Repositorio institucional San Dámaso (Universidad Eclesiástica San Dámaso)
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    Teodicea y Filosofía de la Religión. Programa docente curso 2024/2025

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    Programa docente de la asignatura Teodicea y Filosofía de la Religión para el curso 2024/2025 impartida por el profesor Santiago García Acuñ

    Griego II-B. Programa docente curso 2024/2025

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    Programa docente de la asignatura Griego II-B para el curso 2024/2025 impartida por el profesor Marek Raczkiewic

    Marie-Joseph Le Guillou: hacia una teología del Espíritu Santo

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    Studia Theologica Matritensia ; 33 | Series Le Guillou ; 2

    El derecho matrimonial canónico 40 años después: evolución legislativa y jurisprudencial ante los retos actuales

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    Con ocasión del 40 aniversario de la promulgación del CIC de 1983, el artículo analiza críticamente las reformas legislativas introducidas en el derecho matrimonial del Código en estas 4 décadas, por medio de los m.p. Omnium in mentem y De concordia inter Codices. También se valora el desarrollo que la jurisprudencia rotal ha hecho de las principales novedades codiciales, si bien se señalan, como puntos pendientes de profundización, un mayor desarrollo de las implicaciones del bonum coniugum en supuestos de simulación y la centralidad del bonum familiae como criterio inspirador de la legislación y de la praxis canónica, administrativa y judicial

    Natalio Fernández Marcos, in memoriam

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    Un mensaje de esperanza en Jer 25,1-14

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    El artículo trata de investigar el discurso presente en Jer 25,1-14, estructurado según el modelo de los oráculos de juicio profético que contienen una lista de delitos y una declaración de castigo. Jeremías amenaza con una destrucción integral y con una “desgracia eterna” (v.9). Sin embargo, la esperanza de Israel se encuentra en la libertad de Jhwh para acotar lo que era “eterno”. De este modo, el número 70 (v.11) indica que esta devastación no es total ni eterna, convirtiéndose así en una profecía de promesa esperanzadora. Si Jeremías limita de esta manera el sufrimiento, deducimos que al menos en la forma final del discurso profético hay un halo de esperanza para el futuro

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