Stiftung Bauhaus Dessau (S. 301-352) und eine kritische Untersuchung 
zur Musealisierung der DDR-Alltagsgeschichte von DANIEL BOHSE (S. 353-379).
Der Durchgang durch die Beiträge zeigt deren große zeitliche und inhaltliche 
Breite. Leider wurde für den Band auf ein Orts- und Personenregister verzichtet. Aber 
ohnehin stehen die jeweiligen Aufsätze, wie es bei Sammelbänden häufi g vorkommt, 
eher für sich. Die Einzelleistungen schmälert dies aber keinesfalls, dürfte doch für vie-
le Interessierte etwas Gewinnbringendes unter den Aufsätzen zu fi nden sein. So fügt 
sich der Band in die in den letzten Jahren erfreulicherweise zu konstatierende langsam 
wieder ansteigende Zahl von Veröffentlichungen zur Geschichte Sachsen-Anhalts ein.
Heidelberg  Benjamin Müsegades
Kirchengeschichte
CLAUDIA KUNDE/ANDRÉ THIEME (Hg.), Ein Schatz nicht von Gold. Benno von 
Meißen. Sachsens erster Heiliger, Katalog zur Sonderausstellung der Albrechts-
burg Meißen vom 12. Mai bis 5. November 2017, Michael Imhof Verlag, Peters-
berg 2017. – 656 S., 575 farb. u. 45 s/w Abb., geb. (ISBN: 978-3-7319-0451-9, 
Preis: 49,95 €).
Anlässlich des Reformationsjubiläums wurden zahlreiche Tagungen und Ausstellun-
gen umgesetzt. Eine davon beschäftigte sich mit Bischof Benno, der 1066 bis um 1106 
das Meißner Bischofsamt innehatte und schließlich 1523 inmitten der reformatori-
schen Umbrüche heiliggesprochen wurde. Benno versuchte während seiner Amtszeit 
den Frieden in seinem Bistum zu wahren, was angesichts des Investiturstreits und der 
Sachsenkriege reichlich schwierig war. Über sein Leben ist kaum etwas bekannt, so 
liegen beispielsweise ab 1090 keine Quellen zu ihm vor. Der überwiegende Teil der 
Überlieferung entstand erst mit dem Aufschwung seiner Verehrung im 13. Jahrhundert 
und schließlich vor allem im Zuge des Kanonisationsverfahrens. Diese „Gleichzeitig-
keit des Ungleichzeitigen“ (Christoph Volkmar, S. 180) war keineswegs beabsichtigt, 


German

Jan Brademann/Gerrit Deutschländer/Matthias Meinhardt (Hg.), Sammeln und Zerstreuen. Bedingungen historischer Überlieferung in Sachsen-Anhalt

Wetzel, Michael

351Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
ansonsten aber eine „weitestgehend zu vernachlässigende Rolle für die Ausbildung 
und Festigung der lokalen Heiligenkulte spielte[n]“ (S. 282). Ähnliches gelte für den 
regionalen Adel, dessen Aneignung, so sie existierte, zumindest in der Überlieferung 
blass bleibe. In einem Zwischenspiel widmet Müsegades sich zwei performativen Di-
mensionen der Heiligenaneignung, dem „Erlaufen“ von Heiligen in Wallfahrten und 
Prozessionen (S. 286-303). Da diese Modi im vierten Kapitel stellenweise bereits ange-
sprochen wurden, wären im Anschluss an oder als Teil dieses fünften Kapitels weitere 
Synthesen zu anderen zentralen Ausdrucksformen aufschlussreich gewesen, etwa der 
Liturgie oder des Siegelwesens.
Nach einem kurzem Zwischenfazit (S. 304-306), das die Vielzahl der aneignenden 
Akteure und neben den Gemeinsamkeiten etwa im Marienkult auch die Unterschiede 
im „Heiligenhimmel“ der beiden Städte noch einmal Revue passieren lässt, widmet 
Müsegades das vorletzte Kapitel (S. 307-340) einer Systematisierung der Verbreitung 
und Entwicklung von Heiligenkulten in dem von ihm gewählten Untersuchungs-
bereich. Seine eingangs erwähnte Typologie aufgreifend, betont Müsegades die Vorrei-
terstellung biblischer und apokrypher Heiliger (zum Beispiel Maria, Anna, Apostel, 
weniger Dreikönigs- und Evangelisten-Kulte) im frühen Mittelalter und ihr Fortbe-
stehen neben Heiligen späterer Zeit. Ihre Arrangements refl ektierten „überregionale 
Trends“, schlössen „ortsspezifi sche Besonderheiten“ aber nicht aus (S. 316). Antike 
Heilige waren beispielsweise im Martinskult in beiden Städten präsent, ganz ähnlich 
dem Kult des heiligen Nikolas, anhand dessen Müsegades die „potentielle Vielgestal-
tigkeit der Heiligenaneignung“ (S. 327) in Reliquien, Liturgie und Wallfahrten neben 
Patrozinien noch einmal deutlich macht. Für mittelalterliche Heilige werde trotz indi-
vidueller Unterschiede in der Besetzung des Heiligenhimmels ein Hang zu jenen Hei-
ligen sichtbar, „die in der jeweiligen Region verankert waren“ (S. 337), wobei lokale 
Heilige in Lincoln wesentlich bedeutsamer gewesen seien als in Speyer.
Der Schluss (S. 341-358) betont erneut die nunmehr unter Beweis gestellten 
Potenziale des historischen Vergleichs, der sowohl die Eingebundenheit der englischen 
und deutschsprachigen Städtelandschaft in übergreifende Heiligenkulte des mittel-
alterlichen Christentums gezeigt als auch das Einwirken regionaler Einfl üsse verdeut-
licht hat. Jedoch bleibt an dieser Stelle ein Rückbezug auf die in der Einleitung ange-
sprochenen, oft zitierten Unterschiede zwischen England und dem Herrschaftsgebiet 
der deutsch-römischen Kaiser aus. Mag nicht der wiederholt für Lincoln konstatierte 
stärkere Bezug auf lokale und regionale englische Heilige auf eine vermehrte Selbst-
referentialität – um nicht zu sagen Insularität – Englands hinweisen? Eine weitere 
Vertiefung seiner Ergebnisse für den britisch-deutschen Vergleich ist in der Tat wün-
schenswert, zumal in englischer Sprache. Ohne Zweifel wäre es für die internationale 
Stadtgeschichtsforschung ein großer Gewinn, wenn Müsegades sich überreden ließe, 
die zentralen Ergebnisse seiner Studie zumindest in einem auf Englisch verfassten Auf-
satz zur Verfügung zu stellen.
London Marcus Meer
ANNETTE GRUSCHWITZ, Der Buß- und Bettag im frühneuzeitlichen Sachsen. 
Eine liturgiehistorische Untersuchung über einen Feiertag im Wandel (Arbeiten 
zur Praktischen Theologie, Bd. 84), Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2021. – 
404 S., geb. (ISBN: 978-3-374-06788-6, Preis: 58,00 €).
Den Buß- und Bettag gibt es als gesetzlichen Feiertag heute nur noch im Freistaat 
Sachsen. Seit langem wird in wechselnder Intensität über seine Beibehaltung oder 
352 Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
Abschaffung diskutiert. Annette Gruschwitz legt mit ihrer 2020 von der Theolo-
gischen Fakultät der Universität Leipzig angenommenen Dissertation die fast 500-jäh-
rigen Wurzeln dieser protestantischen Buß-Feier frei. Sie tut dies nicht, um die säch-
sische Bußtagstradition zu glorifi zieren, sondern um die gegenwärtige Feiertagspraxis 
„als eine gewordene zu begreifen und kritisch zu hinterfragen“ (S. 15), mithin einen 
„‚historisch informierten‘ Umgang“ (S. 355) mit dem Buß- und Bettag anzuregen. 
Dazu möchte sie die praktisch-theologische mit der kirchenhistorischen Forschung 
im Sinne einer „praxisrelevanten Kirchengeschichte“ (S. 356) ins Gespräch bringen.
Als Theologin wählt sie einen liturgiehistorischen Blickwinkel, der gleichwohl 
kirchen-, alltags-, mentalitäts- und eben auch landesgeschichtliche Aspekte nicht 
unbeachtet lässt. In analytisch überzeugender Weise nimmt die Untersuchung drei 
Schwerpunktsetzungen vor: Sie fragt 1. nach den liturgischen Erscheinungsformen der 
Bußtage, 2. der inhaltlich-theologischen Umsetzung des liturgischen Programms und 
3. der Motivation der Akteure, die Bußtage anordneten oder als Kirchenvolk diese 
feierten. Dies geschieht für den Zeitraum 1529 bis 1830, wobei die Verfasserin die 
Jahresangaben nicht als kirchengeschichtliche Zäsuren, sondern eher als grobe Epo-
chenumrisse versteht. Das Jahr 1529 kann den Landeshistoriker dabei leicht in die Irre 
führen, denn außer einigen Randbemerkungen zum ernestinischen Kurfürstentum 
Sachsen und den gebotenen Rückbezügen auf einschlägige Lutherschriften beschäftigt 
sich die Darstellung de facto nur mit dem albertinischen Herrschaftsbereich seit der 
Einführung der Heinrichsagende 1539. Die Beschränkung auf diesen geografi sch und 
konfessionell abgrenzbaren Raum ist sinnvoll und notwendig, denn frömmigkeits-
geschichtlich sind selbst protestantische Territorien unter sich nur bedingt zu verglei-
chen. Schon der Blick ins benachbarte Brandenburg-Preußen offenbart eine anders 
geartete Entwicklung der Bußtagsfeier.
Um die Ausformung der sächsischen Bußtagstradition ansichtig zu machen, fokus-
siert die Verfasserin auf zwei zeitliche Querschnitte. Nach einem kurzen instruktiven 
Abriss zu den biblischen Bezügen des Bußwesens und seiner Praxis bis zum Vorabend 
der Reformation (S. 27-41) widmen sich die beiden gleichartig aufgebauten Haupt-
kapitel dem „langen 17. Jahrhundert“ (S. 43-183) und der „Sattelzeit“ von 1750 bis 
1830 (S. 185-339), an denen die Verfasserin jeweils ihre drei Leitfragen durchdekliniert. 
Hinsichtlich der liturgischen Formentwicklung kann sie herausarbeiten, dass sich – 
ausgehend von der frühesten sächsischen Bußanweisung 1546 – mit den Betstunden 
(ab 1592), den Freitagsbußpredigten (ab 1626) und den Buß- und Bettagen (seit 1664) 
drei feste Feierformen etablieren, von denen sich letztere unter Vereinnahmung der 
anderen beiden Formen verstetigt. Inhaltlich-theologisch illustriert die Verfasserin, 
indem sie unter anderem Gesangbücher, Gebete, Lieder und (gedruckte) Predigten in 
wohlerwogener Auswahl sprechen lässt, den Wandel von anlassbezogenen, spontanen 
Bußzeiten hin zu Bußtagen, die als feste Termine im Kirchenjahr nicht mehr auf kon-
krete Notsituationen reagierten. Drängten im 17. Jahrhundert die osmanische Bedro-
hung Mitteleuropas und der Dreißigjährige Krieg zu Artikulationsformen von Klage 
und Beugung vor Gott und wurden solche Ereignisse als Strafen Gottes interpretiert, 
so konstatiert sie für die Zeit um 1800 im Zuge eines aufklärerischen Optimismus eine 
Veränderung der Bußtage zu „gemeinschaftserhaltenden Gedenktage(n)“ und „indi-
viduellen Besserungstage(n)“ (S. 277, 299 und öfters). Damit markiert die Darstellung 
wesentliche Unterschiede der Gottesbilder und Bußverständnisse zwischen lutheri-
scher Orthodoxie und dem theologischen Rationalismus des 19. Jahrhunderts, die auf 
den sächsischen Kontext zugespitzt werden. Diese wiederum zeigten praktische Aus-
wirkungen in der Zurückdrängung des Betens als Bußform zugunsten der belehrenden 
Predigt.
353Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
Während die liturgischen und theologischen Kategorien wohl vorzugsweise die 
theologisch interessierte Leserschaft ansprechen, vermittelt der dritte Fragekomplex 
für die sächsische Landesgeschichte einige beachtenswerte Erkenntnisse. Hier wer-
den die Anordnungsmotive für Bußtage und ihre Rezeption durch die Bevölkerung 
in Zusammenhang gebracht und aufschlussreiche Interaktionsprozesse zwischen welt-
licher/geistlicher Obrigkeit und Untertanen aufgedeckt. So zeigt die Verfasserin, dass 
die Etablierung der ganztägigen Bußtage 1664 eben nicht als rein geistliches Anliegen 
zu betrachten ist, sondern mit den Bestrebungen Kurfürst Johann Georgs II. (1613–
1680) korrespondiert, seine Herrschaft nicht nur anhand höfi scher Festkultur, son-
dern ebenso über religiöse Kanäle als landesväterlicher Fürsorger für den Landfrieden 
und das Seelenheil der Untertanen zu inszenieren. Unter seinen religiös indifferenten 
Nachfolgern, zumal nach dem Konfessionswechsel 1697, trat dann die Lenkungskom-
petenz des Oberkonsistoriums in den Vordergrund – eine Beobachtung, die dazu an-
regen könnte, die Wirksamkeit dieser sächsischen Kirchenbehörde an anderer Stelle 
und ausgedehnt auf weitere Sachverhalte noch gründlicher zu untersuchen. Gleicher-
maßen wird die sozialpolitische Komponente der rationalistisch geprägten Bußtage 
nach 1800 herausgestellt, die nicht nur der moralischen Besserung der Predigthörer 
dienen, sondern über die Bußtagskollekten auch die fi nanziellen Mittel für die „Zucht- 
und Arbeitsanstalten“ – verstanden ebenfalls als „Besserungsorte“ – einwerben sollten. 
Eingegangen wird ferner auf die Wechselwirkungen von Bußtagsfeier und Polizeiord-
nungen (Ausschankverbot, Schließung der Stadttore), auf die sozialdisziplinierenden 
Absichten, Bußtage als „bürgerliche Pfl icht“ zu vermitteln und zur „Vaterlandsliebe“ 
anzureizen und den Widerstand von Landadel und Handwerkern gegen diese wirt-
schaftlich „verlorenen“ Tage. In der Demonstration dieser Multifunktionalität der 
Bußtage liegt ein besonderer Wert für die sächsische Landesgeschichte, den die Ver-
fasserin aus ihrem theologischen Interesse heraus beim Schreiben möglicherweise gar 
nicht so stark im Blick hatte, der aber doch mehr als ein „Nebenprodukt“ zur Kenntnis 
genommen werden sollte. Dies vor allem auch deshalb, weil sich hier wichtige An-
knüpfungspunkte an bereits vorliegende Studien zur profanen wie kirchlichen Jubi-
läums- und Feiertagskultur in Sachsen ergeben.
Der verdienstvollen Arbeit liegen umfangreiche Quellenstudien zugrunde, die sich 
neben dem Schriftgut der sächsischen Zentralbehörden auf die kirchlichen Verhältnisse 
in Leipzig und Dresden, ergänzt um Einzelzeugnisse aus Chemnitz, Freiberg, Plauen 
und Zittau, konzentrieren. Eine solche auswählende Vorgehensweise ist zur Bewälti-
gung der Materialfülle auf dem Hintergrund typologischer Überlegungen unerlässlich. 
Dennoch wäre tiefer zu diskutieren, wie stark die frömmigkeitsprägende Wirkung der 
städtischen Zentren Leipzig und Dresden tatsächlich gewesen ist, da sich das gottes-
dienstliche Leben zwischen Stadt und Land doch erheblich voneinander unterschied. 
Zu korrigieren sind einige kleinere Ungenauigkeiten bei der Beschreibung der landes-
geschichtlichen Kontexte. So war Sachsen 1708 noch nicht Königreich (S. 40, Anm. 
69) und Friedrich III. (der Weise) (1463–1525) 1541 nicht mehr Kurfürst (S. 144, Anm. 
332). Das zeitgenössische Kürzel „g“ bei den Währungsangaben ist statt mit „Gulden“ 
durchgängig mit „Groschen“ wiederzugeben.
Dies aber sind nur Marginalien einer ansonsten von angenehmer Lesbarkeit, prä-
ziser Analyse, prägnanter Zusammenfassung in 26 Schlaglichtern (S. 341-354) und 
mutigen liturgisch-rituellen Vorschlägen für eine heutige Bußtagspraxis (S. 355-368) 
gekennzeichneten Arbeit. Ein Register hätte dem hochwertig gestalteten Buch ein wei-
teres Qualitätsmerkmal verliehen.
Zwönitz Michael Wetzel


Annette Gruschwitz, Der Buß- und Bettag im frühneuzeitlichen Sachsen. Eine liturgiehistorische Untersuchung über einen Feiertag im Wandel

Friedreich, Sönke

380 Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
schen in der DDR ausspart. In seinem Fazit und einer Coda begnügt sich der Autor 
mit einer knappen Zusammenfassung von altbekannten Erkenntnissen über das Ende 
der DDR. Aufschlussreicher wäre es gewesen, einen Ausblick auf die weiteren Ent-
wicklungen von Urlaub und Reisen in der Transformationszeit, auf spezifi sche Reise-
formen, -ziele und -bedingungen sowie auf die Bedeutung von Reiseerinnerungen im 
individuellen und kollektiven Gedächtnis der Bürgerinnen und Bürger in Ostdeutsch-
land zu geben.
Dresden  Sönke Friedreich
DANIELA SPIEGEL, Urlaubs(t)räume des Sozialismus. Zur Geschichte der Ferien-
architektur in der DDR, Wasmuth & Zohlen Verlag, Berlin 2020. – 303 S. mit 
zahlr. Abb., geb. (ISBN: 978-3-8030-2105-2, Preis: 58,00 €).
Innerhalb des gut erforschten Forschungsfeldes der DDR-Tourismusgeschichte geht 
der vorliegende Band, basierend auf der 2019 vorgelegten architekturhistorischen 
Habilitationsschrift der Verfasserin, der Frage nach, wie die sozialistische Sozialpoli-
tik in die gebaute Umwelt in Ostdeutschland übersetzt wurde. Sie verknüpft in ihrer 
Arbeit einen Teilbereich moderner Baugeschichte mit sozialgeschichtlichen Analy-
sen, verortet sie demnach in einem „doppelten Kontext“ von europäischer Baukultur 
und politischen Vorgaben (S. 8). Im Mittelpunkt stehen die baugeschichtlichen Ent-
wicklungsphasen von Ferienheimen und Hotels in der DDR seit 1949, die anhand 
von Bauplanungen und realisierten Einzelbeispielen rekonstruiert werden. Da es sich 
durchweg um Auftragsarbeiten des staatlichen Gewerkschaftsbundes FDGB handelt, 
ist für die Verfasserin von besonderem Interesse, wie sich ideologische Vorgaben und 
praktische Erfordernisse im Baugeschehen niederschlugen. Die im Band behandelten 
Bauten sind zum Teil bis heute im Thüringer Wald, Erzgebirge und an der Ostseeküste 
raumprägend.
Die Publikation gliedert sich in fünf Kapitel. Zunächst geht es um die Anfänge 
des Urlaubswesens auf Grundlage des 1947 gegründeten Feriendienstes des FDGB 
und des in der Verfassung von 1949 verankerten Urlaubsanspruchs der DDR-Bürger. 
Aufgrund des Mangels an Ferienplätzen, der in deutlichem Kontrast zu dem ehrgeizi-
gen Ziel stand, den Urlaub zu ‚demokratisieren‘ und ‚Werktätigen‘ auf breiter Ebene 
zugänglich zu machen, wurden in den frühen 1950er-Jahren Bauvorhaben für Ferien-
heime initiiert, beispielsweise in Friedrichroda, Gernrode und Tabarz. Dabei beweg-
ten sich diese Bauten stilistisch im zeitgenössischen sozialistischen Neoklassizismus, 
gebrochen von Elementen des ‚nationalen Stils‘; jedoch wurden auch Ideen des ‚Neu-
en Bauens‘ mit aufgenommen. Nicht umsonst trägt das Kapitel daher die Überschrift 
„Auf der Suche nach der Form“. Ende der 1950er-Jahre fi nden sich erste Ansätze zur 
massiven Ausweitung des Ferien- und Erholungswesens mit entsprechender strategi-
scher Planung, etwa in den Kommissionen für Erholungswesen in den Bezirken. 1960 
wurde mit „Erholungswesen und Landschaft“ die erste akademische Studie zur wei-
teren Entwicklung von Tourismusgebieten vorgelegt. Wie die Verfasserin im zweiten 
Kapitel darlegt, wurden schon frühzeitig Planungen für neue Urlaubsgebiete durch-
geführt, so unter anderem in den zukünftigen Bergbaunachfolgelandschaften sowie 
auf der Mecklenburger Seenplatte. So entstanden Entwürfe für Urlaubersiedlungen 
mit einer Mischung aus Bungalows, Zeltplätzen und zentralen Einrichtungen, die sich 
harmonisch der Landschaft einpassen sollten. 1962 eröffnete in Klink an der Müritz 
die Urlaubersiedlung „Völkerfreundschaft“ als neue Modellsiedlung ihre Tore, ge-
folgt von etlichen weiteren Bungalow-Siedlungen, die meist in Kooperation zwischen 
381Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
FDGB und VEB realisiert wurden. Parallel dazu wurden begleitend zum umfassen-
den Talsperrenbauprogramm auch die entstehenden Stauseen als Naherholungsgebiete 
defi niert und mit Ferienbauten bestückt.
Das dritte Kapitel beleuchtet die im Kontrast zu diesem Bungalow-Bauprogramm 
stehenden „großen Visionen“ (S. 89) der Ära Ulbricht, die unter dem Einfl uss der 
umfangreichen Bautätigkeit an der bulgarischen und rumänischen Schwarzmeerküste 
standen. Vor allem im Hotelbereich wurden in den 1960er-Jahren größere und auf-
wändigere Entwürfe realisiert, von den Interhotels in sämtlichen größeren Städten 
bis hin zu der zeichenhaften Architektur in Gebirgsorten wie Oberhof. Der FDGB 
plante aufgrund der stark steigenden Nachfrage nach Urlaubsplätzen sowohl für die 
Mittelgebirge wie auch für die Ostsee ambitionierte Großprojekte; diese wurden 
indes – wenn überhaupt – nur stückweise realisiert. Mit dem Machtantritt Honeckers 
1971 legte man die utopischen, nicht zu fi nanzierenden Großprojekte (zum Beispiel 
das Projekt Schaabe auf Rügen) dann zu den Akten, während man die schnelle, de-
zentrale Erhöhung der Kapazitäten zur dringendsten Aufgabe erklärte. Wie das vierte 
Kapitel zeigt, wurde in den 1970er-Jahren das Baugeschehen daher stark intensiviert. 
Grundlegende Probleme wie die fehlenden Baukapazitäten und die Rivalität zwischen 
FDGB-Feriendienst und Betrieben blieben bis zum Ende der DDR ungelöst. Durch 
Rationalisierungsanstrengungen konnte die Bettenzahl, vor allem an der Ostsee, zwar 
erhöht werden, architektonisch und städtebaulich stagnierten die Leistungen im Fe-
rienheimbau jedoch. Das fünfte Kapitel untersucht schließlich die Innenausstattung 
der Ferienheime sowie die Ausgestaltung des gewerkschaftlichen Freizeitprogramms. 
Letzteres diente vor allem in den Anfangsjahren der sozialistischen Vergemeinschaf-
tungsideologie, verlor aber zunehmend an Bedeutung und wich allmählich den stärker 
werdenden Individualisierungstendenzen. Die Inneneinrichtungen boten ergänzend 
das Potenzial, die nach außen hin eher trist wirkenden Erholungshäuser ansprechend 
zu gestalten und ihnen eine „individuelle Identität zu schenken, die spezifi sch auf den 
Urlaubsort zugeschnitten war“ (S. 235).
Obgleich Spiegels Studie keine grundlegend neuen Erkenntnisse zum Feriendienst 
der DDR zu liefern vermag, stellt sie doch eine wertvolle Ergänzung zur Forschungs-
literatur dar. Erstmals wird hier die Entwicklung der staatlichen Ferienarchitektur ana-
lysiert und in die Sozialgeschichte des Tourismus eingebettet. Besonders verdienstvoll 
ist der Vergleich mit der Baugeschichte in Ost- wie in Westeuropa, die Berücksichti-
gung von übergreifenden Architekturdiskursen jenseits der DDR und die detaillier-
te, anschaulich illustrierte Vorstellung von Planungsarbeiten, auch von letztlich nicht 
realisierten Bauten. Damit werden nicht nur rein architekturgeschichtliche Interessen 
bedient, sondern eindrucksvoll demonstriert, wie sich der ge- und umbaute Raum als 
Ausdruck von Gesellschaft interpretieren lässt. Architektonisch, so das Fazit der Ver-
fasserin, bewegte sich die DDR im touristischen Bereich seit den 1960er-Jahren auf der 
Höhe der Zeit. Es waren die vielfach unerfüllt bleibenden Reisewünsche und -träume 
der Bürgerinnen und Bürger, die schließlich mitverantwortlich waren für ihr Ende.
Dresden  Sönke Friedreich
MICHAEL SCHLITT, Sachsens historische Obstsorten. Geschichte – Sortenbe-
schreibungen – Erhalt, Verlag Gunter Oettel, Görlitz 2019. – 143 S., 30 farb. Abb., 
geb. (ISBN: 978-3-944560-61-8, Preis: 25,00 €).
Das Interesse an historischen Obstsorten und deren Erhalt ist in den letzten Jahren 
insbesondere durch Diskussionen um die Reduktion von Arten- und Sortenvielfalt 


Daniela Spiegel, Urlaubs(t)räume des Sozialismus. Zur Geschichte der Ferienarchitektur in der DDR

Klingner, Jens

André Thieme/Matthias Donath (Hg.), Augusts Afrika. Afrika in Sachsen, Sachsen in Afrika im 18. Jahrhundert

Kranz, Lennart

374 Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
zwischen Kuratoren und Politikwissenschaftlerinnen bei der Aufarbeitung der Ko-
lonialisierung und der (hier gescheiterten) direkten Einbindung von Rassismuskritik 
(auch S. 15), deren Ergebnis die Ausstellung mit den danebenstehenden Interventionen 
sei, sinngemäß so, dass beide die zwei unvereinbaren Standpunkte des gesellschaft-
lichen Status quo abbilden würden. Hier muss nun die wissenschaftliche Forschung 
ansetzen und, sich von der europäischen Eigenperspektive lösend, einen multipers-
pektivischen Zugang schaffen, um die kolonialen Verfl echtungen aufzudecken. Diese 
Aufgabe bleibt eine Herausforderung. Bei der postkolonialen Refl exion kann sich die 
Forschung aber der bereits bekannten, vielfältigen methodischen Analysewerkzeuge 
bedienen, die durch Frantz Fanon, Edward Said, Homi J. Bhabha, Gayatri Chakra-
vorty Spivak, María do Mar Castro Varela und anderen zur Verfügung gestellt wor-
den sind. Nur so können die historischen Disziplinen einen wichtigen Beitrag zu den
auch in Sachsen (emotional) geführten aktuellen Debatten über den Postkolonialismus 
leisten. Wenn in einem Beitrag als Exkurs zur Ausstellung ausschließlich festgehalten 
wird, dass „Kammermohren [...] zum Teil zu erstaunlichem Rang und Ansehen“ auf-
stiegen (S. KUHNERT, Debatte um Mohrenstraße geht weiter, in: Sächsische Zeitung 
vom 1. Juli 2022; online unter: https://www.saechsische.de/radebeul/lokales/buerger
gespraech-mohrenstrasse-5717536-plus.html, Zugriff 2. Juli 2022), so führt das vor
allem zu einer – mit Recht kritisierten – historisch einseitigen Verzerrung zugunsten 
der Überhöhung der Darstellung eines „positiven“ und höchst unwahrscheinlichen 
Werdegangs gegenüber den Leben der zahlreichen versklavten Menschen und ihrer 
Schicksale. Hier sollten, hier müssen eine Ausstellung und deren Begleitbuch mehr 
leisten.
Dresden  Jens Klingner
Das Residenzschloss zu Dresden, Bd. 3: Von barocker Prachtentfaltung bis 
zum großen Schlossumbau im 19. Jahrhundert (Forschungen und Schriften zur 
Denkmalpflege, Bd. IV, 3), hrsg. vom Landesamt für Denkmalpflege Sachsen, 
Michael Imhof Verlag, Petersberg 2020. – 656 S., 262 s/w u. 347 farb. Abb., Ln. 
(ISBN: 978-3-86568-789-0, Preis: 69,00 €).
Sechs Jahre dauerte das Warten auf den zweiten Band jener fundamental angelegten 
Reihe des Landesamts für Denkmalpfl ege zur Bau- und Nutzungsgeschichte des 
Dresdner Residenzschlosses, die 2013 begonnen wurde und nun bereits mit Teil drei 
fortgesetzt wird. Es ist ein großes Glück, dass der ursprüngliche Publikationsrhythmus 
nicht beibehalten wurde, denn zweifellos wäre der landesgeschichtlichen Forschung in 
Sachsen sonst eine spannende Lektüre im zuweilen trostlosen, ersten Pandemiejahr 
2020 vorenthalten geblieben.
Hatten sich die ersten beiden Bände noch mit den archäologischen Funden der 
frühsten Bauanlagen auf dem Gelände des späteren Schlosses und mit der reisenden 
und bauenden Residenztätigkeit der wettinischen Landesherren vom Mittelalter bis 
ins 17. Jahrhundert befasst, schließt die Neuerscheinung hier nun unmittelbar an. Der 
zeitliche Bogen, den der Band spannt, ist ambitioniert: Vom Augusteischen Zeitalter 
bis zum Nationalsozialismus und einem Ausblick auf den Wiederaufbau des Schlosses 
ab 1945.
Die inhaltliche Struktur der Neuerscheinung entspricht bis zum Ende der Mo-
narchie dem Vorgängerband und folgt darum der dynastischen Logik – jedem Landes-
herrn ist ein Kapitel im Umfang von bis zu über 200 (!) Seiten zugewiesen, Weimarer 
Republik und NS-Zeit bilden den Abschluss. Diesem dynastischen Schema unterliegt 
375Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
der Band so konsequent, dass selbst der rekordverdächtig kurzen Regierungszeit von 
Kurfürst Friedrich Christian (1763) ein eigenes Kapitel im Umfang von wenigen Ab-
sätzen gewidmet ist. Man mag diese Kleinteiligkeit ablehnen oder doch zumindest hin-
terfragen. Sie lässt gleichwohl den guten Willen erkennen, jeden der gekrönten Haus-
herren im Residenzschloss zu seinem Recht kommen zu lassen und selbst kurzlebige 
Baupläne, die nicht über die Projektphase hinaus gereift sind, zu würdigen. Auch im 
Weiteren ist der Band ähnlich wie seine Vorgänger aufgebaut: Die aus Einzelbeiträgen 
bestehenden Kapitel werden vor allem durch Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des 
Landesdenkmalamtes bestritten und weisen eine gemeinsame Grundstruktur auf. Er-
öffnet werden sie jeweils durch einen biografi schen Abriss des zugeordneten Fürsten. 
Für die beiden Könige der Augusteischen Ära übernimmt MICHAEL KIRSTEN diese 
Aufgabe, die folgenden Landesherren werden von HEINRICH MAGIRIUS biografi sch 
eingeordnet. Magirius ist es dann auch, der jeweils eine sogenannte Residenztopografi e 
für die regierenden Wettiner entwirft. Hierbei geht er nicht allein auf die Grundzüge 
der Nutzung des Dresdner Schlosses als landesherrliche Residenz ein, sondern zeigt 
auf, in welchen Nebenresidenzen sich der Hof bevorzugt aufhielt. Diese personali-
sierte Konturierung der Residenzlandschaft – die ausdrücklich keinen Anspruch auf 
Vollständigkeit erhebt – darf in besonderer Weise als sinnvolle Kontextualisierung und 
Hinführung zum namensgebenden Gegenstand des Werkes gelten. Es schließen sich 
zumeist ein oder mehrere Abschnitte zur kunsthistorischen Bedeutung der Innen-
räume des Dresdner Residenzschlosses sowie gegebenenfalls zu stattgefundenen oder 
projektierten Umbaumaßnahmen an. Oft werden prominenten Räumlichkeiten wie 
dem Grünen Gewölbe (S. 149-194) oder den Paradesälen (S. 312-343) an passender 
Stelle eigene Abschnitte gewidmet. In zentrifugaler Weise wandert dabei der Fo-
kus innerhalb eines Kapitels von den Innenräumen des Dresdner Residenzschlosses 
über Höfe und Vorplätze zu angrenzenden oder benachbarten Residenzbauten. Den 
Schlussakkord eines Kapitels setzt fast immer das überlebensgroße Herrschermonu-
ment als dauerndes Abbild des jeweiligen Landesherrn im Dresdner Stadtbild. Dem 
Landesamt für Denkmalpfl ege gelingt damit das schwierige Unterfangen, die Kon-
turen und das einige Jahrhunderte umfassende Wachstum jenes urbanen Raums zwi-
schen Semperoper und Brühlscher Terrasse gut verständlich und ohne Redundanz dar-
zustellen, den DIRK SYNDRAM als „Schlossbezirk“ (Das Schloss zu Dresden, Leipzig 
2015) bezeichnet hat.
Seinen inhaltlichen Schwerpunkt setzt das Werk wenig überraschend in den Kapi-
teln zur Herrschaft der beiden Kurfürsten Friedrich August I. (S. 23-225) und Fried-
rich August II. (S. 227-255), denen eine Werkeinführung (S. 15-21) von ROSEMARIE 
POHLACK vorangestellt ist. Die Bedeutung des Augusteischen Zeitalters für das behan-
delte Bauwerk erschließt sich hierbei nicht allein aus den schon zu Topoi gewordenen, 
monumentalen Bauplänen der sächsisch-polnischen Landesherren, sondern ganz ur-
sächlich im großen Schlossbrand von 1701, der „[e]ines der katastrophalsten Ereignisse 
in der Geschichte des Dresdner Residenzschlosses“ (S. 37) markiert. Welche Räume in 
welchem Grad von den Auswirkungen der Feuersbrunst betroffen waren, lässt sich 
anhand der umfangreichen Zusammenstellung von Grundrissen des Schlosses im An-
hang hervorragend nachvollziehen (S. 602-629). Der Wiederaufbau erfolgte lange Zeit 
unter Vorbehalt, doch erst die herannahende Kurprinzenhochzeit 1719 sorgte dafür, 
dass man die Pläne für einen Schlossneubau endgültig fallen ließ. Sehr zu begrüßen ist 
die Darstellung der Schlossräume und Appartements in ihrer alltäglichen und zeremo-
niellen Funktion als Link zwischen der allegorischen Ausgestaltung der Schlosswände 
und Decken sowie der raumgreifenden Aneignung im Handeln der historischen 
Akteure.
Nach einem biografi schen Abriss zu Kurfürst Friedrich Christian (S. 257) folgen 
die Bautätigkeit der Könige Friedrich August I. (S. 259-287), Anton (S. 289-305) und 
376 Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
Friedrich August II. (S. 307-356). Den von Pohlack gut erforschten Umbau der Reprä-
sentationsräume im nördlichen Schlossfl ügel fl ankieren die Pläne für das nie verwirk-
lichte Zwinger-Forum auf dem Theaterplatz und die Umgestaltung der Brühlschen 
Terrasse sowie des Herzogin Gartens. Einen weiteren Schwerpunkt bilden die Kapitel 
zu den Königen Johann (S. 359-401) und Albert (S. 403-471). Insbesondere der histo-
risierende äußere Umbau des Schlosses im Nachgang des Wettin-Jubiläums 1889 unter 
der Leitung von Gustav Dunger (1845–1920) und Gustav Frölich (1858–1933) bedingt 
eine eingehende Betrachtung durch die verschiedenen Autoren. Dagegen fallen die 
Kapitel zu König Georg (S. 473-477) und Friedrich August III. (S. 479-483) auffallend 
schlank aus.
Möglicherweise hat die Ausstellung zu August dem Starken, die 1933 im Resi-
denzschloss und damit genau an der zeitlichen Schnittstelle zwischen Weimarer Repu-
blik und Nationalsozialismus stattfand, den Ausschlag gegeben, den Umgang beider 
politischer Systeme mit dem Schloss in einem gemeinsamen Kapitel zu behandeln 
(S. 485-519). Diese Systematik scheint vertretbar, wenn man ausschließlich auf die Pa-
rallelen wie die dauerhafte Absenz der ehemaligen Landesdynastie oder die Nutzung 
des Schlosses durch zivile Behörden und private Mieter schaut. Daneben aber gibt 
es zahlreiche singuläre Aspekte wie die bis 1924 schwelende Frage der Fürstenabfi n-
dung oder die kriegsbedingte Sicherung des Schlosses und Auslagerung von Inventar 
ab 1943/44. Pläne für eine Übermalung der vom jüdischen Maler Eduard Bendemann 
(1811–1889) angefertigten Arbeiten im Nordfl ügel des Schlosses verdeutlichen bei-
spielhaft, wie sehr die politisch-gesellschaftliche Wahrnehmung und Aneignung des 
Schlosses zwischen Republik und NS-Diktatur divergierte und auf welch dünnem Eis 
eine Zusammenlegung beider Systeme unter dem Label „Das ehemalige Residenz-
schloss nach dem Ersten Weltkrieg“ steht.
In einem umfangreichen Anhang (S. 521-656) fi nden sich neben den üblichen bib-
liografi schen und Quellennachweisen sowie Personen-, Orts- und Autorenverzeich-
nissen vertiefende Forschungsergebnisse, die im Hauptteil des Werks keinen Platz 
gefunden haben. Das trifft insbesondere auf jene von HENNING PRINZ und NORBERT 
OELSNER zusammengetragenen „Beispiele zur Nutzung und Funktion des Dresdner 
Residenzschlosses unter Friedrich August I. mit Ausblicken bis 1813“ (S. 522-581) zu, 
die das ohnehin schon überdurchschnittlich lange erste Kapitel im Band hoffnungslos 
überfrachtet hätten. Die Zusammenstellung besonderer Empfänge, Feiern und höfi -
scher Ereignisse kann dabei mit Interesse gelesen und als Steinbruch zur Dresdner 
Hofkultur im 18. Jahrhundert genutzt werden. Auch vereint der Anhang in knapper 
Form Näheres zur immobilen Ausstattung der einzelnen Schlossräume in der Wei-
marer Republik (S. 582-596) und bietet Einblick in neuere Entdeckungen zum früh-
neuzeitlichen Kanalisationssystem auf der Nordseite des Schlosses (S. 597-601).
Format und Umfang der Neuerscheinung sind beachtlich und stehen dem Vorgän-
gerband in nichts nach. Sie erklären sich durch die großartige Auswahl von Bild- und 
Kartenmaterial sowie einigen Faksimiles, die nicht nur illustrieren, sondern zu einem 
tieferen Verständnis für den Wandel von Schloss und umliegendem Stadtraum verhel-
fen. Das Werk ist ohne Zweifel ein wichtiger Meilenstein in der Reihe zum Dresd-
ner Residenzschloss und schließt durch seinen systematischen Ansatz eine allzu lang 
bestehende Forschungslücke. Gleichzeitig schafft es eine neue, gewinnversprechende 
Basis, auf der sozial- und kulturhistorische Aspekte der Residenz- und Residenzstadt-
forschung in den Blick genommen werden können. Ein „Topografi eband“ (S. 20) ist in 
Aussicht gestellt und soll die Reihe ergänzen.
Dresden  Lennart Kranz


Das Residenzschloss zu Dresden, Bd. 3: Von barocker Prachtentfaltung bis zum großen Schlossumbau im 19. Jahrhundert

Bünz, Enno

John, Uwe

Thomas Topfstedt (1947–2021)
von
ENNO BÜNZ und UWE JOHN
Nach längerer, schwerer Krankheit ist der Leipziger Kunst- und Architekturhistoriker 
Thomas Topfstedt am 6. Dezember 2021 in Leipzig verstorben. 37 Jahre lang lehrte 
er an der Alma mater Lipsiensis. Seine Arbeitsfelder erstreckten sich vor allem auf 
die Gebiete der Architektur, Städtebau- und Denkmalpflegegeschichte des 19. und 
20. Jahrhunderts, wobei er sich vor allem als exzellenter Kenner der Baugeschichte der
DDR einen Namen machte. Sein unbegrenztes Interesse an Kunstgeschichte und 
Architektur insbesondere Mitteldeutschlands war getragen und geprägt von einem 
übergreifenden landes- und stadtgeschichtlichen Zugriff und tieferen Verständnis für 
regionale Entwicklungen, landeskundliche Zusammenhänge, Prägungen und Identi-
täten. Die Ausrichtung seiner fachlichen Interessen wird in den Mitgliedschaften in 
der Historischen Kommission der Sächsischen Akademie der Wissenschaften (seit 
1994), in der Sächsischen Akademie der Künste/Klasse Baukunst (seit 2000), im Denk-
malrat für Sachsen (1998–2005) sowie der ebenfalls bei der Sächsischen Akademie der 
Wissenschaften angesiedelten Kommission zur Kunstgeschichte Mitteldeutschlands 
(seit 2006) ersichtlich.
Thomas Topfstedts Arbeits- und Lebensmittelpunkt war zwar ein halbes Jahrhun-
dert lang Leipzig, geboren wurde er allerdings als Arbeitersohn am 18. Februar 1947 in 
Erfurt, dessen mittelalterliches Stadtbild auf ihn nach seinen eigenen Worten „eine 
geradezu suggestive Wirkung“ hatte, sodass seit der 8. Klasse sein Berufswunsch fest-
stand, Kunsthistoriker zu werden. 1965 wurde er an der damaligen Karl-Marx-Univer-
sität Leipzig zugelassen, um Kunstgeschichte sowie Ur- und Frühgeschichte zu studie-
ren. Seit 1967 Mitglied der SED, absolvierte er sein Studium in einer von politischen 
und ideologischen Umbrüchen und Veränderungen bestimmten Zeit, befand sich die 
Universität seit 1945 doch in dem größten und tiefgreifendsten Transformationspro-
zess ihrer 600-jährigen Geschichte. Symbolischer Ausdruck dieser politisch vorgege-
benen Neuprofilierung und des staatlich gelenkten Umbaus zu einer zentralistisch 
organisierten ‚sozialistischen Universität‘ war die Sprengung der nach den schweren 
Bombardements 1943 bis 1945 nahezu unversehrt gebliebenen Pauliner-Universitäts-
kirche 1968, um Platz zu schaffen für einen neuen Universitätskomplex, in dem sich 
die politische Macht der SED durch radikale Beseitigung des historischen Baubestan-
des sieghaft manifestieren sollte.
Für Thomas Topfstedt überschattete diese „völlig sinnlose und barbarische Spren-
gung“ die Erinnerungen an eine „glückliche Studienzeit […]. Das war eine elementare 
Erfahrung, die uns lehrte, wie sich individuelle Ohnmacht gegenüber staatlicher Ge-
waltausübung anfühlt“ (Interview 2012). Bei der Musterung war er nicht bereit, länger 
zur Armee zu gehen als vorgeschrieben, und in der Studienzeit konnte er sich dem 
Ministerium für Staatssicherheit entziehen, das den mit Freunden auftretenden Gitar-
ren- und Mundharmonikaspieler zur Unterwanderung der Leipziger Künstlerszene 
anzuwerben versuchte.
Nach dem Staatsexamen als Dipl.-Kunstwissenschaftler erhielt Topfstedt 1970 zu-
nächst eine Stelle am Institut für Städtebau und Architektur der Bauakademie der 
DDR in Ostberlin, konnte aber 1975 an den Fachbereich Kunstwissenschaft der Uni-
versität Leipzig wechseln, der er als Assistent, Dozent und schließlich Professor für 
288 Nachruf
Kunstgeschichte unter besonderer Berücksichtigung der Kunst des 19. und 20. Jahr-
hunderts bis zu seinem Lebensende verbunden blieb.
Nach der deutschen Wiedervereinigung, die für Thomas Topfstedt etwa die 
Halbzeit in seinem beruflichen Leben markierte, änderten sich 1990 grundlegend die 
Rahmenbedingungen für die weitere Entwicklung des Faches Kunstgeschichte. So 
schnellten nach dem Wegfall der limitierten Zulassungen und mit der Einführung des 
Magisterstudiengangs Kunstgeschichte die Studentenzahlen schlagartig in die Höhe 
(zum Vergleich: in den 70er-Jahren 10 bis 15 Studenten, im Herbstsemester 1990 53, 
1996 526). Diesem Ansturm war das Institut für Kunstgeschichte mit seiner aus 
DDR-Zeiten überkommenen dürftigen Ausstattung zunächst kaum gewachsen. Er-
schwerend kam hinzu, dass, um einen Neuanfang zu ermöglichen, die bisherigen Stel-
len aller Hochschullehrer und wissenschaftlichen Mitarbeiter abgewickelt oder neu 
ausgeschrieben wurden. Dieser ganze Prozess war menschlich für alle Beteiligten be-
lastend und teilweise schmerzhaft. Topfstedt konnte nach erfolgreicher Evaluierung 
bleiben und war 1990 bis 1993 zunächst kommissarischer Leiter des Instituts für 
Kunstgeschichte, 1993 bis 1996 dessen geschäftsführender Direktor. Auf Fakultäts-
ebene nahm er 1997 bis 1998 das Amt des Dekans und 1998 bis 1999 das des Prodekans 
wahr. 2012 wurde er pensioniert. Einer Vielzahl von Schülern und Forschern hatte er 
bis dahin die Richtung gewiesen und Anstoß gegeben für weiterreichende Qualifi-
zierungsschriften und Untersuchungen. Anlässlich seiner Verabschiedung von der 
Universität Leipzig wurde er mit einer Festschrift geehrt, die den Titel „Kunst und 
Architektur in Mitteldeutschland“ trägt und auch eine Bibliografie seiner bis dahin 
erschienenen Schriften enthält.
Seine Qualifizierungsarbeiten (Diss. A und B) galten dem Städtebau der DDR von 
1949 bis 1971 (erschienen 1987 im Leipziger Seemann-Verlag). Er war der erste Kunst-
historiker im Osten Deutschlands, der sich mit diesem Forschungsgegenstand ernst-
haft auseinandersetzte. Diesem Thema blieb er auch nach der deutschen Wiederverei-
nigung treu. Für den 5. Band der „Geschichte des Wohnens“ (Stuttgart 1999) schrieb 
er einen grundlegenden Beitrag über Wohnen und Städtebau in der DDR. 1994 gab er 
den reich bebilderten Band „Stadtdenkmale im Osten Deutschlands“ heraus, dem ein 
einfühlsamer kenntnisreicher Einleitungsessay vorangestellt ist. Darin beschreibt er 
die Entwicklung des innerstädtischen Bauens in der DDR mit allen Zäsuren und ver-
deutlicht die technischen und materiellen Defizite, die immerhin dazu geführt haben, 
dass Schlimmeres verhindert werden konnte. Herausgehoben wird dabei die Rolle 
kämpferischer Vertreter der Denkmalpflege. Während er hier mit kenntnisreichem 
Blick Architektur und Städtebau der gesamten DDR aus der Zeit heraus verständlich 
macht und eine vielschichtige, differenzierte Betrachtung anmahnt, ist in seinen 
Schriften über Leipzig zwischen den Zeilen stets auch ein besonderer Stolz auf die 
gewaltige Aufbauleistung seiner Stadt nach dem Krieg und späterhin zu spüren. Im 
4. Band der „Geschichte der Stadt Leipzig“ (Leipzig 2019) stellte er in diesem Sinne 
Stadtplanung und Architektur in Leipzig in der Zeit der DDR kompakt und umfas-
send dar. Die moderne Architekturgeschichte Leipzigs hat ihn wiederholt beschäftigt. 
Hervorzuheben ist das zweibändige Sammelwerk über „Leipzigs Messen 1497–1997“, 
das er gemeinsam mit Hartmut Zwahr herausgab und in dem er die modernen Messe-
bauten behandelte. Neben einem Buch über den Leipziger Augustusplatz (Leipzig 
1994) ist vor allem seine umfassende Beschäftigung mit den Leipziger Universitätsbau-
ten zu erwähnen. Im Rahmen der „Geschichte der Universität Leipzig 1409–2009“ gab 
er zusammen mit Michaela Marek Band 5: „Geschichte der Leipziger Universitäts-
bauten im urbanen Kontext“ heraus (Leipzig 2009). Hier stellte er in drei Beiträgen die 
bauliche Entwicklung der Universität von 1918 bis in die 1990er-Jahre umfassend dar. 
Wie diese Beiträge zeigen, wirkte Thomas Topfstedt sowohl an der Vorbereitung der 
289Thomas Topfstedt (1947–2021)
großen Universitätsgeschichte wie auch der mehrbändigen Geschichte der Stadt Leip-
zig mit und war bei beiden Vorhaben als Mitglied der wissenschaftlichen Beiräte maß-
geblich an der konzeptionellen Planung beteiligt.
Um diese größeren Werke, die die Hauptinteressen Topfstedts markieren, grup-
pieren sich viele Veröffentlichungen zu anderen Themen, beispielsweise über die Er-
neuerung des Wurzener Doms durch Georg Wrba 1931/32, über Altenburg als Stadt-
denkmal, zur Stadt- und Baugeschichte von Schneeberg, das Herzogliche Museum zu 
Gotha, das Bauernkriegspanorama in Bad Frankenhausen, die Kirche St. Nikolai in 
Görlitz, über die Heimatschutzbewegung in Deutschland oder – nun postum erschei-
nend – über die Kirche in Nietzsches Heimatort Röcken.
Seinen starken inneren Bezug zur Universität und zur Stadt Leipzig kann man 
Ende der 90er-Jahre an seinem Engagement für die Neugestaltung des zentralen inner-
städtischen Campus am Augustusplatz festmachen, zu dem auch die heftige Dis-
kussion um den Wiederaufbau der Universitätskirche gehörte. Als Leiter des vom 
Rektor eingesetzten Arbeitskreises „Hauptgebäude Augustusplatz“ arbeitete Thomas 
Topfstedt an den konzeptionellen universitären Leitvorstellungen über die zukünftige 
Nutzung und bauliche Gestaltung des Universitätsgebäudekomplexes am Augustus-
platz federführend mit. Dabei ging es dem Arbeitskreis um die Wiedergewinnung der 
geistigen Mitte der Stadt, die durch den Neubau eines Aulagebäudes mit urbanen 
Qualitäten erreicht werden sollte. Ein Wiederaufbau der Universitätskirche im Sinne 
einer Replik des unwiederbringlich verlorengegangenen historischen Bauwerkes er-
schien ihm nicht geeignet, denkbarer war es hingegen, „auf dem Terrain der ehemali-
gen Universitätskirche ein Gebäude zu errichten, das sich in seiner baukünstlerischen 
Ausformung assoziativ auf die räumliche und architektonische Großform des ehema-
ligen Kirchenbaus bezieht und die Funktionen eines geistigen Zentrums der Universi-
tät in sich vereint.“ Die bundesweit beachtete Gesamtfertigstellung des Paulinums war 
eigentlich für das Uni-Jubiläum 2009 vorgesehen. Doch sollte es schließlich nach jah-
relangen massiven Querelen und Kontroversen bis zum 3. Dezember 2017 dauern, als 
in einem feierlichen Akt das als Aula und Universitätskirche konzipierte Paulinum 
übergeben werden konnte.
Nach seinem Ausscheiden aus dem Universitätsdienst 2012 arbeitete Thomas 
Topfstedt nicht nur an einer Vielzahl kleinerer Publikationsprojekte und am bereits 
genannten 4. Band der Leipziger Stadtgeschichte mit. Er war gefragter Experte auf 
Kolloquien und öffentlichen Diskussionsforen, die sich mit der Baugeschichte der 
DDR beschäftigten. Dabei bezog er regelmäßig Position zu aktuellen Entwicklungen, 
wies auf die zahlreichen Abbrüche von Zeugnissen der DDR-Moderne hin und 
mahnte einen behutsamen Umgang mit dem gefährdeten Bauerbe an, forderte dazu 
auf, dieses als Teil der deutschen Nachkriegsentwicklung nicht zu vernichten, sondern 
in die Städteplanung einzubeziehen. Herausragende Werke der DDR-Architektur 
müssten vor wirtschaftlichen Verwertungsinteressen geschützt und wegen ihrer histo-
rischen Zeugenschaft unter Schutz gestellt werden.
Die mahnende Stimme Thomas Topfstedts ist durch sein Ableben verstummt. Der 
große Respekt vor seiner Lebensleistung und die Beliebtheit, die Thomas Topfstedt als 
Wissenschaftler und Persönlichkeit genießt, wurde im September 2022 auf einem zwei-
tägigen Gedenkkolloquium „Baukultur erforschen und vermitteln“ deutlich, wo sich 
Instituts- und Fachkollegen verschiedener Disziplinen, Weggefährten, Schüler und 
Freunde versammelten, um mit thematischen Beiträgen sein Forschungsspektrum 
nochmals auszubreiten und damit seines Wirkens zu gedenken. Mit einer Ausstellung 
seiner Zeichnungen und Skizzenbücher wurde erstmals auch seine wenig bekannte 
künstlerische Seite präsentiert. Als begabter Zeichner hatte er bei vielen Gelegenheiten, 
nicht zuletzt in langen Gremiensitzungen, sich die Zeit damit vertrieben, Phantasie-
290 Nachruf
gebäude und visionäre Idealstädte auf dem Papier detailreich zu skizzieren. In seinem 
letzten Lebensjahr schuf er bei krankheitsbedingten Klinikaufenthalten und teilweise 
unter pandemiebedingter Isolation Illustrationen zu Gedichten Christian Morgen-
sterns, Joachim Ringelnatz’ und Ödön von Horváths. Darin wird seine Vorliebe für 
alles Skurrile und Hintergründige offenbar, das er auch als kluger humorvoller Ge-
sprächspartner schätzte. Begegnungen mit ihm waren deshalb stets intensiv und ein 
besonderes Erlebnis, weil er die Gabe hatte, den Gesprächspartner teilhaben zu lassen 
an seinen Projektideen, gedanklichen Reisen, literarischen und musikalischen Erleb-
nissen, an seinem Sinn für alles Kulturvolle. Ein gemeinsamer Abend mit ihm konnte 
schnell zu einem Parforceritt durch Kunst und Literatur werden, wobei man staunend 
registrierte, was er an schöner Literatur bergeweise verschlang. Neben dem Fachken-
ner der Leipziger, sächsischen, ostdeutschen Bau-, Kunst- und Architekturgeschichte 
lernte man auf diese Weise einen Menschen kennen und schätzen, der sich an einem 
swingenden Gitarrensolo ebenso begeistern konnte wie an den Kunstschätzen des 
Erfurter Doms. An diesen persönlichen Beziehungen lag ihm viel. Dabei war er bei 
den zumeist bilateralen Treffen den Gesprächspartnern immer offen zugewandt, nicht 
auf sich fixiert, sondern immer auch an dem interessiert, was andere machten und 
dachten. Bis zum Schluss verließen ihn trotz immer größer werdender Einschränkun-
gen nicht seine Zuversicht, seine Arbeitsfreude, seine Neugier auf geistige Erlebnisse. 
Am 10. März 2022 wurde Thomas Topfstedt auf dem Leipziger Südfriedhof zur letz-
ten Ruhe gebettet. Mit den Wissenschaftlern und Künstlern, die in seinem Umfeld 
begraben liegen, hätte er sicherlich manches anregende Gespräch führen können.


Thomas Topfstedt (1947–2021)

346 Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
stellen die frühe Ordensburg Peude auf Ösel vor, die 1343 durch einen Aufstand der 
Esten zerstört wurde, und fragen nach der weiteren Nutzung (S. 99-116), die sich aber 
wohl nur durch Ausgrabungen klären lassen wird.
Man muss mit Blick auf die übrigen Beiträge aber doch nüchtern festhalten, dass 
das Leben in den Ordenshäusern erst dann anschaulicher und vor allem facettenrei-
cher wird, wenn Schriftquellen zur Verfügung stehen. Nicht zufällig werten die inte-
ressantesten Beiträge dieses Bandes die reichen ordensgeschichtlichen Quellen des 
Spätmittelalters aus, wobei insbesondere die Visitationsberichte des Ordens sowie 
Inventare und Rechnungen der Kommenden als besonders ergiebig hervorzuheben 
sind. Dies demonstriert KRISTJAN TOOMASPOEG für die Ordenshäuser Siziliens – 
Palermo, Risalaimi, Margana – am Ende des 15. Jahrhunderts (S. 117-143). Der Ver-
fasser hebt zwar den guten Erhaltungszustand der spätmittelalterlichen Burg Margana 
hervor, doch werden dazu keine Abbildungen geboten. Aus der Fülle des Geschäfts-
schriftguts des 15. Jahrhunderts schöpft URSULA BRAASCH-SCHWERSMANN, die den 
Alltag im Deutschordenshaus Marburg im 15. Jahrhundert schildert, wobei neben der 
Kommende als Wirtschaftsbetrieb auch das Hospital in den Blick gerät, dessen Anfän-
ge auf die heilige Elisabeth von Thüringen zurückgingen und deren Gebeine in der be-
nachbarten Elisabethkirche verehrt wurden (S. 144-163). Etwas andere Akzente setzt 
JOHANNES A. MOL, der die Ballei Utrecht und vor allem den Konvent in Utrecht selbst 
in den Blick nimmt, wobei er neben Einsichten in die Wirtschaftspraxis auch Zahlen 
über die Ritter- und Priesterbrüder in den einzelnen Häusern bieten kann (S. 164-
177). Nur der Aufsatz von MICHEL VAN DER EYCKEN blickt mit den Kommenden der 
Ballei Biesen im 18. Jahrhundert auch in die Frühe Neuzeit (S. 178-190) und eröffnet 
damit gewiss eine vielversprechende Perspektive, da im Gegensatz zu anderen Orden 
die Häuser des Deutschen Ordens vielfach die Reformation überstanden haben. Eine 
Sonderstellung nimmt als Hauptresidenz des Deutschen Ordens selbstverständlich die 
Marienburg an der Nogat ein, die in den letzten Jahrzehnten mehrfach Gegenstand 
größerer Darstellungen war. SŁAWOMIR JÓèWIAK und JANUSZ TRUPINDA schildern das 
Leben auf der Marienburg anhand schriftlicher Quellen des Spätmittelalters (S. 28-
39). Dass der Beitrag überraschend kurz ist, erklärt sich dadurch, dass die Verfasser 
sehr konzentriert die Ergebnisse größerer Untersuchungen zusammenfassen, die sie 
in polnischer Sprache veröffentlicht haben, darunter eine Monografi e von 590 Druck-
seiten über die Organisation des Lebens auf der Marienburg zur Zeit der Hochmeister 
(Organizacja życia na zamku krzyżackim w Malborku w czasach Wielkich Mistrzów 
(1309–1457), 2. Aufl age, Malbork 2011).
Der Band wird durch ein Orts- und Personenregister erschlossen. Für die Erfor-
schung der Deutschordenshäuser in Sachsen (Adorf, Dommitzsch, Plauen, Reichen-
bach, Zschillen), die kaum erst begonnen hat, liefert dieses Buch manche Anregungen.
Leipzig  Enno Bünz
HANS SCHNEIDER (Hg.), Das Augustinerkloster Alsfeld. Beiträge zu seiner Ge-
schichte (Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Hessen, Bd. 89), 
Historische Kommission für Hessen, Marburg 2019. – X, 422 S. mit zahlr. Abb., 
Ln. (ISBN: 978-3-942225-47-2, Preis: 28,00 €).
Das Reformationsjubiläum von 2017 ist lange vorüber und im Nachhinein wird deut-
lich, dass der wissenschaftliche Ertrag regional und thematisch sehr unterschiedlich 
ausgefallen ist. Ob der vorliegende Sammelband über das Augustinerkloster Alsfeld, 
das in der Reformationszeit in der Landgrafschaft Hessen lag, dem Impuls des Refor-
347Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
mationsjubiläums zu verdanken ist, kann man nur vermuten, fi ndet aber keinen Beleg 
im Vorwort. Dort betont der bekannte evangelische Kirchenhistoriker und Bandhe-
rausgeber Hans Schneider vielmehr, „der vorliegende Sammelband hätte ohne die Edi-
tion der Alsfelder Urkunden und Regesten nicht geschrieben werden können“ (S. VII). 
Damit nimmt Schneider Bezug auf die Bearbeitung der Regesten und Urkunden der 
oberhessischen Klöster im Auftrag der Hessischen Kommission für Landesgeschichte; 
den Band mit den Regesten der Augustiner zu Alsfeld hat Albrecht Eckhardt bereits 
1988 vorgelegt. Lob der Grundlagenforschung also, die zumeist – wie im vorliegen-
den Fall – erst nach längerer Zeit Zinsen spendet. Nun liegt ein umfassender Sammel-
band vor, der übrigens nicht auf eine Tagung zurückgeht, sondern vom Herausgeber 
offenbar mit ruhiger Hand und sicherem Blick für die relevanten Themen vorbereitet 
wurde.
Die Konzeption des Buchs ist jedenfalls schlüssig und bietet viele Anregungen für 
vergleichbare Veröffentlichungen über andere Klöster. Wie die meisten Mendikanten-
konvente (nicht nur in Hessen) entfaltete das Alsfelder Kloster keine überregionale 
Bedeutung, doch birgt gerade das Studium dieser Durchschnittlichkeit einen Reiz, wie 
der Herausgeber betont. Dies gilt im Übrigen für die allermeisten Klöster und Stifte 
des Mittelalters und verdeutlicht, dass geistliche Gemeinschaften ebenso wie Städte, 
Dörfer oder auch viele adlige Herrschaftssitze im Fokus regionaler Lebenswelten stan-
den, was selbstverständlich nicht ausschließt, dass es auch überregionale Verfl echtun-
gen gab. Gerade die international aufgestellten Bettelorden mit ihren regional einge-
bundenen Konventen und Termineien verdeutlichen diese Ambivalenz vormodernen 
Lebens in besonderer Weise.
Das landgräfl ich-hessische Alsfeld gehörte zu den zahlreichen Kleinstädten, wie 
es sie zu tausenden im Reich gab. Die Präsenz eines Bettelordenskonvents seit etwa 
1280/90, erstmals erwähnt 1309, hebt die Stadt schon aus der Vielzahl kleinerer und 
weniger bedeutender Kommunen heraus. Der Band wird eröffnet von einem Beitrag 
der jüngst verstorbenen Landeshistorikerin URSULA BRAASCH-SCHWERSMANN, die die 
mittelalterliche Stadt Alsfeld vorstellt und das Lebensumfeld der Augustiner skizziert 
(S. 1-38). Die Stadt hatte zwar nur 2 000 Einwohner, besaß aber als landesherrlicher 
Verwaltungssitz eine zentralörtliche Funktion und fungierte aufgrund der Verkehrs-
lage auch als Handelsplatz. Zudem lag Alsfeld in dem weitgehend klosterleeren nord-
hessischen Raum, sodass die Niederlassung eines Bettelordenskonvents wohl tragfähig 
war. Stellenweise geht Braasch-Schwersmann auch schon auf das religiöse Leben in der 
Stadt ein, über das im Anschluss CHRISTOPH GALLE (Das kirchliche Leben im spätmit-
telalterlichen Alsfeld, S. 39-54) ausführlicher handelt. Neben Pfarrkirche und Kloster 
werden auch die relativ zahlreichen Klosterhöfe und Termineien auswärtiger Klöster 
erwähnt. Interessant ist der Hinweis auf das spätmittelalterliche Passionsspiel, durch 
das Alsfeld schon seit längerem überregional bekannt ist. Der Kirchenhistoriker WIL-
LIGIS ECKERMANN, selbst Angehöriger der Augustiner, bietet einen Abriss der mittel-
alterlichen Ordensgeschichte bis zu Martin Luther (S. 55-76). Aufgrund der päpstliche 
Littera „Licet ecclesiae catholicae“ von 1256 wurde aus eremitischen Gemeinschaften 
ein Bettelorden geschaffen, der sich dann als dritter nach Franziskanern und Domi-
nikanern schnell in Mitteleuropa ausbreitete. Als Kenner der Bettelordensgeschichte 
skizziert THOMAS BERGER „Die Ausbreitung der Augustinereremiten in der Erzdiö-
zese Mainz und die Gründung des Klosters Alsfeld“ (S. 77-96), wobei die Perspekti-
ve aufgrund der räumlichen Dimensionen des Erzbistums bis nach Thüringen reicht. 
Die Existenz meines Buchs über die Augustinereremiten in Neustadt/Orla (E. BÜNZ, 
Martin Luthers Orden in Neustadt an der Orla, Jena 2007) ist dem Verfasser leider 
unbekannt geblieben. Im Unterschied zu den Bauten der Dominikaner und Franzis-
kaner sind die Kirchen der Augustinereremiten bislang von der Forschung nur wenig 
348 Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
beachtet worden, weshalb ANNETTE SCHMELZ und MATTHIAS UNTERMANN (Die Als-
felder Klosterkirche im Kontext der Baukunst der Augustinereremitenklöster im mit-
telalterlichen deutschen Reich, S. 97-140) weiter ausholen, zahlreiche Vergleichsbauten 
aus dem deutschsprachigen Raum vorstellen, um dann die recht gut erhaltene Kirche 
in Alsfeld zu beschreiben (S. 120-140). Das monastische Leben, das diese Klöster aus-
füllte, insbesondere Gottesdienst und Chorgebet, lassen sich mangels lokaler Quellen 
zumeist nur allgemein darstellen, wie auch der Beitrag von CHRISTIAN RENTSCH (Zur 
Liturgie in einem spätmittelalterlichen Augustinerkloster, S. 141-163) zeigt. Vor Ort 
erhalten blieb das Alsfelder Missale, das 1501 geschrieben und illuminiert wurde und 
das höchstwahrscheinlich aus dem Kloster stammt. Das sehr qualitätvolle Kanonbild 
wird von ESTHER MEIER (Bild und Zelebrant: Das Kanonbild im Alsfelder Missale, 
S. 164-180) beschrieben und eingeordnet. Dass die Mendikanten im späten Mittelalter 
nicht von bloßer Betteltätigkeit lebten, ist allgemein bekannt. ULRICH RITZERFELD 
bietet einen sehr instruktiven und fundierten Beitrag über die wirtschaftlichen Grund-
lagen des Alsfelder Augustinereremitenklosters und die Handlungsspielräume seiner 
Mönche (S. 181-210). Einnahmen wurden generiert durch Seelgerätstiftungen, Besitz 
sowie Erbleihen und Rentenkäufe. Der Betteltätigkeit in Stadt und Land dienten Ter-
mineien; der Alsfelder Konvent war in Marburg, Frankenberg, Fritzlar, Homberg/
Ohm, Hersfeld, Hachborn und Wetter präsent (siehe dazu die Karte S. 294), doch lässt 
sich über die meisten Termineien zumeist nur wenig sagen. Anhand zweier Inventare 
von 1524 und 1527 kann der Verfasser abschließend auch die Ausgabesituation des 
Klosters etwas genauer darstellen. 
Wie begrenzt die Überlieferungssituation ist, zeigen die folgenden beiden Beiträge. 
Der Archivar ALBRECHT ECKHARDT, dem das erwähnte Regestenwerk über Alsfeld zu 
verdanken ist, stellt das Archiv des Alsfelder Augustinerklosters und seine Geschich-
te vor (S. 211-236) und präsentiert auch einen neuen Urkundenfund aus dem Stadt-
archiv Marburg. Dem Bibliothekar und Historiker BERTHOLD JÄGER (Die Bibliothek 
des Alsfelder Augustinerklosters. Eine Spurensuche in den Universitätsbibliotheken 
Marburg und Gießen, S. 237-284) gelingt es, anhand frühneuzeitlicher Inventare einige 
gedruckte Bände aus der ehemaligen Klosterbibliothek nachzuweisen. Dass auch die 
Bettelordenskonvente im Laufe des späten Mittelalters in den Fokus landesherrlicher 
Kirchenpolitik gerieten, zeigt vergleichend OTFRIED KRAFFT (Die Augustinerklöster 
in Alsfeld, Eschwege und Schmalkalden und die Landgrafen von Hessen, S. 285-312). 
1526 wurden dann alle drei Klöster im Zuge der Einführung der Reformation in der 
Landgrafschaft Hessen aufgehoben. Der bereits 2000 publizierte, hier aber erweiterte 
Beitrag von HANS SCHNEIDER (Der Alsfelder Augustinereremit Tilemann Schnabel, 
S. 313-360) führt dann direkt in die Reformationszeit. Schnabel stammte wohl aus 
Alsfeld, trat zu einem unbekannten Zeitpunkt in den dortigen Konvent ein, studierte 
in Wittenberg, war promovierter Theologe, war zeitweilig Prior in Alsfeld, seit 1521 
aber vor allem Provinzialprior der sächsisch-thüringischen Ordensprovinz, blieb dies 
aber nur bis 1523, wandte sich dann der Reformation zu und wurde evangelischer 
Pfarrer in Leisnig an der Mulde. Auch für diesen Beitrag hat Schneider mit Gewinn 
das römische Generalarchiv des Ordens herangezogen. Das Ende der Klöster in der 
Landgrafschaft Hessen ist gut erforscht. MATTHIAS WESTERWEG (Gewesene Mönche. 
Klosteraufl ösung und Abfi ndung der Konventsmitglieder des Alsfelder Augustiner-
klosters, S. 361-384) schildert noch einmal die landesherrlichen Schritte und geht dann 
auf die Aufhebung des Alsfelder Konvents ein, dessen ehemals 13 Angehörige 1527 
abgefunden wurden (Aufl istung S. 383). Abschließend skizziert NORBERT HANSEN die 
Geschichte von Kirche und Klostergebäuden der Augustinereremiten in Alsfeld nach 
der Reformation (S. 385-417).
349Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
Insgesamt handelt es sich um einen sehr gewichtigen Band, bei dessen Lektüre 
man immer wieder überrascht ist, welche Ergebnisse sich auch für ein Kloster mit 
schlechter Überlieferungslage gewinnen lassen. Gerade die spätmittelalterlichen Bet-
telordenskonvente in Klein- und Mittelstädten lohnen vielfach nicht monografi scher 
Darstellung, aber der vorliegende Band zeigt doch, dass es genügend thematische An-
satzpunkte für weiterführende Forschungen geben kann. Bedauerlich ist der Verzicht 
auf ein Orts- und Personenregister, das schon aufgrund der Verbindungen zwischen 
den Augustinerkonventen von Nutzen gewesen wäre. Hervorzuheben ist aber die vor-
zügliche, überwiegend farbige Bebilderung des Bandes.
Die Erforschung der Augustinereremiten, also von Martin Luthers Orden, hat in 
den letzten beiden Jahrzehnten wichtige Impulse erhalten, sei es durch die Beschäf-
tigung mit Martin Luther selbst und anderen Protagonisten aus seinem Umfeld (vor 
allem an Johannes von Staupitz ist hier zu denken), sei es durch wegweisende Studien 
über den Reformzweig des Ordens in Deutschland (W. GÜNTER, Reform und Refor-
mation, Münster 2018, siehe dazu meine Besprechung in: Deutsches Archiv für Er-
forschung des Mittelalters 77 (2021), S. 860 f.). Darüber hinaus hat sich die Forschung 
aber auch den einzelnen Konventen zugewandt, wozu einerseits die Bearbeitung von 
landschaftlichen Klosterbüchern wichtige Beiträge geliefert hat, andererseits aber na-
mentlich Hans Schneider vor allem mit biografi schen Studien beitragen konnte. Seit 
seiner aufsehenerregenden Neubewertung der Romreise Luthers hat Schneider zahl-
reiche Einzeluntersuchungen über Augustinerbrüder der Reformationszeit in Alsfeld, 
Erfurt, Eschwege, Nordhausen, Nürnberg, Osnabrück und Schmalkalden vorgelegt, 
die nun übrigens druckfrisch in einer Aufsatzsammlung greifbar sind (H. SCHNEIDER, 
Martin Luther und sein Orden, Leipzig 2022). Mit dem vorliegenden Sammelband hat 
er zudem ein Modell vorgelegt, wie sich kleinere Bettelordenskonvente sinnvoll erfor-
schen lassen. Das Buch sollte deshalb weit über Hessen hinaus beachtet werden. Im 
heutigen Freistaat Sachsen haben Augustinereremitenkonvente in Grimma, Dresden 
(Altendresden) und Waldheim bestanden, die auch nach Erscheinen des Sächsischen 
Klosterbuchs noch nicht erschöpfend erforscht sein werden.
Leipzig  Enno Bünz
BENJAMIN MÜSEGADES, Heilige in der mittelalterlichen Bischofsstadt. Speyer 
und Lincoln im Vergleich (11. bis frühes 16. Jahrhundert) (Beihefte zum Archiv 
für Kulturgeschichte, Bd. 93), Böhlau Verlag, Wien/Köln/Weimar 2021. – 449 S., 
20 s/w Abb., geb. (ISBN: 978-3412-52011-3, Preis: 65,00 €).
Mit seiner überarbeiteten Habilitation legt Benjamin Müsegades eine umfassende, 
vergleichend angelegte Arbeit zu einem Schnittpunkt zweier zentraler Phänomene 
des europäischen Mittelalters vor, den er in seiner Einleitung zu Recht als Manko der 
Mediävistik identifi ziert: Heiligenverehrung und städtischer Raum. Anders als bishe-
rige zeit- und ortsspezifi sche Studien soll ein für Unterschiede empfänglicher Ver-
gleich von Speyer und Lincoln sowohl die für beide Fallbeispiele bereits verfügbaren 
Erkenntnisse schärfen, also auch Übereinstimmungen erfassen, die Aussagen über die 
Bedeutung von Heiligenkulten für mittelalterliche Bischofsstädte regionsübergreifend 
verallgemeinerbar machen. Im Mittelpunkt steht dabei die Frage, „inwiefern Grup-
pen, Korporationen und einzelne Personen ihre Identität durch die Aneignung von 
Heiligen konstituierten, ausdrückten oder bestärkten“, wobei „Aneignung“ verstan-
den wird als „die Auswahl eines Heiligen als Patron einer Kirche, einer Kapelle, eines 
Altars oder einer Korporation und/oder seine bildliche, schriftliche oder rituelle 


Hans Schneider (Hg.), Das Augustinerkloster Alsfeld. Beiträge zu seiner Geschichte

Widera, Thomas

Hagen Markwardt/Fruzsina Müller/Bettina Westfeld (Hg.), Konfession und Wohlfahrt im Nationalsozialismus. Beispiele aus Mittel- und Ostdeutschland

Munke, Martin

367Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
beiden Teilen erscheinen Exponate, die zum Wertvollsten gehören, was die Staatlichen 
Kunstsammlungen Dresden in ihrem Schatz verwahren, so der Rock (Justaucorps) 
zum militärischen Staatskleid, der Audienzstuhl sowie Krone, Szepter und Reichs-
apfel Augusts des Starken, Kronfahnen und Kronschwerter der Union oder der Ring 
Augusts III. mit einem tropfenförmigen Diamanten. Eine außergewöhnlich enge und 
vertrauensvolle Zusammenarbeit zwischen den Museen, aber auch die zeitlich günstige 
Konstellation vor der Eröffnung der Paraderäume im Dresdner Residenzschloss 2019 
hatten es ermöglicht, dass im Jahr zuvor zentrale Teile der Dresdner Sammlung en bloc 
verliehen werden konnten. Hervorzuheben ist aber auch das vierte Kapitel des Kata-
logs „Litauische Akzente“, weil es das Ergebnis der spezifi schen Forschung für dieses 
Ausstellungsprojekt ist. Hier wurden Objekte der SKD gezeigt, die mit Adelshäusern 
des Großfürstentums Litauen aus jener Zeit zusammenhängen, neben Medaillen, Waf-
fen oder Münzen vor allem Frauenporträts der „Galerie der Schönheiten“ aus der ers-
ten Hälfte des 18. Jahrhunderts, die die schönsten Frauen des Wettiner Hofs darstell-
ten. Nicht nur hier, sondern auch in den anderen Abteilungen lag ein Augenmerk des 
Ausstellungsprojekts auf dem litauischen Wappen, dem „Vytis“ (ein weißer Ritter mit 
gezogenem Schwert), der an vielen Stellen für sich oder in Kombination mit dem pol-
nischen und sächsischen Wappen wiederkehrt. Im letzten, doch allzu heterogen ausge-
fallenen und daher weniger überzeugenden Abschnitt „Menschen und Fakten“ fi ndet 
sich schließlich als Kuriosum das von August dem Starken angeblich 1711 zerbrochene 
Hufeisen samt urkundlichem „Beleg“, weiter ein Galanteriedegen Peters des Großen, 
Büsten und Porträts der europäischen Herrscher, ein zeitgenössischer Stadtplan von 
Vilnius und Porträts mit Sachsen verbundener polnischer Dichter des 19. Jahrhunderts 
wie Adam Mickiewicz oder Jozef Ignacy Kraszewski bis hin zu einem Ölbild des letz-
ten sächsischen Königs Friedrich August III. aus einer wettinischen Privatsammlung.
Die Ausstellung von 2018 hat nicht nur die überlieferten Zeugnisse zur litauischen 
Geschichte der Unionszeit des 18. Jahrhunderts aus den Dresdner Kunstsammlungen 
erstmals nach Vilnius gebracht und dort bekannt gemacht. In dem überaus ästhetisch 
und hochwertig gestalteten Katalog sind vielmehr die erzielten Forschungsergebnisse 
festgehalten und regen dazu an, die historische Erforschung des Austauschs, der so-
zialen Verfl echtung und der Kommunikation zwischen Sachsen, Polen und Litauen 
weiter zu vertiefen.
Dresden  Joachim Schneider
JACEK STASZEWSKI, Die Polen im Dresden des 18. Jahrhunderts (Klio in Polen, 
Bd. 19), fibre Verlag, Osnabrück 2019. – 272 S., 62 s/w Abb., geb. (ISBN: 978-3-
944870-51-9, Preis: 36,00 €).
2013 starb mit Jacek Staszewski einer der profi liertesten Kenner der sächsisch-pol-
nisch-litauischen Geschichte im Zeitalter der Personalunion zwischen den Staaten (zur 
Einordnung des Gesamtwerks M. ¤ezník, Das Augusteische Zeitalter – Kontinuität 
und Wandel seiner Interpretation. Eine Reminiszenz an Jacek Staszewski (1933–2013), 
in: F.-L. Kroll/H. Thoß (Hg.), Zwei Staaten, eine Krone, Berlin 2016, S. 265-287). 
Als Leiter der Abteilung für Geschichte der Frühen Neuzeit an der Kopernikus-
Universität Toruƒ und mehrjähriger Vorsitzender des Polnischen Historikerverban-
des gehörte er einerseits zu den prägenden Figuren der polnischen Frühneuzeitfor-
schung, andererseits zu den wichtigen Vermittlern zwischen polnischer und deut-
scher Geschichtswissenschaft. Hervorgetreten war er unter anderem mit Biografi en 
zu den bedeutenden Herrschergestalten der Epoche, den Kurfürst-Königen Friedrich 
368 Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
August I./August II. (Wrocław 1986, erweitert Wrocław 1998) und Friedrich Au-
gust II./August III. (Wrocław 1989, übersetzt Berlin 1996). Zu seinen weiteren Werken 
über die Zeit gehörte – neben einem Sammelband mit kleineren Studien zur „Sach-
senzeit“ („Jak Polsk´ przemieniç w kraj kwitnàcy ...“, Olsztyn 1997) und einer popu-
lärwissenschaftlichen Arbeit zur Dynastie der Wettiner (Wettynowie, Olsztyn 2005) 
– eine Studie, die unter dem Titel „Polacy w osiemnastowiecznym Dreênie“ bereits 
1987 in Warschau im polnischsprachigen Original erschienen war. Nun liegt eine von 
Monika Wrzosek-Müller besorgte und von Michael G. Müller (Professor für Osteuro-
päische Geschichte an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg) sowie Miloš 
¤ezník (Professor für Europäische Regionalgeschichte in Chemnitz und Direktor 
des Deutschen Historischen Instituts in Warschau) herausgegebene Übersetzung des 
Werkes vor. Neben der Biografi e Augusts III. hat damit ein weiteres von Staszewskis 
Hauptwerken eine Übertragung erfahren, dessen Erstveröffentlichung freilich bereits 
über 30 Jahre zurückliegt und das zudem in weitgehend unveränderter Form präsen-
tiert wird. Am Text wurden durch die Herausgeber keine größeren Aktualisierungen 
vorgenommen, nur einige Fehler beseitigt und wenige redaktionelle Anmerkungen vor 
allem zur Erklärung von Namen, Begriffen und Ereignissen der polnisch-litauischen 
Geschichte ergänzt. Lohnt sich also eine solche Veröffentlichung?
Die Frage lässt sich in mehrfacher Hinsicht bejahen. Zum Ersten ist Staszewskis 
Arbeit noch immer die einzige größere Arbeit zum Thema der polnischen Diaspora 
in Dresden im betrachteten Zeitraum, der in der deutschsprachigen Forschung nur 
einige kleinere Beiträge von Reiner Groß zur Seite stehen. Dies ist umso erstaunlicher, 
da die sächsische Hauptstadt im 19. Jahrhundert zum zentralen Ort der polnischen 
Emigration nach den Teilungen des Landes durch Preußen, die Habsburgermonarchie 
und das Zarenreich wurde und Phänomene von kultureller Begegnung und kulturel-
lem Transfer in den letzten beiden Jahrzehnten im Zuge des Bedeutungszuwachses 
einer transnationalen Geschichtsschreibung vermehrt im wissenschaftlichen Interesse 
standen. Inhaltlich stellt Staszewskis Werk also nach wie vor das Standardwerk zum 
Thema dar. In fünf Kapiteln bietet es eine weit ausgreifende Darstellung, die zunächst 
knapp die Dresdner Stadtgeschichte bis zum eigentlichen Zeitraum des Interesses zu-
sammenfasst. Hier fällt das Alter des Werkes am meisten auf, liegt doch mit dem ein-
schlägigen Band der großen Dresdner Stadtgeschichte von 2005 (K. BLASCHKE (Hg.), 
Geschichte der Stadt Dresden, Bd. 1, Stuttgart 2005) eine Zusammenschau vor, mit 
deren Kenntnis gelegentlich ein anderer Akzent zu setzen wäre. Interessant ist jeden-
falls die Verbindung der slawischen Ursprünge der Stadt mit eben jenen Einfl üssen des 
18. Jahrhunderts. Das zweite Kapitel (S. 83-131) führt in die Verhältnisse am Dresdner 
Hof der Wettiner und besonders das Wirken von August II. und August III. mit Blick 
auf die Hofhaltung ein. An dieser Stelle werden nachdrücklich die kulturellen Ent-
wicklungen hervorgehoben, bevor sich das dritte Kapitel (S. 133-168) schließlich dem 
polnischen Milieu in der sächsischen Hauptstadt im 18. Jahrhundert widmet, den be-
stehenden Differenzen zwischen sächsischer Bevölkerung und polnischen Höfl ingen, 
dem Umgang damit und mit dem Ausbau der polnischen „Kolonie“ im Verlauf des 
Jahrhunderts. Anschließend wird im vierten Kapitel die gesellschaftliche Rolle von 
Polen in Dresden außerhalb des Hofes vor allem im sächsischen Militär genauer un-
tersucht (S. 169-214). Das abschließende fünfte Kapitel (S. 215-249) erörtert die Rolle 
Dresdens bei der politischen polnischen Emigration, die in der Teilungszeit ab dem 
Ende des 18. Jahrhunderts weiter zunehmen sollte.
Zum Zweiten ist die Arbeit von Staszewski methodisch eine Pionierleistung. Auch 
wenn die aktuellen Ansätze theoretisch um einiges ausgefeilter sein mögen, wird hier 
doch gewissenmaßen eine Verfl echtungsgeschichte ‚avant la lettre‘ geboten, die sich 
schon früh über die strikten Grenzen einer nationalstaatlich orientierten Geschichts-
369Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
schreibung hinwegsetzte. Auch in der Kombination politik-, sozial- und kulturge-
schichtlicher Ansätze geht sie über vergleichbare Studien hinaus. Und drittens steht das 
Werk stellvertretend für das Bemühen Staszewskis, die in der polnischen Geschichts-
wissenschaft lange durchweg negativ beurteilte „Sachsenzeit“ differenzierter zu be-
trachten. Besonders im zweiten Kapitel wird dieses Bestreben deutlich. Mittlerweile 
ist seine Sichtweise stärker in den polnischen Forschungen zur Unionszeit verankert, 
unter anderem durch eine Reihe seiner Schüler, wie die kontextualisierende Einleitung 
der beiden Herausgeber deutlich macht. Insofern ist das Buch auch wissenschaftsge-
schichtlich von bleibendem Interesse.
Staszewskis Werk erschien ursprünglich in einer populärwissenschaftlich angeleg-
ten Reihe, sodass kein wissenschaftlicher Anmerkungsapparat zu erwarten ist. Der 
bibliografi sche Anhang bietet dafür nur teilweise einen Ersatz. Deutlich wird aber 
die intensive Quellenarbeit des Autors unter anderem im Hauptstaatsarchiv Dresden 
und in polnischen Archiven. Die zahlreichen Abbildungen vor allem aus dem Bestand 
der Deutschen Fotothek an der Sächsischen Landesbibliothek – Staats- und Univer-
sitätsbibliothek Dresden bieten visuell einige interessante Einblicke in das Dresden des 
18. Jahrhunderts – wenn auch nur in Schwarz-Weiß. Ein Personenregister ermöglicht 
die rasche Orientierung im Band, dem in dieser nun für ein deutschsprachiges Publi-
kum leichter zugänglichen Fassung eine weite Verbreitung zu wünschen ist. Zu hoffen 
ist außerdem, dass er im Kontext der wachsenden Bemühungen um eine systematische 
Erforschung der Unionszeit zu weiteren Arbeiten zur polnischen Geschichte anregen 
möge.
Dresden  Martin Munke
ANDRÉ THIEME/MATTHIAS DONATH (Hg.), Augusts Afrika. Afrika in Sach-
sen, Sachsen in Afrika im 18. Jahrhundert, Via Regia Verlag, Königsbrück 2022. – 
148 S. mit zahlr. Abb., brosch. (ISBN: 978-3-944104-52-2, Preis: 15,00 €).
Sachsens Anteil am europäischen Kolonialismus erfährt im Zuge der aktuellen For-
schungsdiskussionen wachsende Aufmerksamkeit. In den vergangenen Monaten sind 
vermehrt Vorträge gehalten und Workshops veranstaltet worden (beispielsweise der 
Vernetzungsworkshop „Sachsen postkolonial“ von Institutionen aus Wissenschaft 
und Zivilgesellschaft am 23./24. Juni 2022 in Leipzig), um Forschungslücken in der 
Aufarbeitung der sächsischen Kolonialgeschichte zu benennen, mögliche Synergie-
potenziale der Institutionen und Projekte zu bestimmen, diesem Thema im Kontext 
der Globalgeschichte stärker als bisher Beachtung zu verschaffen und gleichzeitig An-
knüpfungspunkte an die seit Jahren laufenden Debatten in anderen Bundesländern zu 
fi nden. Mit einem besonders auf den Kontinent Afrika gerichteten Blick wird seitens 
der Forschung auch auf die kontroversen Debatten in der deutschen Öffentlichkeit 
über das Afrikabild sowie auf die Kritik an der gesellschaftlichen Unkenntnis über 
diesen Kontinent und seiner Geschichte reagiert (W. GEIGER/H. MELBER (Hg.), Kritik 
des deutschen Kolonialismus, Frankfurt/Main 2021).
Die sächsische Kolonialgeschichte beginnt spätestens in der Augusteischen Zeit, 
als der polnische König und sächsische Kurfürst August der Starke (1670–1733) neben 
ökonomischen Interessen den an vielen europäischen Höfen dieser Zeit nachweis-
baren Trend aufgriff, auch Exotisches als wichtigen Bestandteil höfi scher Repräsenta-
tion anzusehen. Er entsandte eine Expedition zur Erforschung Afrikas, die, von dem 
Mediziner Johann Ernst Hebenstreit (1702–1757) und dem Botaniker Christian Gott-
lieb Ludwig (1709–1773) geleitet, 1731 begann, aber bereits zwei Jahre später mit dem 


Jacek Staszewski, Die Polen im Dresden des 18. Jahrhunderts

361Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
(BERNHARD DITTRICH, S. 173-181), ein weiterer Text refl ektiert die „Ökumenische 
Versammlung“ und ihre Rolle bei der Friedlichen Revolution (KATHARINA SEIFERT, 
S. 182-187). Selbstredend gibt es auch einen Text zu den katholischen Sorben (CLE-
MENS REHOR, S. 200-206). Viele Beiträge sind historisch angereicherte Zeitzeugen-
berichte; achtmal ist im Autorenverzeichnis der Beruf „Priester“ vermerkt.
Das Schlusswort hat der Generalvikar (der Verwaltungschef) des Bistums, 
ANDREAS KUTSCHKE. Unter der Überschrift „Nach der Sendung fragen. Kirche im 
21. Jahrhundert“ (S. 207-213) widmet er sich aktuellen Strukturreformen in der Bis-
tumsverwaltung und in den Pfarrgemeinden. Wie es seines Amtes ist, sieht er Licht 
am Horizont. Dabei ist ihm klar, dass die Kirche vor Herausforderungen steht, für 
die Stichworte wie Missbrauchsaufarbeitung, Mitgliederschwund, Priestermangel oder 
auch die Stellung der Frau in der Hierarchie zu nennen wären. Darauf geht er indes 
nicht näher ein, sondern konstatiert zurecht, dass dies „Themen und Krisen“ seien, 
„die nicht spezifi sch für das Bistum Dresden-Meißen selbst sind“ (S. 213). Doch wer-
den diese „Themen und Krisen“ die Zukunft auch des hiesigen Bistums prägen. Im 
Band zum 125-jährigen Jubiläum wird darauf zurückzukommen sein.
Dresden  Dieter Herz
Kunst- und Kulturgeschichte
LEONHARD HELTEN/ANKE NEUGEBAUER/UWE SCHIRMER (Hg.), Mitteldeutsche 
Residenzen. Neuere Forschungen (Junges Forum LEUCOREA, Bd. 1), Mittel-
deutscher Verlag, Halle/Saale 2019. – 196 S. mit zahlr. s/w Abb., 16 Farbtafeln, 
brosch. (ISBN: 978-3-96311-231-7, Preis: 28,00 €).
Der Band bietet einen kleinen Strauß von Studien, die sich aus historischer und kunst-
geschichtlicher Sicht um Einzelfragen mitteldeutscher Residenzen im ausgehenden 
Mittelalter und in der beginnenden Frühen Neuzeit kümmern. Konkret angesprochen 
werden Arnstadt, Bernburg, Weimar, Wittenberg und Halle/Saale durch die folgenden 
Beiträge: MARTIN SLADECZEK, Graf Günther XLI. von Schwarzburg, seine Residenz 
und die Niederländische Renaissance (S. 11-36), wertet auch ungedruckte Quellen 
aus. – ANKE NEUGEBAUER, Der Wolfgangbau des Bernburger Schlosses: Zum Stand 
der Forschung (S. 37-60), ist vor allem durch Auswertung des aufwendigen Fassaden-
schmucks (Fürstenreliefs) von Interesse. – JULIA MANDRY, Leben in der Weimarer Re-
sidenz – Inventare des Grünen Schlosses aus der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts 
(S. 61-84), bietet eine weiterführende Analyse der Raumstruktur. – SASKIA JÄHNIGEN, 
„das seine churfurstlichen gnaden gotlob christlich unnd seliglich vorstorben ist“ – 
Tod und Memoria der sächsischen Kurfürsten Friedrich († 1525) und Johann († 1532) 
(S. 85-111), stellt die spezifi sch reformatorische Memoria dieser neuen ernestinischen
Grablege heraus. – JÜRGEN VON AHN, Das Himmelreich zu Gast in Halle: Reli-
quiensammlungen als Teil fürstlicher Repräsentation am Vorabend der Reformation 
(S. 112-141), behandelt dieses Thema nicht zum ersten Mal. – CHRISTA SYRER, Tugend 
als symbolisches Kapital: Höfe und Residenzen fürstlicher Witwen in Sachsen vom 
15. bis 17. Jahrhundert zwischen weiblicher Selbstdarstellung und dynastischer Reprä-
sentation (S. 142-164), stellt einen Ausschnitt aus ihrem vielversprechenden Promo-
tionsvorhaben über die Architektur von Witwensitzen in der Frühen Neuzeit vor. – 
JOACHIM FORDERER, Fürstliche Repräsentation in der Universitätsstadt. Zur Bedeu-
tung von Universitätsgebäuden als Medium der visuell-räumlichen Kommunikation 
in der Residenzstadt. Projektskizze eines Dissertationsvorhabens (S. 165-187), stellt 
362 Neues Archiv für sächsische Geschichte 93 (2022): Rezensionen
einige Beispiele wie die Alte Universität in Würzburg vor. – JOHANNA REETZ, Poly-
chrom glasierte Fußbodenfl iesen aus dem ernestinischen Residenzschloss in Witten-
berg (S. 188-193), bietet im Wortsinne einen fragmentarischen Einblick in die Wit-
tenberger Residenzkultur. Zu den Beiträgen gehört ein umfangreicher Tafelteil mit 
Farbabbildungen.
Es gibt zwar ein kurzes Vorwort, aber keine Einleitung der Herausgeber, obwohl 
es durchaus zweckmäßig gewesen wäre, aktuelle Entwicklungen der Erforschung von 
Höfen und Residenzen zu skizzieren. Dass weder im Vorwort der Leucorea noch in 
dem der Herausgeber das viele Jahre unter dem Dach der Leucorea betriebene Projekt 
„Das Ernestinische Wittenberg. Universität und Stadt 1486–1547“, aus dem immer-
hin fünf dicke Bände hervorgegangen sind, genannt wird, ist bezeichnend. So stehen 
die acht Beiträge letztlich zusammenhanglos nebeneinander. Die Klage über zu viele 
Sammelbände fi ndet hier leichte Nahrung. Die meisten Beiträge wären auch in den 
landesgeschichtlichen Zeitschriften Mitteldeutschlands untergekommen und hätten so 
einen größeren Leserkreis erreicht.
Leipzig Enno Bünz
HANS-KASPAR VON SCHÖNFELS, Zwickauer Gotik in Portugal. Seit 160 Jahren 
schlummert deutsche Gotik in Sintra, Kastner AG, Wolnzach 2017. – 96 S. mit 
zahlr. Abb., brosch. (ISBN: 978-3-945296-59-2, Preis: 12,80 €).
Dieses Büchlein, auf das ich erst Jahre nach Erscheinen aufmerksam wurde, ist ebenso 
sensationell wie merkwürdig. Die Zwickauer Marienkirche, eine der beiden Pfarrkir-
chen der mittelalterlichen Stadt, wurde im späten 15. und frühen 16. Jahrhundert mit 
einer Reihe von Glasgemälden ausgestattet, darunter auch Stiftungen der Herren von 
Schönfels von 1517. Die Glasfenster, 1858 zum Teil vom Stadtchronisten Emil Herzog 
verzeichnet, waren bereits 1819 an Prinzessin Fanny Biron von Curland (1790–1849) 
verkauft worden. Damit verliert sich die Spur der Zwickauer Kirchenfenster, doch 
ließ die Frage ihres Verbleibs einen Nachfahren der damaligen Stifter, Hans-Kaspar 
von Schönberg, nicht ruhen, der nach jahrzehntelanger Suche vor allem in französi-
schen Sammlungen zufällig die richtige Spur fand, die nach Portugal führte. Im Palácio 
Nacional da Pena in Sintra, einem königlichen historistischen Schlossbau des 19. Jahr-
hunderts, der mittlerweile Weltkulturerbe ist, fanden sich vier der Zwickauer Fenster 
(Farbabbildungen S. 52-55), darunter auch eines mit dem Wappen seiner Familie. Der 
Verbleib der meisten Zwickauer Glasgemälde bleibt allerdings weiterhin offen.
Was bietet das vorliegende, reich bebilderte Büchlein? Nach einem Vorwort von 
MICHAEL KÜHN (S. 9-13), das den einstigen Zwickauer Bestand der Glasgemälde kurz 
vorstellt, schildert Hans-Kaspar von Schönfels in seinem Beitrag ausführlich, wie er 
dem Verbleib der Glasfenster auf die Spur gekommen ist (S. 14-59). Daran schlie-
ßen sich allerdings noch drei weitere Beiträge an, weshalb es etwas irritiert, dass von 
Schönfels auf dem Titelblatt wie im Impressum als alleiniger Autor fi rmiert. FREDERIK 
BERGER schildert die Entstehung und Geschichte der Glasmalereisammlung König 
Ferdinands II. von Portugal (1816–1885) (S. 61-71). MARKUS LEO MOCK bietet dann 
kunsthistorische Anmerkungen zu den vier Scheiben aus der Zwickauer Marienkirche 
(S. 73-87), von denen zwei in das Jahr 1481 und zwei in das Jahr 1517 gehören. Für 
drei Scheiben lässt sich nachweisen, dass sie in der „liberey“, dem Bibliotheksanbau 
der Kirche, eingebaut waren. HARTMUT SCHOLZ stellt abschließend das internatio-
nale Forschungsprojekt „Corpus Vitrearum“ vor (S. 89-95), das als interakademisches 
Projekt bereits für mehrere deutsche Landschaften und Städte dieses grundlegende 


Not a member yet