Editorial UAP (Universidad Adventista del Plata)
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    Edoxasen en Romanos 8,30, ¿proléptico o gnómico?

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    Imposición óptima, evasión y equidad

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    The reader is introduced into variables that can affect an optimal taxation system. Itshould consider the relationship between public spending and revenue, progressivenessand development, transparency and evasion. Administration costs, control andsupervision have also great impact on the definition of a tax system. Historical evidenceshows that wars, economic crises and other financing needs of nations have influencedthe current mix of taxes in each country, although not as a single determinant.El objetivo del trabajo es introducir al lector en las variables que pueden afectar a un sistema de imposición óptima. Se tendrá en cuenta la relación entre gasto público y recaudación, progresividad y desarrollo, transparencia y evasión. También los costos de administración, de control y fiscalización tienen gran impacto en la definición de un sistema tributario. La evidencia histórica pone de manifiesto que las guerras, las crisis económicas y otras necesidades de financiación de las naciones han influido en la conformación actual del mix de tributos de cada país, aunque no son un determinante único

    La duda en la teología

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    Excelente es mejor que bueno: cristología y revelación progresiva en Hebreos

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    By means of a literary and rhetoric strategy of upgrading-through-downgrading, theauthor of Hebrews called the attention of its original addressees to the fact that whatthey felt prone to go back to as God’s most dependable self-disclosure (the temple, thepriesthood, the Sinai covenant, etcetera) had in fact Jesus Christ as its very foundation,sub-stance and unsurmountable apex. All those former revelatory phases or stages wereonly segments of a seamless continuum. Staring at the stem of God’s revelatory tree, theywere in danger of missing the nurturing root and the fruit-bearing top. The pre-incarnateSon had been feeding endlessly and from the very onset every inch of the tree as itsdivine Root, while the top was now offering dire and free access to the seasoned fruit ofsalvation in and through the person and ministry of Jesus Christ both on earth at first andin heaven now.Mediante una estrategia literaria y retórica consistente en destacar el valor superior de algo contrastándolo con otro elemento comparativamente inferior, el autor de Hebreos llama la atención de sus destinatarios originales al hecho de que las revelaciones mediadas que Dios hizo de sí mismo en el pasado y que aparentemente les parecían más confiables (el santuario/templo, el sacerdocio levítico, el pacto del Sinaí, etc.) tenían en realidad a Jesucristo mismo como fundamento, sustancia y clímax revelacional. Todas aquellas fases previas no eran insuperables ni fines en sí mismos, sino apenas segmentos de un todo continuo, progresivo e indivisible. Absortos como estaban en el tronco de la auto-revelación divina precedente, corrían el riesgo de perder de vista a quien era el Sustrato nutriente del todo y su razón de ser. El Hijo pre-encarnado había estado alimentando todo el tiempo y desde el mismo comienzo cada partícula del árbol de la revelación divina como su raíz y su esencia misma. La atención de ellos debía ser llamada a la copa que ofrecía acceso directo y libre al fruto maduro de la salvación en y por medio de la Persona y el ministerio de Jesucristo, primero en la tierra, luego en el cielo

    Futurismo: un siglo

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    A little tempo ago, Futurism completed one century of existence. It has been the lastartistic movement that managed to gather under one banner all the major arts. In Futurism– along with the other major genres of artistic expression of the xxth century,particularly Dadaism and Surrealism – are the seeds of what we now call contemporaryart. This article aims to discuss some historical aspects of the futuristic eruption;furthermore, it provides some critic basis for its fair evaluation.Hace poco tiempo, el futurismo cumplió cien años. Fue el último movimiento artístico que logró congregar bajo un mismo rótulo a todas las artes principales. En el futurismo —y en sus otros contemporáneos vanguardistas, particularmente el dadaísmo y el surrealismo— están las semillas de lo que hoy llamamos arte contemporáneo. Este artículo se propone comentar algunos aspectos históricos de la erupción futurista, además de proporcionar cierta base crítica para su justa evaluación

    La figura de Melquisedec en Qumrán1

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    Pese a que en la Biblia Hebrea Melquisedec es mencionado únicamente en dos ocasiones (Gn 14,18-20 y Sal 110,4), en el marco del corpus documental neotestamentario la homilía a los Hebreos es el receptáculo literario de una elaborada construcción cristológica que acoge como protagonista tipológico esta gura enigmática. En este contexto, ambicionando claridad exegética, el presente artículo explora la percepción qumranita de este personaje veterotestamentario estimando tales referencias como un aporte hermenéutico respecto de la cristología del autor de Hebreos

    Violencia y política en la organización armada PRT-ERP entre los años 1971 y 1973: del Gran Acuerdo Nacional (GAN) a la victoria electoral de Juan Domingo Perón

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    The PRT-ERP was one of the paradigmatic armed leftwing organizations during the 70’s in Argentina. This paper aims to analyze the connections between violence and politics in this organization during 1970-1973, a period that begins with the call of Alejandro Agustín Lanusse for a “Big National Agreement” (“Gran Acuerdo Nacional” in Spanish) and ends with the elections of the year 1973 that resulted in Juan Domingo Peron’s return to the national presidency. El Partido Revolucionario de los Trabajadores–Ejército Revolucionario del Pueblo fue una de las organizaciones armadas de izquierda paradigmáticas de los años 70 en Argentina. El objetivo de este trabajo es analizar la relación entre violencia y política en esta organización durante los años 1971 y1973, período que media entre el llamado de Alejandro Agustín Lanusse a realizar un Gran Acuerdo Nacional y la elección de septiembre del año 1973 que terminó consagrando el regreso de Juan Domingo Perón a la presidencia de la Nación. &nbsp

    José Martí. Aspectos esenciales de la aprehensión del ser humano

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    The present text expounds essential aspects of José Martí’s comprehensiveunderstanding of the human being, by means of some of its subjectivefeatures: One, the revolutionary spirit, from which stands out theimportance to understand the human being in relation to the needs ofsociety, where duty to the country takes consistency; Two, the unifiedand comprehensive vision as an indispensable condition to fully conceivethe human being; Three, the breadth of vision, which is seen as a factorthat enables to perceive him in the culture.El presente texto expone aspectos esenciales de la aprehensión del serhumano, de José Martí, a través de algunas de sus características subjetivas:uno, el espíritu revolucionario, del cual se destaca su importanciapara entender al ser humano en relación con las necesidades de la sociedad,donde toma consistencia el deber con la patria; dos, la visión unitariae integradora como condición indispensable para concebir de maneraíntegra al ser humano; tres, la amplitud de la mirada, la cual se observacomo factor que le posibilita percibirlo en la cultura. &nbsp

    “Totalidad del mundo” y “totalización totalitaria” en la “obra temprana” filosófica de E. Dussel

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    This paper analyses the categories “World’s Totality” and “totalitarian totalization” presented by E. Dussel in his philosophical “early work”. First, it describes what is “Totality” to conceptualize the process of “ontological affirmation”. Subsequently, it analyses the phenomenon of “Totality’s totalitarian totalization”. In the internal moment of “ontological affirmation of Totality”, it clarifies the meanings of the following notions: Totality, project, ontological foundation, freedom located, praxis and ontological transcendence. In the internal moment of “totalitarian totalization of the Totality” it analyses the following categories: Totalitarian Totality, diference, “the same”, morality, alienation and subsumption.Este artículo analiza las categorías “Totalidad del mundo” y “totalización totalitaria” presentadas por E.  Dussel en su “obra temprana” filosófica. En primer lugar, se describe en qué consiste la “Totalidad” para conceptualizar el proceso de “afirmación ontológica”. Posteriormente, se analiza el fenómeno de “totalización totalitaria de la Totalidad”. En el momento interno de “afirmación ontológica de la Totalidad”, se clarifican los significados de las siguientes nociones: Totalidad, proyecto, fundamento ontológico, libertad situada, praxis y trascendencia ontológica. En el momento interno de “totalización totalitaria de la Totalidad”, se analizan las siguientes categorías: Totalidad totalitaria, diferencia, “lo Mismo”, moralidad, alienación y subsunción. &nbsp

    Religiones y Estado en Argentina, entre la Constitución y el derecho internacional

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    El régimen jurídico de las comunidades religiosas en Argentina tiene sus bases en normas constitucionales e internacionales que provienen de épocas diferentes: la Constitución de 1853/60, el Concordato de 1966 y los tratados internacionales constitucionalizados en la reforma de 1994. Si bien las contradicciones explícitas entre el Concordato de 1966 y el régimen de Patronato incluido en la Constitución de 1853/60 fueron eliminadas por la mencionada reforma, la armonización de este complejo normativo no está exenta de dificultades. The legal status of religious communities in Argentina is ruled by constitutional and international norms originated in different historical periods: the 1853/60 Constitution, the 1966 Concordat and the international treaties incorporated to the Constitution by the 1994 amendments. The relation between all those legal sources is not simple, even if the Patronato system at odds with the 1966 Concordat was eliminated from the Constitution in 1994

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