Van Yüzüncü Yıl University Research Information System
Not a member yet
65114 research outputs found
Sort by
İshalli Yenidoğan Buzağılarda Enteropatojenler ile Dışkı pH Değişimlerinin Değerlendirilmesi
No full textBu çalışmanın amacı Sığır rotavirüsü, Sığır Coronavirüsü, Cryptosporidium spp, Escherichia coli K99 ve Giardia lamblia gibi enteropatojenlerle enfekte olmuş ishalli yeni doğan buzağılarda dışkı pH değişikliklerinin araştırılmasıdır. Enteropatojen tespit edilen buzağıların dışkı pH değerleri nitrazin kâğıdı ve dijital pH metre kullanılarak ölçüldü ve tespit edilen faktör ile olgunun yaşı arasında bir ilişki olduğu ortaya çıktı. Araştırmanın hayvan materyalini yaşları 1 ile 28 gün arasında değişen 96 ishalli buzağı oluşturdu. İshalli buzağılardan dışkı örnekleri alındı. Alınan dışkı örneklerinde enteropatojenlerin tanısının konulması için hızlı tanı kitleri kullanıldı. Tüm vakaların pH analiz sonuçları incelendiğinde hem tek hem de ko-enfekte vakaların dışkı pH değerlerinin ağırlıklı olarak 5-6 ile 6,1-7 arasında olduğu belirlendi. Enfekte buzağıların dışkı pH değerlerinin maksimum 6,1-7 arasında olduğu belirlendi. Tüm vakaların pH değerleri incelendiğinde 8-15 gün süren ishal vakalarının daha sık tespit edildiği belirlendi. İshalli bu buzağıların dışkı pH değerlerinin 6,1-7 arasında değiştiği belirlendi. Sadece E. coli tespit edilen 12 örnekte dışkı pH değerleri analizinde, bu buzağılardan 11 tanesinin dışkı pH değerinin 5 ile 6 arasında ölçüldüğü, sadece 1 tanesinin pH değerinin 6'nın üzerinde olduğu belirlendi. Öte yandan geri kalan 84 buzağının 12'sinde dışkı pH değerinin 6'nın altında ölçüldüğü belirlendi. E. coli tespit edilen buzağıların büyük çoğunluğunda dışkı pH değerinin 5-6 arasında olduğu görüldü. Toplam 96 buzağının 73'ünde dışkı pH değerinin 6'nın üzerinde olduğu belirlendi. Ayrıca enteropatojenlerle enfekte olguların hiçbirinde pH 7,1'in üzerinde saptanmadı. Hem tek hem de ko-enfekte vakaların pH değeri ağırlıklı olarak 6,1 ile 7 arasında belirlendi. Sonuç olarak enterojenlerle enfekte olguların dışkı pH değerlerinin 7'den yüksek olmadığı, enteropatojenlerin dışkı pH değerlerinin ise 6,1-7 aralığında yoğunlaştığı belirlendi. Yeni doğan buzağılarda ishale neden olan enteropatojenlerin daha hızlı teşhisi, önlenmesi, kontrolü ve tedavisi için dışkı pH değerlerinin kolay tespit edilen bir parametre olduğu için hastalığın teşhis ve tedavisinde dikkat edilebilir. Dışkı pH'ı ile ilgili ileride yapılacak çalışmalara ışık tutacağı düşünülmektedir.The aim of this study is to investigate fecal pH changes in diarrheal newborn calves infected with enteropathogens such as Bovine rotavirus, Bovine Coronavirus, Cryptosporidium spp, Escherichia coli K99 and Giardia lamblia. fecal pH values of calves with identified pathogens were measured using nitrazine paper and digital pH meter, and it was revealed that there was a relationship between the detected factor and the age of the case. The animal material of the study consisted of 96 diarrheal calves aged between 1 and 28 days. Fecal samples were taken from calves with diarrhea. Rapid diagnostic kits were used to diagnose enteropathogens in the stool samples taken. When the pH analysis results of all cases were examined, fecal pH values of both single and co-infected cases were determined to be predominantly between 5-6 and 6.1- 7. Fecal pH values of infected calves were determined to be maximum between 6.1-7. When the pH values of all cases were examined, it was determined that cases with 8-15 days of diarrhea were detected more frequently. It was determined that the fecal pH values of these calves with diarrhea varied between 6.1-7. In the analysis of fecal pH values in 12 samples in which only E. coli was detected, it was determined that the fecal pH value of 11 of these calves was measured between 5 and 6, and only 1 of them had a pH value above 6. On the other hand, it was determined that the fecal pH value was measured below 6 in 12 of the remaining 84 calves. It was observed that the fecal pH value was between 5-6 in the majority of calves in which E. coli was detected. It was determined that the fecal pH value was above 6 in 73 of a total of 96 calves. Additionally, pH was not detected above 7.1 in any of the cases infected with enteropathogens. The pH value of single and co- infected cases was predominantly determined between 6.1 and 7. As a result, it was determined that the fecal pH values of cases infected with enterogens were not higher than 7, and the fecal pH values of enteropathogens were concentrated in the range of 6.1-7. For faster diagnosis, prevention, control and treatment of enteropathogens that cause diarrhea in newborn calves, attention can be taken in the diagnosis and treatment of the disease when fecal pH values are an easily detected parameter. It is thought that it will shed light on future studies regarding fecal pH
Demir(II) Klorür Modifikasyonu ve Isıl İşlem Uygulanmış Diatomit ile Sulu Çözeltilerden Kobalt(II) Gideriminin Değerlendirilmesi: Adsorpsiyon Performansı ve Mekanizma Analizi
No full textEffects of Sentinel Lymph Node Dissection on Sexual Function After Endometrial Cancer Surgery
No full textAim: The purpose of this research was to determine whether endometrial cancer (EC) patients’ sexual function (SF) and quality of life (QoL) were affected by sentinel lymph node dissection (SLND). The effects on SF of SLND and pelvic and paraaortic lymph node dissection (LND) in the surgical treatment of EC were compared. Methods: This prospective, single-center research comprised 82 individuals who had LND for endometrial cancer. Patients were categorized into two groups based on the extent of LND: Group A SLND and Group B (pelvic and/or para-aortic lymphadenectomy). The Female Sexual Function Index (FSFI) and the Functional Assessment of Cancer Therapy (FACT-G) were used to measure SF and QoL, respectively, six months after surgery. Results: Among the 82 patients, 14 (17%) retained normal SF (FSFI ≥26.55), while 68 (83%) experienced sexual dysfunction. While no substantial difference was seen in overall FSFI scores among the groups, patients in the SLN group had significantly higher ratings in the desire (p=0.036) and orgasm (p=0.042) subdomains compared to the other groups. Quality of life, as assessed by the FACT-G, was negatively impacted by lower SF scores, particularly among highly educated patients (p=0.013). Conclusion: Sentinel lymph node dissection may preserve aspects of female SF in patients undergoing surgery for endometrial carcinoma, especially in younger and more educated patients
A COMPARATIVE ANALYSIS OF THE CONCEPTS OF SIR AND MUHABBET IN THE ALEVI-BEKTASHI BELIEF SYSTEM OF THE BINGÖL-KIĞI REGION WITHIN THE FRAMEWORK OF WESTERN ANTHROPOLOGICAL PERSPECTIVES
No full textBu çalışma, Bingöl–Kiğı bölgesindeki Alevi-Bektaşi inancında yer alan sır ve muhabbet kavramlarını, Batı antropolojisinin ritüel, sembol ve topluluk anlayışları çerçevesinde karşılaştırmalı olarak incelemektedir. Araştırma nitel bir yöntemle yürütülmüş; Kiğı Kârer yöresinde yaşayan Alevi dedelerinden Seyyid Selçuk Sevin ile gerçekleştirilen derinlemesine görüşmeler temel veri kaynağı olarak değerlendirilmiştir. Veriler, hermenötik ve yorumlayıcı analiz yaklaşımıyla çözümlenmiş, özellikle ritüel performans, simgesel iletişim ve topluluk inşası gibi temalar ön plana çıkarılmıştır. Bulgular, Alevi-Bektaşi inancında “sır” kavramının akılla kavranabilecek bir bilgi değil, ancak bireysel dönüşüm ve manevi olgunluk süreciyle açığa çıkan kutsal bir hakikat alanı olduğunu ortaya koymaktadır. “Muhabbet” ise rastgele yapılan bir sohbet değil, etik dinleme, ruhsal olgunluk ve ritüelleşmişdiyalojik paylaşımın hâkim olduğu kolektif bir öğrenme ve topluluk pratiğidir. Çalışma, Turner’ın liminalite yaklaşımı, Geertz’in yorumlayıcı antropolojisi ve Assmann’ın kültürel bellek kuramı ile ilişkilendirilerek değerlendirilmiş; bu sayede yerel inanç pratikleriyle evrensel antropolojik teorilerin kesişim noktaları tartışılmıştır. Ayrıca Alevi muhabbeti, Batı’da son dönemlerde gelişen “sharing circle”, “circle work” ve “intentional community talks” gibi topluluk temelli ritüel pratiklerle karşılaştırılmıştır. Bu benzerliklere rağmen Alevi inancındaki sır ve muhabbet, yalnızca psikolojik ya da sosyal bir denge arayışı değil, aynı zamanda kutsal bilgiyle temas etme amacı taşıması bakımından farklılaşmaktadır. Bu yönüyle çalışma, hem Alevi-Bektaşi inanç dünyasının daha derinlemesine anlaşılmasına katkı sağlamakta hem de Batı merkezli antropolojik kuramların sınırlarını eleştirel bir bakış açısıyla yeniden tartışmaya açmaktadır.This study comparatively examines the concepts of sır (sacred mystery) and muhabbet (ritualized dialogue) within the Alevi-Bektashi faith of the Bingöl–Kiğı region, through the lens of Western anthropological theories of ritual, symbolism, and community. Employing a qualitative design, the research is based on in-depth interviews conducted with Seyyid Selçuk Sevin, a religious leader from the Kiğı–Karer area. Data were analyzed through a hermeneutic and interpretive approach, with particular attention to themes such as ritual performance, symbolic communication, and collective identity. Findings reveal that sır does not represent knowledge attainable through reason alone but rather a sacred truth disclosed only to those who undergo spiritual transformation and moralrefinement. Likewise, muhabbet is not a casual conversation but a ritualized and dialogical practice thatemphasizes ethical listening, spiritual maturity, and communal learning. The analysis engages with Turner’s concept of liminality, Geertz’s interpretive anthropology, and Assmann’s theory of cultural memory, thereby situating local religious practices within broader anthropological debates. Furthermore, Alevi notions of muhabbet are compared to contemporary Western community-based rituals such as sharing circles, circle work, and intentional community talks. While these practices share principles of sincerity, attentive silence, and reciprocal witnessing, Alevi practices differ in that they are deeply intertwined with the pursuit of sacred knowledge and metaphysical engagement. In this respect, the study contributes both to the deeper understanding of the Alevi- Bektashi worldview and to a critical reassessment of the applicability and limitations of Western theoretical paradigms.</p
Spatıal Coherence And Specıes Dıstrıbutıon: Geographıcal Analysıs Of Anımal Breeds In The TRC3 Regıon
No full textFüsun Akatlı'nın Edebiyat Felsefesi
No full textCumhuriyet dönemi estetiğinin/sanat felsefesinin incelendiği çalışmalarda kadın düşünürlereyeterince yer verilmediği görülmektedir. Bu eksikliğin sebebi Cumhuriyet döneminden itibaren ivmekazanan estetiğin bütünsel bir değerlendirmesinin hâlâ yapılmamış olması yanı sıra estetiğinkuruluşunun İsmail Tunalı'nın çalışmaları ile tamamlandığı yönündeki kabuldür. Tunalı'nın estetiğitemellendirme çabasının öne çıkması, diğer estetik çalışmaların ikinci plana itilerek görülmesininönünde engel oluşturmuştur. Ancak Cumhuriyet dönemi estetik çalışmaları bütünsel olarak yenidendeğerlendirildiğinde estetik alanındaki çeşitlilik ve zenginlik ortaya çıkmakta, bu çeşitlilikte kadınlarınpayı da belirginleşmektedir. Cumhuriyet döneminde eserleriyle sanat felsefesine katkı sağlayan NeclaArat ve Ioanna Kuçuradi'nin yanında Füsun Akatlı ayrıcalıklı bir yere sahiptir. Doktora tezinden buyana edebiyat felsefesinin sorunlarıyla ilgilenen Akatlı, çalışmalarını eleştiri ve deneme türündesürdürmüş, sanat felsefesini edebi bir tür üzerinden sergilemeye özen göstermiştir. Akatlı'nın temelkaygılarından biri felsefe temelli eleştiri, diğeri sanat eseri odaklı eleştiridir. 70'li yıllarda tamamladığıdoktora tezinde edebi eserlerin değerlendirilmesi sorununu inceleyerek I. A. Richards ile Hartmann'ıngörüşlerini karşılaştırmış, Richards'ın görüşlerini eksik bulmuştur. Hartmann'ın tabakalar teorisineeklemlediği değer görüşüyle felsefe temelli eleştirinin ve sanat yapıtının bağımsız varlığında eleştirininzeminini kurmuştur. Akatlı felsefe etkinliğini hocalığının yanında deneme ve Türk edebiyatını konuedindiği eleştiri türünde yazdığı eserlerle devam ettirmiştir. Akatlı'nın denemeci ve eleştirmen yanınınağır basması yüzünden felsefeciliği gölgede kalmış, çalışmaları felsefe alanında hak ettiği yeribulamamıştır. Doktora tezindeki görüşlerle, felsefe ve edebiyatın kavşağı olarak değerlendirdiğideneme ve eleştirilerindeki görüşler bir araya getirildiğinde Akatlı'nın edebiyat felsefesi ortayaçıkmaktadır. Bu yanıyla Akatlı, doktora tezinden beri sürdürdüğü üretimlerle sürekli ve kararlı biredebiyat felsefesi yapmış Cumhuriyet dönemindeki tek kadın olarak özel bir konumda yer almaktadır. It is seen that women thinkers are not given enough space in studies examining theaesthetics/philosophy of art of the republican period. The main reason for this deficiency is the fact that aholistic evaluation of aesthetics, which has gained momentum since the Republican era, has still not been made,as well as the assumption that the establishment of aesthetics was completed with the works of İsmail Tunalı.The emphasis of Tunalı's effort to base aesthetics on a philosophical basis has prevented other aesthetic worksfrom being seen by being pushed into the background. However, when the aesthetic studies of the Republicanera are evaluated holistically, the diversity and richness in the field of aesthetics emerge, and the share ofwomen in this diversity becomes evident. Füsun Akatlı has a privileged place next to Necla Arat and IoannaKuçuradi, who contributed to the aesthetics/philosophy of art with their works in the Republican era. Akatlı,who has been interested in the problems of the philosophy of literature since her doctoral thesis, continued herstudies in the critics and essay type and took care to exhibit her philosophy of art through a literary genre. Oneof Akatlı's main concerns is philosophy-based criticism and the other is work-oriented criticism. In his doctoralthesis, which she completed in the 70s, Akatlı examined the problem of evaluating literary works and comparedthe views of I. A. Richards and N. Hartmann, and found Richards's views incomplete. With the value view thatadded to the N. Hartmann's theory of layers, she found the basis for both philosophy-based criticism andcriticism in the independent existence of the work of art. Akatlı continued her philosophy activity with theworks written in the genre of essays and criticism on Turkish literature as well as being a university lecturer.Due to the fact that Akatlı's essayist and critic side prevailed, her philosophy was overshadowed, and her workscould not find the place they deserved in the field of philosophy. However, Akatlı's philosophy of literatureemerges when the views in her doctoral thesis are brought together with the views in her essays and criticisms,which she considers as the crossroads of philosophy and literature. With this aspect, Akatlı is in a specialposition as the only woman in the Republican era who has made a continuous and determined philosophy ofliterature with the productions she has continued since her doctoral thesis. </div
