Open Access Publications (Univ. de Genève)
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Stephen Chan (2021) - African Political Thought : An Intellectual History of the Quest for Freedom
No full textCritical review: Stephen Chan, African Political Thought : An Intellectual History of the Quest for Freedom, London, Hurst Publishers, 2021, 240 p.Recensé : Stephen Chan, African Political Thought : An Intellectual History of the Quest for Freedom, Londres, Hurst Publishers, 2021, 240 p
Raphaëlle Branche (2020) - « Papa, qu’as-tu fait en Algérie ? ». Enquête sur un silence familial
No full textCritical review: Raphaëlle Branche, « Papa, qu’as-tu fait en Algérie ? ».Enquête sur un silence familial, Paris, La Découverte, 2020, 511 p.Recensé : Raphaëlle Branche, « Papa, qu’as-tu fait en Algérie ? ».Enquête sur un silence familial, Paris, La Découverte, 2020, 511 p
Approcher l’expérience de guerre des enfants algériens réfugiés (1957-1962): Analyse critique de Comme la pierre est à la pierre et J’ai huit ans
Get PDFThis contribution analyzes film fragments of Algerian refugee children in Morocco and Tunisia at the culmination of the Algerian Liberation War. Two films are considered: J’ai huit ans (1961), directed by René Vautier, Olga Baïdar-Poliakoff and Yann Le Masson; and Comme la pierre est à la pierre (1962), produced by Stanley Wright for the UN’s Children’s Fund. This paper argues that film footage excerpts may transcend or escape the symbolic meanings and messages of the narrative work as a whole when viewed analytically in separate parts. It maintains that, in the specific case of these films, children’s contribution to the culture and climate of revolutionary Algeria went beyond the role assigned to them by the filmmakers’ and caretakers’ handling and staging of them for the documentary narratives under consideration. Mobilizing film as a source for the history of war and its cultural memory is therefore presented as a possible means for working with documentary film amongst a broader set of works.Cette contribution traite de fragments de films sur les enfants algériens réfugiés au Maroc et en Tunisie au point culminant de la guerre de libération algérienne. Deux films sont analysés : J’ai huit ans, réalisé par René Vautier, Olga Baïdar-Poliakoff et Yann Le Masson en 1961 et Comme la pierre est à la pierre, produit par Stanley Wright pour le Fonds des Nations unies pour l’enfance en 1962. L’article soutient que l’extrait filmique est à même de transcender ou d’échapper aux significations symboliques et aux messages de l’oeuvre narrative dans son ensemble lorsqu’il est considéré analytiquement à part. Dans le cas spécifique de ces films, je montre que les contributions des enfants dans le climat de l’Algérie révolutionnaire ont dépassé le rôle qui leur a été assigné par l’orientation et la mise en scène des cinéastes et des humanitaires dans les récits documentaires en question. La mobilisation du médium filmique en tant que source pour l’histoire de la guerre et de la mémoire culturelle est ainsi présentée comme un moyen possible de travailler avec le documentaire, parmi d’autres oeuvres
Cheikh Anta Diop et les marxistes au Sénégal: Des relations ambivalentes entre démarcations et rapprochements, entre intégrations et scissions
Get PDFCheikh Anta Diop’s thought was constructed in relation to Marxism but also against a certain form of universalizing Marxist orthodoxy. In return, he was castigated intellectually by various Marxists in his time. Politically, although he never compromised with the regime, he was disregarded by the revolutionaries of the 1968s who saw him only as a cultural nationalist. As perspective of revolution faded away and a political opening occurred, in 1975 the creation of the Rassemblement national démocratique by C. A. Diop attracted various Marxist militants of different generations. This influx played an important role in the construction of the party until Abdou Diouf initiated unlimited multipartyism but subsequently, the differences between Cheikh Anta Diop and a certain number of cadres from the Marxist left led to a major crisis in the RND and its decline.La pensée de Cheikh Anta Diop s’est construite à la fois en relation avec le marxisme mais également contre une certaine orthodoxie marxiste universalisante. En retour, il a été en son temps fortement critiqué sur le plan intellectuel par différents marxistes. Sur le plan politique, bien que n’ayant jamais transigé avec le régime, il était peu considéré par les révolutionnaires des années 1968 qui voyaient en lui seulement un nationaliste culturel. Avec l’éloignement de la perspective révolutionnaire et l’ouverture politique en 1975, la création du Rassemblement national démocratique par C. A. Diop a attiré divers militants marxistes de générations différentes. Cet apport a joué un rôle important dans la construction du parti jusqu’à l’avènement du multipartisme illimité avec Abdou Diouf mais dans ce contexte, les divergences entre Cheikh Anta Diop et un certain nombre de cadres issus de la gauche marxiste ont débouché sur une crise majeure et le déclin du RND
« Vive Lumumba ! » : Idéologie, morale, et affects dans les archives de la révolution congolaise
Get PDFThis article centers on the Union des jeunesses révolutionnaires congolaises (UJRC), a marxist-leninist Congolese student group that, from 1965 to 1968, tried to create a junction between the Congolese student diaspora and the Simba and Mulelist rebellion-revolutions in the Kwilu and Eastern Congo. Based on the analysis of hundreds of archival documents, the article interrogates the UJRC’s relation to Marxism. The work of imagination of the group is interesting to study because it uncovers, together with its tensions and contradictions, an experience of decentered rethinking of revolution, at a time of emergence throughout the third world of various “peripheral socialisms” and “worldly marxisms”. The UJRC experience led to a failure, but its history shows us how a group of Congolese students managed to produce a discourse on Congo that accounted for the country’s inscription within a planetary horizon.Cet article se penche sur l’Union des jeunesses révolutionnaires congolaises (UJRC), un groupe d’étudiants congolais marxistes-léninistes qui, entre 1965 et 1968, chercha à créer une jonction entre la diaspora étudiante congolaise et le mouvement des rébellions-révolutions simbas et mulélistes au Kwilu et à l’est du Congo. Basé sur l’analyse de centaines de documents inédits, l’article interroge le rapport de l’UJRC à l’idéologie marxiste. Le travail d’imagination du groupe est intéressant à étudier parce qu’il donne à voir, avec ses tensions et ses contradictions, une expérience de pensée décentrée de la révolution, à un moment où, à travers le tiers-monde, émergeaient quantité de « socialismes périphériques » et de « marxismes vernaculaires ». L’expérience de l’UJRC aboutit à un échec, mais son histoire nous montre comment un groupe d’étudiants congolais fut à même de produire un discours sur le Congo qui tienne compte de l’inscription du pays dans un horizon planétaire
Accréditation des Hautes écoles spécialisées: effets sur la gestion stratégique et sur la qualité des missions
Get PDFCreated in 1996, the universities of applied sciences (UAS) offer a wider range of training courses at the university-level. Switzerland has 7 UAS, among them the UAS of Western Switzerland, which provides training courses in all the fields of higher education in the French speaking area of Switzerland. These UAS benefited from a provisional authorization of management until 2003. They were subjected to two parallel assessments: a “meta” evaluation of the institutions and a peer review for each site or under site (the Swiss Peer Review). The latter is the most significant ever organized. In spite of the difficulties of such an operation, the results are very positive: from now on, the UAS benefit from a rationalized supply of studies. They develop in a short time various activities according to their goals and adapt their models of governance gradually in order to reinforce their strategic management. At the same time, the institutions set up quality systems, including certifications like ISO standardization. From now on, the UAS are ready to adapt their bachelor curricula in order to satisfy the requirements of the accreditation in 2008. Créées en 1996, les Hautes écoles spécialisées (HES) constituent un élargissement de l’offre de formation de niveau universitaire. La Suisse compte 7 Hautes écoles spécialisées dont la HES de Suisse occidentale qui réunit toutes les filières de formation des cantons romands. Ces HES ont bénéficié d’une autorisation provisoire de gestion jusqu’en 2003. Elles ont été soumises à deux évaluations parallèles, une méta évaluation des institutions et une revue de pairs pour chacune des filières/sites (ou sous-filières), la Swiss Peer Review. Cette dernière est la plus importante du genre jamais organisée. Malgré les difficultés d’une telle opération conjointe, les résultats obtenus sont très positifs et les HES disposent désormais d’un portefeuille de filières de formation simplifié et assaini. Elles développent rapidement l’ensemble de leurs missions et ajustent progressivement leurs modèles de gouvernance de manière renforcer le pilotage stratégique de leurs activités. De même, les écoles ont mis en place des systèmes qualité et se sont souvent soumises à des certifications normalisées de type ISO. Les écoles sont désormais prêtes à préparer leurs filières de bachelor au processus d’accréditation qui devrait être proposé dès 2008
Les enfants des sans-papiers: un défi pour le système éducatif israélien
Get PDFIsraël se définit comme un pays d’immigrants. Ses politiques promeuvent l’immigration des Juifs, mais elles découragent la venue d’immigrants non-Juifs. Malgré cette politique migratoire sélective, la mondialisation et les conditions politiques en Israël ont attiré une main-d’œuvre étrangère. Si une grande partie de cette dernière est arrivée avec un contrat de travail, de nombreux immigrants sont entrés illégalement en Israël. Les communautés des sans-papiers - majoritairement africains et sud-américains - habitent principalement la zone de Tel-Aviv et elles comportent déjà quelques milliers d’enfants, ayant été scolarisés dans les écoles publiques. La communication évoquera deux types de problèmes qui sont posés aux autorités éducatives israéliennes.
Un premier problème, d’ordre organisationnel, est celui du cadre d’accueil pour les enfants n’ayant pas encore atteint l’âge scolaire. A défaut d’une politique nationale, trois options se sont développées:
Les écoles maternelles communautaires à Tel-Aviv, destinées à la grande majorité d’enfants, s’étant développées dans des conditions d’enseignement déplorables, en raison de la clandestinité et de la précarité économique;
Les écoles maternelles publiques, n’étant accessibles qu’à partir de 5 ans;
Les écoles maternelles chrétiennes à Jérusalem.
Un second problème, d’ordre culturel, tient au caractère juif de la population cible dans la plupart des établissements scolaires publics. Comment faut-il alors envisager la scolarité d’enfants non-juifs? On se demandera si les défis posés par cette nouvelle population peuvent-ils conduire le système éducatif israélien à une politique éducative multiculturelle, qui prendrait en compte la diversité culturelle croissante du pays
To achieve goals, we definitively need our neurons
No full textWe all pursue goals. These goals motivate some of our behaviors which allow us to interact with the environment until we satisfy our needs and desires. We disclose the neuronal mechanism that encodes the specific motivation needed to achieve a pursued goal. Our study extends what is known of the amygdala, our brain’s emotion-processing center, in adaptive outcome-seeking behavior
Introducing the Micronova
No full textNovae have been observed for centuries in the night sky, unveiling just how dynamic our Universe can be. Our recent observations have revealed rapid and energetic bursts of light lasting tens of hours or less from some accreting white dwarfs. Although yet to be established, the mechanism triggering these events may be similar to novae, but one million times less energetic: a micronova
Women are human too, but not according to the internet
No full textMen and women are each about half the population. Recent studies revealed that according to billions of words on the internet, people think of a “human” more as a man than a woman. Such gender bias in our collective understanding of a “human” may privilege men, and might create costs and risks for others