Revistas UDEA (Universidad de Antioquia)
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Embarazo en pacientes con enfermedades reumatológicas
No full textLas enfermedades reumatológicas afectan desproporcionadamente a las mujeres, muchas de las cuales se encuentran en la edad reproductiva. Durante los últimos años ha habido cambios considerables en el cuidado de las pacientes gestantes con estas condiciones, se han incorporado, por ejemplo, terapéuticas modernas como los biológicos, o los medicamentos modificadores de la enfermedad, que han permitido un mejor control, haciendo que las pacientes con manifestaciones graves consideren el embarazo como una posibilidad.
Es muy importante que la paciente discuta con su médico el manejo y las posibles complicaciones que podría experimentar durante la gestación. Afortunadamente disponemos de varias guías de práctica clínica que orientan el manejo de estas patologías.
El espectro de las enfermedades reumatológicas es muy amplio, e incluye el lupus eritematoso (LES), la artritis reumatoide (AR), otras artropatías inflamatorias, la espondilo artritis axial, el síndrome de Sjögren primario, la esclerosis sistémica (SSc) y la vasculitis sistémica primaria. La tabla 1 ilustra la prevalencia de las enfermedades reumatológicas durante la gestación.
 
Enfermedad mental durante la gestación
No full textEl embarazo tradicionalmente se ha considerado una etapa de bienestar y júbilo por la llegada de un nuevo ser. Que protege de la tristeza y de la enfermedad mental. Sin embargo, la realidad es otra, el embarazo no protege de la patología psiquiátrica. Estudios longitudinales prospectivos han encontrado que el embarazo no es un factor protector contra nuevos episodios depresivos o las recaídas en una depresión preexistente.
Históricamente, se ha hecho más énfasis en la investigación de la enfermedad mental durante el periodo posparto, pero tanto el periodo antenatal como posnatal presentan altas prevalencias de síntomas y diagnósticos psiquiátricos. Durante el periodo gestacional puede debutar la enfermedad mental o presentarse episodios recurrentes. Los trastornos más frecuentes durante el periodo antenatal son la depresión y la ansiedad. La depresión es la morbilidad más común tanto en el embarazo como en el posparto y suele acompañarse de síntomas ansiosos.
Uno de los grandes desafíos en la atención en salud es la prevención y detección precoz de la enfermedad mental durante la gestación. La salud mental durante dicho periodo tiene gran importancia por la incidencia que puede ejercer sobre el bienestar materno, el desarrollo del feto y los resultados obstétricos. El diagnóstico precoz es mandatorio, abordar adecuadamente y actuar de manera oportuna es competencia del personal de la salud que interactúa con las gestantes. De modo que, se debe aprovechar los encuentros con la madre durante el acompañamiento del periodo antenatal para detectar síntomas, diagnosticar, orientar, y remitir al psicólogo o al especialista en psiquiatría si es necesario, es una oportunidad única.
Este es un período definitivo para el neurodesarrollo del niño tanto a nivel intrauterino, como de su vida extrauterina. En este artículo se hará énfasis en tres aspectos de la patología psiquiátrica durante la gestación: la depresión, el trastorno afectivo bipolar y la ansiedad relacionada con el embarazo y el parto
Experiência na construção pedagógica das escolas baseadas na música tradicional e popular da Red de Músicas de Medellín
No full textThe present manuscript addresses the pedagogical construction of the Escuelas de Músicas Populares y Tradicionales within the Red de Músicas de Medellín, a project led by the Secretaría de Cultura Ciudadana of Medellín. The primary objective is to explore the plan-ning, socialization, and implementation phases of these schools, as well as the challenges, prejudices, and tensions that have emerged during their development. The theoretical framework is based on a comparison between traditional symphonic practices and methodologies rooted in orality and cultural transmission, characteristic of popular and traditional music. The manuscript discusses the need for dialogue between academic knowledge and community practices, emphasizing the importance of adapting pedagogical approaches to the socio-cultural realities of the territories. The conclusions highlight that the integration of traditional music into the Red de Músicas de Medellín not only represents a methodological shift but also a revaluation of cultural diversity in musical education. However, this process is not without challenges, as it requires overcoming resistance rooted in academic tradition. The study concludes that the success of these schools depends on the ability to construct an inclusive and adaptive educational approach that responds to the needs and contexts of the involved communities, thereby promoting a more equitable and representative musical education.El presente artículo aborda la construcción pedagógica de las Escuelas de Músicas Populares y Tradicionales en la Red de Músicas de Medellín, un proyecto liderado por la Secretaría de Cultura Ciudadana de Medellín. El objetivo principal es explorar las fases de planeación, socialización e implementación de estas escuelas, así como las dificultades, los prejuicios y las tensiones que han surgido en su desarrollo. El marco teórico se fundamenta en la comparación entre las prácticas sinfónicas tradicionales y las metodologías basadas en la oralidad y la transmisión cultural propias de las músicas populares y tradicionales. Se discute la necesidad de un diálogo entre el conocimiento académico y las prácticas comunitarias, destacando la importancia de adaptar los enfoques pedagógicos y estéticos a las realidades socioculturales de los territorios. Las conclusiones subrayan que la integración de las músicas tradicionales y populares en la Red de Músicas de Medellín no solo representa un cambio metodológico, sino también una revalorización de la diversidad cultural en la formación musical. Sin embargo, este proceso no está exento de desafíos, ya que implica superar resistencias arraigadas en la tradición académica. El estudio concluye que el éxito de estas escuelas depende de la capacidad para construir un enfoque inclusivo y adaptativo que responda a las necesidades y los contextos de las comunidades involucradas, promoviendo así una formación musical más equitativa y representativa.Este artigo trata da construção pedagógica das Escolas de Música Popular e Tradicional na Rede de Música de Medellín, projeto liderado pela Secretaria de Cultura Cidadã de Medellín. O principal objetivo é explorar as fases de planeamento, socialização e implementação destas escolas, bem como as dificuldades, preconceitos e tensões que surgiram no seu desenvolvimento. O enquadramento teórico baseia-se na comparação entre as práticas sinfónicas tradicionais e as metodologias baseadas na oralidade e na transmissão cultural da música popular e tradicional. Discute-se a necessidade de um diálogo entre o conhecimento académico e as práticas comunitárias, destacando a importância de adaptar as abordagens pedagógicas e estéticas às realidades socioculturais dos territórios. As conclusões sublinham que a integração da música tradicional e popular na Rede de Música de Medellín representa não só uma mudança metodológica, mas também uma revalorização da diversidade cultural na educação musical. No entanto, este processo não está isento de desafios, pois implica ultrapassar resistências enraizadas na tradição académica. O estudo conclui que o sucesso destas escolas depende da capacidade de construir uma abordagem inclusiva e adaptativa que responda às necessidades e contextos das comunidades envolvidas, promovendo assim uma educação musical mais equitativa e representativa
Julio Mesa, o clarinetista. Uma história de vida
No full textJulio Eduardo Mesa Giraldo was one of the most representative clarinetists of the first half of the twentieth century in Antioquia; however, his life story succumbed to the passing of time, leaving his legacy in the few memories of the musicians who had the opportunity to know him during his lifetime. This study aims to present Julio Mesa's life story as a clarinetist and to understand his personal trajectory in a broader social, cultural and historical context. For this purpose, the main data of the character's biography were traced, through biographical consultation and interviews of his colleagues. As a result, it is observed that his name weighs on the image of being a legend among some musicians from Antioquia who were his contemporaries. He dazzled his colleagues with his exceptional technique for playing the clarinet, alternately exercising with great mastery the profession of arranger and composer. He stood out particularly in his facet as a symphonic musician, although he was also prolific as an arranger of universal academic music and Colombian Andean music in the format for symphonic band. These facts reveal that his interest in adapting and interpreting this repertoire is in accordance with the cultural period of the society of his time.Julio Eduardo Mesa Giraldo fue uno de los clarinetistas más representativos de la primera mitad del siglo XX en Antioquia; sin embargo, su historia de vida sucumbió al devenir del tiempo, quedando su legado en los pocos recuerdos de los músicos que tuvieron la oportunidad de conocerlo en vida. Este estudio tiene como objetivo presentar la historia de vida de Julio Mesa como clarinetista y comprender su trayectoria personal en un contexto social, cultural e histórico más amplio. Para ello, se rastrearon los principales datos de la biografía del personaje, mediante consulta biográfica y entrevistas de quienes fueran sus colegas. Como resultados, se observa que sobre su nombre pesa la imagen de ser una leyenda entre algunos músicos antioqueños que le fueron contemporáneos. Deslumbraba a sus colegas por su excepcional técnica para interpretar el clarinete, ejerciendo alternativamente con gran dominio el oficio de arreglista y de compositor. Destacó particularmente en su faceta como músico sinfónico, aunque también fue prolífico como arreglista de música académica universal y música andina colombiana en el formato para banda sinfónica. Estos hechos revelan que su interés por adaptar e interpretar este repertorio va en concordancia con el período cultural de la sociedad de su época.Julio Eduardo Mesa Giraldo foi um dos clarinetistas mais representativos da primeira metade do século XX em Antioquia; no entanto, sua história de vida sucumbiu ao passar do tempo, deixando seu legado nas poucas lembranças dos músicos que tiveram a oportunidade de conhecê-lo em vida. Este estudo tem como objetivo apresentar a história de vida de Julio Mesa como clarinetista e compreender a sua trajetória pessoal num contexto social, cultural e histórico mais amplo. Para tal, os principais pormenores biográficos da personagem foram traçados através de consulta biográfica e de entrevistas com os seus antigos colegas. Como resultado, verifica-se que o seu nome carrega a imagem de lenda entre alguns dos músicos de Antioquia que lhe foram contemporâneos. Deslumbrou os seus colegas com a sua técnica excecional para tocar clarinete, exercendo alternadamente com grande mestria as funções de arranjador e compositor. Destacou-se especialmente como músico sinfónico, embora também tenha sido prolífico como arranjador de música académica universal e de música andina colombiana em formato de banda sinfónica. Estes factos revelam que o seu interesse em adaptar e interpretar este repertório está de acordo com o período cultural da sociedade do seu tempo
Bodegón de montaña
No full textTítulo: Bodegón de montañaAutor: Juan Pablo RíosAño: 2023Técnica: Fotografía a color, piezografía sobre papel satinad
Multicampus
No full textTítulo: MulticampusAutor: Juan Pablo RíosAño: 2019Técnica: Fotografía a color, piezografía sobre papel satinad
Rehabitar a Cotidianidade: As Mulheres de Pogue e a Potência do Canto como Ferramenta Política
No full textThe alabaos are songs traditionally used in funeral rituals within the afroatrateñas communities, however, they have been transformed over time due to the fragmentation generated by the armed internal conflict in Colombia. From this premise, I delve into the identity narratives that have led to these sound reconfigurations, wondering about the ways in which the song has become a political tool to make these everyday spaces hit by the war rehabitable through the constitution of political community. I use as an ethnographic anchor throughout this exploratory approach two narratives: a written and a cinematographic one, through which the experience of the alabaoras from Pogue has been portrayed in the last decade.
Keywords: alabaos, territory, women, identity, armed conflict, cultural transformation.Los alabaos son cantos tradicionalmente utilizados en rituales funerarios al interior de las comunidades afroatrateñas, sin embargo, estos se han transformado a lo largo del tiempo a causa de las fragmentaciones generadas por el conflicto armado interno en Colombia. A partir de esta premisa me adentro en las narrativas identitarias en las que han desembocado estas reconfiguraciones sonoras, preguntándome por las formas en las que el canto se ha transformado en una herramienta política apropiada por las mujeres para hacer rehabitables sus espacios cotidianos golpeados por la guerra, mediante la constitución de comunidad política. Uso como anclaje etnográfico a lo largo de este acercamiento exploratorio dos narrativas: una escrita y una cinematográfica, a través de las cuales se ha retratado la experiencia de las alabaoras de Pogue en la última década.
Palabras clave: alabaos, territorio, mujeres, identidad, conflicto armado, transformación cultural.Les alabaos sont des chants traditionnellement utilisés dans les rituels funéraires au sein des communautés afroatrateñas. Cependant, ils se sont transformés au fil du temps en raison des fragmentations générées par le conflit armé interne en Colombie. À partir de cette prémisse, je m’immerge dans les récits identitaires dans lesquels ont abouti ces reconfigurations sonores, en m’interrogeant sur les manières dont le chant est devenu un outil politique approprié par les femmes pour rendre à nouveau habitables leurs espaces quotidiens meurtris par la guerre, à travers la constitution d’une communauté politique. J’utilise comme ancrage ethnographique tout au long de cette approche exploratoire deux récits : un écrit et un cinématographique, à travers lesquels a été dépeinte l’expérience des alabaoras de Pogue au cours de la dernière décennie.
Mots-clés : alabaos, territoire, femmes, identité, conflit armé, transformation culturelle.Os alabaos são cantos tradicionalmente utilizados em rituais funerários no interior das comunidades afroatrateñas. Contudo, estes se transformaram ao longo do tempo devido às fragmentações geradas pelo conflito armado interno na Colômbia. A partir desta premissa, aprofundo-me nas narrativas identitárias nas quais desembocaram essas reconfigurações sonoras, questionando-me sobre as formas pelas quais o canto se transformou numa ferramenta política apropriada pelas mulheres para tornar reabitáveis seus espaços cotidianos atingidos pela guerra, mediante a constituição de comunidade política. Utilizo como âncora etnográfica ao longo desta abordagem exploratória duas narrativas: uma escrita e uma cinematográfica, através das quais se retratou a experiência das alabaoras de Pogue na última década.
Palavras-chave: alabaos, território, mulheres, identidade, conflito armado, transformação cultural
‘We Will Shoot You in The Vagina’: Phallocentric Populism and Women in Time of Rodrigo Duterte
No full textAbstractThis article analyzes former Philippine president Rodrigo Duterte’s phallocentric leadership by exploring the connection between his populism, misogyny, and sexism. Duterte, known for his regional background and street-style rhetoric, positioned himself as an outsider to the political elite, which resonated with the Filipino masses. His presidency both worsened existing systems and challenged traditional Filipino values and beliefs. A self-professed womanizer, Duterte often flaunted his sexist and misogynistic views, with his own phallus as a symbol of his dominance. This tactic silenced critics, both male and female, and reinforced gender inequality. His hypermasculinity became his political tool. This study uses critical discourse analysis to examine Duterte’s misogynistic statements and discusses the phallus from feminist perspectives. Just as Duterte is vocal about his penis, it is essential for us to engage in a theoretical discourse about what it really embodies.Keywords: Philippines, Duterte, Phallocentric, Populism, FeminismResumenEste artículo analiza el liderazgo falocéntrico del expresidente filipino Rodrigo Duterte, explorando la conexión entre su populismo, misoginia y sexismo. Duterte, conocido por su origen regional y su retórica callejera, se presentó como una persona ajena frente a la élite política, lo que resonó con las masas filipinas. Su presidencia agravó los sistemas existentes y desafió los valores tradicionales filipinos. Autoproclamado mujeriego, Duterte a menudo exhibía sus puntos de vista sexistas y misóginos, utilizando su propio falo como símbolo de dominación. Esta táctica silenció a sus críticos y reforzó la desigualdad de género. Su hipermasculinidad se convirtió en una herramienta política. Este estudio utiliza el análisis crítico del discurso para examinar las declaraciones misóginas de Duterte y aborda el falo desde perspectivas feministas. Así como Duterte es vocal sobre su pene, es crucial entablar un discurso teórico sobre lo que realmente simboliza.Palabras clave: Filipinas, Duterte, Falocéntrico, Populismo, FeminismoRésuméCet article analyse le leadership phallocentrique de l'ancien président philippin Rodrigo Duterte en explorant le lien entre son populisme, sa misogynie et son sexisme. Duterte, connu pour ses origines régionales et sa rhétorique de style populaire, s'est positionné en outsider face à l'élite politique, ce qui a trouvé un écho auprès des masses philippines. Sa présidence a à la fois aggravé les systèmes existants et remis en question les valeurs et croyances traditionnelles philippines. Se déclarant lui-même coureur de jupons, Duterte affichait souvent ses opinions sexistes et misogynes, utilisant son propre phallus comme symbole de sa domination. Cette tactique réduisait au silence les critiques, hommes et femmes, et renforçait l'inégalité entre les genres. Son hypermasculinité est devenue son outil politique. Cette étude utilise l'analyse critique du discours pour examiner les déclarations misogynes de Duterte et discute du phallus à partir de perspectives féministes. Tout comme Duterte est vocal à propos de son pénis, il est essentiel que nous nous engagions dans un discours théorique sur ce qu'il représente réellement.Mots-clés: Philippines, Duterte, Phallocentrique, Populisme, Féminisme.ResumoEste artigo analisa a liderança falocêntrica do ex-presidente das Filipinas, Rodrigo Duterte, explorando a conexão entre seu populismo, misoginia e sexismo. Duterte, conhecido por sua origem regional e retórica de estilo popular, posicionou-se como um outsider em relação à elite política, o que ressoou com as massas filipinas. Sua presidência tanto agravou sistemas existentes quanto desafiou valores e crenças tradicionais filipinas. Autodeclarado mulherengo, Duterte frequentemente exibia suas visões sexistas e misóginas, usando seu próprio falo como símbolo de sua dominância. Essa tática silenciava críticos, tanto homens quanto mulheres, e reforçava a desigualdade de gênero. Sua hipermasculinidade tornou-se sua ferramenta política. Este estudo utiliza a análise crítica do discurso para examinar as declarações misóginas de Duterte e discute o falo a partir de perspectivas feministas. Assim como Duterte é vocal sobre seu pênis, é essencial que nós nos engajemos em um discurso teórico sobre o que ele realmente representa.Palavras-chave: Filipinas, Duterte, Falocêntrico, Populismo, Feminismo
El Campo Aplicado como experiencia institucional para sustentar la vigencia de la Escuela Normal Superior
No full textEste trabajo revisa la incidencia del campo aplicado en la sostenibilidad y vigencia de las Escuelas Normales Superiores; se trata de considerar sus experiencias de campo, en sentido teórico, aplicativo, práctico e investigativo desde una mirada crítica de esta idea fundante de la Escuela Normal actual, a partir del rastreo documental y del testimonio de informantes o participantes claves; mediante entrevistas cualitativas de forma semiestructurada, con preguntas abiertas, que les dan la posibilidad de expresar libremente sus experiencias, sentires, puntos de vista y sus apuntes propositivas. En general, espera restituir un reconocimiento del quehacer formativo de las escuelas normales y corroborar que siguen siendo vigentes para la formación inicial de maestros