Open Access Publications (Univ. de Genève)
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Introduction : Divided Memories, Shared Memories, Poland, Russia, Ukraine: History mirrored in Literature and Cinema
No full textIn 2017, general-interest magazines illustrated the centenary of the Russian Revolution with stills from Eisenstein’s October [Октябрь] (1927). One strikingly showed soldiers rushing across a square to represent the storming of the Winter Palace by Bolshevik fighters on 7 November 1917. In reality, the actual assault was slow and even laborious. But for Western audiences, this film sequence has become an archive image, a piece of history. This type of substitution of artistic representation for historical reality conflicts with the positive construction of our knowledge of the past. Indeed, historians long refused to include literature and films in their historical research, as well as art in general, which has been mainly analysed from an aesthetic point of view.In 2017, general-interest magazines illustrated the centenary of the Russian Revolution with stills from Eisenstein’s October [Октябрь] (1927). One strikingly showed soldiers rushing across a square to represent the storming of the Winter Palace by Bolshevik fighters on 7 November 1917. In reality, the actual assault was slow and even laborious. But for Western audiences, this film sequence has become an archive image, a piece of history. This type of substitution of artistic representation for historical reality conflicts with the positive construction of our knowledge of the past. Indeed, historians long refused to include literature and films in their historical research, as well as art in general, which has been mainly analysed from an aesthetic point of view
Arms against a Sea of Troubles: Text and Context of Mikhail Bulgakov’s The White Guard
Get PDFThis article focuses on the representation of historical events in literary texts by pointing at the tension between their factual and fictional elements. The fable and the setting of Mikhail Bulgakov’s novel The White Guard and his novel-based play The Days of the Turbins serve as examples. Almost one hundred years after its first (incomplete) publication, Bulgakov’s novel remains an object of heated debates and is a pivot point for a broad range of current historical, ideological, and cultural clashes between Ukraine and Russia. Against this background, the sophisticated form of Bulgakov’s narratives and the author’s cult status encourage the reader to consider his works both as historical testimonies and poetic prophecies. More importantly, the historical contextualization of The White Guard and The Days of the Turbins goes far beyond their narrated time and the events of the year 1918: it also includes the ideology of smenovekhovstvo, the dramatic changes in Soviet politics of korenizatsiya, and the self-identification of the intelligentsiya in the late Soviet era.Cet article est consacré à la représentation d’événements historiques dans des textes littéraires en soulignant la tension entre leurs éléments factuels et fictifs. La fable et le cadre du roman de Mikhaïl Boulgakov La garde blanche et de sa pièce de théâtre Les journées des Turbins servent ici d’exemples. Presque cent ans après sa première publication (incomplète), le roman de Boulgakov demeure l’objet de débats houleux et provoque des affrontements historiques, idéologiques et culturels entre l’Ukraine et la Russie. Dans ce contexte, la forme sophistiquée des récits de Boulgakov ainsi que le statut culte de l’auteur encouragent le lecteur à considérer ses oeuvres à la fois comme des témoignages historiques et des prophéties poétiques. Plus encore, la contextualisation historique de La Garde blanche et de Les journées des Turbins va bien au-delà du temps de la narration et des événements de l’année 1918 : elle inclut aussi l’idéologie du smenovekhovstvo, les changements dramatiques dans la politique soviétique de la korenizatsia et l’auto-identification de l’intelligentsia à la fin de l’ère soviétique
Mykola Khvyl’ovyy, Dmytro Dontsov, and the Transgressive Symbiosis of Communist and Nationalist Visions for a Revolutionary Ukrainian Literature
Get PDFDespite the tense geopolitical situation in interwar Eastern Europe, Ukrainian litterateurs at first elided the physical and ideological boundaries guarded by state authorities on either side of the Polish-Soviet border. Cultural leaders on the far right and far left, separated by a chasm of fear and loathing, nevertheless read andresponded to one another’s works. In some cases, representatives of the two sides shared common influences, beliefs, and aesthetic ideals, and even took the risk of signalling their admiration for the theories and creative accomplishments of sworn enemies in the opposing camp, favourably invoking “foreigners” to serve opposing agendas. Amid the relative openness, fluidity, and experimentalism that characterised the first (i.e. pre-Stalinist) half of the interwar period in Ukraine, few regarded nationalism and socialism, or even Bolshevism, as mutually exclusive concepts. Rather, there were synergies and points of contact between the two. Examining the public interaction of the Communist writer Mykola Khvyl’ovyy (1893–1933) and the nationalist literary critic Dmytro Dontsov (1883–1973), I argue that the Ukrainian cultural and political ferment of the 1920s was transgressive in two senses. Firstly, it cut across the political boundaries of party membership and citizenship that divided Ukrainians into Soviet and non-Soviet, socialist and nationalist. Secondly, it defied expectations of ideological purity and loyalty at a time of growing but not yet insurmountable hostility. The result was a symbiosis of right and left-wing agitation, in both Soviet Ukraine and south-eastern Poland, for a revolutionary, anticolonial, and modernist Ukrainian literature.Malgré les tensions géopolitiques au sein de l’Europe de l’Est de l’entre-deux-guerres, les écrivains ukrainiens ont initialement échappé aux frontières physiques et idéologiques, défendues par les autorités de l’État, des deux côtés de la frontière polono-soviétique. Séparés par un gouffre de peur et de dégoût, les leaders culturels d’extrême-droite et d’extrême-gauche ont néanmoins lu et réagi aux oeuvres de leurs adversaires. Dans certains cas, les représentants des deux camps partageaient des influences, des croyances et des idéaux esthétiques communs. Ils ont parfois même pris le risque de manifester leur admiration pour les théories et les créations de leurs ennemis jurés du camp adverse, en invoquant les « étrangers » de manière favorable afin de revendiquer des programmes opposés. Dans le contexte de relative ouverture, fluidité et expérimentalisme ayant caractérisé la première moitié de l’entre-deux-guerres en Ukraine (c’est-à-dire la période pré-stalinienne), peu de personnes considéraient le nationalisme et le socialisme, voire même le bolchevisme, comme étant des concepts qui s’excluaient mutuellement. Il y avait plutôt des synergies et des points de contact entre les deux. En examinant les interactions publiques entre l’écrivain communiste Mykola Khvylovy (1893–1933) et le critique littéraire nationaliste Dmytro Dontsov (1883–1973), nous montrons que l’intense vie culturelle et politique dans l’Ukraine des années 1920 était transgressive dans deux sens. Premièrement, elle transcendait les frontières politiques liées à la citoyenneté et à l’affiliation à un parti qui divisaient les Ukrainiens entre Soviétiques et non-Soviétiques, socialistes et nationalistes. Deuxièmement, elle constitua un défi aux attentes de pureté idéologiqueet de loyauté à une époque où l’hostilité était grandissante mais pas encore insurmontable. Il en résulta un mélange d’agitation de droite et de gauche, tant en Ukraine soviétique que dans le sud-est de la Pologne, pour une littérature ukrainienne révolutionnaire, anticoloniale et moderniste
On German Orders. The Volhynian Massacre in Soviet Partisans’ Memoirs
Get PDFThis paper is devoted to the analysis of the narrative displayed to the mass Soviet reader of the anti-Polish ethnic cleansing conducted by Ukrainian nationalists in 1943 in Volhynia. The sources used in this paper include the most widely published books of partisan commanders who were active in the region. These texts are examined as sources aimed to shape public opinion about the Ukrainian nationalists after the war. For the Soviet public, the memoirs of Soviet partisans operating in North-West Ukraine in 1943–1944 along with propagandist anti-nationalist literature were the main source of information about the Volhynian Massacre. In these books, the stories about the massacre appear, above all, to be a propaganda tool. The comparison of the depictions of the Volhynian Massacre provided by partisan authors with modern scholarly works shows us intentional distortions by the former. It may perhaps seem paradoxical to note that the partisan memoirists, who tended to discredit the Ukrainian nationalists, preferred to blame them only as perpetrators, but not as the initiators of the anti-Polish massacres in Volhynia. The anti-Polish “actions” were described primarily as a direct initiative of German occupational authorities, whereas the detachments of nationalists’ organisations were portrayed as its faithful executors. The memoirists stressed the disinterestedness and unwillingness of ordinary Ukrainian peasants to participate in the massacres and the alienation of its organizers from the broad masses of working people. In this light, the Soviet partisan memoirs give us little help in understanding the Volhynian massacre itself but serve as an excellent example of Soviet propaganda efforts aimed at modelling representations of the past.Cet article est consacré à l’analyse de la représentation proposée au lecteur soviétique du nettoyage ethnique anti-polonais réalisé par les nationalistes ukrainiens en 1943 en Volhynie. Les sources utilisées comprennent les livres les plus largement publiés des commandants partisans actifs dans la région. Ces textes sont examinés comme des sources destinées à former l’opinion publique au sujet des nationalistes ukrainiens après la guerre. Pour le public soviétique, les mémoires des partisans soviétiques opérant dans le nord-ouest de l’Ukraine en 1943–1944, ainsi que la littérature antinationaliste de propagande, ont été la principale source d’information sur les massacres de Volhynie. Dans les livres analysés ici, les récits de massacres apparaissent avant tout comme un outil de propagande. La comparaison entre les représentations des massacres de Volhynie fournies par ces auteurs et les ouvrages scientifiques modernes éclaire les distorsions intentionnelles des premiers. Il peut sembler paradoxal de constater que les partisans, auteurs de mémoires, qui avaient tendance à discréditer les nationalistes ukrainiens, ont préféré les blâmer uniquement en tant que bourreaux, mais pas en tant qu’initiateurs des massacres anti-polonais en Volhynie. Les « actions » anti-polonaises ont été décrites principalement comme une initiative directe des autorités allemandes d’occupation, tandis que les détachements des organisations nationalistes étaient présentés comme de fidèles exécutants. Les mémoires soulignent le désintérêt et la réticence des paysans ukrainiens ordinaires à participer aux massacres et l’éloignement de leurs organisateurs vis-à-vis des larges masses de travailleurs. Ainsi, les mémoires des partisans soviétiques ne nous aident guère à comprendre les massacres eux-mêmes, mais constituent un excellent exemple des efforts réalisés par la propagande soviétique pour modeler les représentations du passé
Terra Mãe (1998): uma estória feita de História(s). Pistas de leitura sobre o papel social da telenovela.
Get PDFPerçu comme un format culturellement peu enrichissant, le feuilleton est une série de longue durée qui trouve amplement sa place à la télévision portugaise, étant donné sa nature complexe et sa proximité avec les téléspectateurs. Ce genre de récit se révèle capable de programmer des thèmes, et de fonctionner simultanément comme une archive de l’époque et comme un récit de la vie quotidienne. Partant de cette hypothèse, nous recherchons des preuves empiriques dans Terra Mãe (RTP1), série produite et diffusée en 1998 (année de l’Exposition Internationale de Lisbonne), en essayant de relever des indices de lecture sur le rôle social des contenus fictifs et de la télévision dans la société.Entendido como um formato culturalmente pouco enriquecedor, a telenovela, narrativa de longa serialização com maior expressão na televisão portuguesa, dada a sua natureza complexa e de proximidade com os telespetadores, mostra-se capaz de agendar temas e de funcionar, simultaneamente, como arquivo dos tempos e relato do quotidiano. Partindo desta assunção, procuramos evidência empírica na telenovela Terra Mãe (RTP1), título produzido e transmitida em 1998, ano da Exposição Internacional de Lisboa, procurando desenhar pistas de leitura sobre o papel social dos conteúdos ficcionais e da televisão na sociedade
Elucidating the blurred lines of the national historical imagination. The narrative allure of Sienkiewicz’s With Fire and Sword in 1933–1934 Poland
Get PDFThe novel With Fire and Sword by Henry Sienkiewicz (1846–1916) is an example of the interweaving of fiction, historiography, and national collective imagination. It was written at the end of the period of Polish partition (1882–1888) and deals with events that marked the history and the collective imaginations of Poles, Ukrainians, and Jews: the history of the Khmel’nyts’kyy Uprising (1648–1657). The epic nature of these historical events already carried the seeds of a powerful and emotional narrative that lends itself to mythicization. However, the reading of this book in a later situation, the Second Polish Republic (1921–1939), led the Polish Sanacja government to withdraw it from the compulsory reading in Polish schools in 1932.This aspect of the Jędrzejewicz school reform sparked a lively debate in the Polish press, whereby historians, literature scholars, and journalists discussed the function that this book should have in the patriotic education of young Polish citizens, against the backdrop of tensions between the state and the political opposition on the issue of minorities, namely the Ukrainian minority. This discussion discloses the central place that Sienkiewicz has been given in Polish culture. At the same time, it examines the position that Polish intellectuals attribute to the Ukrainian minority in the Polish state and culture.Le roman Par le fer et par le feu de Henry Sienkiewicz (1846-1916) est un exemple d’entrelacement de fiction, d’historiographie et d’imaginaires collectifs nationaux. Il a été écrit à la fin de la période de partition polonaise (1882-1888) et traite d’événements qui ont marqué l’histoire et les imaginaires collectifs polonais, ukrainiens et juifs : l’histoire du soulèvement de Khmelnytsky (1648-1657). La nature épique de ces événements historiques portait déjà les germes d’un récit puissant et émotionnel qui se prête à la mythification. Cependant, la lecture de ce livre dans une situation ultérieure, la Deuxième République polonaise (1921-1939), a conduit le gouvernement polonais de Sanacja à retirer ce livre de la lecture obligatoire dans les écoles polonaises en 1932.Cet aspect de la réforme scolaire de Jędrzejewicz a suscité une discussion nourrie dans la presse polonaise, où les historiens, les spécialistes de la littérature et les journalistes ont discuté de la fonction que ce roman et la narration qu’il portait devait avoir dans l’éducation patriotique des jeunes citoyens polonais, sur fond de tensions entre l’État et l’opposition politique sur la question des minorités, en particulier la minorité ukrainienne. Cette discussion resitue la place centrale qui a été attribuée dans la culture polonaise à Sienkiewicz. Dans le même temps, elle interroge la position que les intellectuels polonais attribuent à la minorité ukrainienne dans l’État et la culture polonais
Behind and Beyond Lenin and Dzerzhinskiy: Soviet-Polish Cooperation in Historical-Revolutionary Cinema (1960s–1980s)
Get PDFLenin and Dzerzhinskiy were the most promoted “divinities” in Soviet popular culture. The two leaders also had valuable characteristics for propagandising the “friendship of peoples” between the Soviet Union and the People’s Republic of Poland: Lenin had lived two years in the Krakow region whereas Polish revolutionary Dzerzhinskiy became a statesman in Soviet Russia. Between the 1960s and 1980s, Soviets and Poles coproduced three movies featuring Lenin and Dzerzhinskiy as transnational heroes: Lenin in Poland, by Sergey Yutkevich and Evgeniy Gabrilovich (1966), No Identification Marks (1979–1980) and Fiasco of Operation “Terror” (1981–1983) by Anatoliy Bobrovskiy and Yulian Semënov. The paper considers the interactions between Soviet and Polish professionals during the preparation, the shooting, and the release of these movies as examples of the “Statesocialist Mode of Production” and of its “micro-politics” (Szczepanik 2013). In the 1960s, Soviets and Poles officially got along well at the ideological level. Yet a muffled antagonism continued about the representation of their nation. In the late 1970s and early 1980s, revolutionary history about Dzezhinsiy was a mere setting for mainstream movies. Once political issues had been driven to the background, the professional advantage of joint movie productions became more obvious. Co-production offered professionals multiple opportunities: to enjoy tourism abroad, go shopping, improve skills by working with foreign colleagues and cutting-edge technologies. Although the involvement of some might have been motivated by personal interests, both countries ended up benefiting from the joint projects.Lénine et Dzerjinski étaient les « divinités » les plus célébrées de la culture populaire soviétique. Mais les deux leaders ont également permis de promouvoir l’amitié entre les peuples polonais et soviétique : Lénine avait vécu deux ans dans la région de Cracovie, et Dzerjinski était devenu un homme d’État en Russie soviétique.Des années 1960 aux années 1980, Soviétiques et Polonais ont coproduit trois films les présentant comme des héros transnationaux : Lénine en Pologne de Sergeï Ioutkevitch et Evgeniï Gabrilovitch (1966), Pas de signes particuliers (1979-1980) et Le fiasco de l’opération « Terreur » (1981-1983) d’Anatoli Bobrovski et Ioulian Semenov. L’article étudie les interactions entre les professionnels des deux pays pendant la préparation, le tournage et la distribution de ces oeuvres. Celles-ci sont de bons exemples d’un « mode de production socialiste-étatique » des films et de la « micro-politique » (Szczepanik 2013) qui s’y déploie. Dans les années 1960, les désaccords entre les deux parties ne touchèrent pas l’idéologie mais la représentation de chaque nation. Au tournant des années 1970-1980, l’histoire révolutionnaire autour de Dzerjinski n’était qu’un vague décor pour des films grand public. À mesure que la politique cessait de préoccuper, l’aspect professionnel est devenu l’enjeu essentiel. En effet, les coproductions offraient de nombreuses opportunités aux professionnels : tourisme, shopping, travail valorisant au contact de collègues étrangers avec un matériel de pointe. Bien que l’intérêt personnel ait été un puissant moteur des protagonistes, les deux pays tiraient néanmoins un bénéfice réciproque de la réalisation de ces projets
Group Picture of Soviet Assassins: The Trajectory of Stalinist Executioners from the Revolution to the Great Terror
Get PDFThe article deals with the practice of execution during the period of Soviet political repression. Special attention is paid to the fate of employees of the state security system who served as executioners. The issue of organising the activities of the “special group” and its place in the structure of the Central apparatus of the Cheka-MGB bodies is discussed. Patterns of career development of executioners and their professional deformation are given.Cet article est consacré à la pratique des exécutions lors de la période des répressions politiques en URSS. Une attention particulière est accordée à la trajectoire des employés du système de sécurité de l’État qui ont fait office de bourreaux.Nous abordons la question de l’organisation des activités du « groupe spécial » et de sa place dans la structure de l’appareil central des organes de la Tcheka-MGB. Nous retraçons également l’évolution de la carrière des bourreaux et analysons leur déformation professionnelle
Os "compridos narizes" dos portugueses: Expo’98, manuais escolares e história em multiperspectividade.
Get PDFCet article aborde les débats contemporains sur la multi-perspective – approche et méthodologie promue par le Conseil de l’Europe pour répondre au "préjugé" dans l’histoire et dans l’enseignement – débats qui ont fait l’objet d’un intérêt académique croissant ces dernières décennies. Pour examiner comment cette approche a été interprétée et utilisée, j’analyserai un court-métrage (présenté à l’exposition universelle Expo’98 à Lisbonne) qui traite du Portugal dans sa relation historique avec les "Océans", ainsi que des récits sur les relations coloniales figurant dans un manuel d’histoire récent amplement diffusé. Considérant la naturalisation persistante du racisme – processus historique et politique complexes, souvent réduits à de simples "préjugés mutuels" qui peuvent être inversés en présentant des points de vue contrastés – le texte remet en question la dépolitisation du colonialisme et du racisme sous le signe de l’inclusion “d’autres” perspectives et contenus qui ne questionnent pas les cadres et structures plus larges de la connaissance euro-centriste.Este artigo aborda debates contemporâneos sobre a multiperspectividade – uma abordagem e metodologia promovida pelo Conselho da Europa para responder ao "preconceito" na história e no ensino, que tem recebido crescente interesse académico nas últimas décadas. Para examinar como esta abordagem tem sido interpretada e utilizada, procedo à análise de uma curta-metragem que aborda Portugal na sua relação histórica com os "Oceanos" apresentados na exposição mundial Expo\u2798 em Lisboa, assim como nas narrativas sobre relações coloniais de um manual de história recente e de grande circulação. Considerando a persistente naturalização do racismo – um processo histórico e político complexo, muitas vezes reduzido a meros "preconceitos mútuos" que podem ser revertidos pela apresentação de visões contrastantes – o texto desafia a despolitização do colonialismo e do racismo sob o signo da inclusão de "outras" perspectivas e conteúdos, que não questionam os quadros e estruturas mais amplas do conhecimento eurocêntrico
AI842, AI843, AI844 and AI177 antibodies do not recognize a FLAG-tagged protein by immunofluorescence in D. discoideum cells
Get PDFThe recombinant antibodies AI842, AI843, AI844 and AI177 failed to detect by immunofluorescence a C-terminally FLAG-tagged LmpA fusion protein expressed in Dictyostelium discoideum