Portal dixital de revistas da USC (Universidade de Santiago de Compostela)
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El elemento subjetivo del injusto en el delito de autoadoctrinamiento terrorista del art. 575.2 CP
Get PDFIn this paper we carry out an analysis of the subjective element of the unjust present in the crime of self- indoctrination or self- training for terrorist purposes. For this, we start making a brief study of the objective type, and we continue with the doctrinal and jurisprudential review of the aforementioned subjective element. We are facing a redoubled teleological component, which stands as the fundamental aspect to determine the typicity of behaviors, and which has attracted severe criticism. This is a much-discussed crime, which conflicts with essential principles of the Spanish punitive system and which presents serious doubts of constitutionality, so we propose its derogation and, failing that, we recommend a restrictive interpretation, which should be compatible with respect for human rights, specially, to ideological, religious and conscience freedom.En este trabajo se lleva a cabo un análisis del elemento subjetivo del injusto presente en el delito de autoadoctrinamiento o autocapacitación con fines terroristas. Para ello, después de realizar un breve estudio del tipo objetivo, se efectúa una revisión doctrinal y jurisprudencial del citado elemento subjetivo. Nos hallamos ante un componente teleológico redoblado, que se erige en el aspecto fundamental para determinar la tipicidad de las conductas, y que ha concitado severas críticas. Se trata de un delito muy discutido, que confronta con principios esenciales del ordenamiento punitivo y que presenta serias dudas de constitucionalidad, por lo que se propone su derogación y, en su defecto, una interpretación restrictiva, que sea compatible con el respeto a los derechos a la libertad ideológica, religiosa y de conciencia
Prevención algorítmica de la violencia de género: la discrecionalidad policial como decisión tecnológica en el contexto de VIOGÉN
Get PDFThe prevention of violence against women has been a relevant area of irruption of actuarial techniques for the management of the risks of aggression, especially in the Anglo-Saxon context. Many of these applications are for police use, seeking to optimize available resources under a managerial imperative of punitive praxis. In the Spanish context, the implementation of the VioGén system in 2007 implied the incorporation of a police protocol for the assessment of the risk of aggression (VPR/VPER), based on an actuarial algorithm encapsulated as a software application. The article explores its characteristics as an algorithmic «normative technology». It’s a predictive-oriented technology, but very different in its complexity and abstraction from existing smart policing applications in other contexts. This does not, however, remove some of the problems inherent to punitive algorithms, resulting from frictions between legal and technological normativities.La prevención de la violencia contra las mujeres ha sido un espacio relevante de irrupción de técnicas actuariales para la gestión de los riesgos de agresión, sobre todo en el contexto anglosajón. Muchas de esas aplicaciones son de uso policial, buscando una optimización de los recursos disponibles bajo un imperativo gerencial de la praxis punitiva. En el contexto español, la implantación del sistema VioGén, en 2007, implicó la incorporación de un protocolo policial para la valoración del riesgo de agresión (VPR/VPER), basado en un algoritmo actuarial encapsulado como aplicación de software. El artículo explora sus características en cuanto «tecnología normativa» de tipo algorítmico. Una tecnología de orientación predictiva, pero alejada en su complejidad y abstracción de las aplicaciones de smart policing existentes en otros contextos. Ello no despeja, sin embargo, algunos problemas propios de los algoritmos punitivos, fruto de las fricciones entre las normatividades jurídica y tecnológica
Los sistemas de cumplimiento y su efecto en la responsabilidad de personas jurídicas en el Perú
Get PDFOn April 1, 2016, the Ley No. 30424 was promulgated, initially called “Law that regulates the administrative liability of legal entities for the crime of transnational bribery”. One of the most important aspects of this regulation is the possibility of exempting the legal entity from liability if it, prior to the commission of the crime, adopts and implements in its organization a criminal compliance with appropriate surveillance and control measures to prevent it or to significantly reduce the risk of its commission. If the adoption and implementation of the criminal compliance takes place, rather, after the commission of the crime, what proceeds is a mitigation of the liability. Although the Ley No. 30424 has undergone several substantial modifications to date, the adoption of a criminal compliance by the legal entity continues to have a favorable impact on the sanctions that, for the commission of a crime, could be imposed. I am going to deal with the particularities of this regulation in greater detail in this national report, dividing the exposition into four general sections: the first will deal with the way in which the liability of the legal entity for the commission of crimes was introduced, the second will be responsible for describing in a general way how the assumed responsibility system is regulated, the third will go into the requirements that are legally established so that a criminal compliance can be considered suitable and the fourth will take care of some procedural aspects.El primero de abril de 2016 se promulgó la Ley Nº 30424, denominada inicialmente “Ley que regula la responsabilidad administrativa de las personas jurídicas por el delito de cohecho activo transnacional”. Uno de los aspectos más importantes de esta regulación es la posibilidad de eximir de responsabilidad a la persona jurídica si es que ésta, con anterioridad a la comisión del delito, adopta e implementa en su organización un modelo de prevención con medidas de vigilancia y control idóneas para prevenirlo o para reducir significativamente el riesgo de su comisión. Si la adopción e implementación del modelo de prevención tiene lugar, más bien, con posterioridad a la comisión del delito, lo que procede es una atenuación de la responsabilidad. Si bien la Ley Nº 30424 ha sufrido al día de hoy varias modificaciones sustanciales, la adopción de un sistema de cumplimiento normativo de carácter penal por parte de la persona jurídica sigue incidiendo favorablemente en las sanciones que, por la comisión de un delito, cabría imponerle. De las particularidades de esta regulación me voy a ocupar con mayor detalle en este informe nacional, dividiendo la exposición en cuatro apartados generales: el primero se ocupará de la forma en la que se introdujo la responsabilidad de la persona jurídica por la comisión de delitos, el segundo se encargará de describir de manera general cómo es el sistema de responsabilidad asumido, el tercero entrará en las exigencias que legalmente se establecen para que un modelo de prevención pueda ser considerado idóneo y el cuarto se hará cargo de algunos aspectos procesales
"Francisco Castro: entrevías del racionalismo". Francisco José Castro Nieto. Autor, Vigo, 2022. 532 págs. ISBN 978-84-09-40538-1
Get PDF"TANTO MONTA CORTAR COMO DESATAR". SOBRE EL ORIGEN Y FIN DE JUAN GUAS
Get PDFJuan Guas was one of the most important personalities of European artistic creation of the second half of the fifteenth century. This essay deals with the origin of this master, who was born in León, France, without the possibility of error in Lyon for the Castilians of the time and reflects on the end of his existence through a space of memory such as that of the funerary chapel that he designed in the church of San Justo y Pastor of Toledo. One of the most characteristic elements of this Toledan chapel is the presence of the intersecting jarjas of its vaulted space which, although they occurred from the end of the 14th century in Europe as a whole, are observed in the Rhone area of Lyon and were solutions brought to the Iberian Peninsula by masters such as Pierre Jalopa or Hanequin Coeman from Brussels. Under the orders of this last master, Juan Guas appears documented for the first time, in 1452, collaborating with his father, Pedro Guas, in the sculptural work of the Puerta de los Leones of the Cathedral of Toledo.Juan Guas fue una de las personalidades más relevantes de la creación artística europea de mediados del siglo XV. Este ensayo aborda el origen de este maestro oriundo de León de Francia, sin posibilidad de error, Lyon para los castellanos de la época, y reflexiona sobre el final de su existencia a través de un espacio de memoria como el de la capilla funeraria que diseña en la iglesia de San Justo y Pastor de Toledo. Uno de los elementos más característicos de esta capilla toledana es la presencia de las jarjas entrecruzadas en su espacio abovedado que, aunque se dieron desde finales del siglo XIV en el conjunto europeo, se observan en la zona rodanesa de Lyon y fueron soluciones llevadas a la Península Ibérica por maestros como Pierre Jalopa o Hanequin Coeman de Bruselas. Bajo las órdenes de este último maestro, aparece documentado por primera vez Juan Guas, en 1452, trabajando junto a su padre, Pedro Guas, en las labores escultóricas de la Puerta de los Leones de la Catedral de Toledo
PEDRO JALOPA ("ca." 1386/1391-1443): NUEVOS HITOS DE UNA TRAYECTORIA EXTRAORDINARIA
Get PDFResearches undertaken recently have allowed us to attribute to Pedro Jalopa a leading role in the renovation of Gothic architecture in the Iberian Peninsula at the end of the 14th and the beginning of the 15th century.
Now, new archive documents, the careful review of the ones already known and, ultimately, the information provided by some of the buildings in which he worked, allow us to cast light on his eventful life course, as on his professional profile.Las investigaciones desarrolladas de un tiempo a esta parte han permitido adjudicar a Pedro Jalopa un papel de primer orden en el fenómeno de renovación que habrá de experimentar la arquitectura Gótica peninsular a partir de los últimos años del siglo XIV y los primeros compases de la centuria siguiente. Ahora, nuevos documentos de archivo, la cuidadosa revisión de otros ya conocidos, y en última instancia, la información aportada por algunas de las fábricas en las que intervino, permiten arrojar algo más de luz tanto sobre su azarosa trayectoria vital como sobre su propio perfil profesional
LA CONDUCCIÓN TEMERARIA DE VEHÍCULOS DE MOTOR O CICLOMOTORES: RESULTADO TÍPICO “CONCRETO PELIGRO PARA LA VIDA O LA INTEGRIDAD DE LAS PERSONAS”
Get PDFThe purpose of this research is to answer the question regarding when the specific danger to the life or integrity of people required by article 380 Penal Code. For this, the most recent doctrine and jurisprudential pronouncements are analysed, having to warn that the decisions from the Provincial Courts show that it is debatable, in many cases, to consider as certain the causation of a serious and imminent risk for people as required by the penal type. In this sense, the essential parameters that a specific situation must meet to qualify it as dangerous and the circle of subjects that must be affected are exposed. As a closing clause, a brief reference is made to the subjective type of the crime, characterized by the intent of danger.El presente estudio tiene por objeto dar respuesta a la cuestión relativa a cuándo concurre el concreto peligro para la vida o la integridad de las personas exigido por el artículo 380 del Código Penal. Para ello, se analiza tanto la doctrina como los pronunciamientos jurisprudenciales más recientes, debiéndose advertir que las decisiones dimanantes de las Audiencias Provinciales demuestran que es discutible, en muchos supuestos, considerar como cierta la causación de un riesgo grave e inminente para las personas como exige el tipo penal. En este sentido, se exponen los parámetros esenciales que debe reunir una concreta situación para calificarla como realmente peligrosa y el círculo de sujetos que debe resultar afectado. Como cláusula de cierre, se realiza una breve referencia al tipo subjetivo del delito, caracterizado por el dolo de peligro
ARQUITECTURAS PATRIMONIALES DEL TRATAMIENTO CULTURAL
No full textThis theoretical paper anthropologically analyses how the heritagization of cultures destroys, stereotypes, and transforms them into consumable and exchangeable goods, symbolic capital. This process denies cultural subjects their agency and empowerment, while concealing and replacing their resignifications, reuses, and revitalizations. Rather, in favour of ruling classes, it is developed by states and global agencies through their teams of experts. In recent decades, this treatment found an optimal solution to gain legitimacy and social acceptance by seeking complicity from cultural actors under the guise of participatory policies and other democratic parodies. This treatment runs counter to the path traversed by cultural protagonists by creating and reproducing cultures. Moreover, this heritage architecture opposes restitution like social constructions negotiated between cultural agents and scientific knowledge which, in effect, provide them with critical knowledge about themselves, lives, and cultures; instruments that enable recovery of usurped agencies and empowerments.En este texto teórico analizamos antropológicamente cómo la patrimonialización de las culturas las destruye, estereotipa y transforma en bienes consumibles e intercambiables, capitales simbólicos. Niega, oculta y sustituye a los sujetos de las culturas, sus agencialidades y empoderamientos, resignificaciones, reutilizaciones y revitalizaciones. A favor de las clases dominantes, la desarrollan Estados y organismos globales competentes mediante sus equipos expertos. Desde las últimas décadas, este tratamiento halló en la búsqueda de complicidades de los actores culturales, en ciertas parodias democráticas, denominadas políticas participativas, una respuesta óptima para legitimarse y ser aceptado socialmente. Discurre por un camino inverso al que transitan los protagonistas de las culturas, al crearlas y reproducirlas. Esta arquitectura patrimonial también se opone a las restituciones promovidas como construcciones sociales negociadas entre los conocimientos científicos y los agentes culturales, para aportarles saberes críticos sobre sí mismos, sus existencias y culturas, instrumentos de recuperación de sus agencialidades y empoderamientos usurpados
LAS ANGUSTIAS DE LA ALIENACIÓN EN EL JOVEN HEGEL: KANT, JUDAÍSMO Y CRISTIANISMO
No full textIn Hegel’s early writings we can find conceptual problems formulated in a language of feelings. Thus, separation and contradiction are comparable to pain and suffering, while unity and reason are named after love and destiny. Gradually the young philosopher figures out the problem he seems to be anguish for: alienation, with its theological, philosophical, and political appearances. We intend to reconstruct three developments of the anguish for alienation in the Young Hegel. Firstly, we identify it in the question concerning happiness in Kant’s philosophy, then in what he calls the ‘positivity’ of Jewish and Christian religion. Therefore, anguish for alienation could be seen as a fundamental feeling in the origin of Hegel’s thinking.En los escritos de juventud de Hegel es posible identificar problemas conceptuales formulados en el lenguaje del sentimiento. Así, la separación y la contradicción son comparados al dolor y al sufrimiento mientras la unidad y la razón son nombradas también como amor y destino. Gradualmente, el joven filósofo da forma al problema sobre el cual parece tener angustia: la alienación, en sus manifestaciones teológicas, filosóficas y políticas. Intentaremos reconstruir tres desarrollos de esta angustia de la alienación en el joven Hegel. En primer lugar, en relación con la cuestión de la felicidad en Kant, a seguir en lo que llama la positividad de la religión judía y la cristiana. La angustia o el sufrimiento de la alienación puede comprenderse, así, como un sentimiento fundamental en el origen del pensar hegeliano
UNHA ANTROPOLOXÍA ACADÉMICA DO NÓS: BIOBIBLIOGRAFÍA DE MARCIAL GONDAR PORTASANY, XAQUÍN RODRÍGUEZ CAMPOS E XOSÉ RAMÓN MARIÑO FERRO
Get PDFMarcial Gondar Portasany, Xaquín Serxo Rodríguez Campos and Xosé Ramón Mariño Ferro contributed to the development of anthropology as an academic discipline in Galicia while they themselves became anthropologists. This simultaneous process took place at the end of Francoism and the beginning of a certain political decentralisation and benefited from the introduction for the first time of a subject of Anthropology at the USC in 1975. Thus, they took advantage of the here and now to develop their ethnography. It was about the topics of death and grief, health, applied anthropology and classical studies of the community (Gondar); identity and ethnicity, ethnolinguistics and the anthropology of local development, heritage and tourism (Rodríguez Campos), folk medicine, symbolic expressions and rituals of Galician culture, fairy tales and oral literature (Mariño Ferro). The sum of their careers builds a scholar anthropology of us Galician people.Marcial Gondar Portasany, Xaquín Serxo Rodríguez Campos y Xosé Ramón Mariño Ferro contribuyeron al desarrollo de la antropología como disciplina académica en Galicia, mientras ellos mismos se convirtieron en antropólogos. Este proceso se produce con el final del franquismo y el inicio de una cierta descentralización política y se beneficia de la implantación por primera vez de una asignatura de Antropología en la USC en 1975. De esta forma, aprovecharon el aquí y ahora para desarrollar su etnografía. Sobre la muerte y el duelo, la antropología aplicada, especialmente en el campo de la salud, el cambio social y la identidad (Gondar); identidad y etnicidad, etnolingüística y antropología del desarrollo local, patrimonio y turismo (Rodríguez Campos); y medicina popular, las expresiones simbólicas y rituales de Galicia, los cuentos maravillosos y la literatura oral (Mariño Ferro). La suma de las trayectorias de los tres construye en Galicia una antropología académica del nosotros.Marcial Gondar Portasany, Xaquín Serxo Rodríguez Campos e Xosé Ramón Mariño Ferro contribuíron a desenvolver a antropoloxía como disciplina académica en Galicia no entanto eles mesmos se convertían en antropólogos. Este proceso acontece coa fin do franquismo e ao inicio dunha certa descentralización política e benefíciase da implantación por primeira vez dunha materia de Antropoloxía na USC en 1975. Deste xeito, tiraron proveito do aquí e do agora para desenvolver a súa etnografía. Sobre a morte e o dó, a antropoloxía aplicada, sobre todo no ámbito da saúde, o cambio social e a identidade (Gondar); a identidade e a etnicidade, a etnolingüística e a antropoloxía do desenvolvemento local, o patrimonio e o turismo (Rodríguez Campos), e a medicina popular, as expresións simbólicas e rituais de Galicia, os contos marabillosos e a literatura oral (Mariño Ferro). A suma das traxectorias dos tres constrúe en Galicia unha antropoloxía académica do nós