Editorial UAP (Universidad Adventista del Plata)
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Early Adventists’ Homiletical Principles and the Expository-vs-Thematic Sermons Discussion
Get PDFAbstractThe current controversy about what must be considered as authentic “Adventist preaching” evidences the persistence of the dispute between “expository versus topical preaching” in Adventists circles. In this context, it is important to ask what were the homiletical principles of early Adventists especially those related to the structure of the sermon— and what do these principles have to say about the current expository-versustopical-preaching controversy.The purpose of this article is to present and analyze the homiletical principles of early Adventists in order to identify Adventists homiletical principles and practices as either expository/ textual or topical/thematic oriented, and to draw some relevant conclusions for the current controversy about the proper method of preaching among Adventists. Since early Adventists wrote little about their homiletical principles, this study identifies these principles inductively through two methods. First, early Adventist homiletical principles are examined through their hermeneutics,because the homiletical methodology includes a previous stage of hermeneutics, in other words, people usually preach in the same way that they study their Bible. Second, the material result of early Adventists’ homiletical principles —their recorded sermons— are also analyzed in order to identify the operative homiletical principles. ResumenLa controversia actual sobre lo que debe ser considerado una “predicación adventista” auténtica evidencia la persistencia de la disputa entre “predicación expositiva versus temática” en los círculos adventistas. En este contexto, es importante preguntar cuáles eran los principios homiléticos de los primeros adventistas, especialmente los relacionados con la estructura del sermón, y qué tienen para decir esos principios sobre la controversia actual de predicación expositiva versus temática. El propósito de este artículo es presentar y analizar los principios homiléticos de los primeros adventistas para determinar si sus principios de interpretación y sus prácticas homiléticas tenían un enfoque expositivo/textual o a un enfoque temático, y extraer algunas conclusiones relevantes para la controversia actual sobre el método apropiado de predicación entre los adventistas. Dado que los primeros adventistas escribieron muy poco sobre sus principios homiléticos, esta investigación identifica estos principios de manera inductiva, a través de dos métodos. Primero, se examinan los principios homiléticos de los primeros adventistas a través de su hermenéutica, porque la metodología homilética incluye una etapa previa de hermenéutica; en otras palabras, las personas generalmente predican de la misma manera en que estudian su Biblia. En segundo lugar, también se analiza el resultado material de los principios homiléticos de los adventistas primitivos, o sea, sus sermones registrados, con el fin de identificar los principios homiléticos operativos
Las siete dimensiones del reposo sabático en la torah
Get PDFResumenMucho de lo escrito por autores judíos y cristianos sobre los valores espirituales del día de reposo contiene poca fundamentación bíblica para las conclusiones obtenidas. En este estudio se explora cómo la relevancia experiencial del sábado está fundamentada en la Torah (el Pentateuco). Se presentan siete diferentes verbos que se utilizan para describir la observancia del sábado. Cada uno de estos verbos conduce a una dimensión diferente del reposo sabático. El autor no vacila en presentar casos prácticos de su propia experiencia y de la de otros con relación al gozo del reposo sabático. AbstractMuch of what is written by Jewish and Christian authors on the spiritual values of the Sabbath has little biblical basis for the conclusions drawn. This study explores how the experiential relevance of the Sabbath is based on the Torah (the Pentateuch). Seven different verbs used to describe the observance of the Sabbath are presented. Each of these verbs leads to a different dimension of Sabbath rest. The author does not hesitate to present case studies from his own experience and that of others regarding the joy of Sabbath rest
La ley de libertad religiosa peruana. Panorámica de principales avances y una problemática reglamentación
Get PDFEl presente artículo tiene por objeto presentar el estado de la cuestión del régimen legal generado a partir de lo dispuesto en Ley de Libertad Religiosa, Ley N.o 29635, publicada en el Diario Oficial el 21 de diciembre de 2010, y algunos aspectos problemáticos generados por su Reglamento, recientemente modificado en su totalidad
Revisando el šabbāt como “día de reposo”
Get PDFResumenEste artículo revisa la idea de reposo físico para la raíz verbal hebrea šbt (...) y, en consecuencia, la traducción “día de reposo” de algunas versiones para el sustantivo šabbāt. Se hace la revisión a través de un estudio comparativo con relación a la secuencia semántica trabajo-fatiga-descanso. Esta cadena conceptual no se percibe en la terminología del Texto Masorético relacionada con el sábado. Parece que una idea exclusiva con relación a una inactividad o descanso físicos, atribuida al sábado bíblico, es incompleta en sí misma. AbstractThis article evaluates the concept of physical rest for the Hebrew root šbt (...) and the expression “day of rest” for the term šabbāt. This review is accomplished through a comparative study with regard to the semantic sequence work-rest-fatigue. Concerning the area of biblical interpretation, the proposal is to revise the idea of physical rest as one pertaining exclusively to the Hebrew root šbt (...)
La libertad religiosa como política exterior de los Estados: los casos de Estados Unidos y de la Unión Europea
Get PDFLa libertad religiosa —entendida como un derecho humano fundamental de las democracias políticas modernas— además de ser reconocida como tal en convenciones y tratados internacionales, recientemente ha comenzado a tener un rol cada vez más importante en la política exterior de los Estados, inspirando políticas que han comenzado a institucionalizarse formalmente. Tomando como modelo la Comisión Internacional de Libertad Religiosa de Estados Unidos (1998), Canadá abrió en 2013 una nueva oficina para la Libertad Religiosa, a través de su Departamento de Asuntos Exteriores, Comercio y Desarrollo, con el fin de proteger a las minorías religiosas amenazadas, combatir el odio religioso y promover en el extranjero los valores canadienses de pluralismo y tolerancia. En el mismo año, la Unión Europea adoptó nuevas líneas directrices en la promoción y la protección de la libertad religiosa a tener en cuenta en su política exterior de derechos humanos. Este trabajo se propone abordar el desafío de la relación “factor religioso-política internacional”, plantear la crisis global que atraviesa la protección al derecho a la libertad y plantear descriptivamente dos iniciativas gubernamentales para la protección internacional de la libertad religiosa, como son los casos de Estados Unidos y la Unión Europa, en el diseño de una política exterior en materia de libertad religiosa
La metodología de la investigación histórica: una crisis compartida
Get PDFEste trabajo presenta una síntesis de la metodología utilizada al investigar la historia con una perspectiva positivista. Indica que el esfuerzo que haga el historiador por emular de manera rigurosa al método científico, es un esfuerzo infructuoso que se justifica en una cosmovisión mecanicista, la cual tuvo su origen a partir del siglo XVII y que ha perdido vigencia en los últimos años para dar paso a una cosmovisión sistémica que no sólo requiere el replanteamiento de la metodología de la ciencia en general, sino de la historia en particular. La subjetividad y la interpretación que fueron inevitables en la metodología de la investigación histórica parecen tener algo que aportar a la búsqueda de nuevas formas para abordar los problemas de la metodología científica del siglo XXI.SummaryThis paper presents a synthesis of the methodology used when doing historical research from a positivist standpoint. It points out that the efforts of the historian to strictly imitate the scientific method is a fruitless effort which stems from the mechanistic worldview of the 17th century. In the last few years, however, the influence of such worldview has waned to give way to a systemic worldview which requires not only a new posing of the methodology of science but specifically of history. Subjectivity and interpretation, unavoidable for methodology of historical research, seem to be of some relevance at the moment of searching for new ways of coping with the problems of scientific methodology in the 21st century
La concepción antropológica de la medicina hipocrática
Get PDFResumenLa medicina hipocrática surgió de la filosofía, a partir del descubrimiento de la physis por parte de los presocráticos de Jonia. En consecuencia, los tratados médicos que componen el Corpus hippocraticum están escritos en dialecto jónico y adoptan una concepción de naturaleza humana como “microcosmos”, es decir, como un todo inescindible en partes que posee en sí mismo la capacidad de autorregularse. A partir de esta semejanza entre el hombre y la physis, es posible analizar el concepto de salud y enfermedad que esta medicina preconizaba, así como también los rasgos que ameritaron que fuera considerada como arte. Incluso sus aspectos éticos son tratados a la luz de esa prístina concepción antropológica que honraba al hombre mucho más que la que subyace a la medicina contemporánea.SummaryHippocratic medicine came from philosophy, evolving from the discovery of physis by the pre-Socratic philosophers in Ionia. As a result, the medical treatises of the Corpus hippocraticum are written in the Ionic dialect and they adopt the conception of human nature as “microcosmos”, that is to say, as a whole indivisible in parts which has in itself the capacity of self-regulation. Starting in this similarity between man and physis, it is possible to analyze the notion of health and disease according to this type of medicine, as well as the features that caused this medicine to be called an art. Even their ethical aspects are treated on the light of a pure anthropological conception which honoured man much more than the underlying notion of contemporary medicine. RésuméLa médecine hippocratique dériva de la philosophie quand les pré-socratiques de la Ionie découvrirent la physis. Par conséquant, les traités médicaux qui composent le Corpus hippocraticus furent écrits en dialecte ionique, et ils ont une idée de la nature humaine résumée dans le mot « microcosmos », c’est à dire, elle est une totalité qui ne peut pas être divisée en parties, avec la même capacité de se régler par elles mêmes. Due à la ressamblance qu’il y a entre l’homme et la physis, il est possible d’analyser les idées de santé et maladie promue par cette médecine, et aussi les caractéristiques qui firent d’elle un art véritable. Même les aspects éthiques sont traités à la lumière de cette ancienne conception anthropologique qui honnorait l’homme beaucoup plus que ne le fait la médecine contemporaine
Argentina: “argenti philosophia” (Argentina y la preocupación por la plata)
Get PDFResumenEl pasado no determina el presente pero ciertamente lo condiciona y da un marco de posible interpretación del presente. El autor hace, en este contexto, un breve recorrido de lo acontecido en la “zona de la plata” y encuentra antecedentes que marcan una forma de valorar y vivir que puede tener incidencia en la forma de actuar presente de los argentinos. Cierto cinismo, rasgos de una cultura de la evasión, de desprecio por el trabajo, actitud feudal de conquista, un ansia desmedida de riquezas, obtenidas a cualquier precio, ansia de poder, de confiscación política y de posesión parecen estar presentes entre nosotros desde hace mucho tiempo. En este clima, el efecto desintegrador de la desconfianza sobre los que realizan nobles esfuerzos es formidable. Cuando no hay cumplimiento de las leyes –sino juego a partir de ellas, acatamiento sólo formal, como ya lo practicaban los conquistadores–, no hay pacto social posible.SummaryThe present is not determined by the past, though the latter conditions the present and provides it with a frame for a possible interpretation. Within this context, the author briefly reviews the past events at the “River Plate region”, where he finds records which show a way of life and values which may have influenced the present way Argentinians act. A certain level of cynicism, traits belonging to a culture of evasion, disdain for work, feudal attitudes of conquest, unbounded ambition for riches to be obtained at any cost, as well as power, political and property confiscation ambitions seem to have been present among us for quite a long time. When laws are not respected but on the contrary, they are played with under just a formal compliance (as in the case of conquerors), there is no social agreement possible. RésumeLe passé ne détermine pas le présent, mais sans doute le conditionne et peut servir pour interpréter le présent. L’auteur fait, dans ce contexte, un bref parcours des événements de la zone du Río de la Plata, et il trouve des antécédents qui conforment une façon de valoriser et de vivre qui peut avoir une influence sur la conduite actuelle des argentins. Un certain cynisme, quelquesvestiges d’une culture de l’évasion, du mépris pour le travail, une attitude féodale de conquête, une aviditée démesurée de s’enrichir il n’importe pas comment, désir de pouvoir, de confiscation politique et de possession semblent avoir été avec nous depuis longtemps. Dans cet ambiance l’effet destructif de la méfiance sur ceux qui font des nobles efforts est formidable. Quand les lois ne sont pas accomplies –quand on joue avec elles, quand en se soumet à elles d’une façon formele seulement, comme le faisaient les conquérants—, il ne peut pas avoir un pacte social