Editorial UAP (Universidad Adventista del Plata)
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La literatura castellana en la formación del profesional de lengua extranjera: una proposición
Get PDFResumenPara estudiantes de habla española que piensan llegar a ser profesionales en una lengua extranjera (profesores, traductores, etc.), resulta difícil adquirir habilidades de nivel avanzado en la segunda lengua si no han aprendido a dominar habilidades similares en la lengua materna. Por consiguiente, se proponen diferentes formas de integrar la literatura escrita en español a la clase de literatura en la lengua extranjera, con eventuales aplicaciones y sugerencias, así como ejemplos y comentarios de los resultados obtenidos al aplicar dicho método. SummaryFor Spanish-speaking students who are planning to become professionals in a foreign language (teachers, translators, etc.), it is difficult to acquire advanced skills in the second language if siffi.\lar skills have not been mastered in the mother tongue first. Consequently, different ways of integrating literature in Spanish to the literature class in the foreign language are proposed, with eventual applications and suggestions, as well as· examples and commentary of the results obtained when applying such method. RésuméLes étudiantes de langue espagnole qui ont l\u27intention de devenir des professionels dans une langue étrangere (enseignants, traducteurs, etc.), trouvent souvent qu\u27il est difficile pour eux d\u27acquérir des habilitées d\u27un niveau plutót élevé dans la seconde langue, s\u27ils n\u27ont pas appris a maitriser des habilités semblables dans sa langue maternelle. Par conséquant on propose des différantes facons d\u27introduirc la littérature écrite en espagnol a la classe de littérature de la langue étrangere, avcc des possibles applications et suggérences, et aussi avec des exemples et commentaires des resultats qu\u27on a eut dans l\u27application de cette méthode
Hacia una definición de currículo en una institución superior de educación adventista: Una revisión crítica de diferentes posturas curriculares
Get PDFThe curriculum construct has undergone changes proportional to the amount of ways of conceiving the school that have existed, since it revitalizes the school processes and gives meaning to the educational endeavor. This document constitutes a critical review of some representative curricular positions based on a documentary research, and has the aim of providing greater visibility, from the Adventist worldview, to some essential principles for the development of a curriculum conception, in the case of university education.El constructo currículo ha sufrido tantos cambios como formas de concebir la escuela ha habido, puesto que este dinamiza los procesos escolares y da sentido al quehacer educativo. El presente escrito se constituye en una revisión crítica de algunas posturas curriculares representativas a partir de una investigación documental, con el fin de aportar una mayor visibilidad desde la cosmovisión adventista a algunos principios fundamentales para la construcción de una concepción de currículo en el caso de la educación universitaria.
 
Jesus and the Temple in John and Hebrews: Towards a New Testament Perspective
Get PDFResumenEn los últimos años, la definición que Jesús dio de sí mismo en los evangelios, particularmente en el de Juan, como el nuevo templo ha recibido atención erudita significativa.No solo Jesús parece declarar ser un templo. También anuncia el reemplazo del templo de Jerusalén como siendo fundado en su persona en un contexto escatológico (ej. Juan 2,19-21). Es más: este concepto es desarrollado de manera más completa en las epístolas de Pablo, cuando declaran que el nuevo templo es fundado en la persona de Cristo, y es, de hecho, el cuerpo de Cristo, su iglesia.Este artículo explora y desarrolla el concepto de Jesucristo como el nuevo templo, con un enfoque particular en Juan 4,7-26. La tesis principal de esta investigación es que la declaración de Jesús de sí mismo como el templo, y el desarrollo subsecuente de Pablo de este concepto, debe recibir el peso que les corresponde. Dicha declaración tiene implicaciones significativas para la autocomprensión de la iglesia hoy, y para entender la naturaleza misma de la adoración cristiana, iluminando muchos temas neotestamentarios desde una perspectiva cristológica. AbstractIn recent years, the notion of Jesus’ definition of Himself as the New Temple in the Gospels, and particularly in the Gospel of John, has received significant scholarly attention.Not only does Jesus appear to declare Himself to be a temple, but He also foreshadows the replacement of the Jerusalem Temple as being founded in His own person in an eschatological context (e.g. Jn 2,19-21.) Furthermore, this concept is more fully developed in the epistles of Paul, in which the new temple is founded on the person of Christ, and is in fact the body of Christ, that is, His church.This article explores and develops the concept of Jesus Christ as the New Temple with a particular focus on Jn 4,7-26. The main thesis of this paper is that Jesus’ declaration ofHimself as the Temple, and Paul’s subsequent development of this concept, must be given due weight. It has significant implications for the self-understanding of the church today, and for understanding the very nature of Christian worship, illuminating many New Testament themes from a Christological perspective.
El sábado en los salmos y en la literatura sapiencial del antiguo testamento
Get PDFResumenInvestigaciones académicas previas que estudian la teología bíblica del sábado casi han obviado la literatura sapiencial del AT. Aunque en los salmos y en la literatura sapiencial del AT se hacen pocas referencias al sábado, el autor ha llegado a la convicción de que esas pocas alusiones hacen una contribución significativa a la teología del sábado. En este estudio se dará atención a la única referencia explícita al sábado en los salmos y en la literatura sapiencial del AT (Salmos 92). Después se hará una exploración de otras alusiones en esta parte del canon bíblico. AbstractPrevious academic research studying the biblical Sabbath theology have often ignored the hymns and wisdom literature of the OT, or covered it only superficially. While it is true that the Psalms and Wisdom Literature of the OT contain few references to the Sabbath, this article argues that the few allusions make a significant contribution to the overall theology of the Sabbath in theScriptures. In the following discussion primary attention will be given to the only explicit reference to the Sabbath in the Psalms and Wisdom literature of the OT, i.e., Psalm 92, followed by other possible allusions to the Sabbath in this part of the biblical canon
La libertad como principio originario según el pensamiento de Cornelio Fabro
Get PDFLa noción de libertad representa uno de los puntos capitales de toda la obra de CornelioFabro. En el presente escrito se desarrollan algunas de sus tesis principales con el propósito de examinar la singular interpretación que ofrece el filósofo italiano sobre este asunto. Se destacan particularmente dos aspectos, a saber, la estrecha relación que se establece entre el concepto de ser y el concepto de libertad, y los distintos planos intencionales que revelan la energía originaria de la conciencia, la libertad radical.
Abstract
The notion of freedom represents one of the main points of the entire work of Cornelio Fabro. In this paper, some of its main thesis will be developed with the purpose of examining the singular interpretation offered by the Italian philosopher on this subject. Two aspects will be particularly highlighted; namely, the close relationship that exists between the concept of being and the concept of freedom, and the various intentional planes that reveal the originary energy of consciousness, the radical freedom.
Resumo
Resumo: A noção de liberdade representa um dos pontos capitais de toda a obra de Cornelio Fabro. No presente trabalho se apresentarão algumas de suas principais teses com o propósito de examinar a interpretação singular que o filósofo italiano oferece sobre este assunto. Se destacarão principalmente dois aspectos, a saber, a estreita relação que se estabelece entre o conceito de ser e o conceito de liberdade, e os distintos planos intencionais que revelam a energia originaria da consciência, a liberdade radical
Origen y significado de Armagedón
Get PDFResumenEn la profecía apocalíptica, la etimología de algunos vocablos suele arrojar luz sobre su significado teológico. Tal es el caso de Armagedón (Apoc. 16:16), cuyo origen etimológico en hebreo brinda el marco contextual necesario para interpretar el significado profético de la séptima plaga del Apocalipsis. Esta investigación analiza las principales propuestas para la raíz etimológica de Armagedón, reseña las diferentes interpretaciones teológicas de este vocablo elaboradas por las distintas escuelas proféticas (preterismo, futurismo e historicismo) y explora sus consecuencias teológicas para la séptima plaga. La interpretación que conecta Armagedón con el monte Carmelo pareciera ser la más apropiada desde el punto de vista lingüístico y exegético. Así, Armagedón debería ser visto como un conflicto espiritual, la última batalla entre el bien y el mal, en el que los principales personajes en pugna son Cristo y Satanás.SummaryIn apocalyptic prophecy, etymology usually sheds light on the theological meaning of words. That is the case of Armageddon (Rev. 16:16), whose etymological origin in Hebrew gives the context background needed to produce an interpretation of the prophetic meaning of the seventh plague of that book. This paper analyzes the main points of view as regards the etymological root of Armageddon, reviews the various theological interpretations created by the different prophetic schools (preterism, futurism, and historicism), and studies the theological consequences of the seventh plague. The interpretation connecting Armageddon with Mount Carmel seems more accurate from a linguistic and exegetic standpoint. Thus, Armageddon should be seen as a spiritual conflict, the last battle between good and evil where the main clashing characters are Christ and Satan.RésuméDans la prophétie apocalyptique, l‟étymologie des quelques mots éclaire souvent sa signification théologique. C‟est le cas d‟Harmaguédon (Apoc. 16:26), dont l‟origine étymologique hébreu rend l‟encadrement nécessaire du contexte pour l‟interprétation de la signification prophétique du septième fléau de l‟Apocalypse. Cette investigation analyse les propositions les plus importantes à l‟égard de la racine étymologique du mot Harmaguédon, résume les diverses interprétations théologiques du mot élaborées par les différentes écoles prophétiques (préterisme, futurisme, historicisme) et analyse ses conséquances théologiques pour le septième fléau. L‟interpretátion que met en rélation Harmaguédon avec la Montagne du Carmel semble être la plus appropriée du point de vue linguistique et éxégétique. Pour ça Harmaguédon dévrait étre considerée comme la controverse spirituelle, la dernière bataille entre le bien et le mal, dont les personages les plus importants sont Christ et Satan.
