Neues Archiv für sächsische Geschichte

Sangmeister, Bernd

German

Georg D. Falk/Ulrich Stump/Rudolf H. Hartleib/Klaus Schlitz/Jens- Daniel Braun, Willige Vollstrecker oder standhafte Richter? Die Rechtsprechung des Oberlandesgerichts Frankfurt am Main in Zivilsachen von 1933 bis 1945

Bünz, Enno

412 Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
war, die Diskussion um die Frage der musealen Repräsentanz jüdischen Lebens weiter 
anzustoßen und – das sei hier angemerkt – natürlich auch angesichts der Dresdner 
Standortdiskussionen Position zu beziehen, betonen diese in knappen Ausführungen 
zu Möglichkeiten der weiteren thematischen Auseinandersetzung. Leipzigs Rolle als 
„Schlüsselort für jüdische Geschichte in Sachsen“ (S. 33) wird dabei nochmals her-
vorgehoben, vor allem aber werden gemeinsame Kraftanstrengungen und Ressour-
cenbündelung eingefordert. Die aktuellen Planungen für ein Themenjahr „Jüdische 
Kultur in Sachsen 2026“ sind hier bereits angelegt, wenn etwa eine gemeinsame de-
zentrale Landesausstellung oder ein Landesthema beziehungsweise Landesthemen-
jahr angeregt werden, die in ihrer Perspektive auch über den sächsischen ‚Tellerrand‘ 
hinausreichen sollen (S. 33). Die Frage, ob Sachsen ein Jüdisches Museum braucht – 
öffentlich ist diese Debatte 2021/22 vor allem in Dresden geführt worden – beant-
wortet die Broschüre nicht. Sie geht auch nicht auf die gescheiterten Versuche zur 
Gründung eines Jüdischen Museums beziehungsweise eines Holocaustmuseums in 
den 1990er- und 2000er-Jahren ein. Auch unterbreitet sie keine konkreten Vorschläge, 
mit welchen Objekten überhaupt welche Geschichten erzählt werden könnten. Viel-
mehr versteht sie sich als Anregung und Handreichung für die weitere Verhandlung 
des Themas, die – aus Sicht des Rezensenten in viel größerem Umfang als bisher – ab-
solut wünschenswert wäre. Eine zeitgleiche digitale Fassung der Broschüre, die der 
Verbreitung über Leipzig hinaus zuträglich gewesen wäre, liegt leider nicht vor. Der 
in der Debatte immer noch gelegentlich geäußerten Erwartung, ein Museum werde 
jüdische Geschichte und Kultur endlich sichtbar machen, widerspricht die Broschüre 
jedenfalls bereits mit der eindrucksvollen Zusammenstellung von 112 Projekten, ins-
besondere Veranstaltungen und Ausstellungen, zwischen 1986 und 2021: Auf 35 Jahre 
gerechnet waren das im Schnitt drei pro Jahr, die an ganz unterschiedlichen Orten der 
Stadt und von unterschiedlichen Akteurinnen und Akteuren initiiert wurden, in der 
Zusammenstellung jedem vor Augen stehen und zeigen, dass es ein reiches Angebot 
zur jüdischen Geschichte und Kultur gibt, ein Befund, der nicht nur für Leipzig gilt.
Radebeul  Daniel Ristau
Lokal- und Regionalgeschichte
karl HeinricH von stülpnaGel/Markus Hein (Hg.), „…und hat das Zeit-
liche mit dem Ewigen verwechselt“. Gedächtnismale der Martin-Luther-Kirche 
zu Markkleeberg (Herbergen der Christenheit. Jahrbuch für deutsche Kirchen-
geschichte, Sonderbd. 28), Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2022. – 242 S. mit 
zahlr. farb. Abb., geb. (ISBN: 978-3-374-06929-3, Preis: 68,00 E).
Die gravierenden Veränderungen des Südraums von Leipzig durch den Braunkohlen-
tagebau und dessen Renaturalisierung („Neuseenland“) lassen leicht übersehen, dass 
es sich um eine alte Kulturlandschaft handelt, die weit in das Mittelalter zurückreicht. 
Die Stadt Markkleeberg wurde erst 1934 aus dem Zusammenschluss mehrerer Land-
gemeinden gebildet, die zum Teil bis in die Zeit der deutschen Ostsiedlung zurück-
reichen. Dazu gehört auch das Dorf Gautzsch mit seiner barocken Martin-Luther-Kir-
che. Schon das heute vergessene Michaelspatrozinium erinnert an die mittelalterlichen 
Ursprünge dieser Pfarrkirche. Dorfkirchen wie diese gibt es zahlreich in Sachsen, aber 
kaum eine dürfte so gut dokumentiert sein, wie es nun für die Gautzscher Kirche der 
Fall ist.
413Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
Die Initiative zu diesem Buch ergriff Karl Heinrich von Stülpnagel, Restaurator am 
Ägyptischen Museum der Universität Leipzig, der im Rahmen einer kunstgeschicht- 
lichen Lehrveranstaltung mit den Studierenden die Dokumentation der Grabsteine 
und Epitaphien in und an der Martin-Luther-Kirche in Gautzsch in Angriff nahm. 
Dass es gelang, die Studierenden über das Seminar hinaus bei der Stange zu halten und 
zur Mitarbeit an der vorliegenden Buchveröffentlichung zu gewinnen, ist beachtlich 
genug. Im Ergebnis werden ausführliche Beschreibungen von 26 Grabsteinen und Epi-
taphien des 16. bis 19. Jahrhunderts sowie von sechs weiteren Denkmälern geboten, 
darunter zwei Grenzsteine des 16. Jahrhunderts und Kriegerdenkmäler von 1870/71 
und 1914/18. In vorbildlicher, klar strukturierter Form werden die einzelnen Objekte 
ausführlich dokumentiert, und zwar durch vorzügliche Abbildungen sowie durch aus-
führliche Beschreibungen. Dabei stehen am Anfang stets Grunddaten (Name, Lebens-
daten, Material, Grundmaße, Standort), es folgen Angaben zum tektonischen Aufbau, 
die kunsthistorische Beschreibung, die Transkription und – falls erforderlich – Über-
setzung der Inschriften. Ergänzend bietet die Publikation ausführliche Angaben zur 
Heraldik (mit Umzeichnung der Wappen) sowie zur Genealogie.
Die Beschreibung der Denkmäler, die den Großteil des Buches einnimmt, wird 
umrahmt von weiteren Beiträgen. Am Anfang stehen nach der Einführung kurze 
Ausführungen zur Ortsgeschichte (arndt haubold, s. 23-25) sowie zur Erster-
wähnungsurkunde der Gautzscher Kirche vom 18. August 1217 (markus cottin, 
s. 26-39), die in den Kontext der Siedlungs-, Herrschafts- und Kirchengeschichte des 
Mittelalters eingeordnet wird. Die Edition der Urkunde (markus cottin/tom gra-
bEr, S. 40 f.) und ihre Übersetzung (hElga hassEnrück/rainEr kössling, S. 42 f.) 
schließen sich an. Der Beitrag der Herausgeber zur Prosopografie der Pfarrer und der 
Patrone zu Gautzsch (S. 44-55) knüpft bereits an ein Denkmal in der Kirche an, näm-
lich eine Inschriftentafel in der Sakristei, welche die Pfarrer seit 1536 verzeichnet. Im 
Anschluss an die Dokumentation der Grabsteine und Epitaphien folgen Beiträge zur 
Kircheneinrichtung, nämlich zu den Glocken (arndt haubold, S. 306-323) sowie zu 
Vasa sacra und anderen Kunstgegenständen der Kirche (dErs., S. 324-337). Beiträge zu 
den Herren von Dieskau, die in der Kirche mit Denkmälern präsent sind (alExand-
ra uhlisch, S. 338-353), und zu weiteren Patronatsherren, für die keine Denkmäler 
(mehr) vorhanden sind, runden das Buch ab. Angesichts dieser umfassenden Doku-
mentation überrascht es ein wenig, dass nicht auch die Kirche selbst, die mehrfach auf 
historischen Ansichten und alten Fotografien zu sehen ist, mit einem Beitrag gewür-
digt wird. Inhaltlich komplettieren das Glossar, das vor allem Begriffe der Denkmal-
beschreibung erläutert, sowie das Personen- und das Ortsregister die Publikation.
Die Herausgeber haben ein sehr informatives, sorgfältig gedrucktes und umfas-
send, in sehr guter Qualität bebildertes Buch vorgelegt und zeigen exemplarisch, wel-
chen historischen Reichtum selbst kleine Dorfkirchen in Sachsen zu bieten haben. 
Theodor Fontane, Kenner der Dorfkirchen Brandenburgs, hat das einmal sehr treffend 
in seinem Roman „Vor dem Sturm“ zum Ausdruck gebracht: „Nur unsere Dorfkir-
chen stellen sich uns vielfach als die Träger unserer ganzen Geschichte dar, und die 
Berührung der Jahrhunderte untereinander zur Erscheinung bringend, besitzen und 
äußern sie den Zauber historischer Kontinuität“ (t. FontanE, Vor dem Sturm, hrsg. 
von c. hEhlE, Berlin 2011, S. 43; J. h. claussEn/k.-m. brEsgott, Streifzüge durch 
das Land Fontanes zu Kirchen in der Mark Brandenburg, Bonn 2019, haben sich die-
ses wunderbare Zitat leider entgehen lassen). Das vorliegende Buch kann die Augen 
öffnen für die vielen und manchmal auch recht unscheinbaren Denkmäler, die sich 
in den Dorfkirchen befinden. Davon profitiert zunächst einmal die Ortsgeschichte, 
die Erforschung des Adels und der Pfarrgeistlichen, davon profitiert aber auch die 
Erforschung der Sepulkralkultur und nicht zuletzt auch die Epigrafik und der Denk-
414 Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
malschutz, denn ungeachtet aller konservatorischen Bemühungen ist die umfassende 
Dokumentation des Denkmalbestandes in Wort und Bild unverzichtbar. Schon des-
halb kann man nur hoffen, dass die Dokumentation der Gedächtnismale der Martin-
Luther-Kirche zu Markkleeberg in vielen anderen Orten Nachahmung findet. Das 
vorliegende Buch liefert ein Modell, das man vielerorts ebenfalls sehen möchte.
Leipzig Enno Bünz
andreas deHMer, Aux Morts. Grabskulptur in Dresden 1880–1930, Schnell & 
Steiner, Regensburg 2020. – 176 S., 142 farb. Abb., geb. (ISBN: 978-3-7954-3581-3, 
Preis: 35,00 E).
Denkmäler und die Debatten, die sich mit ihnen verbanden, standen in den letzten 
Jahren verstärkt im Fokus der Forschung, wie etwa bei der 2019 vom ISGV veranstal-
teten Tagung „Provokation der Erinnerung. Denkmalsdebatten vom 19. Jahrhundert 
bis heute“. Um 1900 gab es für Modelleure, Steinmetze und Bildhauer angesichts der 
hohen Nachfrage nach öffentlichen Denkmalen und der plastischen Ausschmückung 
von Gebäuden viel zu tun. Dresden verfügte um die Jahrhundertwende über eine be-
sondere Fülle an frei zugänglichen Skulpturen. Ein Teil dieser Kunstwerke wurde zu 
Zwecken der Memoria geschaffen und befand sich hinter Friedhofsmauern. Eben- 
diesen Zeugnissen der Dresdner Sepulkralkultur zwischen 1880 und 1930 widmet sich 
der Band des Kunsthistorikers Andreas Dehmer. Der einleitende Beitrag des Verfas-
sers (S. 7-21) bietet einen gleichsam kompakten wie profunden Einstieg in die Dresd-
ner Grabskulptur dieser Zeit. Ausgehend von drei Zeitabschnitten, (1880/90, 1900, 
1910/20) und angereichert durch viele Quellenzitate zeigt der Autor anhand verschie-
dener Beispiele auf, dass Dresdens Sepulkralkultur „gerade in den Dekaden des ausge-
henden 19. und beginnenden 20. Jahrhunderts [...] eine einzigartige Blütezeit“ erlebte 
(S. 21). Die Residenzstadt bot mit ihrer reichen Friedhofslandschaft, soliden Möglich-
keiten zu einer künstlerischen Ausbildung und einer breiten Palette an gewerblichen 
Anbietern für Grabskulptur den geeigneten Nährboden für diese Entwicklung. Der 
Autor spiegelt zugleich die Debatten, die sich um 1900 auch in Dresden gegen die zu-
nehmend als beliebig empfundene Friedhofskultur – bedingt durch die üblich gewor-
dene industrielle Herstellung von Grabskulpturen als Katalog- und Massenware – ent-
spannen. Wie in anderen Lebensbereichen hätte es auch innerhalb der Sepulkralkultur 
einen „Drang zur Abkehr von erstarrten Traditionen“ (S. 16) gegeben. Spätestens nach 
dem Ersten Weltkrieg wurden figürliche Grabskulpturen auf Friedhöfen unüblich, 
Reduktion, Rationalität und Funktionalität hielten Einzug in die Grabkunst. Heute 
sei das Interesse an Grabskulpturen wieder gestiegen, so Andreas Dehmer in seinem 
abschließenden Blick in die Gegenwart.
Dem einleitenden Beitrag schließt sich der Hauptteil des Buches an (S. 25-164): 
eine lexikalische Zusammenstellung von 48 Künstlern und zwei Künstlerinnen, die 
Grabskulpturen auf Dresdner Friedhöfen schufen. Darunter finden sich bekannte 
Namen, wie Robert Diez (1844–1922) und Max Klinger (1857–1920), aber auch solche, 
die heute weitgehend in Vergessenheit geraten sind, wie der der Bildhauerin Clotilde 
Schilling (1858–1934), die ihr eigenes Familiengrabmal mit der Skulptur einer sitzen-
den Trauernden auf dem Trinitatisfriedhof schuf (S. 64 f.). Die Biogramme zu den 
Künstlerinnen und Künstlern, die mit Literaturhinweisen ausgestattet wurden, bieten 
sowohl biografische Informationen als auch eine Verortung sowie kunsthistorische 
Beschreibung und Einordnung der Grabskulpturen. Besonders hervorzuheben sind 
die vom Autor selbst aufgenommenen Abbildungen, die die Grabskulpturen perfekt 


Karl Heinrich von Stülpnagel/Markus Hein (Hg.), „…und hat das Zeitliche mit dem Ewigen verwechselt“. Gedächtnismale der Martin-Luther- Kirche zu Markkleeberg

Inhaltsverzeichnis

Schreiber, Florian

373Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
Mit Strategien adliger Selbstlegitimation setzt sich andrEas müllEr anhand einer 
Klage von fünf Mitgliedern lokaler Adelsfamilien gegen die Ahnenprobe des Pader-
borner Stiftsadels auseinander (S. 359-458). Bei seiner ausführlichen kritischen Gegen-
überstellung der vier teilweise sehr umfassenden Argumentationsschriften orientiert er 
sich an den Fragen des Ursprungs, der Legitimität und den Auswirkungen dieser Form 
adliger Selbstlegitimation auf den Hochstift Paderborn.
Einen wirtschaftsgeschichtlichen Beitrag leistet PEtra mEuWsEn, welche die über 
46 Hofgüter des 1601 verstorbenen Niederadligen Arnold Vittinghoff-Schell zu Alten-
dorf auf deren Pächter, Abgaben, Dienste und Erbschaftsvereinbarungen untersucht 
(S. 459-521). Nutzen kann sie dabei eine Vielzahl von Pachtverträgen, Dienstlisten, 
Abrechnungen und das Schriftgut, das im Umfeld der Erbstreitigkeiten um Arnolds 
Besitzungen entstanden war. Abschließend nimmt hannah FriE die Handlungsspiel-
räume weiblicher Akteure des neuzeitlichen Niederadels in den Blick (S. 523-571). 
Als Fallbeispiel dient ihr Maria Theodora von Westerholt zu Lembeck († 1742), der es 
gelang, mit verschiedenen Eheallianzen und teilweise mit widerrechtlichen Mitteln so-
wohl ihre fünf Kinder als auch sich standesgemäß nach dem frühen Tod ihres Mannes 
zu versorgen.
Besonders hilfreich sind die grafischen Übersichten zu Stammbäumen, geogra-
fischen Besitzverteilungen oder wirtschaftlichen Abgabentabellen, mit welchen die 
Autorinnen und Autoren einiger Beiträge ihre Daten- und Personenvielfalt für das 
Publikum zugänglich verarbeiten konnten. Etwa die Regesten zu den Herren von 
Hörde von Katrin Jaspers und die tabellarische Aufschlüsselung der Pachtverträge der 
Vittinghoff-Schell von Petra Meuwsen können auch für weiterführende Studien gutes 
Nachschlagematerial bieten (S. 200-238 sowie S. 486-521). Leider sind einige interes-
sante Aspekte niederadligen Wirkens, wie dem Memorialwesen oder der anfangs selbst 
genannte „Königsweg“ des transregionalen Vergleichs, nur punktuell wahrgenommen 
worden (S. 26, 182, 292-294). Das Werk wird mit einem Orts- und Personenregis-
ter geschlossen. Eine (Auswahl-)Bibliografie am Ende der einzelnen Aufsätze oder 
des Buches sucht man dagegen vergebens. Insgesamt vereinen die Autorinnen und 
Autoren eine schöne Sammlung verschiedener Studien zu den Facetten niederadligen 
Lebens und Wirkens, die hoffentlich zu weiteren Forschungen anregen.
Darmstadt  Nicolai Hillmus
GerHard fouquet, Die geliehene Zeit eines Königs. Der »arme« Ruprecht und 
die Reichsfinanzen (1400–1410) (Schriftenreihe der Historischen Kommission bei 
der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Bd. 110), Vandenhoeck & Rup-
recht, Göttingen 2022. – 329 S., 1 farb. Abb., 27 Tab., geb. (ISBN: 978-3-525-
36860-2, Preis: 60,00 E).
Das Königtum Ruprechts (reg. 1400–1410) wird seit einigen Jahren von der geschichts-
wissenschaftlichen Forschung einer Neubewertung unterzogen. Fiel das Urteil über 
die Regentschaft des Wittelsbachers hauptsächlich aufgrund des gescheiterten Italien-
zugs von 1401/02 und einer vermeintlich permanenten Finanzknappheit lange negativ 
aus, hob die jüngere Forschung die resiliente Reichspolitik, die politisch-rechtlichen 
Erfolge und das kluge Verwaltungshandeln Ruprechts hervor. Insbesondere aus öko-
nomischer Perspektive konnte hier jedoch bislang nur spekuliert werden – eine Ge-
schichte der Reichsfinanzen fehlt nach wie vor, auch wenn Peter Moraw, Wolfgang 
von Stromer, Eberhard Isenmann und kürzlich Mathias Kluge (dErs., Verschuldete 
Könige, Wiesbaden 2021) wichtige Beiträge hierzu liefern konnten.
374 Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
Diesem Desiderat hat sich Gerhard Fouquet in seiner hier zu besprechenden 
Monografie für das Königtum Ruprechts verdienstvoll angenommen. Dabei steht die 
Frage im Mittelpunkt, wie Ruprecht als Reichsoberhaupt mit den strukturellen und 
finanziellen Herausforderungen des spätmittelalterlichen Königtums umging. Mithin 
untersucht der Verfasser die ökonomischen Grundlagen der rupertinischen Königs-
herrschaft, fragt nach Einkünften aus pfalzgräflicher Hausmacht und dem Reich sowie 
nach den vielfältigen Kreditverhältnissen und ihren sozialen und politischen Implikati-
onen. Grundlage der Untersuchung bildet eine „verhältnismäßig günstige Quellenlage“ 
(S. 16), die Fouquet in den Reichsregistraturbüchern im Haus-, Hof- und Staats- 
archiv Wien und insbesondere in den Kopialbüchern im Generallandesarchiv Karls-
ruhe vorfindet. Beide Bestände sind mit den Regesten der Pfalzgrafen bei Rhein und 
den Reichstagsakten in edierter Form zugänglich.
Den genannten Kernbereichen ist die Gliederung der Arbeit sinnfällig verpflichtet. 
So gibt der Verfasser zunächst einen recht knappen Überblick über die Einnahmequel-
len aus der Kurpfalz. Ruprecht verfügte als rheinischer Pfalzgraf mit 80 000 Gulden 
pro Jahr über recht ansehnliche Einkünfte aus seinem Territorium. Insbesondere die 
Rheinzölle bildeten das finanzielle Rückgrat. Weitere Einnahmen flossen aus Bede und 
Schatzung, aus Landzoll und Bergregal. Von Verpfändungen, auch von unter pfalzgräf-
lichem Schirm stehenden Reichsstädten, wurde zwar Gebrauch gemacht, jedoch meis-
tens zeitlich befristet und innerhalb der pfalzgräflichen Klientel – eine Besonderheit 
des Königtums Ruprechts, wie im Verlauf der Arbeit wiederholt hervorgehoben wird. 
Ruprecht war vielmehr auch in seiner königlichen Position darum bemüht, weitere 
Herrschaftstitel der Umgebung sowie die Landvogteien in der Ortenau und im Elsass 
für sein Fürstentum zu erwerben.
Dabei befand sich das spätmittelalterliche Königtum in dem Dilemma, über unzu-
längliche Einkünfte und zu hohe Ausgaben zu verfügen. Wie die Amtleute Ruprechts 
die königlichen Einnahmequellen dennoch effektiv nutzbar machten, steht als Kern-
frage des dritten Kapitels im Raum. So werden zunächst alle Reichsstädte, geografisch 
gegliedert in die Räume Schwaben, Franken, Wetterau, Bodensee, West-, Mittel- und 
Norddeutschland sowie solche unter pfalzgräflichem Schirm, in ihren finanziellen 
Leistungen für das Königtum untersucht. In einer äußerst eingehenden Behandlung 
– mit 76 Seiten macht dieses Kapitel immerhin fast 40 Prozent des darstellenden Teils 
aus – gelingt es Fouquet nicht nur, Städte und Regionen in ihrem Verhältnis zum 
Königtum Ruprechts sowie deren regelmäßige und unregelmäßige Abgaben darzu-
stellen, sondern auch das dicht gespannte und komplizierte Netzwerk des königlichen 
Anweisungssystems sichtbar zu machen. So wurden die Jahrsteuern fast aller Reichs-
städte zur Befriedigung verschiedener Gläubiger ausgegeben, nur in wenigen Ausnah-
mefällen, etwa in Ulm, Nürnberg oder Frankfurt, flossen die Steuern direkt in die 
königliche Kasse oder wurden, wie im Falle der elsässischen Reichsstädte, vom Land-
vogt zentral verwaltet. Grundsätzlich ist in diesem Abschnitt das Phänomen von Gabe 
und Gegengabe zu beobachten: Privilegien wurden gegen Huldigung, oft auch gegen 
geldwerte Geschenke verliehen oder bestätigt. Ungehorsam wurde mit Strafzahlungen 
geahndet. Fouquet kommt dabei zu dem Schluss, dass es Ruprecht gelungen sei, die 
überwiegende Mehrheit der Reichsstädte an sich zu binden und deren jährliche Steuer-
zahlungen effektiv in das königliche Kreditnetz einzuspannen. Mithin beobachtet er 
eine „Finanzakrobatik“ (S. 105), die eine enorme Informationsdichte und fortgeschrit-
tene pragmatische Schriftlichkeit voraussetzt. Hingegen blieben die als ‚Mutungen‘ 
bezeichneten außerordentlichen Steuerforderungen sowie der von Ruprechts Räten 
an der Kurie ausgehandelte Kirchenzehnt anlässlich der geplanten Kaiserkrönung hin-
ter den Erwartungen zurück. Auch die jüdischen Vermögen konnten trotz geplanter 
Kollektoren-Netzwerke und zum Teil beträchtlicher Geschenk- und Strafzahlungen 
kaum mehr in größerem Umfang für das Königtum nutzbar gemacht werden.
375Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
Ruprechts Romzug war nicht nur einer der größten kostentreibenden Faktoren 
seiner Herrschaftszeit, sondern auch Triebfeder einer fortschrittlichen finanzadminis-
trativen Schriftlichkeit. So weist der Autor auf ein als Beilage des „Diarium Ruperti 
regis“ zufällig überliefertes Kammerregister hin, das zwischen 1401 und 1407 als Ein-
nahmeverzeichnis liquider Mittel der königlichen Barkasse diente. Trotz aller metho-
discher Schwierigkeiten, die mit der Auswertung dieser in der Tat „einzigartige[n] 
Quelle“ (S. 131) verbunden sind, gelingt es Fouquet, entgegen bisheriger Forschungs-
meinung, nachzuweisen, dass Florenz seinen Zahlungsversprechen im ‚Italienaben-
teuer‘ Ruprechts, wenn auch verspätet, nachgekommen ist, und der König trotz seiner 
hohen Schuldenlast über einen ansehnlichen Geldvorrat verfügte.
Daneben machte Ruprecht jedoch vor allem von der Möglichkeit Gebrauch, Zeit 
und politische Handlungsmöglichkeiten durch Darlehen zu erwerben. Dem könig-
lichen Kreditsystem und dessen personalen Verflechtungen ist das letzte Kapitel der 
Arbeit gewidmet. Dabei wird zunächst betont, dass auch die Kreditaufnahme eines 
Königs an gewisse Bedingungen geknüpft war. Pfandsetzung und zuverlässige Rück-
zahlung wurden im Rahmen eines auf Vertrauen und Ehre basierenden Systems er-
wartet. Grundsätzlich konnte die Kreditvergabe an den König aus mehreren Gründen 
attraktiv wirken. Einerseits lockten wirtschaftliche Eigeninteressen und materieller 
Gewinn durch bisweilen hohe Zinsen. So verlangten etwa die Vormünder der Cron-
berger Witwe Else von Runkel († nach 1420) im Jahr 1400 eine Rente von 10 Pro-
zent für den geliehenen Betrag. Andererseits stellten Sozialprestige, die Einsetzung in 
bedeutende Ämter, Herrennähe und -gunst sowie Verwandtschaft und Freundschaft 
entscheidende Anreize dar, dem König Geld zu leihen. Ruprecht konnte mithin mit 
„politischen Werttechniken“ (S. 150, 199) aufwarten, wie der Verfasser in Anschluss an 
Mathias Kluge betont. Tatsächlich trug der Adel die Hauptlast des königlichen Kre-
ditbedarfs. So etwa die Fürsten und Grafen im unmittelbaren dynastischen Umfeld 
des Herrschers, deren Leistungen weit über die Grenzen lehnsrechtlicher Bindungen 
hinausgingen und sich, wie Fouquet zu Recht betont, in ein System reziproker Sozi-
albeziehung einordnen lassen. Die Gunst seines Herrn durch Geldleihe erwarb und 
bewahrte sich auch der Speyerer Bischof Raban von Helmstatt (um 1362–1439), der 
als königlicher Kanzler in der rupertinischen Finanzadministration gleichsam „vor-
moderner ‚CEO‘ des Hofes“ (S. 104, 196) war. Ihm gleich taten es die Grafen, Herren 
und Ritteradligen aus dem Südwesten des Reichs, allen voran die im Rhein-Neckar-
Raum verorteten Räte des Königs und andere Inhaber wichtiger Ämter. Bezeichnend 
für das Finanzgebaren einer größeren sozialen Gruppe aus der unmittelbaren Nähe 
des Königs sind die in den Jahren 1403 und 1404 von einem Zusammenschluss von 17 
beziehungsweise 27 ritteradligen Räten Ruprechts gewährten Darlehen in Höhe von 
4 800 und 17 500 Gulden, letzteres zu lediglich 0,7 Prozent verzinst.
Weitere Beispiele liefert der umfangreiche Tabellenanhang des Werks. Darin wer-
den die Einkünfte der Reichsjahrsteuern sowie die verschiedenen Empfänger dieser 
Einkünfte, die Einnahmen aus dem Romzugszehnten, die im königlichen Kammer-
register notierten Gefälle sowie die Kreditverhältnisse präzisiert. Insgesamt besticht 
die Arbeit durch ihre durchweg gute Lesbarkeit, analytische Schärfe und Detailgenau-
igkeit. Ob Ruprecht tatsächlich der „König war, der am besten verwaltete“ (S. 196), 
wie einst Moraw behauptete und Fouquet nun bestätigt wissen möchte, wird sich frei-
lich wohl erst zeigen, wenn die Geschichte der spätmittelalterlichen Reichsfinanzen 
geschrieben ist. Jedenfalls wird man Ruprecht nach den Befunden dieser vorbildlichen 
Untersuchung künftig kaum mehr als „armen“ König bezeichnen können.
Heidelberg Florian Schreiber


Gerhard Fouquet, Die geliehene Zeit eines Königs. Der »arme« Ruprecht und die Reichsfinanzen (1400–1410)

Abbildungsverzeichnis
Nico Hillme
Abb. 1: Erste Seite der am 6. November 1672 von Johann Georg III.  
erlassenen Erziehungsinstruktion für Methodius Georgenfelder, 
Präzeptor der Prinzen Johann Georg IV. und Friedrich August I.  
© Sächsisches Staatsarchiv – Hauptstaatsarchiv Dresden, 10024 
 Geheimer Rat (Geheimes Archiv), Loc. 8018/3, fol. 20r ................... 82
Abb. 2: Letzte Seite derselben Instruktion. Ebd., fol. 22v. .............................. 83
RalpH GuNdRam
Abb. 1: Abdruck der Stiftungsurkunde des Klosters Sitzenroda bei caRl 
FRiedRicH SeyFFaRtH, Diplomatische Nachrichten von dem ehe-
maligen Jungfrauen-Kloster Marien Pforte, zu Sitzenroda, ohnweit 
Torgau gelegen […], Torgau 1773, S. 45 f., Nr. 1. Sächsische Landes-
 bibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek, Hist.Sax.H.646 ..... 299
KaRlHeiNz HeNGSt
Abb. 1: Herrschaftsgebiete um 1180. Entwurf: Karlheinz Hengst, Gestal-
 tung: Hendrik Keller (ISGV) ............................................................... 308
BeRNdt Hamm
Abb. 1: Naumburger Dom. Cranach-Triegel-Retabel, Vorderseite. © Ver-
einigte Domstifter zu Merseburg und Naumburg und des Kolle-
 giatstifts Zeitz, Foto: Falko Matte, VG Bild-Kunst, Bonn 2022. ...... 334
Abb. 2: Naumburger Dom. Blick zum Cranach-Triegel-Retabel nach  
Osten. © Vereinigte Domstifter zu Merseburg und Naumburg und 
des Kollegiatstifts Zeitz, Foto: Falko Matte, VG Bild-Kunst, Bonn 
 2022. ........................................................................................................ 336


Abbildungsverzeichnis

Hamm, Berndt

Denkmalpflege auf dem Prüfstand. Georg Habenicht inszeniert ein Drama über Kunst, Wissenschaft und Verblendung: Die skandalöse Entfernung des Triegel-Cranach-Altarbildes aus dem Naumburger Dom

Dietze, Claudia

386 Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
Zusätzliche Grundsatzinformationen wären auch an anderer Stelle wünschenswert, so 
etwa mit Blick auf den Beitrag zum Jüdischen Friedhof im Johannistal (S. 26 f.), denn 
1937 wurde nicht nur der Pachtvertrag gekündigt, sondern der Friedhof wurde kom-
plett beräumt, das heißt die sterblichen Überreste exhumiert und das Areal eingeebnet. 
Erst später übernahm das Gelände ein Kleingartenverein.
Das Bemühen um eine leichte Sprache ist bereits bei den Überschriften deutlich 
sichtbar, die nicht immer dem Inhalt des Beitrags gerecht werden. Der Artikel zum 
Prediger Adolf Jellinek etwa ist überschrieben mit „Der Opa von Mercedes Benz“ 
(S. 40) – dass Mercédès Jellinek eine Enkeltochter desselben war, ist lediglich ein Halb-
satz am Schluss. Und muss man Karl Marx abwertende Titulierung von Ferdinand 
Lassalle als „jüdische[r] Nigger“ (S. 46) oder die Bezeichnung des (getauften) Tenors 
Richard Tauber als „Operettenjude“ (S. 79) – dazu stempelten ihn die Nationalsozi-
alisten – tatsächlich in der Überschrift wiederholen? Problematisch ist auch, wenn in 
Bezug auf die Novemberpogrome von 1938, die eine massive antisemitische Gewalt- 
und Propagandakampagne des nationalsozialistischen Regimes darstellten, Artikel aus 
der gesteuerten Tagespresse unkommentiert wiedergegeben werden (S. 69, 109). Es 
war auch nicht „[d]ie Pogromnacht“, die in Dresden „Sempers Synagoge in Schutt und 
Asche“ (S. 31) legte, sondern konkret Angehörige der NSDAP beziehungsweise von 
deren Gliederungen, die das Gotteshaus der Jüdischen Gemeinde, nicht Sempers, nie-
derbrannten. Hier, wie auch an anderer Stelle, wäre zudem die Angabe der genauen 
Quelle wünschenswert gewesen. Von den kleineren Monita, die im Band enthalten 
sind, sei lediglich einer präzisiert: Tatsächlich erreichten die sächsischen Jüdinnen und 
Juden bereits 1849 die rechtliche Gleichstellung, die ihnen auch in der Phase der Re-
stauration erhalten blieb – im Unterschied zu den in Sachsen lebenden Jüdinnen und 
Juden anderer Nationalität, für die diese erst 1868, nicht 1869 (S. 23), ihren Abschluss 
fand.
Insgesamt bleibt das Fazit nach der Lektüre zwiegespalten. Einerseits ist der Ver-
such, aus ganz Sachsen Geschichten über jüdisches Leben, gerade auch die wenig be-
kannten, zusammenzuführen und für ein breites Publikum aufzubereiten, durchaus 
begrüßenswert. Andererseits fehlt die wichtige Auseinandersetzung mit der Frage, was 
genau denn eigentlich jüdisch in den unterschiedlichen Kontexten meint. Zudem feh-
len durch das gewählte Kurzformat der Texte an vielen Stellen zusätzliche, teils auch 
grundsätzliche Informationen und Kontextualisierungen.
Radebeul  Daniel Ristau
anGelika scHaser/sylvia scHraut/petra steyMans-kurz (Hg.), Erinnern, 
vergessen, umdeuten? Europäische Frauenbewegungen im 19. und 20. Jahrhun-
dert (Geschichte und Geschlechter, Bd. 73), Campus Verlag, Frankfurt/Main 2019. 
– 406 S., kart. (ISBN: 978-3-593-51033-0, Preis: 43,00 E).
Warum sollte man an Frauen und Frauenrechtlerinnen erinnern? Bis heute finden sich 
zum Teil große Lücken innerhalb der Geschichtsschreibung der Frauenbewegung und 
Fehlstellen in weiblichen Biografien. Im Vergleich zu anderen Disziplinen der Ge-
schichtswissenschaft wurde das Thema Frauenbewegung und ihre Akteurinnen seit 
mehr als 100 Jahren stiefmütterlich behandelt und fristet ein Nischendasein. Insbeson-
dere fehlt ein transnationaler Vergleich. Eine wichtige Pionierarbeit zum Austausch 
der ersten deutschen Frauenbewegung mit ihren Mitstreiterinnen in den USA hat 
Magdalena Gehring verfasst (m. gEhring, Vorbild, Inspiration oder Abgrenzung?, 
Frankfurt/Main/New York 2020). Der vorliegende Sammelband versucht Frauen, 
die immerhin die Hälfte der Gesellschaft ausmachen und dementsprechend auch zur 
387Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
Erinnerungskultur gehören, einen Platz innerhalb der Geschichtswissenschaft zu 
geben und vorhandene Leerstellen zu füllen, damit sie nicht aufgrund von Deutungs-
hoheiten und Machtzuschreibungen aus dem Fokus der Forschung verschwinden. Zu 
Beginn des 20. Jahrhunderts hat die Frauenbewegung selbst viel über sich und ihre 
Geschichte publiziert, was aber nicht half, den Prozess des Vergessens zum Thema 
Frauenbewegung zu verhindern. Historikerinnen und Historiker sowie feministische 
Interessengruppen und Verbände sind seit Jahren damit beschäftigt, diesem Vergessen 
entgegenzuarbeiten.
Die Publikation entstand nach der Tagung „Verzicht auf Traditionsstiftung und 
Erinnerungsarbeit? Narrative der europäischen Frauenbewegung im 19. und 20. Jahr-
hundert“, welche vom 19. bis zum 21. März 2018 in Hohenheim stattfand. Für das 
Verfassen der Beiträge konnte auf einen gemeinsamen Fragenkatalog zurückgegriffen 
werden, den die Herausgeberinnen den Autorinnen vorher vorgeschlagen hatten. Bei-
spielsweise wurde darin nach der Rolle der Medien innerhalb der Geschichtsschrei-
bung über die Frauenbewegung oder nach dem Selbstverständnis der Akteurinnen der 
Frauenbewegung gefragt.
susannE schötz untersucht Louise Otto-Peters’ publizistisches Schaffen im Jahr-
zehnt der Gründung des Allgemeinen Deutschen Frauenvereins (ADF), also 1865 bis 
1875, in allen Printmedien der Zeit (S. 22-53). Auf diese Art und Weise brachte Peters 
ihr Konzept und das des ADF von Frauenemanzipation in Umlauf und wurde Teil 
des gesellschaftlichen Diskurses. Denn wer konnte besser auf die „Frauenfrage“ rea-
gieren als Frauen selbst? Letztlich wurden dadurch auch Spuren im kulturellen und 
politischen Gedächtnis hinterlassen. In ihrer Untersuchung fokussiert Schötz auf das 
Publikationsorgan des ADF „Neue Bahnen“ und weitere Vereinspublikationen sowie 
auf drei Werke von Peters selbst: „Das Recht der Frauen auf Erwerb“ (Hamburg 1866), 
„Die Genius-Bücher“ (Leipzig/Pest/Wien 1869–71) und „Frauenleben im Deutschen 
Reich“ (Leipzig 1876). Gerade in den „Neuen Bahnen“ bestimmte Louise Otto-Peters 
maßgeblich den Diskurs, da sie als Herausgeberin die Themen vorgeben konnte. Be-
stimmte Argumentationsstränge führte sie gezielt in ihren Einzelschriften weiter be-
ziehungsweise konkretisierte diese. Außerdem erreichte sie mit ihren Veröffentlichun-
gen ein breites Publikum weit über die Grenzen des ADF hinaus und gestaltete so den 
gesellschaftlichen Diskurs mit.
rita voltmEr geht auf das Narrativ „Hexen gibt es nicht!“ ein (S. 70-94), des-
sen sich gerade im feministischen Umfeld gern bedient wurde und wird. Sie spürt der 
Figurwerdung der Hexe durch männliche Protagonisten wie Jakob Grimm und Jules 
Michelet, ihrer Adaption durch Frauen der ersten Frauenbewegung und der Wirk-
macht bis in die 1970er-Jahre und darüber hinaus nach. Während die „weise Frau“ bei 
Jakob Grimm als Priesterin und Seherin zu finden ist, die auch in der Aufmerksam-
keit von Hexenverfolgungen steht, definiert Michelet in seinem Werk „La Sorcière“ 
(Paris 1862) die „germanische weise Frau“ als „heidnisch-heilende Rebellin“ (S. 76). 
Sie ist gegen den mittelalterlichen Feudalismus, ist mit dem Satan im Bunde und kun-
dige Helferin, Heilerin und Hebamme, die mit Pflanzen und Tieren spricht. Weitere 
Feministinnen wie Louise Otto-Peters (als einzige Vertreterin der ersten Frauenbe-
wegung) und Margaret Murray werden genannt, die die Ideen Michelets umdenken. 
Im Nationalsozialismus erfährt das Hexen-Narrativ eine rassistisch-nationalistische 
Umdeutung. Heinrich Himmler selbst gründete eine Arbeitsgruppe, um Beweise für 
die Schuld der jüdisch-christlichen Kirche zu finden, die an millionenfachen Morden 
blonder und rothaariger Frauen, also Trägerinnen des germanischen Erbgutes, verant-
wortlich gemacht wurden (S. 82). In den 1960er- und 1970er-Jahren griff die zweite 
Frauenbewegung die Vorstellungen von Grimm und Michelet wieder auf und spätes-
tens seit den 1980er-Jahren, nachdem die Frauen- und Geschlechtergeschichte an den 
388 Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
Universitäten verankert wurde, findet eine interdisziplinäre Forschung zur Hexenver-
folgung statt. In ihrem Ausblick nimmt Voltmer eine kritische Bücherschau zu Lite-
ratur vor, die während der sogenannten dritten Frauenbewegung entstanden ist. Sie 
weist darauf hin, dass es weiterhin feministische Tendenzen gibt, die sich des männlich 
erzeugten Klischees der „weisen“, „emotional handelnden“, „mütterlichen“ und „spi-
rituellen“ Frau bedienen.
Johanna gEhmachEr untersucht in ihrem Aufsatz (S. 95-123) die zwei gegen-
sätzlichen Texte „Frauenstaat und Männerstaat“ von Mathilde Vaerting und „Der 
Mythos vom vaginalen Orgasmus“ von Anne Koedt, um daran die Aktivierung eines 
radikalen Feminismus durch transnationale – deutsche und amerikanische – und 
transhistorische Bezüge in den 1970er-Jahren aufzuzeigen. Wichtig ist die Frage nach 
dem Zugriff auf Vergangenes und die Differenzierung zwischen dem, was Akteurin-
nen der Zeit dokumentieren und wie Historikerinnen und Historiker es später in die 
Geschichtsschreibung einordnen. Sie untersucht anhand der unterschiedlichen Texte 
von Vaerting und Koedt, wie „historisches Material“ als Ressource eingesetzt wird 
und wie zu unterschiedlichen Zeiten auf Vergangenheit zurückgegriffen wird (S. 98). 
Nach kurzen inhaltlichen Zusammenfassungen der Texte geht sie hauptsächlich auf 
die Entstehungsumstände ein und ordnet die beiden Texte nach der Gewichtung durch 
die Frauenbewegungen; wobei der von Koedt eine starke Rezeption durch die zweite 
Frauenbewegung in Deutschland und den USA erfuhr.
tiina kinnunEn legt in ihrem Beitrag dar (S. 312-337), dass das Schreiben und 
Tradieren von Biografien eine gängige Methode innerhalb der ersten Frauenbewegung 
war. Anhand von Lebensnachzeichnungen konnte Geschichte erzählt werden und es 
ließen sich Lehren daraus ziehen. Kinnunen konzentriert sich auf Frauen der Mit-
telschicht in Finnland und Schweden – zwei Pionierländer der Frauenrechte – vom 
Ende des 19. Jahrhunderts bis 1910. Ihre Datengrundlage basiert auf den Texten der 
Zeitschriften „Dagny“ und „Koti ja Yhteiskunta“, von denen sie alle Ausgaben der 
Jahre 1880 bis 1906 analysiert hat, und auf biografischen Darstellungen in Büchern und 
Essays der Zeit. Sie fragt nach der Funktion biografischen Schreibens und den damit 
verbundenen Auswirkungen auf die Politik. Hervorzuheben ist, dass eine finnisch-
schwedische feministische Erinnerungskultur entstanden ist, die auf den Biografien 
von um 1900 basiert. Es geht um Frauen, von denen Porträts oder Nachrufe ver- 
öffentlicht wurden, wodurch an ihr Werk und/oder ihr Leben erinnert werden sollte. 
So wie an große Männer und ihre Taten erinnert wurde, was ein probates Mittel der 
Geschichtsschreibung ist, wurde in den Zeitschriften an Frauen gedacht. Es entstan-
den Bücher über berühmte Frauen („Kuuluisia naisia“) oder „the biographical collec-
tion on Finnish women“ von der Finnish Women’s Association, wo Pionierinnen der 
Krankenpflege, Erziehung und Kunst vertreten sind. Finnland ist hierbei ein beson-
deres Beispiel, da auf zwei Ebenen Unabhängigkeitsbestrebungen stattfanden: Zum 
einen wollte die Frauenbewegung neben berühmten Männern auch berühmte finni-
sche Frauen darstellen, zum anderen sollte sich eine finnische Geschichtsschreibung 
etablieren, unabhängig von der schwedischen. Anliegen war es, die biologischen und 
gesellschaftlichen Unterschiede zwischen Mann und Frau kleiner zu machen und 
eine gemeinsame Erinnerung an Feministinnen zu schaffen, sodass überkommene ge-
schlechtliche Machtstrukturen neu verhandelt werden konnten. Deshalb wurden auch 
nicht nur nationale Frauen beleuchtet.
Der Sammelband zieht einen guten Querschnitt durch die europäische Frauenbe-
wegung im 19. und 20. Jahrhundert. Es wird deutlich herausgearbeitet, dass, sich die 
Frauen damals national und international kannten, austauschten und einander erin-
nerten, da die Frauenbewegungen am Ende des 19. Jahrhunderts und zu Beginn des 
20. Jahrhunderts international stark vernetzt waren. Der Band trägt damit selbst zum 
389Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
Erinnern, aber auch zum Umdeuten bei. Er regt weitere Forschung zu den Themen 
an und zeigt einmal mehr, wie wichtig es ist, Frauen aus vergangenen Zeiten nicht zu 
vergessen.
Dresden  Claudia Dietze
tulGa beyerle/klára nùMeâková (Hg.), Gegen die Unsichtbarkeit. De- 
signerinnen der Deutschen Werkstätten Hellerau, 1898 bis 1938, hrsg. von den 
Staatliche Kunstsammlungen Dresden, Hirmer Verlag, München 2019. – 246 S., 
291 Abb., brosch. (ISBN: 978-3-7774-3218-2, Preis: 39,90 E).
Geht es um Design, fallen oft die Namen bedeutender Männer: Ludwig Mies van der 
Rohe, Alvar Aalto, Paul Evans, Karl Springer und andere. Designerinnen hingegen, 
wie Florence Knoll, Margarete Junge, Eileen Gray oder Lilly Reich werden meist gar 
nicht oder nur in Nebensätzen genannt. Auch werden sie häufig in den Bereichen 
Textildesign oder Spielzeug verortet. Zu den sogenannten Männerdomänen Wissen-
schaft und Handwerk wurde Frauen zum Teil jahrhundertelang der Zugang verwehrt, 
teilweise unter Bezugnahme auf abstruseste biologische Eigenschaften: Frauen hätten 
ein kleineres Gehirn, seien weniger widerstandsfähig oder schlichtweg schwächer als 
Männer. Eingezwängt in die häuslichen Mauern fristeten die meisten Mädchen und 
jungen Frauen aus bildungsbürgerlichen Kreisen ein monotones Dasein als hübsch 
anzusehendes Accessoire der Männer, das Handarbeiten und „weiblicher Bildung“ 
nachgeht. Ein kurzes Aufflackern von Selbständigkeit konnten sie in der zeitweisen 
Ausübung eines Berufes erleben. Als Lehrerin, Erzieherin, Krankenschwester oder 
Verkäuferin waren sie in sogenannten weiblichen Berufsgruppen tätig. Diese Selbstän-
digkeit wurde spätestens dann beschnitten, wenn ein geeigneter Ehemann gefunden 
war und sich Nachwuchs ankündigte. Stimmte der Ehemann einer Berufstätigkeit sei-
ner Frau dann nicht zu, war sie gänzlich dem Arbeitsmarkt entzogen und auf Haus 
und Familie beschränkt. Glücklicherweise kämpften Frauen gegen diese Entwicklung, 
organisierten sich und teilten ihre Meinung mit. Auch zeigen Ausnahmebiografien von 
Frauen, dass sie, genauso wie ihre männlichen Kollegen, in sogenannten Männerberu-
fen erfolgreich waren. Spätestens mit der Gründung des Allgemeinen Deutschen Frau-
envereins (ADF) 1865 hatten die bürgerlichen Frauen ein Sprachrohr und konnten 
sich reichsweit für ihre Belange einsetzen. Durch die unnachgiebigen Mühen der ers-
ten Frauenbewegung, ihrer Mitstreiterinnen und Mitstreiter öffneten mit Beginn des 
20. Jahrhunderts im Deutschen Reich erste Universitäten ihre Türen für das Frauen-
studium. Frauen wurden so in breiteren Kreisen sichtbar und konnten selbstbestimmt 
einen Beruf wählen. Vorher mussten junge Mädchen, die am Kunsthandwerk Interesse 
hatten, entweder im Ausland studieren, eine Ausbildung an kostspieligen Privatschu-
len absolvieren oder Kurse in Vereinen besuchen. Wichtige Institutionen im Bereich 
Kunstgewerbe- und Designausbildung waren die Zeichenschule des Frauen-Erwerbs-
Vereins Dresden, die Damen-Akademie des Künstlerinnen-Vereins und die weibliche 
Abteilung der Kunstgewerbeschule München sowie die Zeichen- und Malschule für 
Frauen des Vereins der Künstlerinnen und Kunstfreundinnen zu Berlin. Auch wenn 
sich die Ausbildungsbedingungen für Frauen besserten, ging es bei der Anstellung und 
Entlohnung meist nicht gerecht zu. Chauvinismus und Sexismus gehörten zum Alltag 
vieler angehender Designerinnen. Schriften wie „Die Frau und die Kunst“ von karl 
schEFFlEr verbreiteten abwertende Tendenzen innerhalb der gestalterischen Berufs-
gruppen und beschränkten Frauen auf Bereiche des Malens und der Flächenkunst, da 
sie durch ihren angeblichen Sinn für Farbe und die Fähigkeit der Reproduktion von 
Mustern für diese Arbeiten am geeignetsten schienen.


Angelika Schaser/Sylvia Schraut/Petra Steymans-Kurz (Hg.), Erinnern, vergessen, umdeuten? Europäische Frauenbewegungen im 19. und 20. Jahrhundert

Mohrmann, Ute

408 Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
nicht vorwiegend an Historikerinnen und Historiker, vielmehr scheint die Haupt-
zielgruppe Studierende der Kunstvermittlung und des Kulturmanagements zu sein. 
Zugleich dürfte mit diesem Zielpublikum Perspektive und Zuschnitt begründet sein. 
Da dieses mit dem Kulturbegriff wie selbstverständlich umgeht, bedarf es vermutlich 
keiner Definition mehr. Jedoch hat dem Autor der Rezension die Definition gefehlt. 
Dass Kultur, Kulturpolitik, Kulturvermittlung und Kunstpolitik allesamt begrifflich 
nicht näher bestimmt werden, erschwert den Einstieg in das Buch. Die größte Irrita-
tion löst jedoch der Umgang mit Quellen und Forschungsliteratur aus. Vielfach stehen 
Aussagen und Paraphrasen unverbunden nebeneinander, die Aussagewerte und Beleg-
kraft der unterschiedlichen Texte werden nicht thematisiert, vielmehr verschwimmen 
hier die Ebenen. Die Aneinanderreihung von Zitaten und Fakten will Authentizität 
herstellen, die wenigen einordnenden Deutungen nehmen die verschiedenen Quellen – 
ob offizielle DDR-Propaganda oder subjektiver Erfahrungsbericht – viel zu sehr beim 
Wortlaut und lassen vielfach die Kritik vermissen. In den Kapiteln zur Auswertung 
der Interviews wird den wörtlichen Zitaten erheblicher Raum gelassen, während die 
Deutung und Interpretation nur in Ansätzen erfolgen. Dementsprechend heißt es im 
einführenden Text, dass so „die vielschichtigen Facetten der Realität der Kulturver-
mittlung in der DDR zu fassen“ (S. 13) seien – ein Trugschluss, der in jedem histori-
schen Proseminar ausgeräumt werden würde. Und somit ist abschließend leider fest-
zustellen, dass die anspruchsvollen und vielversprechenden Vorhaben an methodischer 
Kurzsichtigkeit scheitern, die sicherlich durch geschichtswissenschaftliche Expertise 
zu vermeiden gewesen wäre.
Dresden  Johannes Schütz
Marc Meissner, Mit Pinsel und Farbe zwischen Kohle und Chemie. Bernhard 
Franke & Walter Dötsch: Maler, Grafiker und Pioniere des DDR-Volkskunst-
schaffens aus Bitterfeld (Wissenschaftliche Reihe des Bernhard-Franke-Förder-
vereins, Bd. 1), Theuerdank Verlag, Königsbrunn 2023. – 187 S., 45 Abb., geb. 
(ISBN: 978-3-945350-00-3, Preis: 15,00 E).
Die hier vorgestellten professionellen Künstler und Laienschaffenden waren Doku-
mentaristen ihrer Zeit und Landschaft, der Bitterfelder Industrieregion. Damit bringt 
das Buch beachtenswerte Bausteine in die DDR-Kunst- und Kulturgeschichte, nicht 
zuletzt in die Regional- und Ortsgeschichte ein. Lange vor dem „Bitterfelder Weg“, 
vor den zentralen kulturpolitischen Konferenzen 1959 und 1964 in Bitterfeld, wurden 
mit der Errichtung von Werksvolkshochschulen und Kulturabteilungen Vorausset-
zungen für eine betriebliche Kulturarbeit geschaffen. Hinzu kam die Bereitschaft eines 
zunächst kleinen Kreises von Künstlern, zu denen Bernhard Franke (1922–2004) und 
Walter Dötsch (1909–1987) gehörten, Verbindung mit den Betrieben aufzunehmen. 
Dafür gab es in den endvierziger Jahren auf der Suche nach Lebenssinn und existenziel-
ler Absicherung unterschiedliche Beweggründe der Künstler. Das Angebot von jähr-
lich einem Waggon Deputatkohle bewog beispielsweise 1950 Bernhard Franke, den 
Laienzirkel im Braunkohlenwerk Bitterfeld anzuleiten. Für ihn wie für Walter Dötsch, 
der ab 1949 und 1950 die betriebliche Kulturarbeit in Wolfen und Bitterfeld unter-
stützte, bedeutete die Möglichkeit eines zusätzlichen materiellen oder Gelderwerbs 
eine bescheidene Chance und Anerkennung. Diese galt es allerdings auch gegenüber 
Skeptikern und Nihilisten in Künstlerkreisen zu verteidigen. Waren die künstlerischen 
Wege von Franke und Dötsch schließlich selbstbestimmt und enthusiastisch, so blie-
ben sie von Ressentiments und Widersprüchen begleitet. Dem Jahrzehnte währenden 
409Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
Wirken der beiden Künstler in der und für die Region, wie auch darüber hinaus, ist die 
vorliegende Publikation gewidmet.
Der Autor kann sich auf einige bereits vorhandene kunstwissenschaftliche Arbei-
ten zu den Protagonisten, insbesondere vom Kunsthistoriker Peter Michel, stützen. 
Meißners besonderes Verdienst ist es, umfangreiche archivalische Quellen erschlos-
sen und Zeitzeugenaussagen eingeholt zu haben. Die Komplexität der Darstellung, die 
die Biografien und das künstlerische Schaffen der beiden Künstler wie die Vorstellung 
der von ihnen angeleiteten Betriebs-Zirkel des bildnerischen Volksschaffens in Wolfen 
und Bitterfeld beinhaltet, macht die Besonderheit der Publikation aus. Es wird ein 
Spezifikum künstlerischen Schaffens in der DDR, die Zusammenarbeit professioneller 
Künstler mit Amateuren der betrieblichen Praxis, als ein kreativer Prozess des Gebens 
und Nehmens dargestellt. Detailreich enthalten sind Angaben zu den Zirkelmitglie-
dern, Ausstellungen und Auszeichnungen, zu Auftragsvergaben und die finanzielle 
Förderung durch die Betriebe. Keineswegs unberücksichtigt bleibt dabei der Blick des 
Verfassers auf die Auswirkungen der ideologiebelasteten DDR-Kulturpolitik im All-
gemeinen und der Dirigismen auf Betriebsebene.
Die Publikation macht durchaus neugierig auf Leben und Werk der beiden Künst-
ler sowie auf die Zirkelmitglieder und ihr nebenberufliches bildnerisches Schaffen. 
Bernhard Franke war nach Krieg und Gefangenschaft zunächst als Fotograf in seiner 
Geburtsstadt Bitterfeld tätig, nahm 1948 das Studium am „Institut für angewandte 
Künste – Werkstätten der Burg Giebichenstein“ auf, studierte unter anderem in der 
Malklasse von Charles Crodel, der ihn besonders nachhaltig mit seinen Intentionen für 
baugebundene Kunst inspirierte. Doch Franke musste, wohl auch wegen der schwie-
rigen finanziellen Situation der Familie, das Studium abbrechen. Schließlich kam ihm 
das Angebot des Braunkohlenwerkes entgegen, die Anleitung von zwei betrieblichen 
Malgruppen zu übernehmen. In einem späteren Interview erzählte er, es sei ihm damals 
nicht klar gewesen, dass er sich mit der Zusage Arbeit für ein ganzes Leben einge-
handelt hatte. Er leitete 25 Jahre überaus erfolgreich seinen Zirkel für bildnerisches 
Volksschaffen im VEB Farbenfabrik Wolfen beziehungsweise im VEB Chemiekom-
binat Bitterfeld/Betriebsteil Wolfen. Als Freischaffender und mehrmals zusammen 
mit seinem Zirkel beteiligte er sich von 1953 bis 1977 an den DDR-Kunstausstellun-
gen in Dresden. Er erhielt für sein künstlerisches Werk und sein kunstpädagogisches 
Engagement wie für seine gesellschaftliche Tätigkeit, vor allem im Verband Bildender 
Künstler wie im Kulturbund der DDR, zahlreiche Auszeichnungen, unter anderem 
den Staatspreis für künstlerisches Volksschaffen gemeinsam mit Zirkelmitgliedern, den 
Kunstpreis des Freien Deutschen Gewerkschaftsbundes, den Nationalpreis der DDR 
und den Vaterländischen Verdienstorden. Die vorliegende Publikation untersetzt die 
genannten Ehrungen mit Aufzeichnungen zu Frankes umfassendem künstlerischen 
Werk, zu Grafiken, Ölgemälden und großformatigen Tafelbildern mit Motiven der 
Region, der Tagebaue, des Betriebes und seiner Menschen wie zur Geschichte der 
Arbeiterbewegung und der internationalen Solidarität. Hervorgehoben wird zudem 
Frankes aktives Wirken in der „Werkstatt für angewandte Kunst und Umweltgestal-
tung“ im Chemiekombinat, der ersten betriebseigenen Kunstwerkstatt in der DDR. 
Mit der Privatisierung und Liquidation des Chemiekombinats nach der deutsch-deut-
schen Vereinigung musste die Werkstatt allerdings schließen. Die meisten der in der 
Kunstwerkstatt geschaffenen Arbeiten zählen seit dem Abriss der Betriebsteile oder 
nach vorgenommenen Renovierungsarbeiten zu den Verlusten der einst vorhandenen 
baugebundenen Kunst.
Ein Kapitel widmet der Verfasser Frankes Zirkel für bildnerisches Volksschaffen. 
Die Amateure, Betriebsangehörige unterschiedlicher Berufe, stehen mit ihren indivi-
duell wie gemeinsam gefertigten Werken im Mittelpunkt der Abhandlung. Die Schaf-
410 Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
fung von Kollektivarbeiten, wie die grafischen Zyklen „Den Frauen unseres Werkes 
gewidmet“ oder „Die DDR – Unsere Heimat“, das Ergebnis einer Studienreise quer 
durch die Republik, besaß im Arbeitsprozess des Zirkels einen besonderen Stel-
lenwert. 1979, als bereits der Grafiker Wolfgang Petrowsky die Leitung der Grup-
pe übernommen hatte, wurde gemeinsam mit dem Zirkel Schreibender Arbeiter die 
Anthologie „Bitterfelder Erkundungen“ mit Beiträgen von Bernhard Franke und Wal-
ter Dötsch herausgegeben. Der Gedanken- und Erfahrungsaustausch beim Ringen um 
gültige Ausdrucks- und Darstellungsformen, besonders auch des auf Reisen im In- 
und Ausland gemeinsam Erlebten, wurde von den Zirkelmitgliedern außerordentlich 
geschätzt. Darauf konnten sie nach „Abwicklung“ der betrieblichen Kulturarbeit An-
fang der 1990er-Jahre nur schwer verzichten. Sie schlossen sich 1992 auf Vereinsebene 
zusammen.
Im zweiten Teil des Buches wird der Maler und Grafiker Walter Dötsch, der 
langjährige Mitstreiter Bernhard Frankes, vorgestellt. Walter Dötsch hatte 1929 sein 
Studium an der Kunstakademie Königsberg begonnen und es 1931 in Breslau an der 
Staatlichen Akademie für Kunst und Kunstgewerbe bei Oskar Schlemmer fortgesetzt. 
Bereits nach Schließung der Akademie 1932 musste Dötsch sein Studium beenden und 
war anschließend als Dekorationsmaler tätig. Vom Kriegsdienst blieb er aus gesund-
heitlichen Gründen verschont. Anfang 1945 trafen ihn die Kriegsfolgen hart. Er musste 
seine schlesische Heimat verlassen und kam schließlich in die mitteldeutsche Industrie-
provinz Bitterfeld. Als Malergeselle tätig, hatte er bereits 1946 vom gewerkschaftlichen 
Aufruf zur Bildung eines Mal- und Zeichenkollektivs in der Filmfabrik Wolfen gehört. 
1949 übernahm er einen Kreis interessierter Laien. In der Region waren die ersten 
Zirkel gegründet worden. Dötsch hielt Kontakt zur Kunstszene, beteiligte sich an den 
ersten Kunstausstellungen Sachsen-Anhalts und arbeitete eng mit seinem Künstlerkol-
legen Bernhard Franke zusammen. 1952 und 1953 übernahm Walter Dötsch auf der 
Grundlage von Freundschafts- und Werkverträgen mit dem Elektrochemischen Kom-
binat Bitterfeld und der Filmfabrik Wolfen zwei weitere Malzirkel. Nicht zu Unrecht 
wurde er später als „Vater der Volkskunstbewegung des bildnerischen Schaffens“ beti-
telt. Bekannt wurde Dötsch jedoch vor allem durch sein Ölgemälde „Brigade Nicolai 
Mamai“, das Gruppenporträt einer Brigade der Aluminiumschmelze des Bitterfelder 
Kombinats. Ehrungen und Auszeichnungen schlossen sich hierfür wie für sein künst-
lerisches Lebenswerk und sein Engagement im Volkskunstschaffen an. Neben dem 
Kunstpreis des Betriebes erhielt er unter anderem den Nationalpreis der DDR, mehr- 
mals die Goldmedaille der Arbeiterfestspiele und den Vaterländischen Verdienst- 
orden. Eingeschlossen in die Würdigungen waren seine mehrfach mit Zirkelmit-
gliedern geschaffenen Wandgestaltungen in betrieblichen beziehungsweise örtlichen 
Räumlichkeiten, im Kulturpalast, in der Betriebsberufsschule, im Lehrlingswohn-
heim und anderenorts. Sein Postulat „Auch in Bitterfeld blühen Rosen“ (Titel einer 
Federzeichnung von 1984) blieb für ihn trotz aller bedrückenden Verhältnisse in der 
umweltbelasteten Industriestadt Lebenselexier.
Ausführlich wird im Folgenden über Dötschs Zirkel für bildnerisches Volksschaf-
fen, den Malzirkel der Filmfabrik Wolfen und die Zirkel des Chemiekombinats Bit-
terfeld berichtet. Die Amateure beschäftigten sich neben der Malerei und Grafik mit 
Textilgestaltung, Keramik und Plastik. Ihre Kunstwerke, präsentiert in Ausstellungen 
des In- und Auslandes, gehörten zu den Spitzenleistungen des DDR-Laienschaffens. 
Noch kann an eine Vielzahl von Grafikfolgen, darunter an „Schrittmacher unseres 
Kombinats“ oder an „Dresden – Erlebnisse einer Brigade“ erinnert werden. Das Fun-
dament der Leistungssteigerung war nicht zuletzt die Gliederung der Zirkel in Kinder- 
und Jugendgruppen sowie in Fortgeschrittenenzirkel. Zu den im Republikmaßstab 
gebotenen Möglichkeiten besonderer Qualifizierung gehörte die Spezialschulausbil-
411Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
dung für Leiter des künstlerischen Volksschaffens, die von einigen Zirkelmitgliedern 
wahrgenommen wurde. Zu ihnen zählte Lore Dimter. Die damals hauptberuflich als 
Teilkonstrukteurin beschäftigte Betriebsangehörige ist noch heute kreativ tätig und 
wird hochgeschätzt.
Dem Historiker Marc Meißner und den Aktiven im „Bernhard-Franke-Förderver-
ein e. V.“ sowie den seit den 1990er-Jahren tätigen Nachfolgevereinen „Kunstverein 
Malerei und Grafik Bitterfeld-Wolfen e. V.“ und „Kunstverein und Jugendkunstschule 
Kreativ Bitterfeld e. V.“ sei für die Würdigung der Wegbereiter und die Fortführung 
der Tradition des Laienschaffens in der Region gedankt.
Bad Saarow Ute Mohrmann
Jüdisches Leben in Sachsen. Leipzigs Beitrag für eine künftige museale Präsenta-
tion, hrsg. von der Stadt Leipzig und dem Stadtgeschichtlichen Museum Leipzig, 
Leipzig 2021. – 46 S., 9 Abb., brosch. (zu beziehen über das Stadtgeschichtliche 
Museum, kostenlos).
Im Unterschied zur Mehrzahl der stark biografisch angelegten oder auf konkrete Orte 
jüdischen Lebens fokussierten Neuerscheinungen ist die vorliegende, von der Stadt 
und dem Stadtgeschichtlichen Museum Leipzig herausgegebene Broschüre als Beitrag 
zu einer seit rund drei Jahren intensivierten Debatte zu verstehen: Im Frühjahr 2021 
hatten die Stadträte in Dresden und Leipzig jeweils separat beschlossen, die Einrich-
tung eines Jüdischen Museums in der Elbe- beziehungsweise der Messestadt zu prüfen. 
Das Bändchen wolle deshalb „Fakten und Themenanker“ setzen, sei doch „eine muse-
ale Repräsentanz jüdischer Geschichte in Sachsen ohne einen relevanten Leipziger Bei-
trag nur schwer vorstellbar“ (S. 6), zumal für die Stadt Spuren und Zeugnisse jüdischen 
Lebens „bereits gut erschlossen“ (S. 9) wären.
Nach einem sehr allgemein und knapp gehaltenen Überblick zu jüdischem Leben 
in Sachsen wird in einem ersten größeren Abschnitt die Bedeutung Leipzigs als be-
sonderer Ort jüdischer Geschichte und auch die Ambivalenz von Emanzipation wie 
Ausgrenzung bis in die Gegenwart herausgearbeitet. Verwiesen wird, das bedingt die 
Intention der Zusammenstellung, auf Bekanntes: Die Rolle des Messjudentums, die 
Gründung der Israelitischen Religionsgemeinde 1847, jüdische Gelehrte, Unterneh-
mer, Stifter und Kulturschaffende werden benannt, Antisemitismus, Verfolgung und 
Shoah sowie jüdisches Leben in der DDR gestreift. Was allerdings jüdisch hier jeweils 
genau meint, wird leider nicht präzisiert – was gerade aus der musealen Perspektive 
heraus so dringend wünschenswert gewesen wäre: Doch so stehen die jüdische Frau-
enrechtlerin Henriette Goldschmidt, der als Jude geborene, protestantisch erzogene 
und getaufte Komponist Felix Mendelssohn Bartholdy und die nach den pseudowis-
senschaftlichen Rassegesetzen der Nationalsozialisten als „Juden“ Definierten und 
Verfolgten wieder einmal unkommentiert nebeneinander. Ein kleiner Zahlenfehler sei 
hier korrigiert: Rund 25 000 Jüdinnen und Juden lebten nach den Ergebnissen der amt-
lichen Volkszählung von 1925 nicht „in der Stadt“ (S. 16), sondern in ganz Sachsen, 
davon etwa 13 000 in Leipzig, die die damals mit Abstand größte jüdische Gemeinde 
des Freistaats bildeten.
Ein weiterer Abschnitt stellt Projekte, Orte und Institutionen vor, die sich ver-
netzt mit jüdischem Leben in der Messestadt befassen: Neben der jüdischen Gemein-
de, der Stadtverwaltung sowie Institutionen der Forschung und Vermittlung werden 
auch die zivilgesellschaftlichen Institutionen benannt, ohne die viele Projekte und 
Publikationen zum Thema kaum denkbar wären. Dass es Intention der Herausgeber 


Marc Meißner, Mit Pinsel und Farbe zwischen Kohle und Chemie. Bernhard Franke & Walter Dötsch: Maler, Grafiker und Pioniere des DDR-Volkskunstschaffens aus Bitterfeld

Tresp, Uwe

Exkurs: Überlegungen zur Einordnung der Kosten der im Vertrag vom 6. Januar 1423 zwischen König Sigismund und Markgraf Friedrich von Meißen vereinbarten Kriegshilfe für den Deutschen Orden

Steinführer, Henning

361Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
Gemeines Sachsenrecht, in: Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte, Bd. 2, 
Berlin 2012, Sp. 77-84). Darüber hinaus ist es nicht ausgeschlossen, dass die Stadt-
schreiber als ausgebildete Juristen ihre Kenntnisse, Methoden und Interpretations-
künste zur Wirkung bringen wollten und damit nicht nur ihr persönliches, sondern 
auch das Ansehen des Stadtgerichts zu steigern gedachten. Und schließlich könnte es 
sein, dass die Stadtschreiber den Bestand künftiger Urteile sichern wollten, wenn letz-
tere von Parteien mit der Appellation angefochten wurden, um sie von einer höhe-
ren Instanz überprüfen zu lassen. Denn Urteile, die mit dem ius commune vereinbar 
waren, genossen an den oberen, im Umgang mit dem römisch-kanonischen Recht 
gewöhnlich vertrauteren Gerichten eine größere Wertschätzung.
Insgesamt sind die gelehrten Randbemerkungen das Zeichen für eine schleichende 
Akkulturation des römisch-kanonischen Rechts, auf die hier nur fl üchtig eingegangen 
werden konnte und daher weiterer rechtshistorischer Forschungen bedarf. Dafür ist 
die vorliegende Edition eine wichtige Grundlage. Über das Rechtliche hinaus gewährt 
die Edition gewinnbringende Einblicke sowohl in die personalen, familien- und orts-
historischen Verhältnisse als auch in die Kulturgeschichte. Nach alledem ist den Her-
ausgebern und Editoren, die keine Rechtshistoriker sind, ein Werk gelungen, das hohe 
Anerkennung verdient. 
Göttingen  Wolfgang Sellert
JENS KUNZE (Bearb.), Das dritte Leipziger Ratsbuch 1501–1512. Edition 
(Quellen und Darstellungen zur Geschichte der Stadt Leipzig, Bd. 20), Leipziger 
Universitätsverlag, Leipzig 2020. – XXIV, 565 S., 7 s/w Abb., geb. (ISBN: 978-3-
96023-354-1, Preis: 49,00 €).
Stadtbücher gehören zu den wichtigsten Quellen der Stadtgeschichtsforschung des 
Mittelalters und der Frühen Neuzeit. Die in großer Zahl überlieferten Stadtbücher 
wurden in der Regel auf Veranlassung der Räte als wichtigste schriftliche Hilfsmit-
tel der kommunalen Verwaltung geführt und spiegeln inhaltlich deren breite Zustän-
digkeit für die unterschiedlichsten Lebensbereiche der vormodernen Stadt wider. Das 
Spektrum reicht von der allgemeinen Verwaltung über das Finanzwesen bis hin zur 
Rechtspfl ege. Die Stadtbücher ermöglichen damit tiefe Einblicke unter anderem in die 
politischen, rechtlichen, sozialen, religiösen und wirtschaftlichen Beziehungen einer 
Stadt, die mithilfe anderer Quellen kaum zu erlangen sind. Angesichts dieser Tatsa-
chen sind Editionen von Stadtbüchern in der Forschung stets sehr willkommen. Im 
deutschsprachigen Raum im Allgemeinen und in Sachsen im Besonderen sind auf die-
sem Gebiet in den letzten Jahren erhebliche Fortschritte erzielt worden. Beispielhaft 
seien hier nur die mittlerweile auf neun Bände angewachsene und bis ans Ende des 
16. Jahrhunderts reichende Edition der Dresdener Stadtbücher (zuletzt erschienen: 
E. MELNIK/J. OBERSTE (Bearb.), Alturteilsbuch der Stadt Dresden, Leipzig 2022) oder 
die von polnischen und deutschen Kollegen gemeinsam betriebene Herausgabe des 
ältesten Görlitzer Stadtbuches (C. SPEER/K. FOKT/M. MIKUŁA (Bearb.), Liber Vetus-
tissimus Gorlicensis, 3 Bde., Görlitz 2017–2020) genannt.
Diese positive Einschätzung trifft grundsätzlich auch für die Erschließung der 
Leipziger Stadtbücher zu, so hat der Unterzeichnete 2003 eine Edition der beiden 
ältesten Ratsbücher 1466 bis 1500 vorgelegt, der Jens Kunze 2013 eine Edition des 
Schöffenbuches (1420–1478) folgen ließ. Im Jahr 2020 ist die hier zu besprechende, 
ebenfalls von Jens Kunze bearbeitete Edition des dritten Bandes der Leipziger Rats-
bücher (1501–1512) erschienen. Ermöglicht wurde die Bearbeitung durch ein dankens-
werterweise von der Stadt Leipzig gefördertes Forschungsprojekt.
362 Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
Das dritte Ratsbuch dokumentiert in beeindruckender Fülle die Geschäftstätigkeit 
des Leipziger Rates am Anfang des 16. Jahrhunderts. Die Stadt Leipzig erlebte zu die-
ser Zeit eine Phase dynamischen Wachstums, das in engem Zusammenhang mit dem 
Aufschwung des Bergbaus im Erzgebirge und dem enormen Bedeutungszuwachs der 
Leipziger Jahrmärkte seit der Mitte des 15. Jahrhunderts stand.
Kunzes Edition beginnt mit einer Einleitung, in der das dynamische Wachstum der 
Stadt Leipzig um 1500 gewürdigt und das inhaltliche Profi l des Ratsbuches vorgestellt 
wird (S. IX-XXIV). Die kodikologische Beschreibung der 286 Blätter umfassenden, 
deutschsprachigen Papierhandschrift ist leider sehr knapp ausgefallen. So gibt es keine 
Ausführungen zum Format, zu den Wasserzeichen oder zur Lagenformel der Hand-
schrift. Der ebenfalls im Stadtarchiv Leipzig erhaltene ursprüngliche Coperteinband 
(Bestand Einbanddecken) fi ndet im Gegensatz zu der von Gustav Wustmann im späten 
19. Jahrhundert aus ästhetischen Gründen veranlassten, repräsentativen Neubindung 
keine Erwähnung. Die angewandten Editionsgrundsätze und das Abkürzungsver-
zeichnis sind nicht Teil der Einleitung, sondern wurden in den Anhang aufgenommen.
Der eigentliche Editionsteil (S. 1-505), dessen Gestaltung eng an die Edition der 
beiden Vorgängerbände angelehnt ist, bietet den gesamten Inhalt des Ratsbuches als 
Volltextedition. Die einzelnen Einträge wurden durchnummeriert (Nr. 1-1241) sowie 
jeweils mit einer modernen Datierung und einem Kopfregest versehen. Die von der 
Leipziger Ratskanzlei vorgenommene Binnengliederung des Bandes nach Geschäfts-
jahren wird ebenfalls übernommen und durch Überschriften kenntlich gemacht. Das 
Geschäftsjahr des jeweils amtierenden Ratsdrittels endete in Leipzig mit dem jähr-
lichen Ratswechsel am Sonntag Invocavit, also dem sechsten Sonntag vor Ostern. Zu 
Beginn der Einträge des jeweiligen Jahres wurden zunächst die Inhaber der wichtigs-
ten Ratsämter, etwa des Baumeister- oder Waagemeisteramtes, sowie die vereidigten 
Bediensteten des Rates, vom Stadtschreiber bis zum Torwärter, aufgeführt. Es folgen 
in meistenteils chronologischer Reihung Eintragungen über vom Rat selbst vorgenom-
mene oder von Dritten vor diesem mit der Bitte um schriftliche Dokumentation ver-
lautbarte Geschäfte aus den Jahren 1501 bis 1512.
Pro Jahr wurden durchschnittlich etwas mehr als hundert Geschäfte verzeichnet. 
Vergleicht man diese Zahl mit den Werten des ältesten erhaltenen Ratsbuches, das 1466 
angelegt und bis 1489 geführt wurde, so bedeutet dies eine Verdreifachung der schrift-
lich dokumentierten Geschäftstätigkeit innerhalb weniger Jahrzehnte. Ein eindrucks-
voller Beleg für die in den Jahren um 1500 allenthalben zu beobachtende Zunahme der 
Schriftlichkeit.
Die Eintragungen im Ratsbuch haben ein denkbar breites inhaltliches Profi l. Einen 
Schwerpunkt bildet das Verwaltungshandeln des Leipziger Rates, etwa im Bereich der 
von der Stadt betriebenen wirtschaftlichen Infrastruktur (unter anderem die städti-
schen Mühlen oder das Marktwesen). Der weitaus überwiegende Teil der Einträge ist 
aber dem Bereich der freiwilligen Gerichtsbarkeit zuzuordnen und betrifft Rechts-
geschäfte, welche die Bürger untereinander oder mit Fremden abschlossen. Entspre-
chend vielfältig sind die Betreffe: sie reichen von Schuld- und Grundstücksgeschäften 
über Erb- und Vormundschaftsangelegenheiten bis hin zu Handelsgeschäften aller Art 
oder dem Engagement im erzgebirgischen Bergbau. Ohne einzelne Einträge hervorzu-
heben sei hier nur festgestellt, dass dem Leser die Vielfalt und Komplexität der Rechts-, 
Sozial- und Wirtschaftsbeziehungen innerhalb der Stadt in eindrucksvoller Form vor 
Augen geführt werden. Wie der Bearbeiter in seiner Einleitung ausführt, sind im Stadt-
buch nicht weniger als 2 500 Personen namentlich erwähnt. Eine erstaunliche Zahl, 
wenn man bedenkt, dass Leipzig zu dieser Zeit wohl noch etwas weniger als 10 000 
Einwohner zählte.
Mitunter werden auch schlaglichtartig die von Leipzig aus bestehenden Fern-
handelsbeziehungen erhellt, so erscheinen Kaufl eute aus Brünn (Nr. 1150), Breslau 
363Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
(Nr. 387) oder Florenz (Nr. 756), sie lassen Handelsgeschäfte beglaubigen oder mieten 
Marktstände an. Dem Kaufmann Raffael von Florenz spielte man 1507 übel mit, erst 
wurde er bestohlen und anschließend bot man ihm das Diebesgut zum Rückkauf an 
(Nr. 865). Das vergleichsweise häufi ge Vorkommen von Nürnberg (21 Einträge) ist ein 
deutliches Zeichen für die engen Beziehungen, die zu dieser Zeit zwischen Leipzig und 
der fränkischen Reichsstadt und Wirtschaftsmetropole bestanden.
Beschlossen wird der Band durch ein kurzes Literaturverzeichnis sowie durch – 
nach Stichproben zu urteilen – weitgehend verlässliche Indizes der Personen- und 
Ortsnamen sowie ausgewählter Sachen. Trotz der gegebenen Zuverlässigkeit sei eine 
kritische Anmerkung zur Anlage der Register gestattet. Der Bearbeiter hat auf jede 
Form von Verweisen verzichtet und die Schreibweise der Quellen nicht durchgehend 
berücksichtigt. Eine Entscheidung, die sich insbesondere bei der Suche nach Orts-
namen oder Sachbegriffen nachteilig bemerkbar macht. Darüber hinaus wäre bei der 
Formulierung mancher Kopfregesten etwas mehr Präzision wünschenswert gewesen: 
So bleibt zum Beispiel im Regest von Nr. 461 unerwähnt, dass es sich bei den dort um 
die Verwendung von „falschem Gold“ streitenden Parteien offensichtlich um Tafel-
maler handelte. Mitunter wäre auch eine stärkere Berücksichtigung der Forschungsli-
teratur denkbar gewesen, so bei den etwa 70 Einträgen, die den schillernden Kaufmann 
Heintz Probst (oder Wiederkehrer) betreffen, der 1485 aus Franken nach Leipzig 
eingewandert war und weitgespannte Handelsverbindungen unterhielt (E. KROKER, 
Heinz Probst, ein Leipziger Wucherer, in: Neujahrsblätter der Bibliothek und des 
Archivs der Stadt Leipzig 4 (1908), S. 58-64; G. FISCHER, Aus zwei Jahrhunderten 
Leipziger Handelsgeschichte, Leipzig 1929, S. 110-112; U. SCHIRMER, Kursächsische 
Staatsfi nanzen (1456–1656), Stuttgart 2006, S. 126 f. und öfter). Diese Beobachtungen 
sollen jedoch keinesfalls den insgesamt positiven Gesamteindruck der Edition schmä-
lern, sondern sind als Anregung für die Gestaltung hoffentlich noch folgender Editio-
nen weiterer Leipziger Stadtbücher gedacht. Dem Bearbeiter des dritten Leipziger 
Ratsbuches gebührt für die geleistete Arbeit Dank und Anerkennung. Der Stadtge-
schichtsforschung kann man eine rege Benutzung des dritten Leipziger Ratsbuches 
nur nachdrücklich empfehlen.
Braunschweig  Henning Steinführer
ARMIN KOHNLE/MANFRED RUDERSDORF (Hg.), Briefe und Akten zur Kirchen-
politik Friedrichs des Weisen und Johanns des Beständigen 1513 bis 1532. Re-
formation im Kontext frühneuzeitlicher Staatswerdung, Bd. 2: STEFAN MICHEL/
BEATE KUSCHE/ULRIKE LUDWIG/KONSTANTIN ENGE/DAGMAR BLAHA/ALEXAN-
DER BARTMUSS (Bearb.), 1518–1522, unter Mitarbeit von Saskia Jähnigen/Steven 
Bickel, Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2022. – 895 S., geb. (ISBN: 978-3374-
04961-5, Preis: 188,00 €).
Fünf Jahre nach der Veröffentlichung des Vorgängers liegt nun der zweite Band der 
„Briefe und Akten zur Kirchenpolitik Friedrichs des Weisen und Johanns des Bestän-
digen von Sachsen“ vor. Die Ziele und Parameter dieses für die Spätmittelalter- wie 
Reformationsforschung wichtigen Editionsprojekts, das bei der Sächsischen Aka-
demie der Wissenschaften angesiedelt ist, wurden bereits bei der Besprechung des 
ersten Bands in dieser Zeitschrift durch den Rezensenten gewürdigt (NASG 89 (2018), 
S. 341-344), sodass sich im Folgenden der Fokus auf die Besonderheiten der neuesten 
Publikation aus der Leipziger Forschungsstelle richtet.


Not a member yet