Neues Archiv für sächsische Geschichte

Bünz, Enno

343Neues Archiv für sächsische Geschichte 86 (2015): Rezensionen
Dokumente des lutherischen Glaubens. Die Kirchenbibliothek von St. Nikolai 
in Leipzig. Katalog zur Ausstellung in der Bibliotheca Albertina Leipzig 
11.03.2015–31.05.2015, hrsg. von Sebastian Kötz (Schriften aus der Universitäts-
bibliothek Leipzig, Bd. 34), Leipziger Universitätsverlag, Leipzig 2015. – 80 S. mit 
Abb., brosch. (ISBN: 978-3-86583-946-6, Preis: 19,00 €).
Die Kirchenbibliothek der Pfarrkirche St. Nikolai in Leipzig wurde erst 1597 begrün-
det. Sichere Zeugnisse einer älteren Kirchenbibliothek aus vorreformatorischer Zeit, 
die in Leipzig bekanntlich erst 1539 endete, fehlen. Die Gründung der Kirchenbiblio-
thek, ihr Buchbestand und dessen allmähliches Wachstum, auch durch Schenkungen 
der Bürger, sind gut überliefert. Davon wie von den erhaltenen Beständen, die in der 
Universitätsbibliothek Leipzig verwahrt werden, liefert dieser schmale, aber inhalts-
reiche Katalog eine anschauliche Vorstellung. Drei kurze Beiträge behandeln die Kir-
chenbibliothek (Thomas Fuchs), die Bedeutung des Buchdrucks für die Verbreitung 
der Reformation (Wolfgang Schmitz) und die Nikolaibibliothek als Zeugnis des 
lutherischen Glaubens (Sebastian Kötz). Der Katalogteil gibt dann mit vielen Bildern 
und kurzen erläuternden Texten Einblicke in den alten Buchbesitz (aus vorreformato-
rischer Zeit nur Chorbücher, die auch später in Gebrauch waren), die Gründung der 
Bibliothek sowie Bürgerwappen in den erhaltenen Bänden und stellt die Buchbestände 
zu ausgewählten Themenbereichen vor, nämlich Streitschriften, Ordnung des Glau-
bens, Kirchengeschichte und biblische Schriften.
Leipzig Enno Bünz
Der Altar von Lucas Cranach d. Ä. in Neustadt an der Orla und die Kirchen-
verhältnisse im Zeitalter der Reformation, hrsg. von Werner Greiling/Uwe 
Schirmer/Ronny Schwalbe (Quellen und Forschungen zu Thüringen im Zeit-
alter der Reformation, Bd. 3), Böhlau Verlag, Köln/Weimar/Wien 2014. – 527 S., 
93 s/w u. 63 farb. Abb., geb. (ISBN: 978-3-412-22341-0, Preis: 39,90 €).
232 Schock, 1 Groschen und 3 2/3 Pfennige entrichtete die Neustädter Gemeinde 
für ein von Lucas Cranachs d. Ä. gefertigtes Retabel, das 1511 in Auftrag gegeben 
und 1513 auf dem Hauptaltar der Stadtpfarrkirche St. Johannis aufgestellt wurde. Die 
Fakten widerspiegeln dabei einerseits die im Spätmittelalter gängige Praxis der Aus-
schmückung von Altären mit Altaraufsätzen, andererseits aber auch eine Ausnahme 
– war doch Cranach d. Ä. bereits zu Lebzeiten ein bekannter Meister und waren seine 
Werke entsprechend kostspielig.
Als die Errichtung des „Neustädter Altars“ 2013 zum 500. Mal wiederkehrte, nah-
men die Historische Kommission für Thüringen, der Förderverein für Stadtgeschichte 
e. V., die Stadt Neustadt an der Orla und die Evangelisch-lutherische Kirchgemeinde 
Neustadt an der Orla dies zum Anlass, eine Tagung auszurichten. Ziel war nicht nur 
die kunsthistorische Würdigung des Cranachschen Meisterwerks, sondern ebenso sei-
ne Einbindung in den politischen, religiösen und gesellschaftlichen Zusammenhang 
und somit eine Fokussierung auf die Zeit unmittelbar vor, während und nach der Re-
formation. Im Sammelband sind die thematisch breitgefächerten Beiträge der Tagung 
ebenso enthalten wie ein ergänzender umfangreicher Anhang.
Enno Bünz stellt die kirchlichen und kirchenrechtlichen Verhältnisse in Neustadt 
an der Orla am Ausgang des Mittelalters vor und konzentriert sich dabei auf die für 
die Neustädter Bürger mit Abstand wichtigste Kirche, die Johanniskirche. Selbige be-


German

Dokumente des lutherischen Glaubens. Die Kirchenbibliothek von St. Nikolai in Leipzig. Katalog zur Ausstellung in der Bibliotheca Albertina Leipzig 11.03.2015–31.05.2015, hrsg. von Sebastian Kötz

362 Neues Archiv für sächsische Geschichte 86 (2015): Rezensionen
Alt-Dresdner Pfarrer Paul Christian Hilscher (1666–1730) verfasste: Beschreibung des 
so genannten Todten Tantzes / Wie selber an unterschiedlichen Orten / Sonderlich an 
Hertzog Georgens Schlosse in Dreßden / Als ein curiöses Denck=Mahl Menschlicher 
Sterbligkeit zu fi nden, Dresden/Leipzig 1705.
Leipzig Enno Bünz 
FERDINAND AHUIS, Das Porträt eines Reformators. Der Leipziger Theologe 
Christoph Ering und das vermeintliche Bugenhagenbild Lucas Cranachs d. Ä. aus 
dem Jahre 1532 (Vestigia bibliae. Jahrbuch des Deutschen Bibel-Archivs Ham-
burg, Bd. 31), Peter Lang, Bern u. a. 2011. – 181 S. mit s/w u. farb. Abb., brosch. 
(ISBN: 978-3-0343-0683-6, Preis: 41,20 €).
Der Verfasser, bis 2007 Hauptpastor an St. Nikolai in Hamburg, hat ein Buch vorge-
legt, das für die sächsische Reformationsgeschichte und für die Cranach-Forschung 
gleichermaßen von Bedeutung ist. Ausgangspunkt der Untersuchung ist das 1532 ent-
standene „Bildnis C E“, das 1960 von der Evangelisch-Lutherischen Kirche im Ham-
burgischen Staate ersteigert wurde und als Porträt des Reformators Johannes Bugen-
hagen galt. Daran wurden allerdings schon bald nach dem Erwerb des Porträts Zweifel 
laut, wie Ahuis detailliert nachzeichnet. Ihm gelingt in minutiöser Argumentation der 
Nachweis, dass es sich bei dem Porträtierten nicht um Bugenhagen, sondern um den 
aus Leipzig stammenden Theologen Christoph Ering handelt. Der Wappenring des 
Porträtierten mit dem Namenskürzel C. E. und einer Hausmarke gibt dafür den ent-
scheidenden Fingerzeig. Die Ikonografi e des Porträts wird umfassend untersucht. Der 
Verfasser kann darüber hinaus plausibel machen, dass das Ering-Bildnis mit dem 1537 
von Cranach angefertigten Bugenhagen-Porträt ursprünglich zu einem in Wittenberg 
präsentierten Doppelbildnis gehörte, die Gemälde aber schon in der zweiten Hälfte 
des 16. Jahrhunderts getrennt wurden. Das Ering-Bildnis hat bislang in der Cranach-
Forschung kaum Beachtung gefunden, was sich durch diese Publikation gewiss ändern 
wird.
Der kunst- und provenienzgeschichtlichen Untersuchung vorangestellt ist ein aus-
führliches Kapitel zur Biografi e Christoph Erings, der wohl 1485 in Leipzig geboren 
wurde und sich an der dortigen Universität 1501/02 immatrikulierte. 1521 wurde er 
Kaplan und Hofprediger Herzog Georgs und wirkte als Erzieher des späteren Her-
zogs und Kurfürsten Moritz. 1526 wechselte Ering als Prediger nach Annaberg, wirkte 
dann aber von 1529 bis 1532 im böhmischen Joachimsthal. Seine Immatrikulation 1532 
in Wittenberg markiert die Hinwendung zur Reformation. In dieser Zeit entstand das 
erwähnte Porträt Cranachs. Von 1533 bis zu seinem Tod hat Ering als Geistlicher in 
Zwickau gewirkt, zuletzt als Superintendent. 
Die Untersuchung von Ferdinand Ahuis bietet nicht nur die überzeugende Zu-
schreibung des von Cranach Porträtierten, sondern liefert auch einen wichtigen Bei-
trag zur Kenntnis der Reformatoren, die gewissermaßen in der zweiten Reihe gewirkt 
haben und über die wir noch immer zu wenig wissen.
Leipzig Enno Bünz


Ferdinand Ahuis, Das Porträt eines Reformators. Der Leipziger Theologe Christoph Ering und das vermeintliche Bugenhagenbild Lucas Cranachs d. Ä. aus dem Jahre 1532

Ziegler, Hannes

Fürstliche Beratung zwischen Abhängigkeit und Kontrolle. Lutherische Obrigkeitslehre und persönliches Regiment unter Kurfürst August von Sachsen (1553-1586)

Ristau, Daniel

302 Neues Archiv für sächsische Geschichte 86 (2015): Rezensionen
wäre  sicherlich auch eine noch umfassendere Kontextualisierung der Untersuchungs-
ergebnisse möglich gewesen. So hätte die Autorin neben den zahlreichen Vergleichen 
zu Kaiserswerth noch stärker andere Diakonissenhäuser, wie z. B. Flensburg, in ihre 
vergleichenden Betrachtungen einbeziehen können (z. B. J. Oehler, „Weltferne Klos-
terfrauen?“, in: Demokratische Geschichte 21 [2010], S. 11-67). Zu diesem Zweck hätte 
gern auch auf die sicherlich mühsame Rekonstruktion des einen oder anderen Details 
zur Geschichte der Dresdner Einrichtung verzichtet werden können.
Oldenburg Michael Czolkoß
Die Frau im Judentum – Jüdische Frauen in der Medizin, hrsg. von Caris-
Petra Heidel (Medizin und Judentum, Bd. 12), Mabuse Verlag, Frankfurt a. M. 
2014. – 299 S. mit Abb., brosch. (ISBN: 978-3-86321-221-6, Preis: 39,90 €).
Das Verhältnis von Medizin und Judentum sowie die Rolle jüdischer Mediziner bil-
den, das zeigen etwa die Arbeiten von Eberhard Wolff (E. Wolff, Medizin und Ärzte 
im deutschen Judentum der Reformära, Göttingen/Bristol 2014) und John M. Efron 
(J. M. Efron, Medicine and the German Jews, New Haven 2001), ein aktives Feld 
der Historiografi e. Auch die seit 1994 von dem inzwischen verstorbenen Dermatolo-
gen Albrecht Scholz und der Medizinhistorikerin Caris-Petra Heidel herausgegebene 
Dresdner Reihe Medizin und Judentum, die die Beiträge medizinhistorischer Kollo-
quien präsentiert, hat sich dem Themenkomplex in bisher elf Bänden aus unterschied-
licher Perspektive genähert. Der nunmehr erschienene zwölfte Band bietet in 20 Bei-
trägen die Ergebnisse des 2013 abgehaltenen Kolloquiums, das sich der Rolle jüdischer 
Frauen in der Medizin im weitesten Sinne zuwendet. Es geht also nicht, wie sich ange-
sichts eines Teil des Buchtitels vermuten ließe, um die „Frau im Judentum“, sondern 
den bislang nur wenig erforschten „eminente[n] Beitrag“ von Jüdinnen „in der medizi-
nischen Wissenschaft und wissenschaftlichen Medizin, für die Gesundheitsversorgung 
und Krankenpfl ege“ (S. 9), so Heidel in ihrem knappen, einige Forschungsdesiderate 
anreißenden Vorwort. Die hier publizierten Beiträge bildeten dabei ein breites thema-
tisches wie disziplinäres Spektrum ab und stünden am Anfang der fächer- und länder-
übergreifenden Forschungsarbeit in diesem Themenfeld (S. 11).
Tatsächlich bietet der Band höchst unterschiedliche Einzelbeiträge, die in der Mehr-
zahl in die Biografi en jüdischer Frauen in Medizin, Psychiatrie, Pharmazie, Pfl ege und 
Wohlfahrtswesen einführen. Den Schwerpunkt bilden dabei die ersten beiden Drittel 
des 20. Jahrhunderts, wobei der Eintritt von Frauen in medizinische Praxis und Berufe 
vor allem im deutschen Raum, in Palästina wie dem östlichen Europa thematisiert wer-
den. Viele der Texte gehen dabei zwangsläufi g auch auf die Zeit des Nationalsozia-
lismus als einschneidendes Lebensereignis ein; der Beitrag von Susanne Doetz und 
Christoph Kopke etwa ist der Entlassung und Verfolgung Berliner jüdischer Ärztin-
nen nach 1933 gewidmet. Die besondere Rolle jüdischer Wissenschaftlerinnen im Feld 
der Psychoanalyse untersuchen ebenfalls mehrere der hier versammelten Aufsätze, so 
etwa Thomas Müllers und Ludger M. Hermanns Ausführungen zu der Berliner 
Ärztin Margarete M. Brandt (1892–1977).
Drei der hier versammelten Beiträge weisen einen expliziten Sachsen-Bezug auf: 
Ingrid Kästner stellt mit Therese Benedek (1892–1977) die erste Psychoanalytike-
rin Leipzigs vor. Benedek eröffnete 1921 eine private Praxis für Psychoanalyse in der 
Messestadt, ehe sie sich 1936 gezwungen sah, in die Vereinigten Staaten zu emigrieren, 
wo sie als Pionierin der psychosomatischen Medizin wirkte. Jürgen Nitsche wen-
det sich in seinem Beitrag der Chemnitzer Stadtschulärztin Frieda Freise (1886–1938) 
303Neues Archiv für sächsische Geschichte 86 (2015): Rezensionen
zu. Freise, die sich 1924 taufen ließ, wurde nach 1933 entlassen, eröffnete eine private 
Praxis und verstarb, aufgrund ihrer jüdischen Herkunft immer weiter zurückge-
setzt, nur wenige Tage nach den Novemberpogromen 1938. Die Herausgeberin und 
Marina Lienert widmen sich schließlich den jüdischen Ärztinnen in Dresden, wobei 
sie die rechtlich-gesellschaftlichen Rahmenbedingungen und den überproportionalen 
Anteil jüdischer Ärztinnen an der weiblichen Ärzteschaft sowie ihren hohen Spezia-
lisierungsgrad herausarbeiten. Sie stellen die von ihnen identifi zierten acht Ärztinnen 
jüdischer Herkunft in Kurzbiografi en vor, in deren Lebenswegen sie eine „ihre (Aus-)
Bildung, Wahl des Studienfaches und der ärztlichen Fachspezialisierung sowie den be-
rufl ichen Tätigkeitsbereich bestimmende hohe Prägnanz ihrer jüdischen Herkunft“ 
(S. 226) erkennen. Demnach liege die Entscheidung jüdischer Frauen für die Medizin 
„eher in ihrer Positionierung als Jüdin denn als Frau“ (S. 226) begründet, deren Ur-
sache sie u. a. in der Halacha und dem jüdischen Wohltätigkeitsgebot (Zedaka) vermu-
ten (S. 222 f.). Sie bieten insgesamt eine analytische Zusammenführung ihrer Ergebnis-
se aus früheren Arbeiten zur Thematik, wie sie zuletzt etwa in einem Schwerpunktheft 
des Ärzteblatts Sachsen (11/2013) publiziert wurden.
Was dem Band insgesamt fehlt, ist eine stärkere thematische Strukturierung, vor 
allem aber eine Verknüpfung der einzelnen Beiträge. Letztere fallen in Stil und Form 
äußerst unterschiedlich aus, überzeugen hinsichtlich ihres wissenschaftlichen Erkennt-
niswerts wie ihrer Qualität zudem nicht immer. Hubertus Hugs Text zu den ersten 
Apothekerinnen in Palästina hebt am Schluss hervor, dass „die mündliche Überlie-
ferung der Angehörigen [der Apothekerinnen] in einem leicht verklärenden Licht 
erscheinen“ (S. 45) mag, ohne sich in seiner eigenen Darstellung ausreichend davon 
zu distanzieren. Eduard Seidlers Beitrag zur Ärztin Lucie Adelsberger (1895–1971) 
versteht sich als „Gedenkblatt“ (S. 250) für die Überlebende des Holocaust. Bo˚ena 
Płonka-Syroka spricht von den in ihrem Beitrag behandelten jüdischen Akademi-
kerinnen an der Medizinischen Akademie in Wrocław in der Zeit nach dem Zweiten 
Weltkrieg gar von den „Heldinnen“ (S. 278, 285) ihres Artikels. 
Die Funktion des Bandes, dem leider ein Personenregister fehlt, bleibt damit ins-
gesamt vor allem eine dokumentarische: Die Inhalte der Beiträge des Kolloquiums 
werden öffentlich zugänglich gemacht. Inwiefern diese im Einzelnen ein fächerüber-
greifendes, internationales Forschungsfeld zur Rolle jüdischer Frauen im medizini-
schen Kontext weiter voranbringen, wird ihre wissenschaftliche Rezeption erweisen.
Dresden  Daniel Ristau
MARTIN BEMMANN, Beschädigte Vegetation und sterbender Wald. Zur Entste-
hung eines Umweltproblems in Deutschland 1893–1970 (Umwelt und Gesell-
schaft, Bd. 5), Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2012. – 540 S., 13 Abb., geb. 
(ISBN: 978-3-525-31710-5, Preis: 74,99 €).
Abgestorbene Bäume, devastierte Wälder – Bilder zerstörter Natur lösten in den 
1980er-Jahren vor allem in der westdeutschen Öffentlichkeit eine breite gesellschaft-
liche Debatte über Umweltprobleme aus, die insbesondere das Waldsterben in den 
Fokus rückte. Diesem ‚Medienphänomen‘ widmete sich an der Universität Freiburg 
das DFG-Forschungsprojekt „Und ewig sterben die Wälder. Das deutsche ‚Waldster-
ben‘ im Spannungsfeld von Wissenschaft und Politik“, das sich mit den gesellschaftli-
chen Problematisierungen, Hintergründen und Funktionsweisen der Waldsterbensde-
batte beschäftigte (vgl. die Projekt-Homepage: http://www.waldsterben.uni-freiburg.
de/projekt). Im Rahmen dieses Projektes entstand auch die hier zu besprechende 


Die Frau im Judentum – Jüdische Frauen in der Medizin, hrsg. von Caris- Petra Heidel

Bretschneider, Uta

317Neues Archiv für sächsische Geschichte 86 (2015): Rezensionen
CHRISTIAN KÖNIG, Flüchtlinge und Vertriebene in der DDR-Aufbaugenera-
tion. Sozial- und biographiegeschichtliche Studien, Leipziger Universitätsverlag, 
Leipzig 2015. – 459 S., geb. (ISBN: 978-3-86583-862-9, Preis: 39,00 €).
Etwa 4,3 Millionen Menschen gelangten in Folge von Flucht und Vertreibung am Ende 
des Zweiten Weltkriegs auf das Gebiet der Sowjetischen Besatzungszone (SBZ), wo sie 
knapp ein Viertel der Bevölkerung stellten. Rasch wurden sie als „Umsiedler“ dekla-
riert und sollten innerhalb kurzer Zeit in eine sogenannte Aufnahmegesellschaft ein-
gegliedert werden, die sich in einer Ausnahmesituation befand. Der neu entstehende 
sozialistische Staat bot den Rahmen einer forcierten Assimilation, die keinerlei Rück-
sicht auf die zurückliegenden Erfahrungen der Flüchtlinge und Vertriebenen nahm. 
Sie sollten Menschen ohne Vergangenheit mit unbedingtem Willen zur Zukunft sein. 
Aus „Umsiedlern“ wurden so „ehemalige Umsiedler“, schließlich „Neubürger“. Spe-
zifi sche Hilfsmaßnahmen wie auch statistische Erfassungen endeten bereits Anfang 
der 1950er-Jahre. Somit sind heute die Möglichkeiten einer Erforschung der Thematik 
anhand archivalischer Quellen zeitlich deutlich eingeschränkt. Diese Beschränkung 
überwindet Christian König mit dem vorliegenden Buch, dem seine 2013 an der Fried-
rich-Schiller-Universität Jena eingereichte und von Lutz Niethammer betreute Dis-
sertationsschrift zugrunde liegt. Darin rückt König die Rolle der „Umsiedler“ in der 
Aufbaugeneration der DDR in den Fokus und betrachtet die Prozesse der Neuorien-
tierung und (Neu-)Verortung in einer Langzeitperspektive, die von der unmittelbaren 
Nachkriegszeit bis in die Gegenwart reicht.
Basis der Studie ist das Generationenmodell von Thomas Ahbe und Rainer Gries, 
in dem die Kohorte der zwischen 1925 und 1935 Geborenen als „Aufbaugeneration“ 
charakterisiert wird. Diese habe sich sowohl aus Anhängern der Idee des Sozialismus 
als auch aus eher systemkonformen Personen zusammengesetzt, die sich engagierten 
ohne zu rebellieren. Sie verbrachten ihre Kindheit in der Zeit des Nationalsozialismus 
und erlebten 1945 als tiefgreifende Zäsur. Ihre Lebenswege zeigen eine gewisse Paral-
lelität zur Entwicklung der DDR, deren Ende auch für die „Aufbaugeneration“ eine 
abermalige Desintegrationserfahrung bedeutete (T. Ahbe/R. Gries, Geschichte der 
Generationen in der DDR und in Ostdeutschland, Erfurt 2007, S. 18, 80).
Eingangs beschreibt der Autor die politischen Rahmenbedingungen und skizziert 
die zugrunde liegenden theoretisch-methodischen Konzepte, indem er u. a. gedächt-
nistheoretische Überlegungen anstellt, auf erinnerungskulturelle Aspekte und den An-
satz der Oral History eingeht. Das Kernstück der Studie bilden die „Personenbilder“. 
Diese umfassen zwei unterschiedliche Personengruppen: Einerseits Flüchtlinge und 
Vertriebene, die in der DDR zu Personen des öffentlichen Lebens wurden und deren 
Biografi en König anhand von autobiografi schen und archivalischen Quellen, Sekun-
därliteratur sowie eigenen Interviews rekonstruiert. Andererseits zeichnet der Autor 
die Biografi en von Flüchtlingen und Vertriebenen nach, die um 1945 nach Thüringen 
bzw. nach Eisenhüttenstadt gelangten und die er mit der etwas unglücklichen Bezeich-
nung „Normalbürger“ fasst.
Für den ersten Teil wählte König 27 Biografi en von „Umsiedlern“ aus, die in den 
Bereichen Politik, Sicherheitsorgane, Kultur und Bildung zu „Personen der Zeitge-
schichte“ wurden. Von diesen konnte der Verfasser neun in den Jahren 2008/2009 be-
fragen, beispielsweise den in Westpommern geborenen SED-Politiker Hans Modrow 
und den aus Niederschlesien stammenden Architekturtheoretiker Bruno Flierl. Die 
Basis für die Stichprobenziehung bildete eine Vorauswahl von etwa 150 relevanten 
Biografi en aus der Online-Version des Personenlexikons „Wer war wer in der DDR“. 
Im zweiten Teil des Samples beschreibt König zunächst zwölf Lebenswege von Per-
sonen, die infolge von Flucht oder Vertreibung nach Thüringen kamen und die sich auf 
einen von ihm initiierten Zeitungsaufruf hin meldeten. Mit ihnen konnte er zwischen 
318 Neues Archiv für sächsische Geschichte 86 (2015): Rezensionen
2004 und 2008 biografi sche Interviews führen. Neben diesen selbst erhobenen Inter-
viewquellen greift der Verfasser auf Befragungen aus dem Ende der 1980er-Jahre von 
einer westdeutschen Forschungsgruppe durchgeführten Projekt „Volkseigene Erfah-
rung“ zurück (vgl. L. Niethammer/A. von Plato/D. Wierling, Die volkseigene Er-
fahrung, Berlin 1991). Lutz Niethammer, Alexander von Plato und Dorothee Wierling 
hatten 1987 in der Industrieregion Eisenhüttenstadt 160 Arbeiterinnen und Arbeiter 
sowie Angestellte interviewt. Aus den im Archiv „Deutsches Gedächtnis“ in Lüden-
scheid überlieferten Transkripten und Tondokumenten wählte König fünf Biografi en 
aus, die sich dem fokussierten Generationszusammenhang zuordnen lassen.
Von zentralem Interesse für die „Personenbilder“ sind die individuellen Lesarten, 
spezifi schen Prägungen, wiederkehrenden Narrative und jeweiligen Selbstverortun-
gen in Bezug auf Flucht und Vertreibung sowie auf die darauffolgenden Prozesse der 
Integration und des Aufbaus des „Arbeiter-und-Bauern-Staates“. Hier zeigt sich die 
Stärke der Studie, wenn König die situativen Rahmenbedingungen der Interviews als 
Einführungen nutzt und in dichten Beschreibungen die Lebenswege der Interview-
partnerinnen und -partner entfaltet, die er jeweils mit den entsprechenden historischen 
Entwicklungen kontextualisiert. Die inhaltliche Ausrichtung der biografi schen Skiz-
zen orientiert sich dabei an den Priorisierungen der Befragten, was ein breites Spek-
trum der Erlebnisse und Erfahrungen eröffnet. 
In der zusammenfassenden Analyse widmet sich König inhaltlichen und sprach-
lichen Aspekten. Dabei zeigt er die sich den jungen „Umsiedlern“ im jungen sozialisti-
schen Staat bietenden Handlungsoptionen, die sie mit ihrem Leistungswillen zu nutzen 
wussten, wodurch sie wiederum Teil der „Aufbaugeneration“ wurden. Aufgrund des 
weitgehenden Tabus habe eine „stumme Vergemeinschaftung“ stattgefunden und die 
„Umsiedler“ seien durch ihre „auffällige Unauffälligkeit“ zu charakterisieren (S. 426). 
Der Autor bestätigt mit seiner Studie den Befund von Ahbe und Gries, dass diese Ge-
neration – zumindest bezogen auf die „Normalbürger“ – betont unideologisch agiert 
habe und stark materiell ausgerichtet gewesen sei. Die Mitte der 1920er- bis Mitte der 
1930er-Jahre Geborenen hätten sich in den Aufbau hineingestürzt und sich (temporär) 
mit dieser „Anästhesie des Gefühls durch Arbeit“, wie es der Schriftsteller Reinhard 
Jirgl treffend formuliert hat, psychologisch entlastet (vgl. R. Jirgl, Die Unvollendeten, 
München 2003, S. 238). 
Leider schöpft König das Potenzial seiner aufwendig generierten Quellen nicht 
hinreichend aus. Er lässt die Befragten etwa nur in kurzen Passagen direkt zu Wort 
kommen, was den Einblick in die Selbstkonzepte und biografi schen Konstruktionen 
beschränkt. Die „Personenbilder“ fallen sehr divergent in Hinblick auf Form und 
Inhalt aus. Und es gelingt dem Autor nur bedingt, die drei unterschiedlichen Kom-
plexe und Herangehensweisen für die Personen des öffentlichen Interesses, die Flücht-
linge und Vertriebenen in Thüringen sowie für die „Umsiedler“ in Eisenhüttenstadt zu-
sammenzubringen. Ein stärker parallel angelegter Aufbau der „Personenbilder“ wäre 
sicher zielführender gewesen. Auch wären ausführlichere Analysen, insbesondere bei 
der Zusammenschau der skizzierten Biografi en und ein stärkeres In-die-Tiefe-Gehen 
in den kontextualisierenden Abschnitten ebenso wie eine intensivere Verschränkung 
der einzelnen Teile der Arbeit wünschenswert gewesen. Nichtsdestotrotz zeichnet der 
Autor mit der vorliegenden Publikation ein vielschichtiges Bild jener Generation der 
1925 bis 1935 Geborenen, die den Wieder- und Neuaufbau in der SBZ/DDR nach 
dem Zweiten Weltkrieg gestaltete. Die Studie zeigt mit ihrem besonderen Forschungs-
design einen biografi egeschichtlichen Zugang zu Flucht, Vertreibung und Integration, 
der die Dimension ‚Erfahrung‘ in den Mittelpunkt rückt. Christian König erfasst mit 
den erhobenen Quellen nicht zuletzt die Erinnerungen einer Generation, die in abseh-
barer Zeit verschwinden wird.
Dresden Uta Bretschneider


Christian König, Flüchtlinge und Vertriebene in der DDR-Aufbaugeneration. Sozial- und biographiegeschichtliche Studien

Zinsmeyer, Sabine

343Neues Archiv für sächsische Geschichte 86 (2015): Rezensionen
Dokumente des lutherischen Glaubens. Die Kirchenbibliothek von St. Nikolai 
in Leipzig. Katalog zur Ausstellung in der Bibliotheca Albertina Leipzig 
11.03.2015–31.05.2015, hrsg. von Sebastian Kötz (Schriften aus der Universitäts-
bibliothek Leipzig, Bd. 34), Leipziger Universitätsverlag, Leipzig 2015. – 80 S. mit 
Abb., brosch. (ISBN: 978-3-86583-946-6, Preis: 19,00 €).
Die Kirchenbibliothek der Pfarrkirche St. Nikolai in Leipzig wurde erst 1597 begrün-
det. Sichere Zeugnisse einer älteren Kirchenbibliothek aus vorreformatorischer Zeit, 
die in Leipzig bekanntlich erst 1539 endete, fehlen. Die Gründung der Kirchenbiblio-
thek, ihr Buchbestand und dessen allmähliches Wachstum, auch durch Schenkungen 
der Bürger, sind gut überliefert. Davon wie von den erhaltenen Beständen, die in der 
Universitätsbibliothek Leipzig verwahrt werden, liefert dieser schmale, aber inhalts-
reiche Katalog eine anschauliche Vorstellung. Drei kurze Beiträge behandeln die Kir-
chenbibliothek (Thomas Fuchs), die Bedeutung des Buchdrucks für die Verbreitung 
der Reformation (Wolfgang Schmitz) und die Nikolaibibliothek als Zeugnis des 
lutherischen Glaubens (Sebastian Kötz). Der Katalogteil gibt dann mit vielen Bildern 
und kurzen erläuternden Texten Einblicke in den alten Buchbesitz (aus vorreformato-
rischer Zeit nur Chorbücher, die auch später in Gebrauch waren), die Gründung der 
Bibliothek sowie Bürgerwappen in den erhaltenen Bänden und stellt die Buchbestände 
zu ausgewählten Themenbereichen vor, nämlich Streitschriften, Ordnung des Glau-
bens, Kirchengeschichte und biblische Schriften.
Leipzig Enno Bünz
Der Altar von Lucas Cranach d. Ä. in Neustadt an der Orla und die Kirchen-
verhältnisse im Zeitalter der Reformation, hrsg. von Werner Greiling/Uwe 
Schirmer/Ronny Schwalbe (Quellen und Forschungen zu Thüringen im Zeit-
alter der Reformation, Bd. 3), Böhlau Verlag, Köln/Weimar/Wien 2014. – 527 S., 
93 s/w u. 63 farb. Abb., geb. (ISBN: 978-3-412-22341-0, Preis: 39,90 €).
232 Schock, 1 Groschen und 3 2/3 Pfennige entrichtete die Neustädter Gemeinde 
für ein von Lucas Cranachs d. Ä. gefertigtes Retabel, das 1511 in Auftrag gegeben 
und 1513 auf dem Hauptaltar der Stadtpfarrkirche St. Johannis aufgestellt wurde. Die 
Fakten widerspiegeln dabei einerseits die im Spätmittelalter gängige Praxis der Aus-
schmückung von Altären mit Altaraufsätzen, andererseits aber auch eine Ausnahme 
– war doch Cranach d. Ä. bereits zu Lebzeiten ein bekannter Meister und waren seine 
Werke entsprechend kostspielig.
Als die Errichtung des „Neustädter Altars“ 2013 zum 500. Mal wiederkehrte, nah-
men die Historische Kommission für Thüringen, der Förderverein für Stadtgeschichte 
e. V., die Stadt Neustadt an der Orla und die Evangelisch-lutherische Kirchgemeinde 
Neustadt an der Orla dies zum Anlass, eine Tagung auszurichten. Ziel war nicht nur 
die kunsthistorische Würdigung des Cranachschen Meisterwerks, sondern ebenso sei-
ne Einbindung in den politischen, religiösen und gesellschaftlichen Zusammenhang 
und somit eine Fokussierung auf die Zeit unmittelbar vor, während und nach der Re-
formation. Im Sammelband sind die thematisch breitgefächerten Beiträge der Tagung 
ebenso enthalten wie ein ergänzender umfangreicher Anhang.
Enno Bünz stellt die kirchlichen und kirchenrechtlichen Verhältnisse in Neustadt 
an der Orla am Ausgang des Mittelalters vor und konzentriert sich dabei auf die für 
die Neustädter Bürger mit Abstand wichtigste Kirche, die Johanniskirche. Selbige be-
344 Neues Archiv für sächsische Geschichte 86 (2015): Rezensionen
saß um 1500 lediglich den Status einer Kapelle, wenngleich mit besonderen Rechten 
– dem Tauf- und Begräbnisrecht (S. 74, 76). Erst in der Reformationszeit sollte Neu-
stadt aus der Großpfarrei Neunhofen ausgegliedert werden und den Mittelpunkt einer 
eigenen Pfarrei bilden (S. 77). In der Johanniskirche waren im Spätmittelalter neben 
dem Hauptaltar acht, wahrscheinlich sämtlich mit Retabeln ausgestattete Nebenaltäre 
vorhanden, an denen Vikare bepfründet waren (S. 83). Das Patronat der meisten Altäre 
stand dem Rat der Stadt zu (Tabelle S. 96-98). Ein besonderes Zeugnis spätmittelalter-
licher Frömmigkeit stellt Bünz mit der Altarstiftung des Meißner Weihbischofs Peter 
Heller vor, der in Neustadt geboren worden war. Die zu seinen Ehren getätigte Stif-
tung bestand aus dem eigentlichen (gemauerten) Altar, der ‚Tafel‘ (dem Retabel) und 
der üblichen Altarausstattung (Kelch, Messbuch, Weihrauchgefäß etc.) sowie einer mit 
25 Gulden jährlich dotierten Vikarie (S. 84 f.). Wie hoch die Kosten für das Retabel 
letztendlich waren, ist hingegen unbekannt. Belege über solche Aufwendungen fi n-
den sich ausgesprochen selten. Erhalten haben sie sich allerdings für das Retabel des 
Hauptaltars der Johanniskirche, die Alexander Krünes in seinem Beitrag auswertet. 
Aus der ungewöhnlich guten Rechnungsüberlieferung zur Finanzierung dieses Neu-
städter Retabels wird deutlich, dass selbige nur durch mehrere Parteien getragen wer-
den konnte und dass die Bezahlung in Raten erfolgte. Den Großteil des Geldes stellten 
der Neustädter Bürger und Messpriester Nikolaus Hebenstreit (100 Gulden) und der 
Stadtrat (50 Gulden) zur Verfügung – die Beträge wurden später von der Gemeinde 
verzinst zurückgezahlt. Den Restbetrag von rund 80 Gulden trugen weitere Gemein-
demitglieder (S. 154 f. und Anmerkung 24 f.). Die Beträge der geleisteten Summen 
werden von Krünes sodann in das Verhältnis zu regionalen Lebensmittel- und Vieh-
preisen sowie zu Gehältern des Neustädter Verwaltungspersonals gesetzt. Daneben 
stellt er die Gewerbe der Stadt vor und streicht die Bedeutung des Tuchmacherhand-
werks heraus. Zu den Tuchmachern zählten die reichsten Bürger der Stadt, sie waren 
im Rat entsprechend stark vertreten und so verwundert es kaum, dass ein Großteil der 
Spenden für den Cranach-Altar von ihnen kam (S. 165).
Neben diesen sei auf den Beitrag von Ronny Schwalbe verwiesen, der die kir-
chenmusikalische Praxis in Neustadt im 16. Jahrhundert vorstellt. Er zeigt für die vor-
reformatorische Zeit die enge Verfl echtung von städtischer Lateinschule und Stadt-
pfarrkirche auf und dass Bildungserwerb zum großen Teil durch die Mitwirkung an 
gottesdienstlichen Handlungen, z. B. der Chorteilnahme, erfolgte. Der Schulmeister 
war zugleich Kantor oder stellte einen Chorleiter ein (S. 125), zudem las er im späten 
15. Jahrhundert als Vikar Messen (S. 128). Die vielzitierte Formel „Die bewahrende 
Kraft des Luthertums“, die im mitteldeutschen Raum für die Kunstgeschichte von 
Johann Michael Fritz geprägt worden ist, bestätigt sich auch im Bereich der kirchen-
musikalischen Praxis: So belegt der umfangreiche Musikalienbestand der Johanniskir-
che eine „katholisch-evangelisch überkonfessionelle Literaturgemeinschaft“, in der 
die protestantische Seite die Kirchenmusik stärkte. ‚Lediglich‘ die Abschaffung der 
Privatmessen und die Einbeziehung der Gemeinde als Chor brachten Veränderungen 
mit sich (S. 130, 134). Die Reformation stellte somit für die musikalischen Ausdrucks-
formen keinen radikalen Bruch, sondern vielmehr den Teil einer stetigen Entwicklung 
dar.
Neben den vorgestellten Aufsätzen enthält der Neustädter Tagungsband kunsthis-
torische Beiträge, u. a. von Matthias Weniger über „Die Bildwerke des Neustädter 
Hochaltars“ mit dem Augenmerk auf den Anteil der Bildplastik des Hochaltarreta-
bels und von Rainer Müller über die Baugeschichte und -gestalt der Johanniskirche. 
Daneben stehen Studien über „Martin Luther und Thüringen“ (Volker Leppin) und 
„Luthers Visitationsreise in Thüringen im August 1524 ...“, in der u. a. Neustadt an 
der Orla besucht wurde (Hans Peter Hasse). Beiträge zu Landesherrschaft und Reli-
gionspolitik (Joachim Bauer; Georg Schmidt) runden den Band ab.
345Neues Archiv für sächsische Geschichte 86 (2015): Rezensionen
Die Struktur des Sammelbandes erschließt sich nicht auf den ersten Blick und wird 
durch keine Einleitung erleichtert. Dennoch greifen die aus verschiedenen historischen 
Teildisziplinen und Nachbarwissenschaften stammenden Beiträge letztendlich mehr-
heitlich ineinander. Krünes‘ Aufsatz bietet einen schönen Blick auf die Finanzierungs-
möglichkeiten einer Altarausstattung. Durch die Beigabe einer Übersicht zu Kosten 
und Spenden (S. 457-463) sowie der Edition der Rechnungsüberlieferung (S. 464-476) 
gewinnt der Beitrag zusätzlich an Gewichtung. Erfreulich ist neben der Qualität der 
Aufsätze der umfangreiche hochwertige Farbabbildungsteil am Ende des Bandes. Im 
Hinblick auf die angestrebte Symbiose von Studien unterschiedlicher Bereiche wäre 
es allerdings zusätzlich wünschenswert gewesen, eine strikte Scheidung der Begriffe 
‚Altar‘ und ‚Altaraufsatz/Retabel‘ vorzunehmen. So ist in zahlreichen Beiträgen vom 
„Cranach-Altar“ oder „dem Neustädter Altar“ die Rede (u. a. S. 9 und 16), was in 
Bezug auf den Altar als liturgischen Mittelpunkt der Kirche sowie das Vorhandensein 
weiterer Altaraufsätze in der Johanniskirche (jeweils ohne liturgische Funktion) mit-
unter zu Verwirrung führt. Insgesamt lässt der Sammelband jedoch Eines ganz deutlich 
werden: Das Retabel des Hochaltars der Neustädter Johanniskirche („der Cranach-
Altar“) ist ‚nur‘ ein Teil der komplexen Kirchenausstattung, welche nicht losgelöst 
von der Frömmigkeitspraxis wie der kulturellen und politischen Umstände betrachtet 
werden darf und deren Entwicklung unter Ausblendung der Reformations-Zäsur zu 
erforschen ist. In diesem Sinne liefert der Band ein nachahmenswertes Beispiel.
Dresden/Leipzig Sabine Zinsmeyer
MARTIN BAUCH, Divina favente clemencia. Auserwählung, Frömmigkeit und 
Heilsvermittlung in der Herrschaftspraxis Kaiser Karls IV. (Forschungen zur 
Kaiser- und Papstgeschichte des Mittelalters. Beihefte zu J. F. Böhmer, Regesta 
Imperii, Bd. 36), Böhlau Verlag, Köln/Weimar/Wien 2015. – XII, 734 S., 20 farb. u. 
4 s/w Abb., geb. (ISBN: 978-3-412-22374-8, Preis: 89,00 €).
Die Erforschung mittelalterlicher Frömmigkeit kann auf eine lange Tradition zurück-
blicken. In unterschiedlichen Kontexten haben Historiker, Philologen und Theolo-
gen untersucht, wie Herrscher, Kleriker oder Bauern ihre Beziehung zu Gott und den 
Heiligen gestalteten. Immer wieder erwähnt wurde hierbei, wenn auch meist nur kurz 
im Rahmen von Überblicksdarstellungen, der römisch-deutsche Kaiser Karl IV. Aus-
führlich widmet sich Martin Bauch dem Luxemburger in der Druckfassung seiner im 
Jahr 2012 an der Technischen Universität Darmstadt eingereichten Dissertation. Der 
Autor geht in seiner Arbeit von der These aus, „dass der Umgang Karls IV. mit den 
Reliquien der Heiligen, seine öffentlich demonstrierte Demut und Frömmigkeit sowie 
der Anspruch, von Gott auserwählt zu sein, mehr waren als eine individuelle Befi nd-
lichkeit“ (S. 3).
Um diese Annahme genauer zu untersuchen, nimmt Bauch vor allem zwei sich 
immer wieder überschneidende Bereiche in den Blick: Die Rolle Karls IV. als sakraler 
Akteur und die Bedeutung von Reliquien für den Kaiser. Potentielle Schwierigkeiten 
einer solchen Studie werden in der Einleitung deutlich herausgestellt. Die bisherige 
Forschung zu Karl (und anderen Herrschern) hat sich vielfach darauf beschränkt, eine 
legitimierende Wirkung frommer Akte zu unterstellen, „aber kein plausibles Modell 
[ge]liefert, wie Legitimation praktisch funktionieren kann“ (S. 5). Um diesen Fallstrick 
zu umgehen, stützt sich Bauch für seine Studie auf die Überlegungen Pierre Bourdieus 
zum Habitus und zur Legitimierung von Macht. Als methodisches Werkzeug zieht er 
zudem die Schriften Max Webers heran. Vor- und Nachteile dieser Ansätze für seine 
Studie diskutiert Bauch ausführlich.


Der Altar von Lucas Cranach d. Ä. in Neustadt an der Orla und die Kirchenverhältnisse im Zeitalter der Reformation, hrsg. von Werner Greiling/ Uwe Schirmer/Ronny Schwalbe

Morgenstern, Ulf

Stephanie Bietz, Erbschaften im Bürgertum. Eigentum und Geschlecht in Sachsen (1865–1900)

Breunsdorf, Bd. 1: Ansgar Scholz, Siedlungsentwicklung und Baugeschichte ... // Breunsdorf, Bd. 2: Kirche und Friedhof ... hrsg. von Judith Oexle // Breunsdorf, Bd. 3: Breunsdorf – Ein verschwundenes Dorf ... hrsg. von Regina Smolnik

Ermel, Michael

Verwirrung um drei sächsisch-niederlausitzische Persönlichkeiten des 17. Jahrhunderts namens Georg Ermel

Nuhn, Jacob

Aktuelle polnisch(sprachig)e Perspektiven auf die polnisch-sächsische Union

Not a member yet