Tübingen Open Journals (Univ. Tübingen)
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Parole umane - Parola di Dio: Riflessioni teologiche e pastorali a partire dalla Costituzione Dei verbum del Concilio Vaticano II
No full textHow should we understand the term «Word of God»? How could we move from men's words to God's Word? Relying on the criterion given by 1 Ts 1,5, the paper deals with those radical questions as well as with their theological and pastora! consequences. The author goes back to the second Vatican Council 's message, in arder to understand the notion of Word of God, in the light o/Dei verbum (I), which he puts in interaction with Gaudium et spes and Sacrosanctum concilium (11). The purpose consists in making plausible the intertwining between our human words and the Word of God, by means of some brief anthropological remarks (III).Come comprendere il termine «Parola di Dio»? Come è possibile passare dalle parole degli uomini alla Parola di Dio? Guidato dal criterio offerto da 1 Ts 1,5 l'intervento intende affrontare questi interrogativi radicali con le sue ricadute teologiche e pastorali. Per rispondere, torna al messaggio conciliare per comprendere la nozione di Parola di Dio alla luce di Dei verbum (I), per poi farla interagire con Gaudium et spes e Sacrosanctum concilium (II). L'obiettivo è di rendere plausibile l'intreccio stesso tra le nostre parole umane e la Parola di Dio attraverso una breve riflessione antropologica (III)
Il «brutto carattere» di un prete: una questione teologica? Maturità umana del presbitero e libertà di Dio
No full textThe character of a person is related to his faith? The aim of this article is to show that a question of this type needs a theological perspective. The Code of Canon Law emphasizes the importance of the fact that those who become priests have a “sufficient maturity.” The thing seems to be right, but, in fact, poses some questions: what is maturity? How can we evaluate it? One must have a “good character” to be ordained priest?Il carattere di una persona ha a che fare con la sua fede? Obiettivo del testo è mostrare come una domanda del genere abbia bisogno di una prospettiva teologica. Il Codice di Diritto Canonico evidenzia l’importanza che coloro che stanno per diventare preti godano di una «sufficiente maturità». Il che sembra sensato, ma, in realtà, pone non pochi quesiti: cosa è maturità? Come è possibile valutarla? Bisogna avere un «buon carattere» per essere ordinati preti
Il prete dentro la Chiesa e la cultura: Tra immagini del passato recente e dinamiche generative per oggi
No full textStarting from a description of some kinds of priest in the recent history, the author highlights the underlying logic. With the collected elements, the article suggests a way to think and practice the processes that today contribute, as regards the Church’s and culture historicity, to generate the experience and the way to understand the ministry and the identity of the priest. The result is the emerging of some concrete spaces for reflection and training, to meet and bring up figures of priests according to the purposes of the Church, and the real needs of the world today.Partendo dalla descrizione di alcune tipologie di prete nella storia recente, vengono evidenziate le logiche che stanno alla base. Con gli elementi raccolti, viene poi proposto un modo di pensare e praticare i processi che oggi contribuiscono, sul versante della storicità della Chiesa e della cultura, a generare l’esperienza e i modi di comprendere il ministero e l’identità del prete. Ne emergono degli spazi concreti di riflessione e di formazione, da frequentare per accogliere e generare delle figure di preti consone con l’intenzione della Chiesa, e le esigenze autentiche del mondo di oggi
Battesimo e identità della fede: L.-M. Chauvet versus K. Barth
No full textStarting from the intuition that baptism is symptomatic place to understand the identity of faith, the article will examine how two very different visions of baptism (that of K. Barth and of L.-M. Chauvet) will explain their differences with the different understanding of the relationship God-man that they presuppose. Precisely Chauvet, rereading the issue of the effectiveness of the sacraments, enters explicitly in critical dialogue with Barth’s vision of baptism. After a presentation of this vision, the author analyzes the criticism that Chauvet moves to it, and the alternative proposal he advanced.A partire dall’intuizione secondo cui il battesimo è luogo sintomatico per comprendere l'identità della fede, l'articolo vuole verificare come due visioni profondamente diverse del battesimo – quella di K. Barth e quella di L.-M. Chauvet – si spieghino nella loro diversità proprio a motivo della differente comprensione del rapporto Dio-uomo che esse presuppongono. È lo stesso Chauvet che, rileggendo il tema dell'efficacia dei sacramenti, entra esplicitamente in dialogo critico con la visione barthiana del battesimo. Dopo una presentazione di tale visione, vengono considerate le critiche ad essa mosse da Chauvet e la proposta alternativa da lui avanzata