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KARL JASPERS: EL VALOR DE LA FILOSOFÍA Y LA COMUNICACIÓN EXISTENCIAL PARA LA REALIZACIÓN DE LA PERSONA HUMANA
Get PDFThe purpose of this paper is to analyze the importance of the act of philosophizing and communication for the realization of the human person as a singular being and for the other, as has been transmited by the German philosopher Karl Jaspers. Starting from a critique of philosophy as a science, Jaspers proposes recovering the astonishment, the contemplation, and the reflection, which are proper to philosophizing as the essence of philosophy. Without this philosophizing, it would be impossible for the human being to approach to himself and to the other through an existential communication. This last one it is not a simple act of transmitting ideas or information, but rather a communication from the inner self to an inner self, where the other is revealed, open towards my existence; and at the same time, my existence is given, is delivered to the other fully and authentically. As a result, for Jaspers communication is the only way to make philosophy and the only criteria of the truth for the human person.El propósito del presente trabajo es analizar la importancia del acto de filosofar y de la comunicación para la realización de la persona humana como un ser singular y para el otro, así como lo ha transmitido el filósofo alemán Karl Jaspers. Partiendo de una crítica de la filosofía como ciencia, Jaspers propone recuperar el asombro, la contemplación, la reflexión, actos propios del filosofar mismo que para él es la esencia de la filosofía. Sin este filosofar, sería imposible un acercamiento del hombre a sí mismo y al otro mediante la comunicación existencial, que no es un simple acto de transmitir ideas o información, sino se trata de una comunicación de interioridad a interioridad, donde el otro se revela, se abre hacia mi existencia; y a la vez, mi existencia se da, se entrega hacia el otro de manera plena y autentica. De donde resulta que para Jaspers la comunicación es la única manera de hacer filosofía y el único criterio de la verdad para la persona humana
SOBRE LA VERDAD: PRESENCIA AMABLE DEL SER
Get PDFTruth is a concept that has been the subject of the most arduous thought and research in Western culture. It is, for the same reason, one of the most important problems in the history of philosophy. In this writing we propose to bring about the nuances that the concept of truth has taken in Greek, Hebrew and Christian thought, in order to set out, in a general way, some contributions to thought on the truth, by Slavic thought, which does not always taken into account in the philosophy of the West.La verdad es un concepto que ha sido objeto del pensamiento y la investigación más ardua en la cultura occidental. Es, por lomismo, uno de los problemas más importantes de la historia de la filosofía. En este escrito nos proponemos hacer un acercamiento a los matices que ha tomado el concepto de verdad en el pensamiento griego, hebreo y cristiano, para exponer, de modo general, algunos aportes al pensamiento sobre la verdad, por parte del pensamiento eslavo, que no siempre se toma en cuenta en la filosofía de occidente
ENTREVISTA CON MAURICIO BEUCHOT PUENTE
Get PDFInterview on the genesis and impact of analogical heremeneutics.Entrevista sobre la g´énesis e impacto de la heremenéutica analógica
Hermenéutica analógica, phrónesis y ética
Get PDFThe ethics that is proposed from Analogical Hermeneutics is an ethics of virtues, but it requires prudential exercise, that is, it has the prudential act, prudence, as its main element of development. In fact, phronesis is something typical of hermeneutics or the interpretive exercise, since it implies deliberation prior to the judgment that occurs, and indicates simultaneously, a proportion and balance, analogy. A hermeneutics guided by phronesis will be a hermeneutics directed by analogy, in short, an analogical hermeneutics. And the ethics derived from this will have as its central axis the same analogy, but put into practice, that is, prudence.La ética que se plantea desde la Hermenéutica Analógica, es una ética de virtudes, pero que exige el ejercicio prudencial, esto es, que tiene como principal elemento de desarrollo el acto prudencial, la prudencia. En efecto, la phrónesis es algo propio de la hermenéutica o el ejercicio interpretativo, pues aquélla implica la deliberación previa al juicio que se da, e indica simultáneamente, una proporción y equilibrio, analogía. Una hermenéutica guiada por la phrónesis, será una hermenéutica dirigida por la analogía, en suma, una hermenéutica analógica. Y la ética derivada de ésta, tendrá como eje central de su realización la misma analogía, pero llevada a la práctica, es decir, la prudencia
HERMENÉUTICA ANALÓGICA, ARTE Y SÍMBOLO CONTRA NIHILISMO
Get PDFHERMENÉUTICA ANALÓGICA, ARTE Y SÍMBOLO CONTRA NIHILISMOHERMENÉUTICA ANALÓGICA, ARTE Y SÍMBOLO CONTRA NIHILISM
A VEINTE AÑOS DE LA HERMENÉUTICA ANALÓGICA
Get PDFHOMENAJE A LOS 20 AÑOS DE LA HERMENÉUTICA ANALÓGICAHOMENAJE A LOS 20 AÑOS DE LA HERMENÉUTICA ANALÓGIC
METAFÍSICA Y PHRÓNESIS: PERSPECTIVAS ANALÓGICAS
Get PDFAnalogic Hermeneutics is a philosophical theory that takes a medium stand about reality. It tries to be detached of equivocal and univocal sides. Moreover, Mauricio Beuchot relates epistemology to ethics and metaphysics through this interpretative vision. In his analysis, he says that we cannot act or think without a primary support. Ethics is conceived like prudence, I mean, like a virtue that praises the balance of decisions. These ones can consolidate through the interpretative reflection. Meanwhile metaphysics supposes the vital conviction of forming part of Being, in other words, to conceive myself sense and others sense from the phronesis.La hermenéutica analógica es una teoría filosófica que busca una postura mediadora en la realidad. Intenta apartarse de los extremos equivocistas y univocistas. Aunado a esto, Mauricio Beuchot relaciona a la epistemología, la ética y a la metafísica, mediante una visión interpretativa. En su análisis plantea que no podemos actuar y pensar sin un sustento originario. La ética es concebida como prudencia, es decir, como una virtud que pondera el equilibrio en las decisiones. Éstas logran consolidarse mediante la reflexión interpretativa. Mientras que la metafísica supone la convicción vital de saberse parte del Ser, es decir, concebir el sentido de sí y de lo Otro desde la phronesis
ESTUDIO SOBRE LA CONTRICIÓN Y ATRICIÓN EN MATERIA PENITENCIAL
Get PDFDentro del ámbito de la sacramentaria de la Iglesia Católica, cada uno de los sacramentos que constituyen la acción cultual, están conformados por una materia y una forma específicas que refieren, por un lado, a los elementos visibles de cada sacramento y, por otro, a las fórmulas verbales pronunciadas en la realización de cada uno de ellos. De este modo, el presente trabajo tiene como objetivo dar una visión panorámica acerca del primer elemento material del sacramento de la Penitencia denominado contrición, con su correlato llamado atrición. Estudio con el que se pretende ofrecer al lector un marco referencial conceptual que proporcione las bases antropológicas fundamentales para ampliar el horizonte de comprensión en materia penitencial.Dentro del ámbito de la sacramentaria de la Iglesia Católica, cada uno de los sacramentos que constituyen la acción cultual, están conformados por una materia y una forma específicas que refieren, por un lado, a los elementos visibles de cada sacramento y, por otro, a las fórmulas verbales pronunciadas en la realización de cada uno de ellos. De este modo, el presente trabajo tiene como objetivo dar una visión panorámica acerca del primer elemento material del sacramento de la Penitencia denominado contrición, con su correlato llamado atrición. Estudio con el que se pretende ofrecer al lector un marco referencial conceptual que proporcione las bases antropológicas fundamentales para ampliar el horizonte de comprensión en materia penitencial
El CONVENCIONALISMO DE LUDWIG WITTGENSTEIN
Get PDFEs mi intención, en este trabajo hacer una presentación del convencionalismo en Ludwig Wittgenstein. Siguiendo las obras del segundo Wittgenstein, sobre todo sus Observaciones sobre los Fundamentos de la Matemática y las Investigaciones Filosóficas, señalaremos qué entendemos cuando queremos decir que Wittgenstein era convencionalista, en su concepción de filosofía de la lógica y de la matemática. Tendremos también en cuenta, las posibles críticas al convencionalismo de parte de varios autores y las respuestas que considero más plausibles. Finalmente, recapitularemos en la conclusión, los temas que considero centrales en este estudio wittgensteiniano, que no pretende ser exhaustivo sino el comienzo de ulteriores investigaciones.Es mi intención, en este trabajo hacer una presentación del convencionalismo en Ludwig Wittgenstein. Siguiendo las obras del segundo Wittgenstein, sobre todo sus Observaciones sobre los Fundamentos de la Matemática y las Investigaciones Filosóficas, señalaremos qué entendemos cuando queremos decir que Wittgenstein era convencionalista, en su concepción de filosofía de la lógica y de la matemática. Tendremos también en cuenta, las posibles críticas al convencionalismo de parte de varios autores y las respuestas que considero más plausibles. Finalmente, recapitularemos en la conclusión, los temas que considero centrales en este estudio wittgensteiniano, que no pretende ser exhaustivo sino el comienzo de ulteriores investigaciones
LA VEJACIÓN DE LA PERSONA ANTE UN TRANSHUMANISMO FUTURO
Get PDFIn this text I pretend to approach specifically the aspect or aspects concerning to the personalism and how the transhumanist movement could affect negatively the personalist consideration and conceptions (that implicates the individuals), on different areas. Mainly the loss of self personality, the self-reification, the technique exacerbation and person dissolution in the face of the biotechnological implementations, the commercialization of virtue, and the spirit, etc. All this subthemes framed properly inside of the personalist philosophy and experience, that have, in my opinion, a humanistic nature and necessarily spiritual.En este escrito pretendo abordar concretamente el o los aspectos concernientes al personalismo y cómo el movimiento transhumanista podría afectar negativamente la consideración y concepciones personalistas (que recaen en los individuos), en sus distintas áreas. Principalmente la pérdida de la personalidad propia, la auto-cosificación, el exacerbamiento de la técnica y la disolución de la Persona ante las implementaciones biotecnológicas, la comercialización de la virtud, y el espíritu, ente otras cuestiones. Todos estos subtemas enmarcados propiamente dentro de la filosofía y vivencia personalistas, que poseen, a mi ver, un carácter humanístico y necesariamente espiritual