Repositorio institucional San Dámaso (Universidad Eclesiástica San Dámaso)
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Lectura de textos acadios. Programa docente curso 2024/2025
No full textPrograma docente de la asignatura Lectura de textos acadios para el curso 2024/2025 impartida por la profesora Salomé Guadalupe Ingelm
Jorge de Juan Fernández, De pecadora a santa: Rajab, la singular mujer de la genealogía de Jesús. Análisis narrativo de Jos. 2, 1-24 (Sindéresis, Madrid 2023). 140 pp. ISBN: 978-84-19199-92-8 [Recensión]
No full textVantini, L. – Castiglioni, L. – Pocher, L., «Smaschilizzare la Chiesa»? Confronto critico sui “principi” di H. U. von Balthasar (Saggistica Paoline 101; Paoline, Milano 2024). 90 pp. ISBN: 978-88-31557-31-3 [Recensión]
No full textThe Distinctly Jewish Prisoner: The Paul of Acts 20–28
No full textEste artículo examina las distintas formas en que se caracteriza a Pablo como judío fiel en los últimos capítulos del Libro de Hechos. Pablo es detenido en el contexto de una actividad relacionada con una secta en el templo de Jerusalén, y relata su pasado claramente judío y, en particular, sus motivaciones judías para venir a la ciudad. Se identifica como un fariseo fiel a las Escrituras de Israel que espera la resurrección general. Además, Pablo, el prisionero, se cuida mucho de no difamar su religión ancestral ni de poner en peligro ni siquiera a sus adversarios judíos. Por último, pero no por ello menos importante, otros perciben a Pablo firmemente dentro de los límites del judaísmo y como inocente de los cargos que se le imputan. Tras un repaso de las evidencias, el artículo analiza las propuestas relativas a la función retórica de esta representación y sugiere que su objetivo es contrarrestar las dos falsas acusaciones formuladas contra Pablo que se citan explícitamente en Hechos 21. En primer lugar, Pablo no tiene la culpa de la forma en que los judíos se comportaron con él. Pablo no es culpable de la forma en que se le ha difamado en el seno de la comunidad judía de Jerusalén creyente en Cristo, ni de las acusaciones vertidas contra él por algunos judíos de la diáspora. Estas acusaciones no pueden desacreditar al hombre y su mensaje. Los lectores pueden estar seguros de lo que se les ha enseñado (Lc 1,1-4)
¿Traduttore, traditore? La recepción de la doctrina conciliar en el CIC’83 y su especificidad
No full textLa recepción de la doctrina eclesiológica del Concilio Vaticano II en el Código de
Derecho Canónico de 1983 fue el resultado del trabajo, realizado en un contexto histórico
determinado, en el que se tomaron diversas opciones concretas. Es este artículo se señalan
algunas de ellas, con la doble intención de comprender mejor el resultado final y de poder
valorarlo críticamente en relación con el momento presente
El don del Espíritu Santo en el dinamismo afectivo. Notas a la luz de la teoría de la acción de Santo Tomás de Aquino
No full textEn este artículo se profundiza en el papel del Espíritu Santo en el dinamismo afectivo de la acción humana. Se toma como fuente de inspiración la teología de la acción de Santo Tomás de Aquino, particularmente su concepción del instinto del Espíritu Santo, que inclina el afecto humano hacia la comunión con Dios
Víctor Morla Asensio, Eclesiástico. Un sabio en la trinchera, 2 vol. (CTLATNT; Verbo Divino, Estella 2024). 1776 pp. ISBN: 9788490739754 [Recensión]
No full textLa oración misionera y la misión orante
No full textLa oración está en el corazón de la revelación cristiana, es una de las enseñanzas más importantes del Nuevo Testamento y una de las claves fundamentales para comprender el misterio de Jesucristo, el Hijo. Por eso, la Iglesia no puede anunciar el Evangelio sin anunciar la Buena Nueva de la oración. Además, su naturaleza misionera está unida a su calidad orante. Desde el Vaticano II, a medida que aumentaba su conciencia evangelizadora, ha crecido su preocupación por una espiritualidad que, entrelazada íntimamente con su misión, impulse, alimente y dé sentido su envío en medio del mundo