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Desarrollo institucional de la bioética en Iberoamérica: resultados preliminares del Atlas Iberoamericano de bioética
Get PDFThis paper presents the preliminary results obtained in the conformation of the Ibero-American Atlas on Bioethics developed by the Anahuac Center for Strategic Development in Bioethics (CADEBI) regarding the identification and analysis of the existing Bioethics institutions in the Region. A documentary review was carried out through search engines, databases, social networks, and other sources. The information obtained was grouped into six different categories according to the structure, objectives, and activities developed. In this way, an initial diagnosis was made based on the documentary sources available on the Web. As part of the results, 157 institutions in 25 countries were identified, as well as the variation in institutional density, concentrated mainly in Spain (29 institutions), Mexico (26 institutions), Argentina (17 institutions), Brazil (13 institutions), Chile (11 institutions), and Colombia (8 institutions). It also highlights the importance of national bioethics commissions in institutional development, pointing out the relationship between the scientific and technological progress of countries and the development of bioethics. The text concludes with a proposal to create an Observatory of the Ibero-American Bioethics Network to document and promote institutional and scientific exchange in the Region, as well as some recommendations derived from the development of this work.Este trabajo presenta los resultados preliminares obtenidos en la conformación del Atlas Iberoamericano en Bioética que ha desarrollado el Centro Anáhuac de Desarrollo Estratégico en Bioética (CADEBI) respecto a la identificación y análisis de las instituciones de Bioética existentes en la Región. Se realizó una revisión documental a través de motores de búsqueda, bases de datos, redes sociales y otras fuentes. La información obtenida se agrupó en seis diferentes categorías de acuerdo con la estructura, objetivos y actividades que desarrollan. De esta manera, se realizó un diagnóstico inicial con base en las fuentes documentales disponibles en la Web. Como parte de los resultados, se identificaron 157 instituciones en 25 países; así como la variación en la densidad institucional, concentrándose principalmente en España (29 instituciones), México (26 instituciones), Argentina (17 instituciones), Brasil (13 instituciones), Chile (11 instituciones) y Colombia (8 instituciones). Además, se resalta la importancia de las comisiones nacionales de bioética en el desarrollo institucional, señalando la relación entre el avance científico y tecnológico de los países y el desarrollo de la bioética. El texto concluye con la propuesta de crear un Observatorio de la Red Iberoamericana de Bioética para documentar y promover el intercambio institucional y científico en la Región, así como algunas recomendaciones derivadas del desarrollo de este trabajo
De la interoperabilidad de datos a la “interoperabilidad moral” en la arquitectura mundial de datos sanitarios: caso de uso integrado de análisis ético computacional impulsado por IA con puntuación de propensión bayesiana y análisis de costos y beneficios
Get PDFThe surging health and financial costs of diseases, disabilities, and disparities support the global acceleration of interests and investments in health AI for better, cheaper, faster, and fairer health solutions globally and locally. Yet there is no consensus on practically operationalizing responsible AI principles across diverse global sectors, states, and belief systems. This proof-of-concept study utilizes the global pluralistic ethical framework (the Personalist Social Contract) to thereforeprovide the first known Bayesian augmented AI-driven Computational Ethical (AiCE) and policy analysis integrating clinical, cost effectiveness, and healthcare disparity analyses with nationally representative data to estimate the global cost of healthcare disparities in colonoscopy (CS) and the savings from AI-enabled CS to reduce them. It suggeststhat reversing racial disparities particularly for Hispanics and Asians may save American healthcare systems 625.40 million for Hispanics and $289.00 million for Asians in particular (with similar cost savings for vulnerable communities in middle and low-income countries also). The above findings support the cost savings imperative for such strategic and capacity-building investment in these AI-driven measures to improve healthcare’s strategic aims of Sustainability, Effectiveness, Efficiency, and Equity (SEEE). Such empirical results inform the larger global bioethical argument from the twin dimensions of human dignity and human security (rooted in the personalist, multicultural, and metaphysical account of the person as a member of the global human family) to highlight the AI ethical imperative to optimize the performance of the global digital health ecosystem. Suchan instrumental end is a critical means of advancing toward the ultimate end of the common good, in which the individual good of each person is safeguarded and in which it finds her/his fulfillment working toward.El aumento de los costos sanitarios y financieros de las enfermedades, las discapacidades y las disparidades respalda la aceleración mundial de los intereses y las inversiones en IA (inteligencia artificial) sanitaria para lograr soluciones sanitarias mejores, más baratas, más rápidas y justas a escala mundial y local. Sin embargo, no existe un consenso sobre la aplicación práctica de los principios de la IA responsable en diversos sectores, estados y sistemas de creencias de todo el mundo. Este estudio de prueba de concepto utiliza el marco ético pluralista global (el Contrato Social Personalista) para proporcionar, por tanto, el primer análisis conocido de ética computacional (AiCE, por sus siglas en inglés) y política basado en IA aumentada bayesiana que integra análisis clínicos, de rentabilidad y de disparidades en la atención sanitaria con datos representativos a nivel nacional para estimar el costo global de las disparidades en la atención sanitaria en la colonoscopia (CS, por sus siglas en inglés) y el ahorro de la CS habilitada por IA para reducirlas. El estudio sugiere que revertir las disparidades raciales, en particular entre hispanos y asiáticos, puede ahorrar a los sistemas sanitarios estadounidenses 17.610 millones de dólares al año, con un ahorro potencial de 625,40 millones de dólares para los hispanos y 289 millones de dólares para los asiáticos en particular (con un ahorro similar para las comunidades vulnerables en países de ingresos medios y bajos). Los resultados anteriores respaldan el imperativo de ahorro de costos que supone la inversión estratégica y de capacitación en estas medidas impulsadas por la IA para mejorar los objetivos estratégicos de sostenibilidad, eficacia, eficiencia y equidad (SEEE) de la atención sanitaria. Estos resultados empíricos informan el argumento bioético global más amplio de las dimensiones gemelas de la dignidad y la seguridad humanas (arraigadas en el relato personalista, multicultural y metafísico de la persona como miembro de la familia humana global) para destacar el imperativo ético de la IA para optimizar el rendimiento del ecosistema sanitario digital global. Semejante fin instrumental es un medio decisivo para avanzar hacia el fin último del bien común, en el que se salvaguarda el bien individual de cada persona y en el que éste encuentra su realización trabajando hacia él
El Nombre: Aparición y fugacidad
Get PDFThe purpose of this article is to examine the meaning of the name assigned to a person under the Benjaminian notion of trace, understood as “the appearance of a closeness, however far it may be in what he left behind”. We intend to categorize these traces primarily from literary cases.Este artículo tiene como finalidad examinar el significado del nombre que se asigna a una persona bajo la noción benjaminiana de huella, entendida como “la aparición de una cercanía, por lejos que pueda estar en lo que dejó atrás”. Nos proponemos categorizar estas huellas a partir primordialmente de casos literarios
LA ERA DE LA POSTVERDAD Y LA MISIÓN DE LA UNIVERSIDAD
Get PDFThe article provides a reference framework for the integration of all the elements that the university will be contributingas key to the renewal of University life. In particular, there is the root of University identity in cultural creativity; the Mission of the University as a promotion of the life of the spirit; and finally, stands out as the main challenge of the present moment the offer new methods to research and the advancement of science and knowledge.El artículo ofrece un marco de referencia útil para la integración de todos los elementos que a lo largo de la vida universitariase irán aportando como claves para la renovación de la vida universitaria. En concreto, se plantea la raíz de la identidaduniversitaria en la creatividad cultural; la misión propia de la Universidad como fomento de la vida del espíritu; y finalmente,se destaca como el principal desafío del momento presente el ofrecer nuevos métodos para la investigación y el avance de laciencia y el saber
EL PROBLEMA DE LOS REDUCCIONISMOS ANTROPOLÓGICOS EN LA POSTMODERNIDAD
Get PDFThe ethical actions of people depend on the ideas and anthropological convictions that precede them and for which we have decided to adopt. Which of these ideas that predominate today in culture, are closer to the real and profound explanation of the person? What are we really like as people? With humility, we must carry out its critical analysis to detect possible fallacies and scientistic determinisms that split the whole person and result in an affront to dignity, by proposing an explanation where the person is reduced to one of its aspects, by the object of study and method that is specific to each science. In the present reflection, we comment on the resulting profile of the postmodern man who has been configuring his identity with all these ideas without stopping to a serious analysis. The search to make sense of the great questions of the properly human is valid, but the partial answers lead to an unprecedented relativism. Therefore, we try to raise the urgency of a critical analysis always in the light of the question of whether or not that idea makes me a better person in the individual and in the social, whether they humanize or not the culture. The eagerness is not to give up on our reality as personal, community and transcendent beings that we seek our fulfillmentthrough love, unity, truth, goodness and beauty. El actuar ético de las personas depende de las ideas y convicciones antropológicas que le anteceden y por las que nos hemos decidido a adoptar. ¿Cuáles de estas ideas que predominan hoy en la cultura se acercan más a la explicación real y profunda de la persona?, ¿de lo que verdaderamente somos como personas? Con humildad debemos realizar su análisis crítico para detectarposibles falacias y determinismos cientificistas que escinden la totalidad de la persona y resultan en un agravio para la dignidad, al plantear una explicación donde la persona queda reducida a uno de sus aspectos, por el objeto de estudio y método que le es propio a cada ciencia. En la presente reflexión se comenta el perfil resultante del hombre postmoderno que ha ido configurando su identidad con todas estas ideas sin detenerse a un análisis serio. La búsqueda para dar sentido a las grandes interrogantes de lo propiamente humano es válida, pero las respuestas parciales lo conducen a un relativismo sin precedentes. Por ello, intentamos plantear la urgencia de un análisis crítico de ellas, siempre a la luz de la pregunta de si esta o aquella idea me convierten en una mejor persona en lo individual y en lo social, si humanizan o no la cultura. El afán es no renunciar a nuestra realidad como seres personales, comunitarios y trascendentes que buscamos nuestra realización a través del amor, la unidad, la verdad, la bondad yla belleza. 
UN MÉTODO PARA HUMANIZAR LA EMPRESA (parte 1 de 2)
Get PDFThe company must achieve all the excellence required by their mission. This is not limited to achieving benefits; involves achieving high quality products and services. The company achieved this dual goal more easily if it intends to achieve third: to help its partners to develop as individuals. The author describes the process of personal development and emphasizes that it has two decisive moments: the encounter and discovery of the ideal of unity. For this analysis, it is clear that the company must allow their employeesto participate actively including all its implications in order to develop successfully. If the worker is aware of the importance of the whole enterprise function he performs, his work becomes creative play and collects real sense. Seeing his meaningful activity,is satisfied and highly motivated. This motivation has to espouse the fate of the company, the best way to settle the opposingattitudes and cheerfully take the effort to adapt to changes may require work to be performed. The example of certain international companies who have followed this anthropological orientation-such as the Mexican Bimbo, makes it clear why the ideal of unity and service has been the key to its successful expansion.La empresa debe lograr toda la excelencia que exige su misión. Ésta no se reduce al logro de beneficios; implica conseguir una alta calidad en los productos y en los servicios. Esta doble meta la conseguirá la empresa con mayor facilidad si se propone lograr unatercera: ayudar a sus colaboradores a desarrollarse como personas. El autor describe el proceso de desarrollo personal y subraya que éste presenta dos momentos decisivos: el encuentro y el descubrimiento del ideal de la unidad. A la luz de tal análisis queda claro que, para desarrollarse satisfactoriamente, la empresa ha de permitir a sus colaboradores participar activamente en cuanto ella implica. Si el trabajador es consciente de la importancia que tiene en el conjunto de la empresa la función que él realiza, su trabajo se convierte en juego creativo y cobra verdadero sentido. Al ver su actividad llena de sentido, se siente satisfecho y altamente motivado. Esta motivación lo dispone para tomar como propia la suerte de la empresa, dirimir de la mejor manera lasactitudes opuestas y asumir con buen ánimo el esfuerzo de adaptación que puedan exigirle los cambios de trabajo que haya de realizar. El ejemplo de ciertas empresas internacionales —como la mexicana Bimbo—, que han seguido esta orientación antropológica, deja bien claro por qué el ideal de la unidad y del servicio ha sido la clave de su exitosa expansión
LOS RETOS DE LA UNIVERSIDAD VINCULADA A LA IGLESIA CATÓLICA EN EL MÉXICO DE HOY
Get PDFIn this article the author, fromhis vantage point as an academic workingin public and secular university, presentsa series of reflections on the challengesof universities that are recognized linkedto the Catholic Church, is to be defined asCatholic or simply Christian inspiration.The main problem of this is the identitycrisis which seriously hampers their evangelizingmission. To resolve the crisis isnecessary to overcome the shameful Catholicismin any of its forms, as well asfragmentation of consciousness producedby a culture that makes the human beingan object of use and abuse, dam of the dictatorshipof relativism, to the detriment ofdignity of every person. Only by overcomingthe identity crisis it can answer yes tothe challenge given by the Pope Francis, inhis Apostolic Exhortation on the joy of theGospel, to become authentic builders ofbridges of dialogue and encounter in a societymarked by plurality in educators disciplesand missionaries in the field of culture,demonstrating the harmony betweenfaith and reason, and thus demonstrate theimportance of the Christian message for afull and authentic life.En este artículo el autor, desde supunto de observación como académico quetrabaja en la universidad pública y laica, nospresenta una serie de reflexiones sobre los retosde las universidades que se reconocen vinculadasa la Iglesia católica, sea que se definancomo católicas o simplemente de inspiracióncristiana. Señala como al principal problemade ello a la crisis de identidad que lastra seriamentesu misión evangelizadora. Para resolverla crisis es necesario superar el catolicismovergonzante en cualquiera de sus formas, asícomo en la fragmentación de la concienciagenerada por una cultura que hace del serhumano un objeto de uso y abuso, presa de ladictadura del relativismo, en detrimento dela dignidad de cada persona. Sólo superandola crisis de identidad se podrá responderafirmativamente al reto lanzado por el PapaFrancisco, en su Exhortación Apostólica sobrela alegría del Evangelio, para transformarse enauténticas constructoras de puentes de diálogoy encuentro en una sociedad marcada porla pluralidad, en educadoras de discípulos ymisioneros en el ámbito de la cultura, demostrandola armonía entre la fe y la razón y, así,evidenciar la importancia del mensaje cristianopara una vida plena y auténtica
REDING BLASE, S., Ética e interculturalidad en América Latina, (Filosofía e historia de las ideas en América Latina y el Caribe, 11) CIALC-UNAM, México, 2013, 225 pp. ISBN: 978-607-02-3955-7
Get PDFReseña del libro: REDING BLASE, S., Ética e interculturalidad en América Latina, (Filosofía e historia de las ideas en América Latina y el Caribe, 11) CIALC-UNAM, México, 2013, 225 pp. ISBN: 978-607-02-3955-7Reseña del libro: REDING BLASE, S., Ética e interculturalidad en América Latina, (Filosofía e historia de las ideas en América Latina y el Caribe, 11) CIALC-UNAM, México, 2013, 225 pp. ISBN: 978-607-02-3955-
LA ERA DE LA TÉCNICA Y LA INTERIORIDAD
Get PDFThe following paper attempts to think and characterize the age of technology, whose main feature is the understanding of the technique, not as a simple tool, but as the hegemonic way of understanding and relating with the world; and whose system inserts and objectifies the human being to turn it into a another piece of this machinery, canceling the singularity, difference, human interiority. Thinking about inner being in perspective to technique allows us to open the question of the human being and her condition, as well as the role of this technique. The inner being consists in a movement, in some way existential, showing the mode of being of man, by opening and closing that movement for building identity in proximity to the world and the things of the world; and is opposed to a clear vision and techno-scientific attitude of the world and man’s way. This approach arises mainly from the thought of Emmanuel Mounier.La siguiente propuesta intenta pensar y caracterizar la era de la técnica, cuyo principal rasgo consiste en entender la técnica, no ya como mero instrumento, sino como la forma hegemónica de entender y relacionarlos con el mundo; y que cuyo esquema o sistema inserta y cosifica al ser humano al convertirlo en una pieza más del engranaje de este, anulando la singularidad, la diferencia, la interioridad humana. Pensar la interioridad con respecto a la era técnica nos permite abrir, de nuevo, la pregunta por el ser humano y su condición, así como el papel que juega la técnica en ésta. La interioridad consiste en un movimiento, si se quiere, existencial, que muestra el modo del ser del hombre, en un movimiento de apertura y cierre que permite construir identidad en proximidad con el mundo y las cosas del mundo; y que se contrapone de manera clara a una visión y actitud tecno-científica del mundo y del hombre. Este acercamiento se plantea principalmente desde pensamiento de Emmanuel Mounier