Repositorio IBERO (Universidad Iberoamericana Ciudad de México)
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La actualidad de los temas de Ecclesia in Africa y de Africae Munus en Fratelli tutti = The relevance of the themes of Ecclesia in Africa and Africae Munus in Fratelli tutti
Get PDFPatrick Ndodé-Sikossi, OP [email protected] Instituto Católico de Yaoundé (icy), Universidad Católica de África Central (UCAC), Camerún. -- DOI: https://doi.org/10.48102/ribet.18.34.2022.93La preocupación del papa Francisco por las periferias se hace patente en sus escritos, que hacen evidente la pertenencia del pontífice a los pueblos del tercer mundo. La encíclica Fratelli tutti (2020) se enmarca en la consistente orientación pastoral de Francisco de construir puentes en lugar de levantar muros (o de cavar zanjas) entre personas, naciones o religiones. El mensaje de Fratelli tutti puede ser interpretado en África como extensión de las enseñanzas de Juan Pablo ii en Ecclesia in Africa (1995) y de Benedicto xvi en Africae munus (2011), las dos exhortaciones apostólicas postsinodales dedicadas en exclusivo a África, que abordan temas como “la Iglesia-familia de Dios en África” o “Justicia, reconciliación y paz en África”, ampliamente desarrollados en Fratelli tutti con perspectiva planetaria. En virtud de su cultura, accesible al Evangelio de Cristo, los africanos pueden abrirse de manera natural a la fraternidad y a la amistad social. Sin embargo, la historia de su continente ―atravesada por la dolorosa experiencia de la esclavitud y de la colonización, que aún continúa a través de ciertas políticas― los hace sentirse algo escépticos. El Evangelio sigue siendo ese mensaje subversivo capaz de corregir estas políticas fraternicidas ―esto es, que acaban con la fraternidad―.La sollicitude du Pape François pour la périphérie transparait aussi dans ses écrits qui trahissent son appartenance au peuple du tiers-monde. Fratelli tutti (2020) s’inscrit dans cette perspective pastorale de François de construire des ponts et non d’élever des murs (ou de creuser des fossés) entre les hommes, les nations ou les religions. En Afrique, la teneur de Fratelli tutti peut être perçue comme prolongement des enseignements de Jean Paul ii dans Ecclesia in Africa (1995) et de Benoît xvi dans Africae munus (2011). Il s’agit des deux exhortations apostoliques post-synodales consacrées exclusivement à l’Afrique. Elles abordent des thèmes comme “Église-famille de Dieu en Afrique”, “Justice, réconciliation et paix en Afrique” qui sont amplement développés dans Fratelli tutti avec une visée planétaire. De par leur culture, accessible à l’Évangile du Christ, les africains s’ouvriraient naturellement à la fraternité et à l’amitié sociale. Toutefois, l’histoire de leur continent ―traversé par la pénible expérience de l’esclavage et de la colonisation, qui se poursuivent encore par le biais de certaines politiques― les rend un peu sceptiques. L’Évangile demeure le message subversif capable de corriger ces politiques fraternicides ―c’est-à-dire, qui tuent la fraternité―. = Pope Francis' concern for the periphery is also reflected in his writings which betray his belonging to the people of the Third World. Fratelli tutti (2020) fits into this pastoral perspective of Francis of building bridges and not of raising walls (or digging ditches) between men, nations, or religions. In Africa, the content of Fratelli tutti can be seen as an extension of the teachings of John Paul ii in Ecclesia in Africa (1995) and Benedict xvi in Africae munus (2011). These are the two post-synodal apostolic exhortations devoted exclusively to Africa. They cover topics such as: "The Family of God Church in Africa”, “Justice, reconciliation and peace in Africa” which are amply developed in Fratelli tutti with a planetary aim. Through their culture, accessible to the Gospel of Christ, Africans would naturally open up to fraternity and social friendship. However, the history of their continent –afflicted by the painful experience of slavery and colonisation, which continues through certain policies– makes them a little sceptical. The Gospel remains the subversive message capable of correcting these fratricidal policies –that is, those that kill fraternity–
Innovación en el proceso de forecast financiero en una multinacional de servicios de capital humano en la región México, Caribe y Centro América
Get PDFEstudio de caso (Maestría en Finanzas)El proceso de forecast financiero, para cualquier empresa, es vital para la estimación y pronóstico de los resultados que se obtendrán para el futuro cercano. Hay diversas herramientas de nuestras finanzas futuras y con base a ellas poder tomar decisiones y obtener una ventaja competitiva en el mercado. En este Estudio de Caso, particularmente se plantea proponer una metodología alternativa que innove dicho proceso para una empresa multinacional de servicios de capital humano, en donde en ocasiones es difícil consolidar la información financiera, más aún en un negocio que trata con personas, donde se debe tener especial cuidado a la hora de traducirlas a una operación, a la de toda una región o continente de manera práctica, ágil, eficaz y eficiente, pero lo más importante, lo mas oportuno posible con una reducción de tiempo
Testimony and critical poetics in modern and contemporary poetry
Get PDFJuan Francisco Alcántara Pohls. Departamento de Letras de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México -- Correo electrónico: [email protected] -- ORCID: 0000-0002-4819-1091La reiterada práctica de los poetas modernos y contemporáneos consistente en reflexionar sobre su propio oficio y dar testimonio de su forma particular de escribir, ejercicio que regularmente se realiza de manera informal y que suele ser paralelo a la escritura de poemas, es abordado en este artículo bajo la hipótesis de que se trata de un componente esencial e ineludible de la escritura poética en nuestros días. Después de señalar los rasgos generales que definen esta “poética de los poetas” o “poética testimonial”, y de señalar sus vínculos con la práctica poética, a partir del corpus configurado en la revista Poesía y Poética se exploran las cinco funciones que cumple tanto para el poeta como para sus lectores: además de la función propiamente testimonial, otras funciones (pedagógica, prospectiva teórica y crítica), cuyos rasgos son esbozados aquí, conviven en esta práctica marginal que los lectores, así como los críticos y estudiosos de la poesía no pueden ya ignorar.Modern and contemporary poets are often involved in the task of reflecting on their own work and giving testimony of their particular way of writing, an exercise that is done in an informal way as they craft their poems. In this paper this practice is examined under the hypothesis that this is an essential and unavoidable part of contemporary poetical writing. After pointing out the general characteristics that define this “poetics of the poets” or “testimonial poetics”, and showing its relationship with poetic practice, using the corpus found in the magazine Poesía y Poética, we will proceed to explore five necessary functions both for the poet and the reader. In addition to the testimonial function, the other functions (pedagogical, prospective, theoretical and critical), whose characteristics are examined, coexist in this marginal practice which readers, critics and specialists cannot longer ignore
Adopción de sistema de laparoscopía 3D en cirugías de alta especialidad en la Ciudad de México
Get PDFTesis - (Maestría en Gestión de la Innovación Tecnológica
Consumo de alimentos recomendables y no recomendables en tiempos de pandemia en México: caracterización de la frecuencia con la que se consumen e ilustración del gradiente social en la calidad de la alimentación
Get PDFTesis (Maestría en Nutriología aplicada)México es un país con gran diversidad de culturas y tradiciones de acuerdo a su demografía, y es de esperar que la cultura influya en los hábitos o comportamientos de alimentación. El cambio que México ha experimentado durante las diferentes etapas de la historia en relación a la alimentación, lo ha llevado a una etapa moderna, que se caracteriza por la sustitución de una alimentación tradicional por el consumo de alimentos industrializados, los cuales están relacionados con enfermedades crónicas no transmisibles. A finales del 2019, surgió el brote de contagios por el virus SARS-Cov-2, que ha provocado la pandemia sanitaria a nivel mundial por COVID-19. Esto impactó en la vida de las personas en diversos aspectos incluyendo la alimentación, por la manera en la que se tenían que conseguir los alimentos, disminuyendo potencialmente el acceso a grupos de alimentos frescos que son perecederos, como frutas y verduras .Es por ello que el objetivo de este estudio fue estimar la frecuencia de consumo de alimentos recomendables y no recomendables durante la pandemia por COVID-19 en México, y su asociación con características sociodemográficas como edad, sexo, nivel socioeconómico, tamaño del hogar, cambio de ingreso, región, presencia de niños en casa, pérdida de empleo y seguridad alimentaria. Se analizó la Encuesta de Seguimiento de los Efectos del Covid en el Bienestar de los Hogares Mexicanos (ENCOVID-19). Se identificaron cuatro grupos de alimentos en total, dos grupos de alimentos recomendables(frutas y verduras),y dos grupos de alimentos no recomendables(refrescos y galletas/pan dulce), los cuales fueron elegidos por su estrecha relación con la salud. Con información de la frecuencia de su consumo de los grupos anteriormente mencionados, se estimaron modelos de regresión logística ajustando por características sociodemográficas y seguridad alimentaria.
Entre los resultados principales se encontró que los niveles socioeconómicos más altos A/B y C, se asociaron con una mayor frecuencia de consumo de alimentos recomendables y no recomendables. La inseguridad leve se asoció aun menor consumo de alimentos recomendables, y la inseguridad moderada y severa se asoció a un menor consumo de todos los grupos estudiados. Se considera que, dadas las tendencias de transición nutricional experimentadas en México, y los problemas que ya se enfrentaban en la pre-pandemia, este es un tema relevante desde una perspectiva de salud pública. La conclusión de estos resultados nos permite comprender la experiencia de la alimentación durante la pandemia, que puede indicar la necesidad de intervenciones que prevengan problemas de malnutrición en contextos de incertidumbre económica y social
La dualidad de la naturaleza lilithiana : un análisis mitocrítico de los personajes de Memorias de Idhún de Laura Gallego a la luz del mito de Adán, Eva y Lilith
Get PDFTesis (Maestría en Letras Modernas)1. Una fantasía española. El horizonte de escritura de Laura Gallego. 2. Mito y mitología: una forma de desmontar el relato imagen. 3. Buscando la naturaleza dual: un acercamiento al personaje lilithiano. 4. La dualidad y los personajes lilithianos en Memorias de Idhún
La parábola del Buen Samaritano, clericalismo y la crisis de los abusos sexuales en el contexto de Australia
Get PDFNeil Ormerod [email protected] Sydney College of Divinity, Australia. Doctorate in Mathematics and another one in Theology. He is Executive Office (Research Analytics) in the Sydney College of Divinity. Prior to this he was Professor of Theology at Australian Catholic University for fourteen years. He is widely published in journals such as Theological Studies, Gregorianum, Louvain Studies and Irish Theological Quarterly. His areas of research include historical ecclesiology, Trinity, and the thought of Bernard Lonergan. He appeared as an expert witness in the Australian Royal Commission into Institutional Sexual Abuse and has been active in the clerical sexual abuse issue since the early 1990s. In 2013 he was made a Fellow of the Australian Catholic Theological Association, the first lay theologian to be honored as such.This paper considers the ways in which the Church has responded to the clergy sexual abuse crisis in light of Pope Francis’ reflections in Fratelli tutti’s on the parable of the Good Samaritan. It draws on his critique of clericalism and the analysis of the Australian Royal Commission into Institutional Sexual Abuse to argue that it is secular authorities that have taken the message of the parable more to heart than the Church itself. By its own standards, the Church has failed in its pastoral response to clergy abuse victims because the perpetrator is one of their own, sharing with them the same clerical identity.En este artículo abordamos el modo en que la Iglesia ha dado respuesta a la crisis de los abusos sexuales perpetrados por sacerdotes, y lo hacemos a la luz de las reflexiones del papa Francisco acerca de la parábola del Buen Samaritano en su encíclica Fratelli tutti. El estudio que presentamos se basa en una crítica al clericalismo y en el análisis de la Comisión Real Australiana sobre Abuso Sexual en las instituciones, a fin de demostrar que las autoridades civiles se han tomado más en serio el mensaje de la parábola que la propia Iglesia. Esta ha fallado en su respuesta pastoral a las víctimas de abuso por parte del clero porque el victimario es uno de los suyos, con lo que la Iglesia y el abusador comparten la misma identidad clerical
Unfolded Bodies. The Relationship Between the Camera and the Body in Black Swan and Mother!
Get PDFRaúl Mújica Astorga. Investigador independiente, México -- ORCID: https://orcid.org/0000-0001-7946-1501 -- Nierika 22 - Año 11 - julio-diciembre de 2022 - pp. 174-197 -- DOI: https://doi.org/10.48102/nierika.vi22.142Este artículo reflexiona sobre la interacción entre la cámara y el cuerpo como elementos cinematográficos de la obra de Darren Aronofsky. A partir del análisis de dos filmes donde el cuerpo femenino tiene un papel protagónico se planteó que en esta interacción se genera un fenómeno particular que se conceptualiza como “desdoblamiento de cuerpos”, en el que el cuerpo cinemático establece relaciones hacia otros elementos del filme mediante la cinematografía. En el texto se abordan los diferentes tipos de desdoblamiento y la relación que adquieren no sólo con la narrativa del filme, sino con la figura de Aronofsky como director de cine de autor.This paper discusses the interaction between the camera and the body as cinematographic elements on Darren Aronofsky´s work. Based on the analysis of two of his films, where the feminine body has a main role, I consider that in this interaction a particular phenomenon is generated, conceptualized as “unfolding of bodies”, where the cinematic body establishes relationships towards other film elements through cinematography. This text reviews different types of unfolding and their relationship, not only with the narrative of the film, but also with Aronofsky´s figure as an auteur
Memes and their potential value as cultural heritage in the context of the iconotextual turn
Get PDFMARÍA ANDREA GIOVINE YÁÑEZ. Doctora en Letras por la UNAM. Es investigadora del Instituto de Investigaciones Bibliográficas de esa misma casa de estudios y miembro del Sistema Nacional de Investigadores. En 2012 obtuvo el Reconocimiento Distinción Universidad Nacional para Jóvenes Académicos, en el área de Docencia en Humanidades. Sus líneas de investigación giran en torno a las relaciones entre imagen y texto, así como a los cruces entre literatura y artes visuales en el siglo XX y XXI, la iconotextualidad, la intermedialidad, las poéticas visuales en papel y en soportes alternativos y los vínculos entre cultura impresa y cultura visual. -- MARTHA ROMERO RAMÍREZ. Doctora en Arqueología del Libro e Historia de la Encuadernación. Investigadora del Instituto de Investigaciones Bibliográficas de la UNAM. Secretaria del Comité Mexicano Memoria del Mundo, UNESCO y representante en México del European Research Centre for Book and Paper Conservation-Restoration de Austria. Docente de la Escuela Nacional de Conservación. Ha participado en la conservación y estudio arqueológico de colecciones documentales en México. Sus encuadernaciones artísticas se han expuesto en México y el extranjero. Sus líneas de estudio e investigación son la historia de la encuadernación y la arqueología del libro, y la conservación y uso del patrimonio documental.El presente texto tiene el objetivo de plantear dos ideas fundamentales. Por una parte, que los memes han adquirido un papel preponderante en la comunicación cotidiana debido a que sus características resultan muy naturales en lo que denominamos “giro iconotextual”. Y, por otra parte, que los memes, por sus características iconotextuales propias de sus contextos de creación, son bienes documentales con valor patrimonial y que, por tanto, es preciso llevar a cabo acciones para que su propia naturaleza efímera no los deje tan sólo en la coyuntura del momento y sean conservados para documentar distintos eventos y acontecimientos.This text intends to articulate two fundamental ideas. On the one side, that memes have acquired a predominant role in everyday communication because their characteristics are very natural in what we designate as “iconotextual turn”. On the other hand, that memes, due to their iconotextual characteristics and the nature of their production and circulation contexts, are documental goods of cultural interest with potential patrimonial value and it is thus necessary to take action in order to avoid their ephemeral nature leaving them just as occasional material, and to preserve them for documenting different facts and events that take place in a specific moment and space