Neues Archiv für sächsische Geschichte

Heyl, Rico

520 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
schaften als auch methodisch für die wissenschaftsgeschichtliche Forschung interes-
sant. Die Beschreibungen, aus denen nicht nur die Heimatforschung und Ortschronis-
tik schöpfen können, geben Auskunft über das Leben in der Lausitz im 19. Jahrhun-
dert und verdeutlichen den Einzug der deutschen Sprache in das Gebiet. So bleibt zu 
hoffen, dass Mukas ethnografische und historische Beschreibungen der Lausitz dank 
der deutschen Übersetzung endlich breit rezipiert und neue wissenschaftliche Analy-
sen initiiert werden.
Dresden Jens Klingner
HORST WOLFGANG BÖHME/CLAUS DOBIAT (Hg.), Handbuch der hessischen 
Geschichte, Bd. 5, Grundlagen und Anfänge hessischer Geschichte bis 900 (Ver-
öff entlichungen der Historischen Kommission für Hessen, Bd. 63), Historische 
Kommission für Hessen, Marburg 2018. – X, 728 S., 153 farb. Abb., geb. (ISBN: 
978-3-942225-43-4, Preis: 48,00 €).
Den „Grundlagen und Anfänge(n) hessischer Geschichte bis 900“ widmet sich der 
nunmehr fünfte Band des Handbuchs der hessischen Geschichte und behandelt damit 
eine ungemein lange Zeitspanne von den ersten auf dem Gebiet des heutigen Bundes-
landes Hessen nachgewiesenen Menschen (homo erectus) bis zum Tode König Kon-
rads I. (um 881–918). Gleichwohl decken im Vergleich dazu die bereits abgeschlosse-
nen Handbücher zur bayerischen und baden-württembergischen Landesgeschichte in 
ihren jeweiligen Eröffnungsbänden sogar einen Untersuchungszeitraum bis ins 12. 
beziehungsweise 13. Jahrhundert hinein ab (A. SCHMID (Hg.), Handbuch der bayeri-
schen Geschichte, Bd. 1, Teil 1, München 2017; M. SCHAAB/H. SCHWARZMAIER (Hg.), 
Handbuch der baden-württembergischen Geschichte, Bd. 1, Teil 1, Stuttgart 2001), 
was sich nicht zuletzt auf das zur Verfügung stehende Quellenmaterial zurückführen 
lässt. Während jene maßgeblich von Historikerinnen und Historikern verantwortet 
wurden, waren für den hier zu besprechenden Band im besonderen Maße Archäolo-
ginnen und Archäologen federführend. Gleichzeitig profitiert das Werk von seiner 
mehr als 30 Jahre zurückreichenden Entstehungsgeschichte (S. VI). Auf Grundlage 
verbesserter Grabungs- und Datierungsmethoden konnten hierdurch zahlreiche neu 
ergrabene beziehungsweise neu interpretierte archäologische Funde und Befunde in 
die Darstellung miteinbezogen werden.
Die beiden mittlerweile emeritieren Marburger Hochschullehrer Horst Wolfgang 
Böhme und Claus Dobiat gliedern den Stoff in fünf Hauptkapitel, die jeweils über 
separate Inhalts- und Literaturverzeichnisse verfügen: Das erste Kapitel („Hessens 
Vorgeschichte von der Steinzeit bis zur Eisenzeit“, S. 1-246) von CLAUS DOBIAT und 
FRANK VERSE bietet zugleich einen Abriss über die Anfänge der hessischen Archäo-
logie als wissenschaftlicher Disziplin (S. 7-23); das zweite („Frühe ‚Germanen‘ in 
Hessen“, S. 247-270) von MICHAEL MEYER fällt aufgrund seines vergleichsweise engen 
thematischen Zuschnitts und geringen Umfangs etwas aus dem Rahmen. Im Anschluss 
behandeln MARGOT KLEE „Hessen in Römischer Zeit“ (S. 271-470) und HORST 
WOLFGANG BÖHME „Hessen in den Jahrhunderten zwischen Spätantike und Frühem 
Mittelalter“ (S. 471-633), das heißt vom ersten vorchristlichen Jahrhundert bis in die 
Zeit der Merowinger und frühen Karolinger. Der abschließend vom Leipziger Histo-
riker MATTHIAS HARDT verantwortete Abschnitt „Hessen im Frühen Mittelalter“ 
(S. 635-713) kann nunmehr als einziger in einem größeren Umfang aus schriftlichen 
Quellen schöpfen. Von der mehr als 700 Druckseiten umfassenden Darstellung entfal-
len knapp 90 Prozent auf die durchweg reich bebilderten archäologischen Beiträge. 
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Neben fotografischen Aufnahmen von Artefakten und Grabungssituationen bieten sie 
bisweilen auch Rekonstruktionsversuche für Siedlungen, Gebäude oder Kleidung. Ein 
Ortsregister (S. 715-728) beschließt den Band.
Angesichts der Tatsache, dass sich noch 1866 mit dem Kurfürstentum Hessen
(-Kassel), dem Großherzogtum Hessen(-Darmstadt), dem Herzogtum Nassau, dem 
Fürstentum Waldeck, der Landgrafschaft Hessen-Homburg und der Freien Stadt 
Frankfurt sowie den preußischen und bayerischen Exklaven Wetzlar beziehungsweise 
Bad Orb nicht weniger als acht Staaten das Territorium des heutigen Bundeslandes 
teilten, verwundert es kaum, dass sich die hessische Frühgeschichte in besonderem 
Maße durch ihre Heterogenität auszeichnet. Eine voneinander abweichende Entwick-
lung nahmen die einzelnen Teilregionen nicht zuletzt aufgrund der unterschiedlichen 
naturräumlichen Voraussetzungen – fruchtbare Offenlandschaften (Wetterau) mit 
Weinanbau an Rhein und Main in Südhessen, zu weiten Teilen Wald- und Hügelland 
in Nord- und Osthessen. Dadurch besaß der süd- beziehungsweise südwestliche Lan-
desteil zunächst die weitaus bessere Ausgangslage zur wirtschaftlichen und kulturellen 
Entfaltung, wovon insbesondere bedeutende Funde wie der sogenannte Keltenfürst 
vom Glauberg, eine lebensgroße Sandsteinstatue der Latènekultur, zeugen. Diese 
Region war in der Folge ungefähr deckungsgleich mit dem seit dem ersten nachchrist-
lichen Jahrhundert zur römischen Provinz ‚Germania superior‘ zählenden Gebiet, 
während der vom Obergermanisch-Raetischen Limes abgegrenzte und verkehrsgeo-
grafisch deutlich schlechter gestellte Norden und Osten Teil der ‚Germania magna‘ 
blieben. Eine für den hessischen Raum überaus wichtige Rolle spielte zudem das römi-
sche und mittelalterliche Mainz, welches zunächst als Provinzvorort mit (Doppel-)
Legionslager, später als (Erz-)Bischofssitz über bedeutende zentralörtliche Funktio-
nen verfügte.
Das Frühmittelalter unterdessen war geprägt von der Integration Hessens ins Fran-
kenreich und einer Verringerung der starken Süd-Nord-Unterschiede, welche sich vor 
allen Dingen auf die christliche Mission und den Aufbau einer Kirchenorganisation 
zurückführen lassen. Ihren Ausgang nahmen diese Prozesse insbesondere mit den im 
8. Jahrhundert erfolgten Bistums- und Klostergründungen der angelsächsischen Mis-
sionare Bonifatius und Lullus, sodass sich „am Ende des Zeitalters […] bedeutende 
vorromanische Kirchenbauten nicht nur in Lorsch und Frankfurt am Main, sondern 
auch in Fulda und Hersfeld erhoben“ (S. 687). Als weiterer Höhepunkt dieser Ent-
wicklung kann die Regierungszeit des ostfränkischen Königs Konrad I. (911–918) 
gelten, dessen Herrschaftsschwerpunkt an Lahn, Rhein und Main lag und der seine 
letzte Ruhestätte in der Fuldaer Klosterkirche fand.
In einer naturgemäß an (Schrift-)Quellen armen Zeit können die Autorin und die 
Autoren oftmals nur Schlaglichter auf vereinzelte Teilaspekte der behandelten Epoche 
werfen. Sofern Grabungsergebnisse und Forschungsstand jedoch weitergehende 
Rückschlüsse und Interpretationen zulassen, bieten sie durchaus differenzierte Ein-
blicke in Siedlungs- und Herrschaftsverhältnisse, Wirtschaft und Gesellschaft sowie 
Kunst, Kultur und Religion. Die Gesamtdarstellung folgt im Wesentlichen der Chro-
nologie, zum anderen werden unterschiedliche thematische und methodische Zugänge 
gewählt, was zwangsläufig zu einigen inhaltlichen Überschneidungen und Redundan-
zen führt. Im Zweifelsfall müssen die Nutzerinnen und Nutzer dieses Handbuchs je 
nach Forschungsinteresse folglich zwei oder mehr Kapitel konsultieren, um sich einen 
vollständigen Überblick zu verschaffen. Möchte man sich beispielsweise über die Ver-
hältnisse in der Latènezeit oder das 8. Jahrhundert informieren, müsste man dem-
entsprechend die von Verse und Meyer respektive von Böhme und Hardt verfassten 
Abschnitte zur Hand nehmen. Bei der Lektüre erweist sich indessen der zum Teil aus-
führliche Fußnotenapparat am Seitenende als hilfreich.
522 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Ein ähnliches, interdisziplinär angelegtes Werk zur sächsischen (Früh-)Geschichte 
wäre wünschenswert, dürfte sich in Anbetracht der oftmals nur schwer zu kalkulieren-
den Unwägbarkeiten bei der Realisierung eines solchen Handbuchprojekts jedoch als 
nicht ganz einfach erweisen. Das Vorliegen dieser dickleibigen landeshistorischen 
Publikation über eine zu weiten Teilen schriftlose Zeit zeigt, dass für ein künftiges 
Handbuch der sächsischen Geschichte eine möglichst enge Kooperation mit der hiesi-
gen Landesarchäologie erstrebenswert wäre, zumal in Sachsen durch das Fehlen früher 
geistlicher Zentren vom Range Fuldas, Hersfelds oder Lorschs die urkundliche und 
chronikalische Überlieferung des Frühmittelalters weitaus weniger dicht vorliegt.
Frankfurt/Main  Rico Heyl
 PETER P. ROHRLACH, Historisches Ortslexikon für die Altmark (Historisches 
Ortslexikon für Brandenburg, Teil 12) (Veröffentlichungen des Brandenburgi-
schen Landeshauptarchivs, Bd. 68; Veröffentlichungen der Staatlichen Archivver-
waltung des Landes Sachsen-Anhalt, Reihe A: Quellen zur Geschichte Sachsen-
Anhalts, Bd. 23), 2 Bde., Berliner Wissenschafts-Verlag, Berlin 2018. – XXXVII, 
2 903 S., 1 Kt., geb. (ISBN: 978-3-8305-3743-4, Preis: 189,00 €).
Nach mehr als 60 Jahren findet mit dem Historischen Ortslexikon für die Altmark das 
Großprojekt eines Historischen Ortslexikons für Brandenburg seinen würdigen Ab-
schluss. Ab 1962 erschienen insgesamt zwölf Bände, welche die Ortschaften und 
Wohnplätze des Gebiets der ehemaligen Provinz Brandenburg seit der hochmittel-
alterlichen Kolonisationszeit beziehungsweise seit Beginn der schriftlichen Überliefe-
rung erfassen. In einer Phase, in der der Aufbau eines neuen staatlichen Archivwesens 
begann, entwarf Rudolf Lehmann ausgehend von seinem damals in Arbeit befind-
lichen Historischen Ortslexikon der Niederlausitz dieses Langzeitprojekt, welches 
dann 1957 an der Landesgeschichtlichen Forschungsstelle für Brandenburg begründet 
wurde. Lehmanns Verdienste um die Konzeption und die Umsetzung des Vorhabens 
in seiner Anfangsphase sind im Vorwort des ersten Bandes der Reihe nicht gewürdigt 
worden, da er 1964 die DDR verließ und im hohen Alter von 73 Jahren nach Marburg 
emigrierte. KLAUS NEITMANN widmet sich deshalb in seiner Einführung zum vorlie-
genden Band (S. VII-XVII) ausführlicher der Genese dieses Großvorhabens und Leh-
manns Leistungen – ergänzend sei an dieser Stelle das Resümee seiner Verdienste für 
die brandenburgische Landesgeschichte in der im gleichen Jahr erschienenen Edition 
zu den Tagebüchern des Archivars erwähnt (K. NEITMANN, Rudolf Lehmanns archiv- 
und geschichtswissenschaftliche Forschung für Brandenburg 1945/49–1964. Vom Ge-
lingen und Scheitern eines bürgerlichen Landesarchivars und Landeshistorikers in der 
frühen DDR, in: M. Gockel (Hg.), Rudolf Lehmann, ein bürgerlicher Historiker und 
Archivar am Rande der DDR, Berlin 2018, S. XV-XXXVIII).
Das am Brandenburgischen Landeshauptarchiv angegliederte Projekt eines Histo-
rischen Ortslexikons für Brandenburg wurde nach Lehmanns Weggang aus der DDR 
in erster Linie von LIESELOTT ENDERS vorangetrieben. Sie veröffentlichte sechs Bände 
über Prignitz (Bd. 1, 1962), Ruppin (Bd. 2, 1970), das Havelland (Bd. 3, 1972), den 
Teltow (gemeinsam mit MARGOT BECK, Bd. 4, 1976), den Barnim (gemeinsam mit 
Margot Beck, Bd. 6, 1980) und die Uckermark (Bd. 8, 1986). Die anderen Lexika 
brachten JOACHIM SCHÖLZEL zu Beeskow-Storkow (Bd. 9, 1989) und PETER P. ROHR-
LACH zu Zauch-Belzig (Bd. 5, 1977), Lebus (Bd. 7, 1983) und Jüterbog-Luckenwalde 
(Bd. 10, 1992) zum Druck. Im Anschluss legte Rohrlach gemeinsam mit Enders ein 
Register für alle bis dato erschienenen Bände vor (Bd. 11, 1995).


German

Horst Wolfgang Böhme/Claus Dobiat (Hg.), Handbuch der hessischen Geschichte, Bd. 5, Grundlagen und Anfänge hessischer Geschichte bis 900

Bünz, Enno

530 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Allgemeine Geschichte, Politische Geschichte, Verwaltungsgeschichte
LOTHA R GRAF ZU DOHNA, Die D ohnas und ihre Häuser. Profil einer euro-
päischen Adelsfamilie, unter  Mitwirkung von Alexander Fürst zu Dohna (†) und 
Ursula Gräfin zu Dohna, 2 Bde., Wallstein Verlag, Göttingen 2013. – 929 S., 
253 Abb., Gzl. (ISBN: 978-3-8353-1237-1, Preis: 89,00 €).
Es war nicht schwer, für diese inhaltlich gewichtige und schön ausgestattete Geschichte 
eines Adelshauses einen jungen Rezensenten zu gewinnen. Schwierig und letztlich 
unmöglich gestaltete es sich dann aber, die Rezension zu erhalten, die auch nach jahre-
langen Mahnungen ebenso wenig einging, wie das schließlich energisch zurückgefor-
derte Rezensionsexemplar. Zeitschriftenalltag, gewiss, Ärgernis für die Verlage, die 
noch gerne Besprechungsstücke abgeben, dafür aber auch erwarten dürfen, dass sich 
jemand mit ihren Büchern auseinandersetzt. Da in diesem Fall aber alle Bemühungen 
ins Leere liefen, habe ich mich als Mitherausgeber des NASG noch 2020 entschlossen, 
diese Besprechung nun selbst zu schreiben, – spät, aber besser als nie. Die Fertigstel-
lung der Besprechung überschnitt sich dann leider mit der traurigen Nachricht, dass 
der Hauptautor dieses Werkes, Lothar Graf zu Dohna, am 9. März 2021 im Alter von 
96 Jahren verstorben ist. Sein Nach-Nachfolger auf der Professur für mittelalterliche 
Geschichte, Gerrit Jasper Schenk, hat auf der Homepage des Instituts für Geschichte 
der TU Darmstadt einen informativen Nachruf veröffentlicht. Von 1971 bis 1989 hat 
Graf Dohna, der ein Schüler des Göttinger Mittelalterhistorikers Hermann Heimpel 
war, dort gelehrt. Wissenschaftlich bewegte er sich vor allem im Übergang vom Spät-
mittelalter und Reformation, profilierte sich als bester Kenner des Augustinereremiten 
Johannes von Staupitz, der ebenso wie Graf Dohna aus einer sächsischen Adelsfamilie 
stammte. Die Grafen von Dohna waren aber nicht nur ranghöher, sondern auch älter 
und vor allem viel weiter verbreitet, und nicht Sachsen, sondern vor allem Preußen, 
aber auch dieses nicht nur, sollte zum Wirkungsfeld dieser europäischen Adelsfamilie 
werden, die bis in die jüngere deutsche Geschichte eine Rolle spielte. Die beiden Bände 
sind Heinrich Graf zu Dohna, dem Vater des Verfassers gewidmet, der als Gegner des 
NS-Unrechtsstaates nach dem 20. Juli 1944 in Berlin-Plötzensee hingerichtet wurde.
Wie der Verfasser im Vorwort darlegt, entstand das Werk ursprünglich als eine 
Darstellung der Bau- und Kunstdenkmäler der Grafen zu Dohna für eine entspre-
chende Reihe des Herder-Forschungs-Instituts in Marburg, doch ließ sich dort die 
Drucklegung der nun zu einer umfassenden Familiengeschichte angewachsenen Dar-
stellung nicht mehr realisieren, sodass der bestens ausgewiesene Wallstein Verlag in 
Göttingen zugegriffen hat. Die Konzeption der beiden Bände lässt die ursprüngliche 
Zielsetzung der Darstellung noch in der Anlage der drei Hauptteile erkennen. In dem 
mit Abstand umfangreichsten Teil A bietet Lothar Graf zu Dohna eine im Wesent-
lichen chronologisch angelegte Gesamtgeschichte der Familie („Die Dohnas in der 
Geschichte. Politisches, gesellschaftliches und kulturelles Wirken“, S. 27-663). In Teil 
B hat der Verfasser gemeinsam mit seinem Vetter Alexander Fürst zu Dohna die 27 
Schlösser, Herrenhäuser und Stadtresidenzen vor allem in Preußen in historisch-
kunsthistorischen Kurzbeiträgen vorgestellt (S. 667-814). Die Reihenfolge von Groß 
Kotzenau und Klein Kotzenau (beide Schlesien) über Sassen bis Grünwald (Ostpreu-
ßen) richtet sich nach dem Zeitpunkt der Erwerbung beziehungsweise größerer Um-
bauten. Höhepunkt ist die Darstellung des großzügig angelegten Schlosses Schlobit-
ten. Schließlich behandelt die Schwester des Verfassers, Ursula Gräfin zu Dohna, in 
Teil C die dohnaischen Gartenanlagen („Gartengestaltung im europäischen Zusam-
menhang“, S. 815-849), in dem Gärten der Renaissance und des Barock sowie Land-
531Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
schaftsgärten der Familie beschrieben und abgebildet werden. Mehrere Stammtafeln 
der weitverzweigten Familie runden das reich bebilderte Werk ab, das leider nur durch 
ein Personen- und Künstlerregister erschlossen wird, Orts- und Sachregister fehlen.
Lothar Graf zu Dohna hat die lange und komplexe Geschichte seiner Vorfahren 
nur bewältigen können, da er mit den beiden Bänden „nur das Haus in seiner Eigen-
art kennzeichnen, aber nicht dessen Geschichte flächendeckend beschreiben“ wollte 
(S. 28 f.). Dabei umspannt die Geschichte des „Hauses Dohna“ nicht nur neun Jahr-
hunderte, sondern auch tiefgreifende Statusveränderungen vom edelfreien Adel in den 
Grafen- und Herrenstand und schließlich teilweise sogar in den Fürstenstand, wenn 
auch erst 1900. Damit einher gingen zeitgeschichtlich bedingte Zäsuren, besonders 
einschneidend durch den Verlust der namengebenden Burggrafschaft 1402, den Weg 
ins Preußenland Ende des 15. Jahrhunderts, die Vertreibung der protestantischen 
Familie aus dem nunmehr katholischen Böhmen 1621 und den Verlust der besonders 
prägenden ostpreußischen Heimat 1945. Diese und weitere Zäsuren, aber auch Leit-
linien der Familiengeschichte zeichnet Graf Dohna im ersten Kapitel des Werkes in 
sicheren Strichen nach.
Die sächsischen Bezüge bilden gewissermaßen den Auftakt der chronologischen 
Darstellung, denn im zweiten Kapitel über die Burggrafschaft Dohna (S. 37-96) wer-
den die Herkunft der Familie aus Rotau (Großröda, westlich von Altenburg) im Bis-
tum Naumburg (dort nachweisbar seit 1227), ihre Einsetzung als Burggrafen in Dohna 
an der Elbe (zwischen Dresden und Pirna) in der Stauferzeit, die Struktur von Burg 
und Herrschaft Dohna sowie das gewaltsame Ende der Burggrafschaft in der Dohna-
ischen Fehde 1400 bis 1402 dargestellt. Hinsichtlich der Herkunft der Familie argu-
mentiert der Verfasser überzeugend und gegen Autoritäten wie Manfred Kobuch für 
ihren Ursprung aus Röda, hält es aber für möglich, dass auch Rötha (südlich von 
Leipzig) als jüngere Siedlungsgründung auf diese Herren von Röda zurückgeht. Die 
Entwicklung und Struktur der Burggrafschaft Dohna wäre gewiss noch weiterer 
Untersuchung wert, aber auch hier macht sich der Verfasser nicht von den scheinbar in 
Stein gemeißelten Lehrmeinungen sächsischer Landeshistoriker wie Karlheinz 
Blaschke abhängig, sondern stärkt die Thesen des Archäologen Reinhard Spehr über 
die maßgebliche Rolle des Reiches und damit der Burggrafen von Dohna bei der Grün-
dung von Dresden und dem Bau der Elbbrücke. Schließlich bürstet der Verfasser die 
gängige, von Hubert Ermisch untermauerte Lesart von den Ursachen der Dohna-
ischen Fehde gegen den Strich und macht plausibel, dass Markgraf Wilhelm I. keines-
wegs zur Friedenswahrung gegen die Burggrafen von Dohna vorging, sondern ihre 
Herrschaft in der Mark Meißen mit Rückendeckung des böhmischen Adels zielgerich-
tet beseitigte. Angehörige des Hauses Dohna blieben in Sachsen bis zum Ende der 
Monarchie stigmatisiert, was daran ablesbar ist, dass sie in Dresden einen Aufenthalt 
polizeilich anzuzeigen hatten. Fortlebendes Mittelalter im Anstaltsstaat des 19. Jahr-
hunderts! Auch nach dem Ende der Burggrafschaft Dohna 1402 verschwanden die 
Dohnas nicht ganz aus dem mitteldeutschen Umfeld, wie die zeitweiligen Herrschafts-
rechte von Familienangehörigen in der Oberlausitz und im Vogtland zeigen.
In der Frühen Neuzeit aber wurden Böhmen, Schlesien und vor allem Ostpreußen 
zum eigentlichen Feld, auf dem sich die Familie in zahlreichen Linien entfaltete, von 
denen letztlich nur die ostpreußischen Linien Reichertswalde, Schlobitten (hier ist der 
Autor einzureihen) und Schlodien bestehen blieben. So wurde die Familie lange Zeit 
als preußischer, genauer ostpreußischer Adel wahrgenommen, was aber eben nur die 
halbe Wahrheit ist. Mit seinem Anspruch, das „Profil einer europäischen Adelsfamilie“ 
zu liefern, hat der Verfasser dieses Bild erfolgreich korrigiert. Das Buch ist historisch 
fundiert (mit detaillierten Fußnoten, allerdings stets am Ende der Kapitel), ohne dass 
damit die gute Lesbarkeit geopfert wurde, es ist in der historischen Perspektive umfas-
532 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
send angelegt, aber nicht im Wortsinn „erschöpfend“. Mehr Fakten und Details bieten 
weiterhin die Bücher von SIEGMAR GRAF ZU DOHNA über die Donins und die Dohnas 
(Die Donin’s, 4 Bde., Berlin 1876–1886). Wer anschaulich verstehen möchte, welche 
Rolle der Adel vom Hochmittelalter bis zur Moderne in Herrschaft und Politik, Ge-
sellschaft und Wirtschaft, Militär und Kultur gespielt hat, wird hingegen die vorliegen-
den Bände mit Gewinn lesen, die keine Familien-, sondern Adelsgeschichte bieten: 
Von Dohna-Donin in die Welt!
Leipzig Enno Bünz
RAINER HÜNECKE (Hg.), Produzenten und Texte im städtischen und kanze-
larischen Kontext. Stadtschreiber und (Stadt)Literaten. Beiträge der 9. Tagung 
des Arbeitskreises Historische Kanzleisprachenforschung, 14. bis 16. S eptember 
2017 (Beiträge zur Kanzleisprachenforschung, Bd. 10), Praesens Verlag, Wien 
2018. – 113 S., brosch. (ISBN: 978-3-7069-1011-8, Preis: 24,00 €).
Die Bedeutung der Stadtschreiber für die städtischen Kommunen des Spätmittelalters 
und der Frühen Neuzeit kann nicht hoch genug bewertet werden. Die Stadtschreiber 
waren die wichtigsten städtischen Beamten, auch weil sie neben den jährlich wechseln-
den Ratskollegien ein stabiles Element der Administration darstellten. In ihrem Amt 
bündelten sich die Bedürfnisse einer immer stärker expandierenden Stadtverwaltung. 
Die Stadtschreiber legten nicht nur typisches Verwaltungsschriftgut an, sondern ver-
suchten unter anderem auch wichtige Ratsbeschlüsse oder landesherrliche Ordnungen 
zu sammeln und zeichneten für die Nutzung im Rechtsalltag Ratssitzungen auf, ver-
fassten Memoriale zu den Geschehnissen in den Städten oder sogar wichtige historio-
grafische Arbeiten. Damit waren sie über ihre Verwaltungstätigkeit hinaus wesentlich 
an der „städtischen Erinnerungsarbeit“ beteiligt.
Die Forschungen zu den Stadtschreibern seitens der historischen Landesge-
schichtsforschung stellen bisher ein großes Desiderat dar. Dagegen haben sich die 
Sprachwissenschaft und die sprachgeschichtliche Forschung ihnen schon seit längerem 
zugewandt. So fand 2017 in Leipzig die mittlerweile 9. Tagung des Arbeitskreises His-
torische Kanzleisprachenforschung statt. Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer frag-
ten zunächst nach den kanzelarisch und literarisch tätigen Personen in den Städten und 
im Anschluss daran nach der Rolle der Stadtschreiber und der Kanzlei für die Heraus-
bildung der frühmodernen Schreibsprachen. Der Begriff der „literarischen Tätigkeit“ 
wurde dabei als „nicht-kanzelarisches Schreiben“ weit gefasst (Vorwort, S. 7). Die 
anzuzeigende Publikation versammelt acht verschriftliche Beiträge dieser Veranstal-
tung.
ALBRECHT GREULE beschäftigt sich im ersten Beitrag des Bandes mit den Stadt-
büchern als Quellen frühneuzeitlicher Literatur (S. 9-17) und lenkt dabei seinen Blick 
auf die literarische Betätigung der Stadtschreiber sowie der Art der von ihnen hervor-
gebrachten „Literatur“. Dazu gehören sowohl die juristisch administrative Schriftlich-
keit, was den Historiker vielleicht überrascht, als auch die Geschichtsschreibung. Als 
Beispiele zählt Greule Dichtungen, Übersetzungen sowie die Abfassung von Spielen 
auf (S. 11). Die Charakteristik der in den Stadtbüchern niedergeschriebenen kommu-
nikativen Handlungen skizziert er am Beispiel des Gelben Stadtbuchs von Regensburg 
(1370–1419). Das Festhalten von Rechts- und Verwaltungshandeln der Stadt in schrift-
lichen Akten bezeichnet er als Literatur, ordnet diese unter die „sozial bindenden“ 
sowie „legitimierenden und anleitenden Texte“ ein und verweist auf die Intertextuali-
tät dieser und anderer Texte, etwa bei den Rechtssammlungen (S. 15 f.). Am Beispiel 


Lothar Graf zu Dohna, Die Dohnas und ihre Häuser. Profil einer europäischen Adelsfamilie

Peselmann, Arnika

559Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
JÖRG LUDWIG (Hg.), Wissen – Wolle – Wandel. Merinoschafzucht und Agrar-
innovation in Sachsen im 18. und 19. Jahrhundert (Veröffentlichungen des Säch-
sischen Staatsarchivs, Reihe A, Bd. 19), Mitteldeutscher Verlag, Halle/Saale 2016. 
– 192 S. m it zahlr. Abb., geb . (ISBN: 978-3-95462-757-8, Preis: 24,00 €).
Die anzuzeigende Publikation „Wissen – Wolle – Wandel“ versammelt geschichtswis-
senschaftliche und kulturanthropologische Beiträge einer Tagung, die im November 
2015 in Kooperation des Hauptstaatsarchivs Dresden mit dem Institut für Sächsische 
Geschichte und Volkskunde im Sächsischen Staatsarchiv – Hauptstaatsarchiv Dresden 
ausgerichtet wurde und unter der Schirmherrschaft des Sächsischen Staatsministers für 
Umwelt und Landwirtschaft stand. Die Veranstaltung griff das 250. Jubiläum des Ein-
treffens von 220 spanischen Merinoschafen in Sachsen auf, die der Veredelung einhei-
mischer Schafsbestände dienten und somit der Herstellung hochwertiger Wolle, die für 
die gewerbliche Wirtschaft in der Frühen Neuzeit von zentraler Bedeutung war. Dass 
Sachsen somit nicht nur durch eine besonders frühe und umfassende Industrialisierung 
geprägt war, sondern auch durch landwirtschaftliche Produktion – die in agrarhistori-
schen Überblicksdarstellungen jedoch zumeist vernachlässigt wird – zeigen die insge-
samt elf Artikel. Mit Fokus auf der Merinoschafzucht beleuchten die Beiträge die 
sächsische Agrar- und Wirtschaftsgeschichte des 18. und 19. Jahrhunderts in Hin-
blick auf Wissensproduktion, Wissenstransfer sowie agrarische Praxis und stellen Ver-
bindungen zwischen Landwirtschaft, protoindustriellem Gewerbe und der Fabrik-
industrie her. Dabei werden auch herrschaftlich-bäuerliche Konflikte thematisiert, die 
aus der Schafhaltung resultierten.
Anhand sächsischer Ernteverzeichnisse haben ULRICH PFISTER und MICHAEL 
KOPSIDIS in ihrem Artikel die „Strukturelle Transformation hin zum ‚Industriestaat‘ 
unter den Bedingungen der Grundherrschaft: die Entwicklung der sächsischen Land-
wirtschaft vom späten 17. bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts“ (S. 11-41) mit Schwer-
punkten auf Agrarwachstum und -modernisierung untersucht. Sie leisten damit einen 
Beitrag zur noch gering beforschten deutschen Agrarproduktion vor dem Beginn der 
modernen Landwirtschaftsstatistik ab 1878 und kommen unter anderem zu dem 
Ergebnis, dass die 1832 einsetzenden Agrarreformen nicht zu einem erkennbaren 
Wachstum pflanzlicher Produktion geführt hat. Als Gründe dafür geben sie an, dass 
die Agrarverfassung des Ancien Régime kein Hemmnis für Wachstum und Entwick-
lung darstellte, da in Sachsen bereits seit dem Mittelalter eine sehr liberale sogenannte 
mitteldeutsche Grundherrschaft dominierte.
Auf Basis der Niederschriften des Oberlausitzer Gutsherrn Ernst Gustav Herr-
mann von Kyaw (1806–1882) erweitert IRA SPIEKER den Blick auf den unternehme-
rischen Arbeitsalltag vor dem Hintergrund von Agrarreformen und aufklärerischen 
Bestrebungen um eine wissenschaftliche Fundierung der Landwirtschaft. In ihrem 
Beitrag „Produzieren – optimieren – kommunizieren. Innovationen und Wissen-
stransfer in der sächsischen Landwirtschaft um 1800“ (S. 42-62) hebt sie die besondere 
Bedeutung gelehrter Gesellschaften als Orte der Wissensgenerierung und -vermittlung 
in nicht-urbanen Räumen hervor. Anhand der Quellen, die sich der Schafzucht, aber 
auch der Wollbehandlung widmen, wird sichtbar, dass der Wissenstransfer nicht ein-
seitig verlief – vielmehr standen Theorie und Praxis in einem wechselseitigen Verhält-
nis – und dass auch Überlagerungen mit anderen Wissenskonzepten, wie vermeintlich 
„abergläubischen“ Praktiken, bestanden.
Adlige als Träger landwirtschaftlicher Entwicklungen hat MICHAEL WETZEL 
anhand der „Musterwirtschaften der Grafen von Schönburg in Rochsburg“ im Erz-
gebirge untersucht (S. 63-73). Er beschreibt darin die Herrschaft Rochsburg als „Inno-
vationszentrum“ (S. 63), was er vor allem den Verdiensten von Heinrich Ernst II. von 
560 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Schönburg (1760–1825) zuschreibt, der landwirtschaftliche Neuerungen einführte und 
das agrarische Profil an die Erfordernisse der Schafzucht anpasste. Die ganzjährige 
Stallfütterung als Markenzeichen der hiesigen Schäfereien sorgte jedoch für einen 
enormen Ressourcenverbrauch, die nur mit rigorosem Rückgriff auf bäuerliche 
Grundstücke zu decken war. Dass die Herrschaft Rochsburg von allen Schönburgi-
schen Gebieten am stärksten von den Bauernaufständen betroffen war, stellt für Wetzel 
daher eine logische Konsequenz dar.
In seinem Beitrag „Schafhirt, Hirte, Hutmann. Wissen und Kultur der Schäfer in 
Mitteldeutschland“ (S. 74-87) betrachtet STEFAN DORNHEIM Schäfer als Wissens- und 
Kulturträger im mitteldeutschen Raum des 18. und 19. Jahrhunderts aus einer kultur-
historischen, volkskundlichen und wissensgeschichtlichen Perspektive. Dabei wirft er 
unter anderem einen Blick auf ihre soziale Situation: Während städtische Handwerks-
gilden starke Vorbehalte gegenüber den wandernden Schäfern als „Unehrliche“ (S. 80) 
hegten, waren sie in ländlichen Regionen aufgrund ihres Erfahrungswissens zu Tierge-
sundheit, Wetter- und Pflanzenkunde anerkannt. Ihre tradierten Wissensbestände 
dienten der frühen Veterinärliteratur als Quelle, als nichtakademische Heilberufe 
wurden die „Schäferheiler“ (S. 87) im Zuge einer zunehmenden medizinischen Profes-
sionalisierung jedoch vor allem marginalisiert und abgewertet.
Die herrschaftliche Schafshaltung war in den Trift- und Hutungsrechten verbrieft. 
Diese erlaubten den Gutsherren, ihre Tiere über fremde Felder zu treiben und dort 
weiden zu lassen. Sie galten neben den Frondiensten daher als eine der umstrittensten 
bäuerlichen Lasten. Das Anwachsen der Schafsherden im 18. und frühen 19. Jahrhun-
derts bedrohte zunehmend bäuerliche Existenzen und führte zu Widerstand in Form 
von Gesetzklagen bis hin zu offenem Aufruhr. In ihrem Artikel „Schafhaltung und 
bäuerlicher Widerstand in der Frühen Neuzeit“ (S. 88-101) merkt MARTINA SCHATT-
KOWSKY kritisch an, dass die Schafhaltung bisher kaum in der historischen Protestfor-
schung aufgegriffen wurde. An zwei sächsischen Fallbeispielen kann sie aufzeigen, wie 
insbesondere durch die Einführung der Merinoschafe und dem damit gesteigerten 
Ressourcenbedarf sich bäuerlich-herrschaftliche Konflikte verschärften.
„Der Dresdner Wollmarkt 1835–1892“ ist Gegenstand des Beitrags von JOHANNA 
RIESE (S. 102-124), die aus evolutionsökonomischer Perspektive dessen institutionel-
len Aufbau und die Wirkungen untersucht. Im Fokus stehen die Wechselwirkungen 
von Institutionen und Akteuren sowie die Frage, wie Marktstrukturen gestaltet wur-
den. Dazu gehören nicht nur die Festlegung von Terminen mit Blick auf konkurrie-
rende Märkte, sondern auch die Einführung von Qualitätsstandards oder Regelungen, 
um mit den unterschiedlichen Währungen des überregional relevanten Standorts für 
Wolle umzugehen. Anhand eines sächsisch-preußischen Marktkalenderverzeichnisses 
arbeitet Riese heraus, dass sich hier noch vor Gründung des Zollvereins ein Handels-
raum etabliert hatte.
„Der lange Weg zur Tuchfabrik. Die industrielle Transformation des sächsischen 
Wollwarengewerbes im 18. und 19. Jahrhundert“ wird durch MICHAEL SCHÄFER nach-
gezeichnet (S. 125-136). Damit stellt er die Geschichte der sächsischen Merinoschafe in 
einen breiteren wirtschaftshistorischen Kontext und zeigt auf, wie die Industrialisie-
rung in den verschiedenen sächsischen Textilrevieren durch eine Vielzahl von Faktoren 
bestimmt war: Dazu gehört die besondere Qualität der hochwertigen sächsischen 
Merinowolle, die Komplexität der Musterung sowie technologische Entwicklungen. 
Aufgrund der hohen Zölle und Einführverbote waren die meisten europäischen und 
überseeischen Absatzmärkte für sächsische Wollwarenexporte schwer zugänglich, 
weshalb auch ein forcierter Übergang zu Mechanisierung und die Herstellung von 
Massenware wenig sinnvoll erschien, zumal wenn solche Waren auch noch in direktem 
Wettbewerb mit technologisch fortgeschrittenen Konkurrenten wie insbesondere der 
englischen Produktion hätten treten müssen.
561Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Die sächsische Merinoschafzucht steht im Fokus von gleich vier Beiträgen, die 
jeweils unterschiedliche Stationen und Aspekte ihrer Entwicklung bearbeiten bezie-
hungsweise die Quellenlage evaluieren: Die Einführung der aus Spanien stammenden 
Merinoschafe deutet JÖRG LUDWIG in seinem Beitrag „Ein königlich-spanisches 
Geschenk. Die Beschaffung von Merinoschafen in Spanien 1764/65“ (S. 137-154) als 
Teil einer Reorganisation und Modernisierung der Landwirtschaft, die zum Rétablis-
sement des nach dem Siebenjährigen Krieg zerrütteten Sachsen beitragen sollte. Die 
drei Hauptziele der Einfuhr waren erstens der Wiederaufbau der Schafsbestände, die 
durch Zwangslieferungen nach Preußen während des Krieges dezimiert worden wa-
ren, zweitens die züchterische Aufwertung der sächsischen Schafe durch Einkreuzung 
mit Merinos und drittens eine Förderung sächsischer Wolltuchfabrikation. „Der Be-
ginn der Merinoschafzucht in Sachsen im Jahr 1765 und deren Entwicklung bis in die 
Mitte des 19. Jahrhunderts“ wird von WALTER WEISS nachgezeichnet (S. 155-162): 
Diese reicht von den „Elektoralschafen“, die als sächsischer Züchtungserfolg allein 
aufgrund ihrer edlen Wolle gehalten wurden, bis zur Züchtung von „Zweinutzungs-
schafen“ (S. 162), die nach dem Preisverfall für Wolle – vor allem durch die Konkur-
renz aus Australien – sowohl Wolle als auch Fleisch lieferten. „Die Merinoschafzucht 
in Sachsen von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zur Gegenwart“ hat schließlich RE-
GINA WALTHER untersucht (S. 163-173). Sie beleuchtet nicht nur die mit der Entwick-
lung der Textilindustrie steigende Bedeutung der Schafhaltung, sondern auch welche 
Auswirkungen die Zucht auf die Tiere hatte. Auf deren Konstitution wurde kaum 
Rücksicht genommen und so traten häufig Krankheiten auf. Für das 20. Jahrhundert 
betrachtet sie das Zuchtprogramm der DDR, aber auch die Formulierung von Zucht-
zielen nach der Wiedervereinigung und die Unterschutzstellung der inzwischen als 
bedroht geltenden Merinofleischschafe. Die „Quellen in den Beständen des Haupt-
staatsarchivs Dresden über die Merino- und die veredelte Schafzucht in Sachsen“ hat 
GUNTER BIELE systematisierend untersucht und drei wesentliche Quellenkomplexe 
herausgearbeitet (S. 174-189): Quellen über die mehr als eineinhalb Jahrhunderte wäh-
rende Zucht reinrassiger Schafböcke in den staatlichen Stammschäfereien, Quellen 
über die von einer ständig wachsenden Anzahl von Rittergütern durchgeführte, ver-
edelte Schafzucht und schließlich Quellen über die Ursachen und Hintergründe des 
sich ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts vollziehenden Niedergangs der Meri-
noschafzucht.
Der Sammelband leistet mit seinen durchweg differenzierten und empirisch dich-
ten Artikeln auf mehreren Ebenen einen wichtigen Beitrag zur agrarhistorischen Er-
forschung der Frühen Neuzeit: Zum einen hebt er die Bedeutung Sachsens als Agrar-
land sowie die Entwicklung landwirtschaftlicher Innovationen hervor und benennt 
gleichzeitig bestehende Forschungsdesiderate. Zum anderen schärft er die Perspektive 
für die Gleichzeitigkeit unterschiedlicher Wissensformen: So wurden mit der soge-
nannten Volksaufklärung nicht automatisch andere, zumeist als „abergläubisch“ be-
zeichnete Wissensformen abgelöst, vielmehr bestanden häufig Wechselwirkungen. 
Und schließlich eröffnet der Band den Blick auf den wertvollen und beeindruckenden 
Quellenkorpus zur sächsischen Merinoschafszucht und -haltung. Diesen würde es 
sich lohnen, noch stärker als in diesem Band geschehen, auch im Hinblick auf histori-
sche Mensch-Tier-Beziehungen zu untersuchen. Insgesamt stellt die Publikation eine 
wesentliche Bereicherung zur Erforschung der Frühen Neuzeit in Sachsen dar und 
ihm ist eine zahlreiche Leserschaft zu wünschen.
Göttingen  Arnika Peselmann


Jörg Ludwig (Hg.), Wissen – Wolle – Wandel. Merinoschafzucht und Agrarinnovation in Sachsen im 18. und 19. Jahrhundert

Müsegades, Benjamin

584 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
nicht oder allenfalls ansatzweise gelungen, weil die „theologiegeschichtlichen An-
sätze“ von vornherein die interpretatorischen Leitlinien vorgeben und alle anderen 
Ansätze überdecken. Zudem werden die enormen Erkenntnismöglichkeiten quantita-
tiver und kollektivbiografischer Methoden nicht ausgeschöpft, die die Perspektiven in 
Balance hätten bringen können und grundsätzlich auch vor einer Überschätzung des 
Forschungsgegenstands schützen. Die höhere theologische Graduierung war in der 
Frühen Neuzeit ein Randphänomen. Trotz besonderer Bedingungen und etwas höhe-
rer Zahlen gilt das auch für Wittenberg. Wenn Theologiestudenten überhaupt einen 
akademischen Grad erwarben, dann war das für gewöhnlich der eines Magisters, der 
im Untersuchungszeitraum fast circa 6 800 Mal vergeben wurde. Es ist sicher richtig, 
die Gruppe der 165 Graduierten als eine „schmale, sozial-exklusive Leitungselite“ 
(S. 29) zu begreifen. Aber „schmal“ ist das Wort, auf das es dabei vor allem ankommt. 
Im Übrigen taugt die titelgebende Formulierung „Theologiae Alumni Vitebergenses“ 
nicht als trennscharfe Definition für die Graduierten, denn auch die Tausenden von 
Theologiestudenten, die in Wittenberg ihre Ausbildung erhielten, ohne einen theologi-
schen Grad zu erlangen, können so genannt werden. 
Gleichwohl liegt ein überaus fakten- und facettenreiches Buch mit vielen sehr 
lesenswerten Partien vor, das ungemein zum Nachdenken und auch zu hoffentlich 
konstruktiv wirkendem Widerspruch anregt. Vermutlich ist das gar nicht einmal das 
Schlechteste, was man über ein solch herausforderndes Buch sagen kann, das trotz aller 
Kritik aufgrund der vorzüglichen Biogramme, der theologiegeschichtlichen Analysen 
und nicht zuletzt auch der erstmaligen dokumentarischen Aufbereitung der zur Er-
forschung der theologischen Graduierung an einer Schlüsseluniversität der Frühen 
Neuzeit vorhandenen Daten einen bleibenden Wert haben wird. Vielleicht ist es aber 
klüger, bei künftigen Unternehmungen dieser Art, personengeschichtliche Doku-
mentation und darauf aufbauende, möglichst ausgewogen zu konzipierende Studien 
voneinander zu trennen. Dann passt beides gewiss auch besser zwischen zwei Buch-
deckel. Jedenfalls sollte es nicht Schule machen, dass bei Büchern solchen Umfangs 
auf ein Literaturverzeichnis verzichtet wird. Und dass acht Tabellen über die kollektiv-
biografischen Daten im Umfang von 63 Seiten nur als PDF-Datei über die Verlags-
homepage abrufbar sind, erfüllt nicht die Erfordernisse der Langzeitsicherung von 
Forschungsergebnissen.
Wien Ulrich Rasche
FANNY MÜNNICH, Der sächsische Adel an den Universitäten Europas. Univer-
sitätsbesuch, Studienalltag und Lebenswege in Spätmittelalter und beginnender 
Frühneuzeit (Quellen und Forschungen zur sächsischen und mitteldeutschen 
Geschichte, Bd. 45), 2 Teilbde., Franz Steiner Verlag, Leipzig 2020. – 1 351 S., geb. 
(ISBN: 978-3-515-12546-8, Preis: 220,00 €).
Vormoderne Studenten haben in den letzten Jahrzehnten vermehrt das Interesse der 
Forschung gefunden. Besonders wirkmächtig war hierbei die Habilitationsschrift von 
RAINER CHRISTOPH SCHWINGES zu deutschen Universitätsbesuchern des 14. und 15. 
Jahrhunderts (Stuttgart 1986). Nicht zuletzt angeregt von dieser grundlegenden Studie 
erschienen Arbeiten, in denen sozial und landsmännisch konstituierte Gruppen an 
einzelnen Universitäten oder die Studenten aus bestimmten Regionen im Mittelpunkt 
standen. Zu adligen Besuchern der Hohen Schulen fehlte es mit Ausnahme der wichti-
gen Studie von RAINER ALBERT MÜLLER zur Universität Ingolstadt (Universität und 
Adel, Berlin 1974) bisher an Arbeiten, die sich in monografischer Form dieser Thema-
tik annahmen.
585Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Für den mitteldeutschen Raum zumindest ist hier mit der Druckfassung von Fanny 
Münnichs Leipziger Dissertation nun Abhilfe geschaffen. Der Fokus der Unter-
suchung liegt auf dem Studium des sächsischen Adels vom späten Mittelalter bis circa 
1600. Im ersten Teilband erfolgt eine Analyse der unterschiedlichen Themenfelder, 
während im zweiten die beachtliche Zahl von 1 925 Biogrammen aufgenommen ist. 
Stolze 1 351 Seiten stehen insgesamt zu Buche. In der Einleitung skizziert die Verfasse-
rin gut nachvollziehbar die handlungsleitenden Parameter der Untersuchung (S. 9-51). 
Ihr Ziel ist es, das Bildungsverhalten des sächsischen Niederadels in den Blick zu neh-
men und dabei sowohl die Gründe für den Universitätsbesuch als auch dessen Ausge-
staltung sowie spätere Karrierewege der von ihr untersuchten Personen nachzuzeich-
nen. Die Quellengrundlage bildet neben den Matrikelbüchern der verschiedenen 
Hohen Schulen vor allem die umfangreiche archivalische Überlieferung gerade des 
16. Jahrhunderts.
Der Hauptteil des Analysebands ist in vier unterschiedlich umfassende Unter-
suchungsbereiche unterteilt. In Kapitel II „Adel und Bildung – Rahmenbedingungen“ 
(S. 52-94) ordnet die Verfasserin die von ihr untersuchte Personengruppe gut nachvoll-
ziehbar in die mitteldeutsche Bildungslandschaft ein. Hier – wie auch an anderer Stelle 
– wird das stupende Wissen Münnichs deutlich, die sich sowohl auf der überregionalen 
Forschungsebene als auch in der verschiedenen Landes- und Adelsgeschichten ihres 
Untersuchungsgebiets souverän bewegt. Das analytische Herzstück der Studie bildet 
Kapitel III „Der sächsische Niederadel an den Universitäten Europas“ (S. 95-303). 
Nach einem kürzeren Abschnitt zur voruniversitären Ausbildung der von ihr unter-
suchten Gruppe, die meist Privatlehrern oblag, folgt ein umfangreicher Block zu den 
besuchten Universitäten sowie zur Immatrikulationsfrequenz. Hierbei werden bis 
zum Beginn der Reformationszeit fast durchgehend ansteigende Inskriptionszahlen 
sichtbar, wobei mit 190 adligen Einschreibungen im Jahrzehnt von 1501 bis 1510 der 
zwischenzeitliche Höhepunkt erreicht wurde. Nach einem deutlichen Rückgang in 
den 1520er-Jahren erholten sich die Zahlen jedoch spätestens in den 1540er-Jahren. 
Das weitere stetige Anwachsen der Adelsimmatrikulationen kulminierte im letzten 
Jahrzehnt des 16. Jahrhunderts in der beachtlichen Zahl von 345 Einschreibungen.
Nachdem bis zu Beginn des 15. Jahrhunderts bei den wenigen seit der ersten nach-
weisbaren Immatrikulation eines sächsischen Adligen 1295 nachvollziehbaren Ein-
schreibungen vor allem Prag, Erfurt und Bologna als Studienorte gewählt wurden, 
änderte sich das Bild mit der Gründung der Universität in Leipzig 1409 deutlich. Circa 
drei Viertel aller relevanten Immatrikulationen erfolgten bis 1501 hier. Wittenberg ge-
wann bereits kurz nach seiner Fundierung 1502 an Bedeutung für den sächsischen 
Adel. Gleiches galt ab 1548 für die Neugründung in Jena. Insgesamt jedoch konnte 
Leipzig über das gesamte 16. Jahrhundert hinweg mit weitem Abstand die meisten 
sächsischen Adligen anziehen, was deutlich das ältere Narrativ der Forschung wider-
legt, wonach diese Hohe Schule als Studienort für den Adel uninteressant gewesen sei. 
Andere Universitäten im Reich spielten für Münnichs Untersuchungsgruppe nur eine 
marginale Rolle. Auffällig ist hingegen über den gesamten Untersuchungszeitraum 
hinweg die dauerhafte Anziehungskraft des Rechtsstudiums in Bologna und verstärkt 
in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts auch in Padua. Konfessionelle Einschrän-
kungen lassen sich zwar nach der Verfestigung der reformatorischen Veränderungen 
bei der Wahl des Studienorts fassen, sind jedoch nicht als allein handlungsleitender 
Faktor zu sehen.
In einem nächsten Schritt analysiert Münnich den Studienalltag der sächsischen 
Adligen. Wie bei anderen Arbeiten zu diesem Themenbereich ist die Quellenbasis auch 
noch im 16. Jahrhundert verhältnismäßig dünn. Die Verfasserin kann allerdings deut-
lich die Vorliebe ihrer Protagonisten für ein juristisches Studium sowie das Nebenein-
586 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
ander von gelehrter Bildung und adligen Exerzitien aufzeigen. Der Erwerb von 
Doktortiteln lässt sich dabei vor allem an den italienischen Juristenuniversitäten 
nachweisen. Allerdings fällt die Zahl entsprechender Promotionen nach einem zahlen-
mäßig nur kleinen Zwischenhoch zwischen der Mitte des 15. und der Mitte des 16. 
Jahrhunderts bis zum Ende des Untersuchungszeitraums auf null. Münnich zieht aus 
dieser späteren Entwicklung den Schluss, „dass die Erlangung eines Grades offenbar 
schlicht nicht notwendig war, um gewünschte Positionen zu erreichen – ganz im Ge-
gensatz zu Qualifikationen und Fachkenntnissen“ (S. 224). Nach kurzen Abschnitten 
zu Wohnräumen des sächsischen Adels in Universitätsstädten sowie zu ihren Privat-
lehrern wendet sich die Verfasserin der Finanzierung der Studien zu. Deutlich wird, 
dass die jährlich für Adelsstudenten aufzubringenden Kosten weit über denen der 
meisten anderen Immatrikulierten lagen. Getragen wurden diese häufig durch die 
eigene Familie, in geringerem Maße durch landesherrliche Stipendienstiftungen.
Regional eingeordnet werden die bis dato erzielten Ergebnisse anschließend in 
Kapitel IV „Der sächsische Adel im Vergleich“ (S. 304-322). Erkennbar werden teils 
deutliche Unterschiede zwischen den verschiedenen Familien. Münnich arbeitet her-
aus, dass ohne entsprechende finanzielle Grundlagen meist auf ein Studium verzichtet 
wurde. Aber auch wenn pekuniäre Sicherheit bestand, führte dies nicht notwendiger-
weise zum Universitätsbesuch, ließ sich doch auch auf anderen Wegen die Stellung der 
verschiedenen Familienmitglieder in Territorium und Region sichern beziehungsweise 
etablieren.
In Kapitel V wird „Der Lebensweg der Studenten aus dem sächsischen Adel“ in 
den Blick genommen (S. 323-465). In vorreformatorischer Zeit führte dieser häufig in 
eine geistliche Karriere. Wie auch die besuchten Universitäten, so finden sich die 
Pfründen des sächsischen Adels im späten Mittelalter vor allem im räumlichen Umfeld 
der Familien, vor allem an den Domkapiteln in Meißen, Naumburg und Merseburg. 
Karrieren als Ordensgeistliche und nach der Reformation als evangelische Pfarrer sind 
hingegen weit seltener nachweisbar, was auch für Lehrtätigkeiten an Universitäten gilt. 
Der Dienst bei verschiedenen Fürsten, vornehmlich natürlich bei den albertinischen 
und ernestinischen Wettinern, ist, wie geistliche Laufbahnen, während des gesamten 
Untersuchungszeitraums zu beobachten.
Beschlossen wird der Analyseband durch eine Zusammenfassung in 14 Thesen, die 
die Ergebnisse der Arbeit gut nachvollziehbar zusammenbinden (S. 466-480). Auf 
lange Sicht dürfte Münnichs Studie nicht nur wegen der wichtigen und erstmals in 
dieser Detailtiefe für eine Adelslandschaft des Alten Reichs erzielten Ergebnisse ein 
zentrales Referenzwerk werden, sondern auch wegen des zweiten Teilbands mit seinen 
ausführlichen Biogrammen, die neben den Daten zu Studienort und -dauer auch 
Angaben zu, so weit bekannt, Reisegruppen, selbst verfassten Schriften und Buchbe-
sitz enthalten. Bereits bei der Rekapitulation der zentralen Inhalte der Arbeit dürfte 
deutlich geworden sein, mit welcher Akribie die Verfasserin vorging. Kaum eine 
Archivalie zum Thema, kaum ein abgelegen publizierter Aufsatz scheint ihr entgangen 
zu sein. Einzig bedauerlich ist der hohe Ladenpreis von stattlichen 220,00 Euro. Dieser 
dürfte leider verhindern, dass allzu viele Bibliotheken dieses wichtige Werk anschaffen. 
Dies ist dann aber eher der Preispolitik des Verlags anzulasten als der Verfasserin. Ihre 
Studie hat es verdient, weite Aufmerksamkeit in der Forschung zu erfahren, verbindet 
sie doch das Beste von Landes-, Adels- und Universitätsgeschichte.
Heidelberg  Benjamin Müsegades


Fanny Münnich, Der sächsische Adel an den Universitäten Europas. Universitätsbesuch, Studienalltag und Lebenswege in Spätmittelalter und beginnender Frühneuzeit

Frenk, Barbara

595Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
fasst worden, sondern auch mit einem Bauphasenplan anschaulich dargestellt (S. 91-
113). Das bisher kaum beachtete Kapitelhaus wird hier in zwei Beiträgen eigens 
gewürdigt. Zunächst wird auf die maßgeblich durch Bischof Thilo geprägte Bauge-
schichte eingegangen (REINHARD SCHMITT, S. 115-121). Anschließend werden die 
Malereien im Wappensaal aus dem Anfang des 16. Jahrhunderts behandelt, die eben-
falls auf Thilo von Trotha zurückgehen. Diese stellen in besonderer Weise die Lehens-
verhältnisse dar und bilden damit ein seltenes kunsthistorisches Fundstück des späten 
Mittelalters (FRIEDEMANN MEISSNER, S. 123-129). Schließlich wird auch das Nach-
leben des Merseburger Bischofs beleuchtet, der sich selbst in der Bischofskapelle des 
Domes einen eigenen Raum für seine Memoria schuf (CLAUDIA KUNDE, S. 131-142). 
Diese wurde bis Ausstellungsbeginn restaurierte und bildet nicht nur für Thilo von 
Trotha, sondern auch für Bischof Thietmar einen Ort der Memoria. Besonders das 
vergoldete Epitaph Thilos zeigt die wichtige Stellung, die die Jenseitsvorsorge des Kir-
chenfürsten einnahm. Zugleich stellt die Bischofskapelle selbst einen Ausstellungs-
raum dar und ist im Katalog mit einem eigenen Abschnitt gewürdigt. Der Katalogteil 
lässt sich in die thematischen Teile Biografie, Baugeschichte, geistliches und weltliches 
Wirken sowie die Nachwirkung Thilos gliedern. Den Abschnitten sind jeweils Einfüh-
rungstexte vorangestellt, die die übergeordneten Themen einordnen. Die fast 130 
Ausstellungsobjekte sind mit Bildern und zum Teil recht ausführlichen Begleittexten 
(einige enthalten darüber hinaus auch Transkriptionen) versehen und bilden den 
Hauptteil des Bandes (S. 145-372).
Insgesamt spiegelt der Band den Forschungsstand zu dem bedeutenden Merse-
burger Bischof wider, der nun mit dem kürzlich erschienen Sammelband erweitert 
wurde. Auch wenn die Beiträge in dem Tagungsband zweifelsohne den neueren For-
schungsstand im Blick haben – was schlichtweg mit der großen zeitlichen Diskrepanz 
zwischen Tagung und Veröffentlichung der Beiträge zusammenhängt – so ist der Aus-
stellungskatalog dennoch nicht wegzudenken. Zum einen gibt es gleich mehrere the-
matische Aspekte, die im Sammelband nicht noch einmal aufgegriffen werden (hier sei 
nur auf einige kunstgeschichtliche Aspekte verwiesen), zum anderen sind durch die 
Ausstellung im Wesentlichen alle heute noch erhaltenen Objekte aus dem Leben des 
Merseburger Bischofs im Katalog vereint und mit einer Beschreibung versehen.
Leipzig  Lisa Merkel
CHRISTINE HELMER (Hg.), The Medieval Luther (Spätmittelalter, Humanismus, 
Reformation/Studies in the Late Middle Ages, Humanism, and the Reformation, 
Bd. 117), Mohr Siebeck, Tübi ngen 2020. – XI, 301 S., Ln. (ISBN: 978-3-16-
158980-5, Preis: 99,00 €).
An der Epochenschwelle zwischen Mittelalter und Neuzeit lebend ließ und lässt sich 
Martin Luther auf mehrfache Weise polarisierend verorten. Für die einen markiert 
Martin Luther den Beginn der Neuzeit und der protestantischen Identität, für die 
anderen, die den Reformator innerhalb seines spätmittelalterlich-katholischen Hand-
lungsrahmens bewerten, ist er ein Häretiker, der die Kirche spaltete. Ausgehend von 
diesem Spannungsfeld zwischen neuzeitlichem und mittelalterlichem Luther-Bild 
versucht die hier zu rezensierende Publikation, eine Brücke zwischen beiden Polen zu 
schlagen, indem nach Kontinuitätslinien und dem „mittelalterlichen Luther“ gefragt 
wird. Der englischsprachige Tagungsband vereint die Beiträge der interdisziplinären 
Konferenz „Beyond Oberman: Luther and the Middle Ages“, die 2016 an der Nor-
thwestern University in den USA stattgefunden hat, und knüpft dabei an die Thesen 
Heiko A. Obermans an, der Martin Luther in seinem Denken und Glauben sowohl als 
596 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Vorkämpfer der Moderne als auch tief in der mittelalterlichen Philosophie und Theo-
logie verwurzelt sah. Der Band enthält eine Einführung sowie 14 Beiträge, an die sich 
Verzeichnisse über Quellen und Literatur sowie Register der verwendeten Bibelpassa-
gen, Namen und Begriffe anschließen. Thematisch gliedert sich der Band in die drei 
Sektionen „Christologie“, „Soteriologie“ und „Priestertum“ (ministerium).
In ihrer Einführung (S. 1-12) verweist CHRISTINE HELMER auf die Grundthesen, 
die diesem Sammelband zugrunde liegen. Sie folgen jüngeren historischen Forschun-
gen, die hinsichtlich der Scheidung von Mittelalter und Früher Neuzeit für Kontinui-
tätslinien anstelle starrer Grenzen plädieren. In Analogie dazu verorten die Beiträge 
dieses Sammelbandes Luthers Theologie ausgehend von den zugrunde liegenden mit-
telalterlichen und spätmittelalterlichen Ideen. Als Untersuchungsgegenstände dienen 
die „breakthrough ideas“ Luthers (S. 2 f.): Christologie, Soteriologie und (allgemeines) 
Priestertum. Nach einem konzisen Forschungsüberblick verweist Helmer auf die mit-
telalterlichen „katholischen“ Prägungen Luthers. So müsse der Reformator von seinen 
Wurzeln her als „katholischer“ Theologe mit philosophischer Expertise verstanden 
werden, der in den artes liberales und damit auch in der Dialektik und Logik sowie den 
Schriften Wilhelms von Ockham, Bernhards von Clairvaux und weiteren Theologen 
ausgebildet worden sei. Diese seien fundamental für Luthers späteres Denken und 
Handeln gewesen.
DAVID J. LUY (S. 15-25) thematisiert zu Beginn der Sektion „Christologie“ Luthers 
Suppositionstheorie in Auseinandersetzung mit spätmittelalterlich-scholastischen 
Tendenzen und erkennt in Luthers Disputation des Jahres 1539 eine Reflexion über 
das Verhältnis von Philosophie und Theologie. Der darauffolgende Beitrag von 
RICHARD CROSS (S. 27-46) legt, auf die Studien von Luy aufbauend, in semantischer 
Perspektive den Fokus auf die Disputationen von 1539/40, in denen Luther unter 
anderem sein Verständnis der Communicatio idiomatum definiert. In seiner Analyse 
arbeitet Cross heraus, dass diese Texte keine neuen Ideen hinsichtlich der Metaphysik 
der Inkarnation oder Prädikationslehre bieten, sondern sich auf spätmittelalterliches, 
nominalistisches Gedankengut stützen. AARON MOLDENHAUER (S. 47-63) widmet 
sich den Verba Christi und der Frage nach der potenziellen Wirkmacht der Worte in 
den Werken Martin Luthers, Ulrich Zwinglis und des Scholastikers Gabriel Biel. Pas-
send zu dieser Thematik vertieft der Beitrag von MARILYN MCCORD ADAMS (S. 65-88) 
die Debatte zwischen Luther und Zwingli über die Realpräsenz Christi in der Eucha-
ristie vor einem scholastischen Hintergrund (neben Gabriel Biel auch Thomas von 
Aquin, Aegidius Romanus und Wilhelm von Ockham).
Die Sektion „Soteriologie“ nimmt neben der Rechtfertigungslehre auch andere 
mittelalterliche Traditionen der Erlösungstheologie wie Heilung/Heil oder Mystik in 
den Blick. Eingeleitet wird sie durch den Beitrag von GRAHAM WHITE (S. 91-103), der 
Luthers De servo arbitrio (1525) hinsichtlich modallogischer Kriterien untersucht. 
Nach einer kurzen Einführung in Modallogik und die theologische Frage nach der 
Willensfreiheit bei Luther versucht White nachzuweisen, dass Luther unter Anwen-
dung der „technical tools“ der Spätscholastik argumentiert, um sich damit konkret von 
der humanistischen Rhetorik des Erasmus von Rotterdam (De libero arbitrio) abzu-
grenzen. Im nachfolgenden Beitrag betrachtet ALICE CHAPMAN (S. 105-126) die Ver-
wendung des frühchristlichen Christus-Medicus-Motivs in Luthers Schriften und setzt 
diese in Bezug zu den relevanten mittelalterlichen Wurzeln des 12. und 13. Jahrhun-
derts wie den Schriften Hildegards von Bingen, Bernhards von Clairvaux, Thomas’ 
von Aquin oder Bonaventuras. Vor der Folie der Schriften Anselms von Canterbury 
sowie der spätmittelalterlichen interiorisierenden Frömmigkeitstheologie unter-
sucht CANDACE L. KOHLI (S. 127-142) Luthers Konzeption von Buße, die aus Liebe 
zur Gerechtigkeit erwächst. Der folgende Beitrag von JENNIFER HOCKENBERRY 
597Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
DRAGSETH (S. 143-159) widmet sich der augustinischen Tradition im Denken des 
Reformators. So habe Luther für seinen Gnadenbegriff dezidiert die augustinische 
Epistemologie angewandt und sich dadurch von dem Neoaristotelismus der Scholastik 
abgegrenzt. Die folgenden Beiträge behandeln die mystischen Einflüsse in Luthers 
Theologie. So untersucht ELSE MARIE WIBERG PEDERSEN (S. 161-180) Luthers Schrif-
ten in Bezug auf die spätmittelalterliche Brautmystik und arbeitet zahlreiche Parallelen 
zu Bernhard von Clairvaux heraus. VOLKER LEPPIN (S. 181-193) ermittelt die geistigen 
Anlehnungen des Reformators an Johannes Tauler und Johannes von Staupitz und 
spricht der Mystik eine bedeutende Rolle für die Reformation, vor allem hinsichtlich 
der Rechtfertigungslehre, zu.
Der dritte Komplex thematisiert Luthers Amtstheorie und nimmt sowohl auf den 
Auftrag, in der Öffentlichkeit zu wirken, als auch auf das allgemeine Priestertum 
Bezug. Einen Aktualitätsbezug zur Pandemie bietet der Beitrag von DEAN PHILLIP 
BELL (S. 197-212), der am Beispiel der Schrift „Ob man vor dem Sterben fliehen möge“ 
(1527) Luthers Verständnis von den Verpflichtungen ordinierter Personen angesichts 
des Todes untersucht. Dabei sieht er Luthers Denken in einer Traditionslinie mit 
Gabriel Biel. Der Artikel von CHRISTOPHER VOIGT-GOY (S. 213-226) beleuchtet den 
Aspekt „Amtsgewalt“ und zeichnet die mittelalterlichen Entwicklungslinien Luthers 
eigenen Amtsverständnisses nach. So habe der Reformator unter anderem starke 
Impulse durch die mittelalterlichen Amtstheorien von Johannes Gerson sowie Gabriel 
Biel erhalten. Einen Fokus auf das Konzept der kirchlichen Lehrautorität und Tra-
ditionen der protestantischen Reformer in Auseinandersetzung mit der Analogia fidei 
(Röm 12,6) legt G. SUJIN PAK (S. 227-245). Der Beitrag von CHRISTINE HELMER 
(S. 247-268) greift eines von zahlreichen Reformanliegen Luthers heraus und fragt 
dabei nach dem Verhältnis von Rechtfertigungslehre und allgemeinem Priestertum aus 
der Perspektive des „mittelalterlichen“ Luthers. Anleihen habe der Reformator dabei 
vor allem bei den politischen Schriften Wilhelms von Ockham genommen.
Der Band bietet durch die fundierten Einzelstudien ein gelungenes Panorama der 
mittelalterlichen Prägungen im Denken Luthers und wird sicherlich nicht nur Theolo-
gen, sondern auch Historiker zum weiteren Nachdenken über die mittelalterlichen 
Wurzeln in den Werken Luthers anregen. Aus der mediävistisch-historischen Perspek-
tive der Rezensentin erweist sich der Tagungsband als gelungenes Addendum zur 
aktuellen Lutherforschung und wird seinem Anspruch gerecht, das im positivsten 
Sinne „Mittelalterliche“ in Martin Luthers Werken aufzuzeigen.
Heidelberg  Barbara Frenk
DANIEL G EHRT/KATHRIN PAA SCH (Hg.), Friedrich Myconius (1490–1546). Vom 
Franziskaner zum Reformator (Gothaer Forschungen zur Frühen Neuzeit, 
Bd. 15), Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2020. – 392 S., 8 s/w Abb., geb. (ISBN: 978-
3-515-12626-7, Preis: 66,00 €).
„Luthers treuer Genosse und Gehilfe, der Reformator Thüringens“ – so charakte-
risierte Gustav Kawerau 1903 in der dritten Auflage der Realenzyklopädie für pro-
testantische Theologie und Kirche Friedrich Myconius. Diese schlagwortartige 
Einordnung könnte als Titel über den zahlreichen biografischen Darstellungen des 
ehemaligen Franziskaners stehen, der 1524 Stadtpfarrer von Gotha wurde und dort seit 
1528 als Superintendent amtierte. Seit dem Beginn des 19. Jahrhunderts haben sich an 
seiner Person und Vita vor allem reformationsgeschichtlich interessierte Pfarrer ver-
sucht: 1825 der Annaberger Superintendent Karl Heinrich Gottfried Lommatzsch, 


Christine Helmer (Hg.), The Medieval Luther

Gruner, Marita

620 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
LUBINA MAHLING, Um der Wenden Seelenheyl hochve rdient – Reichsgraf 
Friedrich Caspar von Gersdorf. Eine Untersuchung zum Kulturtransfer im Pie-
tismus (Schriften des Sorbischen Instituts, Bd. 64), Domowina-Verlag, Bautzen 
2017. – 530 S., 12 s/w Abb., 10 Tab., brosch. (ISBN: 978-3-7420-2431-1, Preis: 
29,90 €).
„War Reichsgraf Friedrich Caspar von Gersdorf ein selbstloser Förderer des Pietismus 
unter den Sorben oder vielmehr politischer Stratege?“ (S. 10). Mit dieser Frage beginnt 
die Studie von Lubina Mahling, die zugleich ihre Dissertation ist. In ihrer Formulie-
rung lässt sie die verschiedenen Horizonte ihrer Fragestellung aufscheinen. Die Auto-
rin erarbeitet trotz der schwierigen Quellenlage – Gersdorf selbst vernichtete große 
Teile seiner persönlichen Schriften und über den Verbleib seines übrigen persönlichen 
Nachlasses ist nichts bekannt – die Biografie Gersdorfs und legt Schwerpunkte sowohl 
auf seine adlige Abstammung und Beziehungen zu anderen Adligen als auch auf seine 
pietistisch geprägte Frömmigkeit. Aber Gersdorf war nicht nur ein „Förderer des 
[einen] Pietismus“, sondern schwankte zwischen dem Pietismus Hallenser und Herrn-
huter Art. Mahling geht den Differenzen, Gemeinsamkeiten und Grabenkämpfen 
dieser beiden Gruppen im Zusammenhang mit Gersdorfs Arbeit unter den Sorben 
nach. Damit wendet sie den Blick ihrem nächsten großen Fragehorizont zu: Die von 
Gersdorf initiierte Reich-Gottes-Arbeit unter den Sorben (beziehungsweise Wenden). 
Die Autorin thematisiert die Sprache der Sorben, ihr Siedlungsgebiet in der Oberlau-
sitz, ihre Kultur und Religion. In Bezug auf letztere steht das bisher kaum wissen-
schaftlich untersuchte Wirken der Herrnhuter Brüdergemeine unter den Sorben im 
Fokus. Für ihre Arbeit bedient sich Mahling des in der sorbischen Historiografie 
neuen Ansatzes, das sorbische Leben in der Frühen Neuzeit ausgehend von einer adli-
gen Person darzustellen. Gersdorf war über sein religiöses Engagement hinaus eine 
einflussreiche Person, weil er der Adlige mit den größten Besitztümern in der Ober-
lausitz war, zudem 1730 zum Oberamtshauptmann gewählt wurde und dieses höchste 
Amt in der Oberlausitz bis zu seinem Tod innehatte.
Entsprechend ihres biografischen Ansatzes beginnt Mahling ihre Darstellung mit 
der Abstammung und Kindheit Friedrich Caspar von Gersdorfs (1699–1751). Auf 
seiner Kavalierstour lernte er 1720 seinen Großcousin Nikolaus Ludwig Graf von 
Zinzendorf (1700–1760), den späteren Gründer der Herrnhuter Brüdergemeine, ken-
nen. Die Autorin untersucht die einsetzende Korrespondenz, die heute aufgrund von 
Kassationen große Lücken enthält, und die beginnende Zusammenarbeit der beiden. 
Seit seiner Wahl zum Oberamtshauptmann 1730 nahm Gersdorf die – vor allem geist-
liche – Entwicklung seiner Untertanen in der Oberlausitz in den Blick. Er suchte ihm 
passend erscheinende pietistisch gesinnte Prediger. Für den Verkündigungsdienst er-
schien es ihm anfangs unerheblich, ob die Geistlichen Deutsch oder Sorbisch sprachen. 
Doch diese Ansicht musste er später aufgrund der Erfahrungen in der Praxis revidie-
ren. An dieser Stelle ist anzumerken, dass in Hinblick auf die Religiosität der Sorben 
einige Fragen offenbleiben. Es ist unklar, wie viele Anhängerinnen und Anhänger die 
beiden großen christlichen Konfessionen hatten und wie weitreichend das von Mah-
ling nur am Rande erwähnte Wendische Predigercollegium in Leipzig und das (katho-
lische) Wendische Seminar in Prag – als Gegenpole zu Gersdorfs Initiativen – wirkten. 
Auch die angedeutete Erweckung unter den Sorben scheint eher ein Wunschtraum 
Gersdorfs als Realität gewesen zu sein – die Autorin unterscheidet dies aber nicht 
deutlich. 
Eine Zäsur in der Darstellung bildet das Jahr 1738, weil Zinzendorf zu diesem Zeit-
punkt für einige Jahre aus Sachsen ausgewiesen wurde. Daran zeigt sich die rechtliche 
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und politische Unsicherheit, in der sich die Brüdergemeine befand. Ab 1738 suchte 
Gersdorf neue Wege zur religiösen Arbeit unter den Sorben und gründete erst das 
Klixer Seminar (1736–1743) und später die Uhyster Anstalten (ab 1743). Beide Bil-
dungseinrichtungen rücken in den nächsten Kapiteln ins Zentrum. Anhand des erste-
ren Seminars geht die Autorin der Hinwendung Gersdorfs zum halleschen Pietismus 
und anhand der Gründung der Uhyster Anstalten der neuerlichen Wendung zum Pie-
tismus Herrnhuter Prägung nach. Damit betritt Mahling bisher kaum erforschtes 
Terrain. Sie arbeitet umfassend aus, wie die Seminare mit Halle oder Herrnhut in Ver-
bindung standen. Anhand der genauen Untersuchung der Biografien von Schülerinnen 
und Schülern, Lehrern und Kontaktpersonen kann sie nachweisen, über welche Wege 
die Prägung jeweils stattfand. In beiden Gersdorfschen Bildungsinstitutionen lag das 
Hauptinteresse nicht auf der Fürsorge für Arme und Waisen, sondern auf der Bildung 
einer sorbischsprachigen, pietistisch geprägten Funktionsträgerschaft. Gersdorfs 
Fokus auf die sorbischsprachige Befähigung künftiger Geistlicher führte zu seiner 
Unterstützung der sorabistischen Basisarbeit: ein Wörterbuch und eine Grammatik 
entstanden vermutlich in seinem Auftrag. Im Weiteren zeichnet Mahling eine detail-
lierte Geschichte der Bücher, die am Klixer Seminar ins Sorbische übersetzt wurden, 
und resümiert, dass diese Bücher vor allem aus dem Verlagskanon Halles stammen. Die 
bis dato geringe Auswahl an sorbischsprachigen Büchern wurde maßgeblich durch 
diese Übersetzungen erweitert. Zugleich wurde die Thematik der Auswahl enggeführt: 
„Wer in sorbischer Sprache lesen konnte und wollte, stieß vorwiegend auf pietistische 
Lektüre“ (S. 219). Als Antwort wurden Drucke lutherischer Schriften auf Sorbisch 
vermehrt. Die Autorin folgert, dass die einsetzende innerprotestantische Differenzie-
rung zwischen Pietismus und Luthertum zum Aufschwung des sorbischen Buchmark-
tes in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts beitrug und sich Gebrauch von Druck und 
Schrift in allen Gesellschaftsschichten steigerte. Diese Entwicklung markiert laut 
Mahling den folgenschwersten Veränderungsprozess für die Gesamtgesellschaft der 
Sorben: „Der fundamentale Übergang von einer Kultur der Mündlichkeit hin zu einer 
Kultur der Schriftlichkeit“ (S. 457).
Nach dem Durchgang durch Gersdorfs Lebenswerk geht die Autorin auf den auf-
fälligen Befund ein, dass er in seinem Testament keinen der Hauptakteure der Reich-
Gottes-Arbeit unter den Sorben bedachte und auch keinen bestimmten Betrag der 
weiteren Arbeit unter den Sorben widmete. Sein Werk geriet bald nach seinem Tod in 
Vergessenheit, denn weder in der Familie noch in der Brüdergemeine oder unter den 
Sorben entwickelte sich eine nennenswerte Erinnerungskultur.
In ihrer Zusammenfassung (S. 447-457) beantwortet Mahling ihre Eingangsfrage, 
indem sie Gersdorfs Lebenswerk unter den Sorben in den Grenzbereich zwischen 
privatem Engagement und öffentlicher (im Sinne von staatlicher) Autorität verortet. 
Denn in all seinen Unternehmungen für die religiöse Entwicklung der Sorben agierte 
er zwar als Privatperson, aber zugleich mit der Autorität des Oberamtshauptmanns 
als Vertreter lokaler wie regionaler Herrschaft. Mahlings biografischer Zugriff über 
Friedrich Caspar von Gersdorf auf die Geschichte des Pietismus unter den Sorben ist 
sehr plausibel und für die Verknüpfung der verschiedenen Quellen äußerst lohnend. 
Als Strukturelement der Arbeit erweist er sich an einigen Stellen als unbefriedigend, 
weil es bei den verschiedenen Zeitsprüngen nicht immer einfach ist, den zeitlichen 
Ablauf der Ereignisse im Überblick zu behalten. Mahling bietet insbesondere im Hin-
blick auf die Erforschung der sorbischen Geschichte einen neuen Ansatz, mit dem sie 
dezidiert dem bis heute noch weit verbreiteten sozialistischen historiografischen 
Stereotyp des armen sorbischen Leibeigenen, der vom reichen deutschen Adligen aus-
gebeutet wurde, überzeugend ein anderes Bild gegenüberstellt. Insgesamt ist die detail-
lierte Studie äußerst lesens- und empfehlenswert und obligatorisch für alle, die zur 
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Brüdergemeine und zum Pietismus unter den Sorben oder zur Geschichte der Sorben 
in der Frühen Neuzeit forschen.
Greifswald  Marita Gruner
OLIVER BREHM/JÜRGEN KABUS (Hg.), Das Herz von Chemnitz. 220 Jahre 
Industriekultur. Begleitband zur Sonderausstellung, Mitteldeutscher Verlag, 
Halle/Saale 201 8. – 192 S. mit  zahlr. Abb., brosch. (ISBN: 978-3-96311-043-6, 
Preis: 16,00 €).
Seit der Gründung des Wissenschaftlichen Beirates für Industriekultur 2009 und 
der Aufnahme des Themas in den Koalitionsvertrag der Sächsischen Landesregierung 
2014 hat die Industriekultur einen neuen Stellenwert in Sachsen erhalten. Als Krönung 
dieses Aufwertungsprozesses wurde 2020 die 4. Sächsische Landesausstellung zum 
Thema dezentral an gleich sieben Standorten realisiert, auch wenn der Ausbruch der 
Coronapandemie eine umfangreichere Rezeption bedauerlicherweise verhindert hat. 
Dennoch kann man konstatieren, dass Industriegeschichte und -kultur eine neue Ver-
ankerung im Land erfahren haben.
Bereits zwei Jahre vor Eröffnung der Landesausstellung zeigte das Industrie-
museum Chemnitz aus Anlass der 875-Jahr-Feier der Stadt die Sonderausstellung „Das 
Herz von Chemnitz. 220 Jahre Industriekultur“ und legte hierzu einen Begleitband 
vor. Dieser soll „die industriegeschichtliche Entwicklung als Teil der allgemeinen Kul-
turgeschichte der Stadt“ vorstellen, wie es im Vorwort heißt (S. 12). Von den insge-
samt elf Beiträgen widmen sich die ersten drei Texte, verfasst von den Spezialisten 
FRIEDRICH NAUMANN (S. 14-23), HELMUTH ALBRECHT (S. 24-43) und WOLFGANG 
UHLMANN (S. 44-57), der Vor-, Früh- und Hochzeit der Industrialisierung bis zum 
Ersten Weltkrieg. Darauf folgt ein lesenswerter Beitrag von JÜRGEN NITSCHE über die 
Rolle jüdischer Unternehmer in Chemnitz im 19. und 20. Jahrhundert (S. 58-73). Dem 
20. Jahrhundert bis zur Gegenwart widmen sich die Aufsätze von UWE FIEDLER (zur 
Bombardierung von Chemnitz im Zweiten Weltkrieg, S. 74-83), WOLFRAM HOSCHKE 
(zur DDR-Geschichte, S. 84-91) und KATRIN HOFFMANN (zur Entwicklung seit 
1989/90, S. 92-103). Übergreifende, für die Kulturgeschichte relevante Beiträge liefern 
THOMAS MORGENSTERN zu den baulichen Zeugnissen der Industriekultur (S. 104-117) 
und CHRISTOPH FASBENDER zur städtischen Identität (S. 118-125). Das Buch schließt 
mit zwei Beiträgen zur Ausstellungskonzeption (S. 126-141, 142-157) und einem 
Katalogteil (S. 158-187).
Insgesamt hinterlässt die Publikation einen zwiespältigen Eindruck. Positiv her-
vorzuheben ist die Zusammenschau zur Chemnitzer Industriegeschichte, die den 
engen Zusammenhang zwischen der lokalen, regionalen und globalen Entwicklung 
verdeutlicht und eine Fülle von Informationen bietet. Der Begleitband erweitert damit 
gelungen den bei einer Ausstellung notwendigerweise knappen Informationsgehalt zu 
dem enorm komplexen Thema. Auch werden in vielen Beiträgen Bezüge zum aktuel-
len Selbstverständnis der Stadt hergestellt, die mit dem 2020 errungenen Status einer 
Kulturhauptstadt Europas im Jahr 2025 noch wichtiger geworden sind. Auf der ande-
ren Seite sollen Kritikpunkte nicht verschwiegen werden. So mutet es eigenartig an, 
wenn sich auf über 50 Seiten zur Geschichte der Industriekultur bis 1914 inmitten 
einer zahlengesättigten technik- und wirtschaftshistorischen Materialschlacht lediglich 
vier Absätze zu sozialgeschichtlichen Entwicklungen (genauer: Streikbewegungen) 
finden. Dieser eklatante Mangel findet sich auch in anderen Beiträgen, sodass zahl-
reiche sozial- und kulturgeschichtliche Aspekte völlig unberührt bleiben. Wenn Fas-


Lubina Mahling, Um der Wenden Seelenheyl hochverdient – Reichsgraf Friedrich Caspar von Gersdorf. Eine Untersuchung zum Kulturtransfer im Pietismus

Ristau, Daniel

Bernd-Lutz Lange/Andrea Lorz, Jüdische Spuren in Leipzig // Marco Helbig, Ephraim Carlebach. Neoorthodox Rabbi in a Liberal Town // Sven Trautmann/Gabriele Goldfuß/Andrea Lorz, Eva Wechsberg // Ellen Bertram, Leipziger Opfer der Shoah

Sembdner, Alexander

298 Neues Archiv für sächsische Geschichte 88 (2017): Rezensionen
12613, die Nachweise sind durch das Digitale Historische Ortsverzeichnis von Sach-
sen auf der Homepage des ISGV zu erschließen) eine bedeutende Quellenbasis für 
künftige Untersuchungen (siehe dazu nun die Beiträge in: B. Richter (Hg.), Säch-
sische Gerichtsbücher im Fokus, Halle/Saale 2017). Lohnend wäre auch die Erfor-
schung der geistlichen Gerichtsbarkeit und ihrer Überschneidungen mit der weltlichen 
Gerichtsbarkeit, zumal diese Aspekte durch die Apostolische Administratur Bautzen 
und die Klöster Marienstern, Marienthal und Lauban auch für die Neuzeit relevant 
wären.
Nach der Lektüre besteht kein Zweifel, dass Hermann Freiherr von Salza und Lich-
tenau, der erst wenige Jahre vor seiner Promotion das Gut Drehsa zurückerworben 
und sich beruflich als Rechtsanwalt etabliert hatte, auch eine verlässliche Stütze der 
oberlausitzischen Landesgeschichtsforschung geworden wäre. Das Buch bietet eine 
sorgfältige und fundierte Darstellung der vormodernen Gerichtsverfassung der Ober-
lausitz, die nicht nur den Rechts-, sondern auch den Landeshistoriker angeht. Bei aller 
Systematik der Darstellung, auch hinsichtlich der Gerichtsinstanzen und ihrer Orte, 
bleibt es nur bedauerlich, dass das Buch lediglich durch ein Stichwortregister erschlos-
sen wird, nicht aber durch Register der Orte und Personen.
Leipzig  Enno Bünz
KERSTIN HITZBLECK/KLARA HÜBNER (Hg.), Die Grenzen des Netzwerks 1200–
1600, Jan Thorbecke Verlag, Ostfildern 2014. – 269 S., 5 Abb., geb. (ISBN: 978-3-
7995-0897-1, Preis: 29,90 €).
Dieser Band dokumentiert einen Anfang Oktober 2010 am Historischen Institut der 
Universität Bern abgehaltenen Workshop, dessen Teilnehmer es sich zur Aufgabe ge-
macht hatten, Möglichkeiten und Grenzen des derzeit in den Geschichtswissenschaf-
ten beliebten Paradigmas des „Netzwerkes“ im Spiegel eigener Forschungsvorhaben 
zu beleuchten. Ganz besonders störte die Herausgeberinnen, wie man der Einleitung 
(S. 7-15) entnehmen kann, neben einem „gewisse[n] Unbehagen […] angesichts des 
geradezu ungeheuren Erfolgs des Netzwerkparadigmas“ (S. 7, vgl. S. 10), eine von 
ihnen ausgemachte „positive Grundstimmung“ (S. 8) bei der Anwendung beziehungs-
weise Rekonstruktion von „Netzwerken“ in geschichtswissenschaftlichen Arbeiten, 
welche Austauschprozesse oder Funktionen der Konfliktvermeidung impliziere sowie 
negative Aspekte wie Filz und Korruption ausblenden würde. Nicht zu Unrecht wird 
der oft sorglose Umgang mit dem Begriff des Netzwerks angesprochen, der nicht sel-
ten beeindruckende Grafiken mit doch sehr begrenzter Aussagekraft hervorbringt. 
Damit kann die Stoßrichtung der Kritik allerdings kaum gegen jene Historiker gerich-
tet sein, die sich der begrifflich klaren wie methodisch präzisen quantitativen Netz-
werkanalyse bedienen (z. B. Robert Gramsch oder Mike Burkhardt). Warum kein 
Vertreter dieser Richtung in diesem Band zur Sprache kommt, ist daher durchaus ver-
wunderlich. Dass auf Beiträge aus der Sozial- und Wirtschaftsgeschichte bewusst ver-
zichtet wurde, da dieser Bereich bereits „gut erforscht“ sei (S. 11), dürfte in dieser 
apodiktischen Zuspitzung wohl kaum stimmen. Zeitlich entfallen die Aufsätze auf das 
Spätmittelalter, räumlich mehrheitlich auf die Schweiz und Italien. Abgerundet wird 
der Band durch eine Zusammenfassung von Christian Hesse, unter dessen Ägide die 
Veranstaltung stattfand (S. 259-269). Auf ein Orts- oder Personenregister wurde leider 
verzichtet.
Die ersten drei Beiträge bieten gewissermaßen einen methodischen Einstieg ins 
Thema. Wenn Kerstin Hitzbleck („Verflochten, vernetzt, verheddert? Überlegun-
299Neues Archiv für sächsische Geschichte 88 (2017): Rezensionen
gen zu einem erfolgreichen Paradigma“, S. 17-40) jedoch moniert, dass aufgrund der 
immer lückenhaft überlieferten Quellen nur solche Netzwerke rekonstruiert werden 
können, die überpersonale Ziele erkennen lassen, jedoch nichts über die Intentionen 
oder gar Gefühle der beteiligten Personen aussagen, verkennt sie, dass die Netzwerk-
theorie eo ipso nichts über Einstellungen, Motive, Intentionen oder andere subjektive 
Faktoren der beteiligten Akteure aussagen kann, da die Theorie explizit nach sozialen 
Strukturen und den sich daraus ergebenden Opportunitäten und Restriktionen der 
Akteure fragt und diese modelliert. Diese Kritik läuft daher grundsätzlich ins Leere, da 
sie die Reichweite der Theorie überschätzt. Die von Hitzbleck geforderte Analyse der 
„Intentionalität“ ist deshalb nicht Aufgabe der Netzwerktheorie, sondern sich an-
schließender Untersuchungen auf anderer theoretischer Grundlage. Zutreffend ist der 
wichtige Hinweis, die Zeitlichkeit und Dynamik historischer Tatsachen bei der Erstel-
lung von Netzwerken zu berücksichtigen. Für diese jedoch eine „Geschichtlichkeit“ 
zu konstruieren oder gar Biologismen wie „Verstopfungen“ oder „Infarkte“ zu ge-
brauchen (S. 32 f.), ist angesichts des dezidierten Werkzeugcharakters der Netzwerk-
theorie wenig hilfreich. Demgegenüber bietet Kristina Odenweller („Von der Liste 
zum Netz? Nutzen und Schwierigkeiten der netzwerkanalytischen Betrachtung histo-
rischer Quellen am Beispiel des Capodilista-Kodex“, S. 41-63), die das soziale Bezie-
hungsgeflecht des venezianischen Gesandten und Juristen Giovan Francesco Capodi-
lista untersucht, einen reflektierten Beitrag zum Problem der Netzwerktheorie in den 
Geschichtswissenschaften. Sie ist mit den soziologischen Prämissen des Ansatzes ver-
traut und bemängelt zu Recht, dass besonders Historiker diese notwendigen sozial-
wissenschaftlichen Grundlagen, die in ihrer begrifflichen wie mathematischen Sperrig-
keit vielleicht manchmal abschreckend wirken mögen, nicht immer zur Kenntnis 
nehmen, wenn sie von Netzwerken schreiben. Zugleich weiß sie um die methodischen 
Probleme, die sich dem Historiker stellen, wenn er den netzwerktheoretischen Ansatz 
auf das historische Material anwenden will (S. 44-47). Wer einen knappen und durch-
aus fundierten Einstieg in die historische Netzwerktheorie sucht, der wird hier fündig. 
Der Beitrag von Jessika Nowak („Der Codex des Rolando Talenti – Abbild eines 
wahrhaften ‚Netzwerkes‘ oder Spiegel eines bemerkenswerten Kunstwerkes?“, S. 65-
92) macht darüber hinaus grundlegende methodische Vorüberlegungen anschaulich. 
Nicht nur müssen die herangezogenen Quellen für eine Netzwerkanalyse geeignet 
sein, auch sollte durch eine vertiefte Quellenkritik zuvor schon geklärt werden, ob das 
ausgewählte Quellenmaterial nicht zu Verzerrungen führen kann beziehungsweise an 
sich „verzerrt“ ist.
Es stellt sich die Frage, warum sich die folgenden Beiträge sodann grundsätzlich von 
der methodischen Problemstellung des Bandes verabschieden und vorrangig mit dem 
Verflechtungskonzept Reinhardscher Prägung arbeiten. Es kann schließlich nicht die 
Lösung der Probleme der qualitativen Netzwerkforschung sein, sich diesen erst gar 
nicht stellen zu wollen. Dabei zeigen besonders jene Beiträge, die sich um Fragen des 
Hofs beziehungsweise der Klientel drehen, mögliche Ansatzpunkte für den Einsatz 
der Netzwerktheorie. So widmet sich Andreas Fischer („Die Grenzen der Verflech-
tung: Funktionsweisen und Reichweite kardinalizischer Beziehungen im 13. Jahrhun-
dert“, S. 93-112) dem Beziehungsgeflecht des Kardinalskollegs, welches mit der Zeit, 
aufgrund der Innen- wie Außenbeziehungen der Kardinäle, eine Binnenstruktur samt 
fester Zuständigkeiten ausbildete, sich gewissermaßen institutionalisierte. Jörg 
Schwarz („Von der Mitte an den Rand. Johann Waldner (ca. 1430–1502) in den Netz-
werken der Höfe Kaiser Friedrichs III. und Maximilians I.“, S. 113-136) erwähnt zwar 
häufiger Personenverbände, Freunde und Patronagen, beschränkt sich aber letztend-
lich auf die wechselseitigen Beziehungen zwischen den beiden Kaisern und ihren 
Räten. Christoph Dartmann („Über die Schwierigkeiten, Netzwerke zu zerreißen. 
300 Neues Archiv für sächsische Geschichte 88 (2017): Rezensionen
Zur politischen Kultur der italienischen Stadtrepubliken“, S. 157-173) macht anhand 
von Wahlen in italienischen Kommunen des Mittelalters die Stabilität sich überlagern-
der struktureller Beziehungen (Verwandtschaft, Freundschaft, Klientel) und die damit 
verbundenen gesellschaftlichen Mechanismen der Institutionalisierung informeller 
Verflechtungen deutlich. Andreas Bihrer („Hofparteien – ein Konzept für die Me-
diävistik“, S. 223-238) zeigt am Beispiel von Bischofswahlen in Konstanz den Einfluss 
von Gruppen bestimmter Art im Gefolge geistlicher wie weltlicher Herrscher. All 
diese Beiträge nutzen den Begriff des Netzwerks aber mehr oder weniger explizit nur 
als Metapher und bedienen sich eher dem Instrumentarium der Prosopografie als der 
eigentlichen Netzwerkforschung.
Demgegenüber entfernen sich die weiteren Beiträge, ob gewollt oder nicht, deutlich 
vom Thema des Sammelbandes. Bastian Walter-Bogedain („Informelle Kontakt-
netze in der Eidgenossenschaft und am Oberrhein im Kontext der Burgunderkriege 
(1468–1477)“, S. 137-155) beschäftigt sich mit informellen Kontakten zum Zweck der 
Informationsgewinnung. Die hier untersuchten Akteure werden aufgrund ihrer gesell-
schaftlichen Positionen und Funktionen zwar als gut vernetzt apostrophiert, doch 
beschränkt sich die Untersuchung auf jeweils drei voneinander unabhängigen Zweier-
beziehungen. Hier ist also nicht einmal irgendeine Art von Netzwerk gegeben! 
Regula Schmid („‚Vorbehalt‘ und ‚Hilfskreis‘. Grenzsetzungen in kommunalen 
Bündnissen des Spätmittelalters“, S. 175-195) schlägt durch die Beschäftigung mit den 
Bündnissen der Schweizer Kommunen eine Brücke vom Begriff des Netzwerks zum 
ebenfalls populären „Städtenetz“ der historischen Stadtforschung. Die „Grenzen des 
Netzwerks“ versteht sie ganz wortwörtlich als räumlich-geografische Einheiten, zu 
deren militärischer Verteidigung sich die Bündnispartner verpflichtet hatten. Daran 
anknüpfend untersucht Heinrich Speich („Netzwerke im Stresstest“, S. 197-222) 
nicht ohne Verve einige sich aufgrund von Kriegshandlungen rasch wandelnde Bezie-
hungsnetze. Er umgeht jedoch das eigentliche methodische Problem der zeitlichen 
Dynamik, indem er von den ausführlich geschilderten Kriegsereignissen induktiv auf 
die sich ändernden Handlungsoptionen der am Krieg beteiligten Akteure beziehungs-
weise Gruppen und damit auf deren Beziehungsstrukturen schließt. Da jedoch kein 
einziges dieser Beziehungsnetze vor und nach dem Krieg rekonstruiert wird, bleiben 
die behaupteten Zusammenhänge unbefriedigend unscharf und wenig belastbar. Im 
Übrigen zeugt die Aussage, die „Netzwerkforschung sozialwissenschaftlicher Prä-
gung“ habe nur die Betrachtung „langfristige[r], formalisierte[r] Bindungen“ zum 
Gegenstand (S. 198), von einiger Unkenntnis der Materie. Was zuletzt Gerald 
Schwedlers Beitrag („Bindungen lösen. Die Anleitung des Bernhard von Clairvaux 
zum Vergessen“, S. 239-257) über einen Text Bernhards zur Frage der Aufgabe welt-
licher Bindungen beim Klostereintritt – ein in der Theorie zwar gefordertes, in der 
Praxis aber kaum durchsetzbares Unterfangen – mit dem Thema des Workshops zu 
tun hat, muss das Geheimnis der Herausgeberinnen bleiben.
Es bleibt zu konstatieren, dass die von Hitzbleck und Hübner geschürten Erwar-
tungen nach einer vertieften Diskussion der Möglichkeiten und Beschränkungen der 
Netzwerktheorie in den Geschichtswissenschaften kaum erfüllt wurden. Die hier ab-
gedruckten Aufsätze, die für sich genommen durchweg interessante Forschungsbei-
träge darstellen, führen eher jene Probleme der qualitativen Netzwerkforschung vor 
Augen, als dass sie Lösungsansätze für diese hätten. Begriffe wie „Netzwerk“ und 
„Verflechtung“ werden wenig reflektiert benutzt, zuweilen auch vermengt, sie bleiben 
Metapher und werden nicht Forschungsprogramm. Die oft beschworenen „Grenzen 
des Netzwerks“ zeigen so vor allem die begrenzte Operationalisierbarkeit und damit 
auch Nützlichkeit des qualitativen Netzwerkansatzes auf. Letztlich führt nach Auffas-
sung des Rezensenten kein Weg an der quantitativen Netzwerkanalyse vorbei, da diese 
301Neues Archiv für sächsische Geschichte 88 (2017): Rezensionen
über ein sehr viel präziseres Methodeninstrumentarium verfügt, welches belastbare 
(weil falsifizierbare) Aussagen über die Beziehungsstrukturen historischer Akteure 
liefern und damit wesentlich zur Erklärung historischer Prozesse und Phänomene bei-
tragen kann.
Leipzig Alexander Sembdner
JENS KLINGNER/BENJAMIN MÜSEGADES (Hg.), (Un)Gleiche Kurfürsten? Die 
Pfalzgrafen bei Rhein und die Herzöge von Sachsen im späten Mittelalter (1356–
1547) (Heidelberger Veröffentlichungen zur Landesgeschichte und Landeskunde. 
Schriftenreihe des Instituts für Fränkisch-Pfälzische Geschichte und Landes-
kunde, Bd. 19), Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2017. – 280 S., 8 Abb., geb. 
(ISBN: 978-3-8253-6764-0, Preis: 45,00 €).
Die Goldene Bulle stand 2006 anlässlich des 650. Jubiläums ihrer Verkündung auf einer 
großen Tagung der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften samt drei 
Jahre später erschienenem Sammelband (U. Hohensee u. a. (Hg.), Die Goldene Bulle, 
Berlin 2009) umfassend im Fokus der geschichtswissenschaftlichen Forschung, und 
hat auch zuvor, wie das aus dem Verfassungsdokument hervorgegangene Kurfürsten-
kollegium, auf vielfältige Weise Beachtung gefunden. Dennoch ergeben sich immer 
wieder neue Ansätze, so auch im jüngst erschienenen Sammelband „(Un)Gleiche Kur-
fürsten? Die Pfalzgrafen bei Rhein und die Herzöge von Sachsen im späten Mittelalter 
(1356–1547)“, der die Ergebnisse einer gleichnamigen Tagung vom Oktober 2015 ver-
sammelt. In Anlehnung an Peter Moraws Arbeiten zum Reichsfürstenstand und die 
kultur- wie sozialgeschichtlichen Forschungen von Karl-Heinz Spieß zum Hochadel 
des spätmittelalterlichen Reiches werden in 13 Beiträgen zwei weltliche Kurfürsten 
einander gegenübergestellt und verschiedene Aspekte kurfürstlicher Herrschaft, ihres 
Ranges, damit einhergehender Performanz sowie familienpolitischer Entscheidungen 
beleuchtet.
Einführend formulieren die Herausgeber schlüssig und prägnant die Erkenntnis-
ziele des Bandes sowie die methodische Herangehensweise an die Frage nach kurfürst-
licher Gleichheit und Ungleichheit („Gleich – ungleich – Vergleich. Einleitende und 
abschließende Perspektiven“, S. 9-15). Anschließend leistet Stefan Burkhardt einen 
Einstieg in das Untersuchungsfeld, indem er auf die Entwicklung des Kurkollegiums 
bis 1356 und die Faktoren, die die Aufnahme der Pfalzgrafen und der Sachsenherzöge 
in diese Gruppe beeinflussten, blickt und konstatiert, dass eine stringente Abstra-
hierung dieser Einflüsse zu einer Theorie der ‚Kurfürstengenese‘ nicht möglich sei 
(„(Un)gleiche Ursprünge? Die Entwicklung der kurfürstlichen Stellung der Pfalzgra-
fen bei Rhein und der Herzöge von Sachsen“, S. 17-29).
Dies bildet den Startschuss für den folgenden Vergleich der Pfalzgrafen und Sach-
senherzöge nach 1356. Die erste, dreiteilige Sektion „Rangordnung“ eröffnet der Bei-
trag von Andreas Büttner („Die ersten aus der zweiten Reihe: Die Kurfürsten von 
der Pfalz und Sachsen bei Wahl und Krönung (1378–1519/20)“, S. 31-67), der die 
pfälzische und sächsische Position im Kurkollegium als „eigentümliche Mittelstel-
lung“ nach den geistlichen Kurfürsten, jedoch an der Spitze der weltlichen Wähler aus 
der „zweiten Reihe“ bezeichnet, den Pfalzgrafen aber eher eigene Akzente zuschreibt 
(S. 65). Jens Klingner widmet sich den Vorgängen rund um die 1531 „vivente im-
peratore“ abgehaltene Königswahl Ferdinands von Habsburg („der gulden Bullen 
zuwider. Die Positionen des sächsischen und des pfälzischen Kurfürsten zur Wahl 
Ferdinands zum römischen König 1531“, S. 69-80). Die zunächst sichtbare „Doppel-


Kerstin Hitzbleck/Klara Hübner (Hg.), Die Grenzen des Netzwerks  1200–1600

Steinführer, Henning

374 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
kern dieser Zeit. Es überraschen nicht die vielfältigen Übereinstimmungen sowohl bei 
Stellenbesetzungen als auch bei rassistisch motivierten Entlassungen.
Die Gesamtdarstellung des Kernbeitrags der Zeit 1933 bis 1945 überzeugt durch 
Geschlossenheit und analytische Untersuchungen. Allerdings ist nicht zu übersehen, 
dass der Schwerpunkt der Arbeit auf die heute alten Bundesländer und Berlin be-
schränkt bleibt. Im Mittelpunkt steht der süddeutsche Raum. Das wird auch in der 
Quellen- und Literaturauswahl deutlich. Die Erwähnung des Staatsarchivs Weimar 
und ein postum erschienener Artikel von GERHART ENDERS (Probleme der Archiv-
geschichte und der Archivgeschichtsschreibung, in: Archivmitteilungen 37 (1987), 
S. 63-67) bestätigen den Mangel eher, als ihn auszuschließen. Eines der ältesten Archive 
seiner Art, das Sächsische Hauptstaatsarchiv in Dresden, bleibt unerwähnt und ist nur 
in zwei Aufsätzen von Reiner Groß im Literaturverzeichnis lebendig. Die Zeit der 
Weimarer Republik wird umfassend behandelt. Gleiches hätte man sich auch für 
die Zeit nach 1945 gewünscht. „Die Archivwissenschaft in der DDR“ endet aber mit 
den 1950er-Jahren. Das ist keine wirkliche Zäsur. Unerwähnt bleibt dabei das vier-
semestrige Studium der Archivwissenschaft in Potsdam am Institut für Archivwis-
senschaft (IfA 1-10) nach einem vorangegangenen erfolgreichen Hochschulstudium. 
Tatsächlich hätte es sich gelohnt, die Arbeiten der DDR-Archivare überwiegend aus 
den 1960er-Jahren mit einzubeziehen. Genannt seien mit Schwerpunkten beziehungs-
weise grundlegenden Publikationen Friedrich Beck (Deutsche Paläografie), Botho 
Brachmann (Registraturgut), Hans-Stefan Brather (Archiv-, Bibliotheks- und Muse-
umsgut), GERHART ENDERS (Archivverwaltungslehre, Berlin 1962, Leipzig 32004), 
GERHARD SCHMID (Aktenkunde des Staates, Potsdam 1959) oder ERICH NEUSS 
(Aktenkunde der Wirtschaft, 2 Bde., Berlin 1954/56). Trotz mancher ideologischer 
Verwerfungen haben sie Bleibendes geschaffen und der Archivwissenschaft mit dem 
Provenienzprinzip zum Durchbruch verholfen. 
Man vermisst eine Definition der „Archivwissenschaft“, die im Titel zuerst 
genannt ist. So bleibt die Arbeit eine verdienstvolle „disziplingeschichtliche“ Betrach-
tung eines bisher nur ungenügend untersuchten Zeitraums zur deutschen Archiv-
geschichte, wie wir sie für frühere Perioden von JOHANNES PAPRITZ (Archivwissen-
schaft, 4 Bde., Marburg 1976) kennen.
Leipzig Gerald Wiemers
Wirtschafts-, Sozial- und Technikgeschichte
YVES HOFFMANN/UWE RICHTER (Hg.), Die Frühgeschichte Freibergs im über-
regionalen Vergleich. Städtische Frühgeschichte – Bergbau – früher Hausbau, 
Mitteldeutscher Verlag, Halle/Saale 2013. – 477 S. mit zahlr. meist farb. Abb., geb. 
(ISBN: 978-3-95462-132-3, Preis: 29,95 €).
Die Stadt Freiberg nimmt im Rahmen der sächsischen Stadt- und Landesgeschichte 
eine herausragende Stellung ein. Die Entstehung der Bergstadt steht in engem Zu-
sammenhang mit dem Fund silberhaltiger Erze um 1160 im Osterzgebirge. Innerhalb 
weniger Jahrzehnte entwickelte sich auf unbesiedeltem Waldland eine vollausgebildete 
Stadt mittlerer Größe mit einem differenzierten Handwerk, einer dichten Sakraltopo-
grafie und umfassender rechtlicher Qualität. Es war das Anliegen einer im Mai 2012 in 
Kooperation von Kommune, Altertumsverein und Bergakademie unter dem Titel 
„Besiedlung und Frühgeschichte Freibergs im Kontext der Nachbarregionen“ veran-
stalteten Tagung, die Anfangsphase der Stadt interdisziplinär und vergleichend in einer 
375Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Verbindung von Bauforschung, Archäologie und Geschichtswissenschaft zu beleuch-
ten. Das hier zu besprechende Buch ist der aus dieser Tagung hervorgegangene Proto-
kollband, der sich nach dem Willen der Herausgeber „nicht ausschließlich an Fach-
gelehrte, sondern ebenso an interessierte Laien“ richtet (S. 11).
Am Anfang der 24 Fachartikel steht ein Beitrag von UWE RICHTER zur Besiedelung 
des Freiberger Raumes und der Entstehung der Stadt Freiberg (S. 13-31). Der Autor 
bietet darin einen kompakten Überblick über die Siedeltätigkeit im Osterzgebirge, die 
schon vor dem Fund von Silbererzen auf Christiansdorfer Flur von den Wettinern, 
Reichsministerialen und lokalen Adligen vorangetrieben worden war. Im Zusammen-
hang mit der alsbald einsetzenden Ausbeutung der Erzlagerstätten entwickelte sich in 
kürzester Zeit die Stadt Freiberg. Dieser Prozess wird anhand der Ergebnisse von 
siedlungsgeografischen, archäologischen und historischen Forschungsergebnissen sehr 
anschaulich beschrieben. Der folgende weiterführende Aufsatz von ENNO BÜNZ zum 
ältesten Freiberger Stadtsiegel geht als einziger der Beiträge des Bandes nicht auf ein 
auf der Tagung gehaltenes Referat zurück (S. 33-39). Der Autor, ein ausgewiesener 
Kenner hochmittelalterlicher Städtesiegel, unterzieht das 1227 erstmals belegte Siegel, 
das mit Abstand das älteste einer sächsischen Stadt ist, einer eingehenden hilfswissen-
schaftlichen Analyse und stellt es in den Kontext der frühen Stadtentwicklung. Dabei 
setzt er die Entstehung des Stadtsiegels mit guten Gründen in die späte Regierungszeit 
Markgraf Dietrichs des Bedrängten (reg. 1198–1221). Das Siegel sei zwar untrennbar 
mit der Ausbildung bürgerlicher Strukturen verknüpft, es dürfe aber nicht ausschließ-
lich als Ausdruck bürgerlichen Autonomiestrebens verstanden werden, da zu dieser 
Zeit ein starker landesherrlicher Einfluss bestand.
In einem weiteren Beitrag behandelt ENNO BÜNZ die Frühgeschichte der Stadt 
Leipzig (S. 41-63), der neben Freiberg ältesten und bedeutendsten Stadt im wettini-
schen Herrschaftsgebiet. Detailliert wird die Entwicklung von der slawischen Sied-
lung, über einen hochmittelalterlichen Burgward bis hin zur Stadterhebung durch 
Otto den Reichen um 1160 geschildert. Die Entwicklung der Bürgerstadt Meißen be-
schreibt „im Spiegel von schriftlichen und materiellen Quellen“ anschaulich der 2019 
viel zu früh verstorbene ANDREAS CHRISTL (S. 65-76). Die Stadt entstand um 1200 im 
Schatten der dreifachen Herrschaft von Markgraf, Burggraf und Bischof, ihre Bedeu-
tung blieb jedoch verglichen mit Freiberg oder Leipzig bescheiden. Der Frühge-
schichte der Stadt Dresden widmet sich REINHARD SPEHR (S. 77-98), deren planmäßige 
Entstehung er ebenso wie die Errichtung der Elbbrücke maßgeblich auf der Grundlage 
archäologischer Befunde in den Zusammenhang mit dem Königtum und den Burggra-
fen von Dresden rückt. Mit dieser Auffassung liegt Spehr quer zur mehrheitlichen 
Forschungsmeinung, nach der die Wettiner die wesentlichen Initiatoren der Entste-
hung der späteren sächsischen Hauptstadt waren. Mit der frühen Entwicklung von 
Zwickau, der bedeutendsten der drei pleißenländischen Reichsstädte, beschäftigt sich 
NORBERT OELSNER (S. 99-135), wobei er die Ergebnisse der maßgeblich auch von ihm 
selbst betriebenen Bauforschung heranzieht. Es ist dem Autor zuzustimmen, wenn er 
feststellt, dass die Bedeutung Zwickaus gerade im 13. und 14. Jahrhundert in der säch-
sischen Landesgeschichte nicht immer gebührend gewürdigt wird (S. 119). Das Fall-
beispiel der kleineren Bergstadt Dippoldiswalde im Vergleich zu Freiberg behandelt 
YVES HOFMANN (S. 137-152). Dass die Entwicklung von Dippoldiswalde schon im 
Mittelalter weit hinter der von Freiberg zurückfiel, sieht Hoffmann in der „unter-
schiedlichen Ergiebigkeit der Erze“ (S. 147) begründet.
Nach dieser ersten, die unterschiedlichen Typen sächsischer Städte behandelnden 
Gruppe von Aufsätzen wird in den beiden folgenden Beiträgen die Stadtentwick-
lung im Vogtland und in Thüringen in den Fokus gerückt. Zunächst gibt MATTHIAS 
WERNER einen Überblick über die Stadtentstehung im östlichen Thüringen und im 
376 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Vogtland (S. 153-198). Er behandelt damit ein bislang wenig beleuchtetes Kapitel 
der mitteldeutschen Städteforschung. Ausgangspunkt des tief aus den Quellen 
schöpfenden Beitrages ist eine Darstellung der zersplitterten Herrschaftsverhält-
nisse in dieser Region in der Mitte des 12. Jahrhunderts, wobei das Reichsland Pleißen 
in seiner Bedeutung kaum überschätzt werden kann. Im Einzelnen behandelt werden 
die Bischofsstädte Naumburg und Zeitz, die wettinischen Städte Camburg, Eisen-
berg und Weißenfels, das klösterliche Pegau, die Reichsstädte Altenburg und Saalfeld, 
die vogtländischen Kommunen Weida, Gera und Plauen sowie schließlich die lobde-
burgische Gründung Jena. Werner kommt zu dem Ergebnis, dass die Ausbreitung 
des Städtewesens östlich der Saale in derselben Zeit und in denselben Formen wie in 
Thüringen und in Mittel- und Nordhessen erfolgte und Teil des allgemeinen Prozesses 
der Ausbreitung des Städtewesens seit der Mitte des 12. Jahrhunderts war (S. 193). An-
knüpfend an die Ergebnisse ihrer Dissertation gibt CHRISTINE MÜLLER im Anschluss 
einen instruktiven Überblick über die Stadtentstehung in Thüringen (S. 199-209). 
Zurück ins Erzgebirge führen die beiden folgenden Beiträge von WOLFGANG 
SCHWABENICKY zu sächsischen Bergstädten des 12. bis 14. Jahrhunderts (S. 211-224) 
sowie von CHRISTIANE HEMKER zu den hochmittelalterlichen Silberbergwerken von 
Dippoldiswalde im Kontext europäischer Montanarchäologieforschung (S. 225-241).
Die folgenden sechs Aufsätze thematisieren andere Bergbauregionen und eröffnen 
dem Leser auf diese Weise Vergleichsmöglichkeiten: HANS-GEORG STEPHAN behan-
delt die Bergbauregion Marsberg-Horhusen im Rheinischen Schiefergebirge (S. 243-
293), PETR HRUBÝ stellt die Entwicklung Iglaus (tsch. Jihlava) im 13. Jahrhundert vor 
(S. 295-314), FILIP VELÍMSKÝ analysiert Gründung, Struktur und Entwicklung von 
Kuttenberg (tsch. Kutná Hora) vornehmlich aus archäologischer und montanarchäo-
logischer Perspektive (S. 315-325). Die vor allem personell und rechtlich enge Ver-
bindung zwischen Freiberg und Kuttenberg stellt VOJTùCH VANùK dar (S. 327-335). 
JOZEF LABUDA reiht mit Schemnitz (slow. Banská Štiavnica) noch eine oberungarische 
(heute slowakische) Bergstadt in die Vergleichsbeispiele ein (S. 337-344); auch in die-
sem Fall bestanden Beziehungen nach Obersachsen.
Die Themen Kunstgeschichte und Bauforschung stehen im Mittelpunkt der letzten 
acht Beiträge des Sammelbandes: HEINRICH MAGIRIUS widmet sich der Frage (S. 345-
367), ob es sich beim flachgeschlossenen Chor im mitteldeutschen Sakralbau des 
12. und 13. Jahrhunderts um einen romanischen Grundrisstyp oder eine gotische 
Bauform handelt. Der Hausbau in Freiberg im 12. und 13. Jahrhundert ist Gegenstand 
von UWE RICHTERs anschaulichem, neueste Ergebnisse der Bauforschung präsentie-
renden Beitrag (S. 369-388). Die mittelalterliche Bauforschung zu den Profanbauten in 
Pirna und Grimma behandeln ALBRECHT STURM (S. 389-402) und GÜNTER UNTEIDIG 
(S. 403-415). Dem in seiner historischen Bedeutung wohl bislang unterschätzten roma-
nischen Vogtshaus in Oschatz widmet sich TORSTEN REMUS (S. 417-431). BARBARA 
PREGLA gibt einen Überblick über den Forschungsstand zu den profanen Steinbauten 
des 12. und 13. Jahrhunderts in Halle (S. 433-444). Zu guter Letzt führen zwei Auf-
sätze wieder nach Böhmen und Mähren. ZDENùK DRAGOUN stellt die mittelalterliche 
Bausubstanz Prags im 12. und 13. Jahrhundert vor (S. 445-456), während PETR HOLUB, 
VÁCLAV KOLA¤ÍK, DAVID MERTA, MAREK PEŠKA und ANTONÍN ZÒBEK die bürger-
liche Architektur im hochmittelalterlichen Brünn (tsch. Brno) in den Blick nehmen
(S. 457-471). Das abschließende Ortsregister erleichtert angesichts der weitgespannten 
Themen die Orientierung erheblich.
Den Herausgebern ist für dieses sehr ansprechend gestaltete Buch, das die Ge-
schichte Freibergs multiperspektivisch und interdisziplinär in der mitteleuropäischen 
Städtegeschichte verortet, herzlich zu danken. Wenn der Rezensent etwas vermisst hat, 
377Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
dann einen vergleichenden Blick in die andere wichtige mitteldeutsche Bergbauregion: 
den Harz.
Braunschweig Henning Steinführer
WERNER PARAVICINI, Adlig leben im 14. Jahrhundert. Weshalb sie fuhren: Die 
Preußenreisen des europäischen Adels, Teil 3 (Vestigia Prussica. Forschungen zur 
ost- und westpreußischen Landesgeschichte, Bd. 2), V&R unipress, Göttingen 
2020. – 807 S., 35 Tab., geb. (ISBN: 978-3-8471-1128-3, Preis: 100,00 €).
Dass sich Wissenschaftler im Laufe ihres Lebens viel vornehmen, kommt häufiger vor, 
aber dass sie ihre Vorhaben während eines langen Berufslebens auch im Blick behalten 
und voranbringen, ist nicht selbstverständlich. HEINZ DUCHHARDT (Abgebrochene 
Forschung, Tübingen 2020) hat jüngst zahlreiche Beispiele monografischer Großvor-
haben vorgestellt, die zumeist nicht über einen ersten Band hinausgekommen sind. 
Werner Paravicinis Hauptwerk, das freilich von vielen anderen großen Publikationen 
umrankt wird, ist die große Darstellung der Preußenreisen des europäischen Adels. Sie 
waren vor allem ein Phänomen des 14. Jahrhunderts, als Adlige aus Frankreich und 
England, aber auch aus vielen Teilen des Heiligen Römischen Reiches und aus anderen 
europäischen Ländern ins Preußenland zogen, um sich gemeinsam mit dem Deutschen 
Orden dem Heidenkampf in Litauen zu widmen. Paravicini entwarf das weit ausgrei-
fende Konzept einer umfassenden Untersuchung des Phänomens, die ihn durch zahl-
lose europäische Archive führte und den deutschen Mediävisten, der viele Jahre das 
Deutsche Historische Institut in Paris leitete, zu einem der besten Kenner der Adels-
geschichte des späten Mittelalters werden ließ. Die Preußenreisen waren schon das 
Thema der Habilitationsschrift Paravicinis, die 1982 in Mannheim angenommen 
wurde und als erster Teilband des großen Werkes erschienen ist (Die Preußenreisen des 
europäischen Adels, Teil 1, Sigmaringen 1989). Hier wurden Anfang und Ende der 
Preußenreisen, der Teilnehmerkreis in geografischer und ständischer Hinsicht, der 
Hin- und Rückweg sowie der Ablauf des Aufenthaltes in Preußen geschildert. Im Mit-
telpunkt des zweiten Teilbandes, den Paravicini noch vor seinem Wechsel von der 
Universität Kiel ans Pariser Institut 1993 fertigstellen konnte, stand die „Reise“, also 
Form und Ablauf der Kriegszüge sowie deren Finanzierung, für die der Deutsche 
Orden als Kreditgeber und das hansische Brügge als Finanzplatz eine zentrale Rolle 
spielte (Die Preußenreisen des europäischen Adels, Teil 2, Sigmaringen 1995).
Seit dem Erscheinen des zweiten Teils ist ein Vierteljahrhundert vergangen, in dem 
der Verfasser beharrlich an seinem Großvorhaben festgehalten hat. Als Abschluss der 
Darstellung war zunächst nur ein dritter Teilband geplant, doch sollen es nun zwei 
werden. Im vorliegenden Teilband, der in einer neuen Buchreihe platziert werden 
musste, versucht Paravicini die Frage zu beantworten, „weshalb der europäische Adel 
sich auf den Weg nach Preußen machte“, doch soll in einem weiteren, vierten Teilband 
auch erklärt werden, „weshalb es dann nicht mehr geschah“ (S. 11). Zwei weitere 
Bände sollen schließlich den seit langem zusammengestellten Dokumententeil, auf den 
schon in den Darstellungsbänden verwiesen wurde, weitere Neufunde von Quellen, 
Karten, Abbildungen und Pläne, eine Gesamtbibliografie und nicht zuletzt die Regis-
ter enthalten. Möge es gelingen. Schon jetzt liegt eine monografische Untersuchung sui 
generis vor, wie sie in noch ausgreifenderen Dimensionen lediglich ARNO BORST mit 
seinem „Turmbau von Babel“ vorgelegt hat (4 Bde., Stuttgart 1957–1963). Dieses Werk 
stellt einen Parforceritt durch die europäische Geistesgeschichte des Mittelalters dar, 
die auf gedruckten Quellen und Literatur basiert. Paravicini hingegen bietet eine 


Yves Hoffmann/Uwe Richter (Hg.), Die Frühgeschichte Freibergs im überregionalen Vergleich. Städtische Frühgeschichte – Bergbau – früher Hausbau

383Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
HANS SONNTAG, Helena Wolfsohn & Co. Chronik einer jüdischen Händler-
familie in Dresden, Hille Druckerei & Verlag, Dresden 2016. – 163 S., kart. (ISBN: 
978-3-93902-576-4, Preis: 13,90 €).
Es ist eine in vielfacher Hinsicht außergewöhnliche Geschichte: Helene (Helena) 
Wolfsohn (Wolfson) (1798–1869) betrieb als Frau und Jüdin in der Mitte des 19. Jahr-
hunderts einen bis nach England, Nordamerika, Australien und Neuseeland ausgrei-
fenden Antiquitäten- und Porzellanhandel in Dresden. Die von ihr betriebene Firma 
ließ zudem Weißporzellan der Marke China Dresden – unter anderem mit klassischen 
Meißner Motiven – bemalen und geriet deshalb in den 1870er-Jahren in einen Marken-
rechtsstreit mit der Porzellan-Manufaktur in Meißen (S. 11-13).
Der Geschichte Helene Wolfsohns und ihres Familienunternehmens hat sich Hans 
Sonntag zugewendet. Er gilt als einer der besten Kenner der Historie des Meißner 
Porzellans, leitete von 1991 bis 2005 das Porzellanmuseum der Staatlichen Porzellan-
Manufaktur Meißen und veröffentlichte zahlreiche Publikationen (unter anderem 
H. SONNTAG, Meissen in Meißen, Leipzig 2008). Wer jedoch eine klassische Familien-
biografie oder Unternehmensgeschichte erwartet, wird enttäuscht. Vorrangig liegt eine 
umfangreiche Materialsammlung mit teils chronologischem Charakter vor, der 2014 
eine kürzere Fassung in Aufsatzform vorausging (H. SONNTAG, Die Porzellanwelt 
der Helena Wolfsohn, Emilie Elb, Meyers & Söhne und Franziska Hirsch in Dresden 
und das Meissener Porzellan, in: Keramos 225 (2014), S. 99-112; außerdem DERS., He-
lene Wolfsohn, in: Sächsische Biografie, online unter: https://saebi.isgv.de/biografie/
Helene_Wolfsohn_(1798-1869), Zugriff 20. September 2020).
Den Band muss sich der Leser selbst erschließen, da ein Inhaltsverzeichnis fehlt. 
Nach einer kurzen Einführung in die Bedeutung und den internationalen Ruf der 
Firma Helena Wolfsohn & Co. listet die Studie zunächst „Angaben zu den konkreten 
Personen […], die im Zeitraum 1799 bis 1945 in Dresden hinsichtlich der ‚Hausmale-
rei‘ bedeutsam waren“ (S. 13). Dabei handelt es sich um kurze Angaben zu Mitgliedern 
der jüdischen Familien Elb, Hirsch, Koppel, Meyer, Schie und schließlich der 
Wolfsohns selbst, die in erster Linie Lebensdaten, Angaben zum Beruf und bekannte 
oder vom Autor vermutete verwandtschaftliche Bezüge aufzeigen oder andeuten 
(S. 14-28). Leider fehlt eine genealogische Tafel, die das Verwandtschaftsnetz visua-
lisiert hätte. Diese wäre auch insofern wichtig gewesen, als dass dann vielleicht 
namensgleiche Personen, die offensichtlich keinen familiären Bezug zu der Porzellan-
unternehmerfamilie Wolfsohn hatten, nicht in die Auflistung geraten wären, weil sie 
ebenfalls auf einem der beiden Dresdner jüdischen Friedhöfe begraben oder zur glei-
chen Zeit im Adressbuch aufgeführt sind. Der Schriftsteller Wilhelm Wolfsohn und 
dessen Bruder Marcus, die beide aus Odessa stammten, hatten zur Unternehmerfami-
lie wie zur Porzellanmalerei jedenfalls keine Verbindung – und sie sind in der Auflis-
tung offensichtlich nicht die einzigen. Diese Erkenntnisse wären auch für die weitere 
Bewertung in den nachfolgenden Ausführungen wichtig gewesen, wenn etwa bei dem 
in einem Haus mit dem Dichter Wolfsohn wohnenden Porzellanmaler W. Ernst Hei-
mann ein möglicher personeller Zusammenhang suggeriert wird (S. 29). Heimann ist 
eine von sechs Personen, die im Folgenden als Porzellanmaler aufgeführt sind und in 
Verbindung mit den zuvor genannten Familien gestanden haben sollen, wenn auch 
„nicht immer […] unmittelbar oder direkt“ (S. 30). Dass sich in diesem Absatz 
eine eher bruchstückhafte Bemerkung zum Stand der Emanzipation in Sachsen findet 
(S. 30 f.), die etwa für den Kontext des unternehmerischen Wirkens von Helena 
Wolfsohn & Co. interessant gewesen wäre, geht dabei fast verloren. Diese steht viel-
mehr wie eine kurze, einschlägige neuere Titel (unter anderem G. ULBRICHT/
O. GLÖCKNER (Hg.), Juden in Sachsen, Leipzig 2013) nicht enthaltende Bibliografie 
384 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
über das Judentum in Sachsen am Schluss des Bandes (S. 159 f.) auf verlorenem Posten, 
weil sie nicht ausreichend kontextualisiert ist. Oder anders: Was verbindet die über das 
Literaturverzeichnis ausgewiesenen Geschichten der Juden zur Zeit Brühls, des erst 
1886 in Leipzig gegründeten Institutums Judaicum Delitzschianum oder der soge-
nannten Ostjuden überhaupt mit Helene Wolfsohn, ihrer Familie oder der Porzellan-
malerei? Umso spannender sind dann die sich anschließenden Ausführungen zu 
Helene Wolfsohns familiärer Herkunft, die auf eine wohlhabende Stellung der Familie 
innerhalb der Dresdner Stadtgesellschaft schließen lassen (S. 32-36). Auch hier finden 
sich Ungenauigkeiten: Heißt es bei Sonntag etwa, ihre Ersterwähnung im Dresdner 
Adressbuch für 1843 laute nicht auf Helene „Wolfsohn“, sondern auf „Wolfson“ 
(S. 34, 36, 53), so zeigt der Blick in die inzwischen digital verfügbare Ressource schnell, 
dass dort tatsächlich „Wolfsohn“ steht – für die Folgejahre bis 1853 ist die Schreib-
weise ohne „-h-“ indes wie angegeben korrekt. Dass sie vorher nicht in den Adress-
büchern geführt wurde, lag vielleicht schlicht daran, weil sie bei ihren Halbbrüdern 
Joseph und Moritz Löb Meyer (S. 48-50) lebte, mit denen sie das Geschäft seit Ende 
der 1830er-Jahre gemeinsam betrieben hatte. Ein Auszug aus einer Akte bezüglich der 
fehlenden Handelskonzession Helene Wolfsohns von 1847 – die Originalseiten aus 
den Akten sind faksimiliert (S. 40-47) – gibt Einblicke in die Genese ihres Geschäfts.
Den zweiten Teil des Buches bildet eine umfangreiche Chronologie der „Firmen- 
und Personalgeschichte“, beginnend mit der Geburt von Löw Meyer (Kleisdorf) um 
1769, dem Vater von Helene Wolfsohn, bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs. Dieser 
Abschnitt referiert und deutet vor allem Adressbucheinträge, bietet aber zu einigen 
Jahren weitere Informationen – etwa zu den für die Firma tätigen Porzellanmalern 
oder zu den verwendeten Porzellanmarken. Eine kurze Zusammenfassung zur Fir-
mengeschichte und zu weiteren, ebenfalls im Porzellangeschäft tätigen Nachfahren 
beschließt diesen Teil (S. 116-118). Abgesehen davon, dass sich die Adressbucheinträge 
inhaltlich oft wiederholen, wäre an dieser Stelle tatsächlich eine inhaltliche Interpreta-
tion zielführend gewesen, die Veränderungen in der Firma als im gesellschaftlichen 
Status der untersuchten Personen gedeutet und eingeordnet hätte. Schließlich listet 
Sonntag die Porzellanmarkenzeichen von Helena Wolfsohn & Co. sowie der weiteren, 
von ihm vorher benannten Firmen auf und zitiert dazu ausführlich aus der Markenzei-
chen-Literatur (S. 119-158). Hier finden sich zusätzliche Hinweise zum internationa-
len Handelsgeschäft der Wolfsohns, etwa zu Auszeichnungen ihrer Waren bei Ausstel-
lungen. Den Schluss bilden einige Farbaufnahmen von Objekten der Firma Helena 
Wolfsohn & Co. (S. 142-156), die dem Leser einen Eindruck von Form und Vielfalt der 
gehandelten und produzierten Stücke geben.
Insgesamt bleibt das Buch damit vor allem eine Sammlung von verschiedenen Ein-
zelinformationen zur Geschichte der Firma und einzelner Akteure. Es ist das Ver-
dienst Sonntags, die in vielerlei Hinsicht einzigartige Biografie Helene Wolfsohns, die 
Geschichten ihrer Firma und Familie sowie weitere in Porzellanmalerei und -handel 
tätige Geschäfte in den Blick der Forschung gerückt zu haben. Er ist sich indes selbst 
bewusst, dass in der „Familien-, Geschäfts- und Produktionsgeschichte der Dresdener 
Firmen Helena Wolfsohn, Meyers & Söhne und Franziska Hirsch […] noch immer 
viele Fakten nicht erschlossen [sind], so dass weiterführende Recherchen sicherlich zu 
neuen Erkenntnissen führen werden“ (S. 161). Tatsächlich bietet das Buch lediglich 
eine Grundlage, auf der analytische Arbeiten einerseits die Einordnung – etwa in den 
Kontext der Geschichte der Juden in Sachsen – vornehmen und andererseits nach wei-
teren Quellen recherchieren können. Vielversprechend in letzterer Hinsicht sind ins-
besondere auch Tageszeitungen, die Geschäftsanzeigen der Firma enthalten, sowie 
zeitgenössische Stadtbeschreibungen und ‚Sittengemälde‘ Dresdens. Letztere wie-
sen bereits in den 1830er-Jahren auf die Bedeutung einer „Niederlage von allerlei Por-
385Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
zellanwaaren des In- und Auslandes“ und deren „lebhaft[e] mercantilisch[e] Verbin-
dung mit England“ hin, wobei „unsere, schon einmal in ziemlichem Stocken begriffene 
sächsische Porzellan-Manufactur in Meißen […] die neuere erfreuliche Regsamkeit“ 
wohl zum Großteil der „Betriebsamkeit“ dieses „jüdisch[en] Geschäftsmann[s]“ – der 
Bezug zum Verwandtschaftsnetz der Wolfsohns ist hier anzunehmen – zu verdan-
ken habe (JANUS [=H. G. Meynert], Charaktergemälde von Dresden, Pößneck 1833, 
S. 50 f.). Vollkommen unerwähnt bleibt im Band schließlich ein historischer Roman: 
In „Frauenbetplatz Nr. 9“ (Zürich 1967) schilderte ELSA HINZELMANN (= Mar-
grit Hauser) über den Zeitraum von der Grundsteinlegung bis zur Zerstörung der 
Dresdner Synagoge (1838–1938) die Geschichte der Antiquitätenhändlerin „Helena 
Wolfsohn“, die ihr Geschäft in der Schössergasse betrieb und deren Tochter Emilie Elb 
hieß. Zahlreiche weitere Ähnlichkeiten in den Beschreibungen fallen ins Auge, wenn 
aufgrund des Genres auch nicht alle Darstellungen den historischen Fakten entspre-
chen. Spuren finden sich also viele, um die von Hans Sonntag vorgestellte Geschichte 
der Wolfsohns weiter zu verfolgen.
Radebeul  Daniel Ristau
KONSTANTIN HERMANN/GERHARD LINDEMANN (†) (Hg.), Zwischen Christus-
kreuz und Hakenkreuz. Biografien von Theologen der Evangelisch-lutherischen 
Landeskirche Sachsens im Nationalsozialismus (Berichte und Studien, Bd. 75), 
V&R unipress, Göttingen 2017. – 328 S., kart. (ISBN: 978-3-8471-0726-2, Preis: 
45,00 €).
Der hier anzuzeigende Band schließt eine wichtige Lücke in der Erforschung der 
Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens während der Zeit des National-
sozialismus. Denn einerseits mangelte es an gründlichen prosopografischen Studien 
über wichtige Persönlichkeiten aus dem Raum der Kirche, andererseits eignet sich die 
biografische Methode, um als Sonde tiefere Einblicke in die Geschichte der Landes-
kirche zu erhalten. In ihrer Einleitung stellen die Herausgeber die Eckpunkte dieser 
Geschichte während der NS-Zeit dar; auch in dieser Landeskirche differenzierte sich 
der Protestantismus in unterschiedliche konkurrierende Gruppen aus. Ein besonderes 
Verdienst des Sammelbandes ist, dass er die Vielfalt dieser unterschiedlichen Richtun-
gen wiedergibt und nicht gewaltsam die Dichotomie „Deutsche Christen“ und „Be-
kennende Kirche“ überstülpt. Im Folgenden können nur einige Beiträge exemplarisch 
hervorgehoben werden, zugleich sollte aber auf die durchweg hohe Qualität hingewie-
sen werden.
Den Anfang machen in einem ersten Abschnitt Vertreter der „Deutschen Christen 
und im Dienst der Nationalsozialisten stehende Pfarrer“ (S. 17-132). Zu den „promi-
nentesten“ Vertretern dieser Kategorie gehörte Friedrich Coch, dem ein Beitrag von 
GERHARD LINDEMANN gewidmet ist (S. 61-86). Cochs Karriere in der Kirche wäre 
ohne den Aufstieg des Nationalsozialismus nicht denkbar gewesen, wie im Beitrag 
minutiös rekonstruiert wird. In enger Kooperation mit der nationalsozialistischen 
sächsischen Landesregierung war Coch 1933 zum Landesbischof ernannt worden und 
kann als ein „Exponent deutschchristlicher Nazifizierungspolitik“ (S. 66) angesehen 
werden. Den Aufbau einer lebendigen Volkskirche machte er zu seinem erklärten Ziel; 
der Versuch, diesen Begriff als kirchenpolitisch übergreifendes Integrationskonzept 
in Anschlag zu bringen, scheiterte aber, trotz der für die „Deutschen Christen“ 
typischen, mit Verve vorgetragenen, volksmissionarischen Bemühungen. Schonungs-
los rekonstruiert Lindemann, wie mit Coch auch der Antisemitismus immer stärker 


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Horst Wolfgang Böhme/Claus Dobiat (Hg.), Handbuch der hessischen Geschichte, Bd. 5, Grundlagen und Anfänge hessischer Geschichte bis 900

Lothar Graf zu Dohna, Die Dohnas und ihre Häuser. Profil einer europäischen Adelsfamilie

Jörg Ludwig (Hg.), Wissen – Wolle – Wandel. Merinoschafzucht und Agrarinnovation in Sachsen im 18. und 19. Jahrhundert

Fanny Münnich, Der sächsische Adel an den Universitäten Europas. Universitätsbesuch, Studienalltag und Lebenswege in Spätmittelalter und beginnender Frühneuzeit

Christine Helmer (Hg.), The Medieval Luther

Lubina Mahling, Um der Wenden Seelenheyl hochverdient – Reichsgraf Friedrich Caspar von Gersdorf. Eine Untersuchung zum Kulturtransfer im Pietismus

Bernd-Lutz Lange/Andrea Lorz, Jüdische Spuren in Leipzig // Marco Helbig, Ephraim Carlebach. Neoorthodox Rabbi in a Liberal Town // Sven Trautmann/Gabriele Goldfuß/Andrea Lorz, Eva Wechsberg // Ellen Bertram, Leipziger Opfer der Shoah

Kerstin Hitzbleck/Klara Hübner (Hg.), Die Grenzen des Netzwerks 1200–1600

Yves Hoffmann/Uwe Richter (Hg.), Die Frühgeschichte Freibergs im überregionalen Vergleich. Städtische Frühgeschichte – Bergbau – früher Hausbau

Hans Sonntag, Helena Wolfsohn & Co. Chronik einer jüdischen Händlerfamilie in Dresden

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