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    Estudio comparativo del régimen de sociedad legal de bienes en el derecho español y en el uruguayo

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    Indemnización del daño moral en el derecho ambiental

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    El constitucionalismo latinoamericano y la protección de los derechos indígenas

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    La construcción del núcleo social de América Latina es un proceso histórico de transculturación que se inicia con la colonización europea de estas tierras y continúa hasta nuestros días. El resultado: una sociedad heterogénea en grado sumo, un singular compuesto de raíces históricas, culturas y etnias. El gran caudillo latinoamericano Simón Bolívar, en su Discurso de Angostura (1819), señaló la heterogeneidad de Hispanoamérica cuando al referirse al origen de estos pueblos sentenció, «Es imposible asignar con propiedad a qué familia humana pertenecemos... el europeo se ha mezclado con el americano y con el africano, y éste se ha mezclado con el indio y con el europeo. Nacidos todos en el seno de una misma madre, nuestros padres difieren en origen y en sangre...»

    La "Teoría del caos" o la multiplicación del determinismo

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    En un artículo reciente de Carlos Vargas-"Historia virtual, o el vértigo de la mariposa"- se comenta la reciente propuesta historiográfica del británico Niall Ferguson: la práctica de la Historia Contrafactual, que, inspirada en la pregunta"¿qué hubiera pasado si...?", pretende revelar, con el concurso de la imaginación, la peculiaridad de cada hecho histórico como un punto abierto a incontables bifurcaciones, manifestando, de esa manera, la imposibilidad de escribir una historia lineal que implicaría considerar cada acontecimiento como un advenimiento irrevocable. Apoyada en la denominada teoría del caos, proveniente del ámbito científico y según la cual "el mundo natural es ya lo bastante imprevesible como para que la predicción exacta sea claramente imposible", dicha tesis pretende renovar la defensa de la libertad frente a la pervivencia del determinismo histórico. Sin embargo, su alegato se enfrenta a graves dificultades que podrían condenarse en la contrapregunta:"¿son-realmente- concebibles los resultados de lo que podríamos heber dicho y no hicimos?"

    Los dos aspectos de la libertad de expresión

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    Toda sociedad que se precie de ser democrática debe permitir algún tipo de libertad de expresión

    La noción de "Psyjé" en el pensamiento griego antes del "peri ten psyjén" aristotélico

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    El tratamiento aristotélico del tem

    El papel de la iglesia en la política a la luz de las enseñanzas de Benedicto XVI

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    En este artículo se exponen las principales ideas del Papa Benedicto XVI acerca de la contribución que la Iglesia puede dar a la política. Aunque su producción teológica y magisterial sea más destacada en ámbitos distintos al de la doctrina social, su interés por las relaciones Iglesia-mundo –o sea, cuál es la naturaleza de la Iglesia y cuál es su misión específica en la sociedad humana– y por las relaciones fe-política –o sea, cuál es el mensaje específico de la fe cristiana para el ámbito de la política, la economía, las ciencias sociales, etc.–, ha cristalizado en un aporte decisivo para esta materia, no tanto acerca de problemas sociales concretos, sino más bien en reflexiones de fondo, ideas madre que dan un marco teórico adecuado para entender qué es lo que puede y debe aportar la Iglesia a la política y qué es lo que no le corresponde decir o hacer. Partiendo del tratamiento que el Pontífice hace del tema en su primera encíclica, Deus Caritas Est, se explica la distinta misión que tienen la religión y la política en la concepción cristiana, la ayuda que la fe presta a la política mediante la purificación de la razón, y el papel de los laicos cristianos en la construcción de una sociedad más justa

    Licencias compulsorias y la negativa a tratar ("refusal to deal")

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    La presente colaboración se divide en cinco partes básicas: en la primera, se hará referencia a las licencias obligatorias o compulsivas en general; en la segunda, a esas licencias en la ley 10.089 y en el Convenio de París para la Protección de la Propiedad Industrial; en la tercera, a las licencias compulsivas u obligatorias en el Acuerdo TRIPs; en la cuarta, a las caractarísticas que esas licencias podían asumir en el marco de una nueva ley de patentes; en la quinta, a dichas licencias en tanto son tratadas en la ley 17.164; y en la sexta, se establecerán algunas conclusiones generales

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