Open Access Publications (Univ. de Genève)
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À la mémoire de nos camarades disparus : les funérailles de révolutionnaire russes en exil (1900–1914)
Get PDFDuring the years 1900–1914, the number of exiled Russian revolutionaries staying in the major cities of Europe to escape tsarist repression increased. Some died in exile. This article is about the funerals of five of them who, apart from the first, were members of the Socialist-Revolutionary Party (SRP), affiliated to the Second International since 1904. The funerals of Pëtr Lavrov (1900, Paris), Pëtr Polivanov (1903, Lorient), Mihail’ Goc (1906, Geneva), Grigorii Gershuni (1908, Paris) and Leonid Shishko (1910, Paris) were the occasion for demonstrations in which the exiles affirmed their convictions and emphasised what made the deceased revolutionaries. Pëtr Lavrov and Grigorii Gershuni were buried in the Montparnasse cemetery near the graves of Communards. Two monuments were erected on their graves. A monument was also erected on the grave of Mikhail Gots in the Carouge cemetery in Geneva. The five funerals mentioned here were attended not only by Russian exiles, but also by representatives of political parties affiliated to the Second International, Russian students, emigrant workers from the empire, and French socialist sympathisers. Among the organisers of these events, the exiled Ilya Rubanovich played a key role. As a member of the central committee of the PSR and a French citizen, he highlighted the links between the PSR and international socialism. These events were occasions of recollection, cohesion, affirmation of a revolutionary identity, internationalist socialisation and the development of a collective memory.Durant les années 1900–1914, le nombre d’exilés de l’Empire russe séjournant dans les grandes villes d’Europe pour échapper à la répression qui sévissait en Russie augmenta. Certains décédèrent sur leur lieu d’exil. Cet article revient sur les funérailles de cinq d’entre eux qui, hormis le premier, étaient membres du parti socialiste-révolutionnaire (PSR), un parti de la Deuxième Internationale à partir de 1904. Les obsèques de Pëtr Lavrov (en 1900 à Paris), de Pëtr Polivanov (en 1903 à Lorient), de Mihail’ Goc (en 1906 à Genève), de Grigorij Geršuni (en 1908 à Paris) et de Leonid Šiško (en 1910 à Paris) donnèrent lieu à des manifestations au cours desquelles des exilés politiques affirmèrent leurs convictions et soulignèrent ce qui faisait des défunts des révolutionnaires accomplis. Pëtr Lavrov et Grigori Geršuni furent inhumés au cimetière Montparnasse près de sépultures de Communards. Deux monuments furent érigés au-dessus de leur tombe. Un monument vint également orner la tombe de Mihaïl’ Goс au cimetière de Carouge à Genève. Les cinq funérailles dont il est question ici attirèrent non seulement des exilés politiques russes mais également des représentants de partis politiques affiliés à la Deuxième Internationale, des étudiants russes ainsi que des ouvriers émigrés venus des villes de l’Empire russe et des sympathisants socialistes français. Parmi les organisateurs de ces évènements, l’exilé Elie (Il’ja) Rubanovič joua un rôle éminent. Membre du comité central du PSR, disposant de la nationalité française, il mit en scène les liens unissant le PSR au socialisme international. Ces évènements furent des moments de recueillement, de cohésion pour des révolutionnaires affrontant au quotidien les affres de l’exil
Cultural and Geopolitical Conflicts between the West and Russia: Western NGOs and LGBT Activism
Get PDFGender norms and sexuality have become a part of cultural and geopolitical tensions between Russia and the West. In the early 1990s, Russia was ready to embrace Western liberal values welcoming foreign and international nongovernmental organisations (NGOs) to work in the country. In the last two decades, the Kremlin has started to perceive the promotion of Western liberal ideals across the globe as a sign of imperialism. Putin’s Russia presents itself as an advocate of “traditional values” and a defender of “traditional family”. The rejection of LGBT rights is part of Putin’s narrative of resisting Western liberal dominance. The Kremlin views Western NGOs promoting liberal agenda as actors working to undermine the county’s sovereignty and security. The paper analyses the role of foreign and international (Western) NGOs in Russian LGBT activism. It discusses how changes in geopolitical orientation and foreign policy that Russia has experienced in the post-Soviet period affected the connections between Russian LGBT activists and Western donors.Les normes de genre ainsi que la sexualité sont devenues des enjeux au sein des tensions culturelles et géopolitiques entre la Russie et l\u27Occident. Au début des années 1990, la Russie était prête à adhérer aux valeurs libérales occidentales en accueillant des organisations non gouvernementales (ONG) étrangères et internationales désireuses de travailler dans le pays. Désormais, et ce depuis les deux dernières décennies, le Kremlin perçoit la promotion des idéaux libéraux occidentaux dans le monde comme un signe d\u27impérialisme. La Russie se présente quant à elle comme un défenseur des « valeurs traditionnelles » et de la « famille traditionnelle ». En outre, Vladimir Poutine assimile le rejet des droits LGBT à un acte de résistance à ce qui est perçu comme une domination libérale occidentale. Le Kremlin considère que les ONG occidentales qui défendent le projet libéral sont des acteurs qui œuvrent à affaiblir la souveraineté et la sécurité nationales. Cet article analyse le rôle des ONG étrangères et internationales (occidentales) dans l\u27activisme LGBT russe. Il examine comment les changements d\u27orientation géopolitique et de politique étrangère que la Russie a connu lors de la période postsoviétique ont affecté les liens entre les activistes LGBT russes et les donateurs occidentaux
Marie FAVEREAU. The Horde: How the Mongols Changed the World. Cambridge, Massachusetts; London, England: The Belknap Press of Harvard University Press, 2021, 384 p.
No full textBrian J. Peterson (2021) - Thomas Sankara. A Revolutionary in Cold war
No full textCritical review: Brian J. Peterson, Thomas Sankara. A Revolutionary in Cold war, Bloomington, Indiana University Press, 2021, 350 p.Recensé : Brian J. Peterson, Thomas Sankara. A Revolutionary in Cold war, Bloomington, Indiana University Press, 2021, 350 p
L’expérience « Donkosira »: Savoirs locaux, coproduction, outils numériques
Get PDFCet article revient sur une expérience de collaboration entre des chercheur·se·s et une association malienne spécialisée dans la collecte et la numérisation de savoirs locaux, Donkosira. Cette expérience menée depuis 2017 dans des villages excentrés du Mali, du Sénégal et de la Guinée a donné lieu à des reportages réalisés par les communautés grâce à des téléphones portables fournis par le projet, et postés sur internet et les réseaux sociaux. Cet article questionne notamment la valorisation des savoirs locaux et l’écueil de leur essentialisa- tion ; les difficultés de la pratique de la co-production des données ; l’asymétrie de la relation enquêteur·se·s/ enquêté·e·s et ses impensés (post)coloniaux. La valorisation numérique des savoirs locaux contribue à créer des « communautés numériques par le bas », aux contours souples, que cet article s’attache à décrire.Cet article revient sur une expérience de collaboration entre des chercheur·se·s et une association malienne spécialisée dans la collecte et la numérisation de savoirs locaux, Donkosira. Cette expérience menée depuis 2017 dans des villages excentrés du Mali, du Sénégal et de la Guinée a donné lieu à des reportages réalisés par les communautés grâce à des téléphones portables fournis par le projet, et postés sur internet et les réseaux sociaux. Cet article questionne notamment la valorisation des savoirs locaux et l’écueil de leur essentialisa- tion ; les difficultés de la pratique de la co-production des données ; l’asymétrie de la relation enquêteur·se·s/ enquêté·e·s et ses impensés (post)coloniaux. La valorisation numérique des savoirs locaux contribue à créer des « communautés numériques par le bas », aux contours souples, que cet article s’attache à décrire
« Lutar, aprender, vencer, trabalhar »: Alphabétisation pour adultes, éducation populaire et réseaux militants en Guinée-Bissau nouvellement indépendante
Get PDFThis article analyses the genesis, the development and the political and cultural stakes of adult literacy and rural popular education projects set up from 1975 onwards in Guinea-Bissau. Rooted in the legacy of the revolutionary schools developed by the African Party for the Independence of Guinea and Cape Verde (PAIGC) during the Liberation War (1963-1974), they were the result of collaboration between the new Ministry of Education and various foreign institutions. The Círculos de Cultura, developed by Paulo Freire and the Institute for Cultural Action (IDAC), and the Integrated Popular Education Centres (CEPI) set up by Rolin Colin and the teams of the International Research and Training Institute for Education and Development (IRFED), were important pedagogical innovations. They were also the scene, in a historical context marked by the fall of Portuguese colonialism, the political exile of Latin American activists, the rise of Liberation Theology and the height of Third Worldism, of a resignification of militant ideological commitments, analysed here through the prism of unpublished sources.Cet article analyse la genèse, le déroulement et les enjeux politiques et culturels de projets d’alphabétisation pour adultes et d’éducation populaire rurale mis en place à partir de 1975 en Guinée-Bissau. Ancrés dans l’héritage des écoles révolutionnaires instaurées en pleine guerre de Libération (1963-1974) par le Parti africain pour l’indépendance de la Guinée et du Cap-Vert (PAIGC), ils furent le fruit d’une collaboration entre le nouveau ministère de l’Éducation et diverses institutions étrangères. D’une part, les Círculos de Cultura développés par Paulo Freire et l’Institut d’action culturelle (IDAC) et, d’autre part, les centres d’éducation populaire intégrée (CEPI) mis en place par Rolin Colin et les équipes de l’Institut international de recherche et de formation éducation et développement (IRFED), constituèrent d’importantes innovations pédagogiques. Ils furent également le théâtre, dans un contexte historique marqué par la chute du colonialisme portugais, l’exil politique de militant·e·s latino-américain·e·s, l’essor de la théologie de la libération et l’apogée du tiers-mondisme, de ressignifications d’engagements idéologiques militants, analysés ici à travers le prisme de sources inédites
Des congrès panafricains à l’Organisation de l’unité africaine: Les circulations transimpériales dans la formation des diplomates africains postcoloniaux
Get PDFThe months that follow independences in Africa are rich of diplomatic events between new actors on the international stage. Yet, these interactions, such as those between the so-called Monrovia and Casablanca groups, are usually primarily portrayed as a binary ideological opposition between their most prominent figures (such as Kwame Nkrumah and William Tubman). They actually gathered hundreds of different individuals. Some were formed following trans-imperial mobility schemes, and had their say in discussing pan-African projects from the early XXth century. This paper evaluates their weight in pan-African congresses from 1900 to the creation of the OAU in May 1963. It also explores how they complement or how they challenge projects led by new heads of states and governments. Trans-imperial mobilities are a key factor in establishing multilateral discussions on the continent. It complicates narratives of States that relied heavily on “negative” sovereignty after independence to legitimize themselves.Les mois qui suivent les indépendances africaines des années 1960 sont riches d’événements diplomatiques entre de nouveaux acteurs sur la scène internationale. Alors que ces rencontres, comme celles des groupes Monrovia et de Casablanca, sont régulièrement réduites à l’opposition idéologique entre leurs principales figures (en particulier Kwame Nkrumah et William Tubman), elles rassemblent en réalité des centaines d’individus. Certains ont été formés suivant des schémas de mobilités transimpériales, et ont participé aux discussions des projets panafricains dès le début du XXe siècle. Cet article évalue leur place dans les congrès panafricains depuis 1900 jusqu’à la création de l’OUA en mai 1963, et identifie leurs apports complémentaires et concurrents aux projets portés par les chefs d’États et de gouvernements nouvellement indépendants. Les mobilités transimpériales sont un facteur clé dans l’établissement d’un multilatéralisme sur le continent, et complexifient le récit d’États se légitimant par une souveraineté « négative » après les indépendances
“Ainda temos muito que descobrir e se divertir”: uma entrevista com Chacal
Get PDFA produção de Ricardo Chacal é notória por expandir o entendimento convencional de poesia e da figura do poeta no espaço público. Desde a sua estreia no âmbito da contracultura dos anos 1970 até os dias de hoje, quando a sua poesia habita e dialoga com os meios digitais, Chacal vem revisitando e refazendo de forma incansável o seu fazer poético. É inegável o investimento recorrente na ressignificação de sua figura como poeta na arena pública, partindo de um entendimento peculiar da fisicalidade e de uma relação íntima entre arte e vida. Palavra, voz e corpo se confundem e se recriam; a práxis poética adquire formas diversas, transformando-se em um jogo que ativa tanto os corpos do poeta e de seus leitores. O espírito da descoberta e do divertimento – a atitude de “ver com os olhos livres” tal como aspirada por Oswald de Andrade – atravessa e constitui o modo como Chacal encara o fazer/viver a poesia. Na entrevista a seguir, Chacal nos convida a percorrer as tramas de sua trajetória ímpar, refletindo acerca dos projetos de ontem e hoje e os possíveis rumos da poesia na era atual
Figuring out fig tree evolved chemistry
No full textFig trees (Ficus carica), produce furanocoumarins, small organic molecules with various medicinal and agricultural applications. Villard et al., characterised the enzyme catalysing the first synthetic step in the production of these molecules. The authors also highlighted how this enzyme emerged recently and independently within the Ficus lineage through convergent evolution.  
Laser fusion experiments turn up the heat
No full textResearchers at the Lawrence Livermore National Laboratory (USA) have recently produced record performance in laser-driven fusion experiments. Exploring and manipulating these extreme conditions brings us one step closer to harnessing fusion reactions for carbon-free energy production