Editorial UAP (Universidad Adventista del Plata)
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Consideraciones sobre la relación "Razón - Fe" (desde la filosofía de Antonio Rosmini)
Get PDFResumenEn este artículo se presenta una exposición del pensamiento del filósofo católico Antonio Rosmini y su modo de entender la relación entre la razón humana y los datos de la revelación. Se trata de una posición estrictamente filosófica y católica. El autor de este artículo hace notar la importancia-que ha tenido para Rosminiesclarecer ante todo los términos "razón" y "fe," y manifestar los límites que ellos adquieren en el contexto de su filosofía. El término "razón" se presta, en efecto, a ambigüedades filosóficas según se lo asuma en un sentido subjetivo o en un sentido objetivo. El término "fe," por su parte, es distinguido (no separado) del concepto de "revelación;" pero por otro lado, se reivindica un espacio importante en la vida humana, al hecho de creer. de modo que el hombre no se reduce a su razón, y la razón misma debe abrirse a la posibilidad de una revelación superior. SummaryThis article presents an exposition of the thoughts of the Catholic philosopher Antonio Rosmini and his understanding of the relationship between human reason and revelation. lt is a position rigorously philosophical and Catholic. The author ofchis article points out the importance the clarification of the words "reason" and "faith" has had for Ros mini, and the explanation of their limits within his philosophy. In fact, the word "reason" makes for philosophical ambiguities depending on its subjective or objective sense. On the other hand, the word "faith" is not separated but differs from the concept of "revelation," whereas an important space is assigned within human life to the act of believing, in such a way that man loes not reduce himself to reason, as reason itself opens to the posibility of a superior revelation. RésuméDans cet article la pensée du philosophe cathoique Antonio Rosmini et sa facon de comprendre la rélation qu\u27il-y-a entre la raison humaine et l\u27information fournie par la révélation. Il s\u27agit d\u27une exposition strictement philosophique et catholique. L\u27autor de cet arride remarque l\u27importance rendue pour Rosmini a l\u27explication des mots "raison" et "foi," et les limites qu\u27ils ont dans le contexte de la philosophie. Le mot "raison" a des ambiguités philosophiques si on le considere du point de vue subjetif ou objetif. Le mot "foi," a son tour, est différent (mais pas séparé) de l\u27idée de la révelation; mais d\u27autre part on rend un espace important dans la vie humaine au fait de croire, puisque l\u27homme n\u27est pas borné par sa raison, et meme la raison doit étre ouverte a la possibilité d\u27une révelation supérieure.
El problema fe-razón (I)
Get PDFResumenA partir del hecho de que la razón humana no puede uncionar sin presuposiciones ontológicas y epistemológicas y de que esas presuposiciones pueden ser interpretadas de diversas maneras, se trata de mostrar que en el problema e-razón no se debe partir de las interpretaciones ilosóicas de la ontología y la epistemología, sino que es necesario ver a las Sagradas Escrituras como una interpretación original de las mismas. La fe no necesita, entonces, de la interpretación ilosóica o científica de las presuposiciones para poseer inteligibilidad. También se procura mostrar que, como no ha distinguido entre la ontología y la epistemología como presuposiciones de la razón y sus posibles interpretaciones, el paradigma católico romano creyó que la única interpretación posible de la razón era la provista por la ilosoía griega. SummaryStarting rom the act that human reason can not unction without ontological and epistemological presuppositions and that such presuppositions can be interpreted in diferent ways, it is claimed that as regards faith and reason, it is not possible to start rom the philosophical interpretations of ontology and epistemology; on the contrary, it is necessary to ind an original interpretation or them in the Holy Scriptures. Faith loes not need, then, of philosophical or scientiical interpretations of presuppositions to make it intelligible. The author also tries to show that-since it has not distinguished between ontology and epistemology as presuppositions of reason and their possible interpretations-the Roman Catholic paraigm always thought that the only possible way of interpretation could be ound in Greek philosophy. RésuméSi on considere que la raison humaine ne onctionne pas sans des présuppositions ontologiques et epistémologiques, et que ces présuppositions peuvent etre interprétées de plusieurs acons, on veut demontrer que quand on parle du probleme foi-raison on ne doit pas partir des interprétations philosophiques de l\u27ontologie et l\u27epistémologie, mais il aut considérer les Sacrées Ecritures comme une interprétation originale d\u27elles. La oi, alors, n\u27a pas besoin des interprétations ni philosophiques ni scientifiques des· présuppositions pour etre compréhensible. On tache de demontrer aussi que, comme il n\u27y a pas de diférence entre ontologie et epistémologie comme présuppostions de la raison et ses possibles interprétations, le paradigme catholique romain arriva a la conclusion de que la seule facon possible d\u27interpréter la raison était celle pourvue par la philosophie grecque
La inteligibilidad reflexiva de lo que ocurre:: perspectivas etnometodológicas sobre la comunicación del sentido
Get PDFEthnomethodology portrays common events, allowing them to keep their dynamic and collaborative nature. Ethnomethodologists identify the methods that were employed to elaborate a practical objectivity that provides meaning and order to what occurs locally, examining closely the local aspects of every-day events with the objective of detailing the way in which a local entourage of collaborators cooperate to provide intelligibility to their social interaction, a local task that happens naturally and that depends on the reflexive nature of any emerging meaning.La etnometodología retrata los acontecimientos habituales y permite que conserven su naturaleza dinámica y colaborativa. Los etnometodólogos identifican los métodos empleados por la gente para elaborar una objetividad práctica que proporcione significado y orden a lo que ocurre localmente, examinando en detalle los aspectos locales de acontecimientos cotidianos para detallar cómo un séquito local de colaboradores cooperan para brindar inteligibilidad a su interacción social, una tarea local que se produce naturalmente y que depende del carácter reflexivo de cualquier significado emergente.
 
Ley de descanso semanal, su relación con las prácticas de culto y la igualdad humana
Get PDFEl presente trabajo trata sobre las recientes leyes de descanso dominical aprobadas en las provincias de La Pampa y Santa Fe, Argentina. En primer lugar, se analiza la naturaleza y el origen del descanso semanal. Luego se hace hincapié en la inconstitucionalidad de dichas normativas en relación con las garantías establecidas en la Constitución de la Nación Argentina y los tratados internacionales con jerarquía constitucional en dicho país. Más adelante se mencionan los derechos que se lesionan al imponer leyes que obligan a observar un día de descanso específico y la desigualdad que provocan estas legislaciones en relación con las personas que observan, por convicción religiosa, un día diferente del impuesto
Libertad de conciencia, libertad religiosa, libertad de culto y tolerancia en el contexto de los derechos humanos (perspectiva histórico-bíblica)
Get PDFLa historia de la humanidad en la conquista de los derechos humanos y, entre ellos, el respeto por las libertades de conciencia religiosa y de culto, está escrita en algunas páginas luminosas y oscuras y atroces. A pesar que desde la antigüedad clásica hasta la posmodernidad se ha luchado para que esos derechos inherentes a la condición humana sean una realidad para todos los hombres de todas las latitudes, ese ideal sigue aguardando su concreción. Constituye un desafío a alcanzar.SummaryThe history of the world as regards the conquest of human rights and among them the respect for the liberties of conscience, religion, and worship is written in some enlighted but also in many dark and outrageous pages. In spite of the ongoing struggle—from ancient to postmodern times—in behalf of these inherent rights of the human condition so that they may become real for all men in all countries, it is an ideal still waiting to become real, still a challenge to meet
