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    Los cuentos populares a través de la expresión teatral y la creatividad artística. Una experiencia didáctica para la educación infantil.: UNA EXPERIENCIA DIDÁCTICA PARA LA EDUCACIÓN INFANTIL

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    We present a study on creation, orality and dramatic arts applied in early childhood education, in a center in the metropolitan area of Barcelona. Based on three popular tales, a didactic design was developed that included two main parts: a creative storytelling process and a literary workshop. This proposal combined the use of oral language, dramatic resources and imagination. The results of the study indicate that the applied design encourages motivation, linguistic development and comprehension of texts, while also sensitizing students artistically and literarily.Presentamos un estudio sobre creación, oralidad y arte dramático, aplicados en educación infantil, en un centro del área metropolitana de Barcelona. Partiendo de tres cuentos populares, se desarrolló un diseño didáctico que incluía dos partes principales: un proceso creativo de cuentacuentos y un taller literario. Esta propuesta aunaba el uso de la palabra oral, los recursos dramáticos y la imaginación. Los resultados del estudio indican que el diseño aplicado fomenta la motivación, el desarrollo lingüístico y la compresión de los textos, además de sensibilizar artística y literariamente al alumnado

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    LA FAMILIA ESPIRITUAL DEL REY. UNA APROXIMACIÓN AL PADRINAZGO REGIO EN LA ESPAÑA DE LOS SIGLOS XVIII-XIX: Una aproximación al padrinazgo regio en la España de los siglos XVIII - XIX

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    The aim of this work is to deal with a new subject in Spanish historiography, the study of a phenomenon that until not many years ago has gone unnoticed by researchers all over the world: the people who made up the king\u27s spiritual family. Royal grace took different forms throughout the Ancien Régime and royal godfatherhood was one of them. The consultation of the archives from the Archivo General de Palacio allows us to examine in depth how this spiritual kinship of the royal family was configured throughout the 18th and 19th centuries. This first approach aims to begin to shed light on some unknown questions about this research subject and its characteristics: quantification of the phenomenon, groups that had access to it, ceremonial, etc.El presente trabajo aborda una temática novedosa en el campo historiográfico español, el estudio de un fenómeno que hasta hace no muchos años ha pasado inadvertido para el conjunto de los investigadores: el formado por las personas que dieron vida a la familia espiritual del rey. La gracia real adquirió diferentes formas a lo largo del Antiguo Régimen, siendo el padrinazgo regio una de ellas. La consulta de los fondos del Archivo General de Palacio nos permitirá apreciar como a lo largo de los siglos XVIII y XIX una serie de personas tuvieron al rey o a los miembros de su familia como padrinos bautismales. En este primer acercamiento, pretendemos sacar a la luz algunas de cuestiones desconocidas sobre el objeto de investigación, así como algunas de sus principales características: cuantificación del fenómeno, grupos que tuvieron acceso al mismo, ceremonial, etc

    FELIPE III Y EL EJERCICIO DE LA PRUDENCIA DURANTE EL GOBIERNO DEL III DUQUE DE OSUNA EN SICILIA (1611-1616)

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    The accession of Philip III to the throne in 1598 gave rise to a series of circumstances of particular significance for the Spanish Monarchy. The emergence of valimiento as a governing practice was accompanied by the development of an international policy aimed at the pursuit of quietud. Achieving peace while preserving the reputation of the Monarchy was a significant challenge, especially in Italy. In this endeavour, Philip III adhered to the principles of Tacitism, a prevailing intellectual doctrine following the publication of Justus Lipsius’s Politicorum. Through the analysis of the viceroyalty of the 3rd Duke of Osuna in Sicily (1611-1616), it is possible to observe how the king deployed the concept of prudence as a political tool in Italy and the wider Mediterranean. The examination of archival documentation through the lens of Lipsius’s maxims enables a clearer understanding of Philip III’s true political strategy.El ascenso al trono de Felipe III en 1598 generó toda una serie de circunstancias de especial relevancia para la Monarquía española. A la aparición del valimiento como práctica gubernativa, se unió el desarrollo de una política internacional basada en la búsqueda de la quietud. Conseguir mantener la paz y, a la vez, sostener la reputación de la Monarquía fue un desafío importante, especialmente en Italia. Para ello, Felipe III se adhirió a los planteamientos del tacitismo, pensamiento imperante tras la publicación del Politicorum de Justo Lipsio. A través del análisis del gobierno virreinal del III duque de Osuna en Sicilia (1611-1616), se puede observar cómo el rey desplegó el uso de la prudencia en Italia y en el Mediterráneo. El análisis de la documentación de archivo a partir de las máximas de Lipsio permite definir la verdadera acción política de Felipe III

    PREDICAR CON EL EJEMPLO: SUGERENCIAS CÍNICAS PARA NUESTRO ALGO PERDIDO PRESENTE: SUGERENCIAS CÍNICAS PARA NUESTRO CONFUNDIDO PRESENTE

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    This paper attempts to answer the question of what kind of critique is possible today that does not fall into the cynical smile and is able to produce a response to a world even capable of assimilating the most counter-cultural movements. The Greek cynical thinkers are taken here for their renunciation of serious reflection and their commitment to example as the only form of moral discourse: it is not so much saying as acting, it is not so much serious and rigorous reflection as mere living that is presented as the locus of the moralist proposal. The cynic falsifies the currency, transmutes values to such an extent that he loses language, but not life, which is a constant pilgrimage, without a fixed homeland, without concepts that endure and do not transform; it is such a pilgrimage through the world where the critical mode that can be useful to us today is presented.El presente trabajo busca responder a la pregunta sobre qué tipo de crítica cabe hoy en nuestro mundo que no caiga en la sonrisa cínica y que sea capaz de generar alguna respuesta ante un mundo capaz de asimilar hasta los movimientos más contraculturales. Los pensadores cínicos griegos se toman aquí por su renuncia a la seria reflexión y su apuesta por el ejemplo como único modo de prédica moral: no tanto el decir, cuanto el actuar, no ya la reflexión cuanto la mera vida es lo que se presenta como lugar de la propuesta moralista. El cínico falsifica moneda, transmuta valores hasta grado tal que pierde el lenguaje, pero no la vida que es un constante peregrinaje, sin casa fija, sin conceptos que no se transmuten; es tal peregrinaje por el mundo donde se presenta el modo crítico que quizá hoy nos pueda ser útil

    Causative constructions in Gascon

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    Les construccions causatives del gascó inclouen el verb causatiu factitiu hèr, el verb matriu, i un verb lèxic en infinitiu, el verb subordinat, precedit per la preposició a. Mostrarem que aquestes construccions, com en altres moltes llengües, són el resultat de la reestructuració (Rizzi 1976, 1978; Burzio 1986) o unió de clàusules (Aissen i Perlmutter 1976) del verb causatiu i del verb subordinat. Aquests dos verbs formen un predicat complex ‘hèr-infinitiu’ que encapçala una única clàusula i no dues (Aissen 1979; Aissen i Perlmutter 1976; Rizzi 1978, 1982; Burzio 1986; Wurmbrand 2003). En aquest article, explorarem diversos diagnòstics, com són la marcació casual del causat o la pujada de clítics, entre altres, que ens permetran defensar la hipòtesi de la monoclausalitat d’aquestes construccions en gascó.The causative construction in Gascon consists of the causative factitive verb hér ‘make’, the main verb, and a lexical verb in the infinitive form, the embedded verb, preceded by the preposition ɑ. We will show that this construction is the result of restructuring (Rizzi 1976, 1978; Burzio 1986) or clɑuse union (Aissen & Perlmutter 1976) of the causative and the embedded verb. These two verbs form a complex predicate ‘hèr-infinitive’ that heads a single clause and not a biclausal construction (Aissen 1979; Aissen & Perlmutter 1976; Rizzi 1978, 1982; Burzio 1986; Wurmbrand 2003). In this paper, we will explore several diagnostics, such as case marking of the causee and clitic-climbing. On the basis of this evidence, we will claim that this causative construction in Gascon is really monoclausal

    LAS PRIMERAS TENTATIVAS DE DELIMITACIÓN DE LA FRONTERA GALAICOPORTUGUESA: LA COMISIÓN RIFÁ-COSTA CORREA (1804-1807): La comisión Rifá-Costa Correa (1804-1807)

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    This paper studies the commission in charge of delimiting the Galician-Portuguese border between 1804 and 1807. It analyses the role of the different agents involved, the knowledge generated and compiled by the commissioners, and the delimitation proposals they formulated. It also includes an assessment of the policies on the boundaries of the Iberian states developed in the last decades of the 18th and early 19th centuries, as well as the conflicts in which the inhabitants of the borderlands were involved, whose elimination was sought through a more precise definition and delimitation of these territories.Este artículo tiene por objeto de estudio la actividad de la comisión encargada de delimitar la frontera galaicoportuguesa entre 1804 y 1807. En él se analiza el papel de los distintos agentes implicados en ella, los conocimientos generados y recopilados por sus comisionados y las propuestas de delimitación que formularon. Se incluye además un balance de las políticas sobre los límites de los Estados ibéricos desarrolladas en las últimas décadas del siglo XVIII y principios del XIX, así como los conflictos en los que se vieron inmersos los habitantes rayanos, cuya eliminación se pretendía mediante una definición y un trazado más precisos de los territorios en liza

    Correspondencia entre Ramón de Arana y Lluís Millet

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