Repositorio Instituto de Estudios Peruanos
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Cambios en las relaciones familiares campesinas a partir de la violencia política y el nuevo rol de la mujer
Get PDF"EN EL MARCO GENERAL de cambios que se viene desarrollando en la sociedad rural desde la implementación de la Reforma Agraria, la aplicación de las medidas económicas y políticas agrarias de los últimos gobernantes; la violencia política ha sido uno de los factores más importantes que ha posibilitado cambios profundos en todas las zonas donde tuvo impacto.
Los cambios más importantes como producto de la violencia política en la zona rural de Ayacucho se manifiesta en la gran movilidad de la población campesina a las ciudades, cambios en la estructura productiva, disminución de la actividad agropecuaria y diversidad de actividades del campesino desplazado, cambios en la estructura organizativa y de poder local, de relaciones sociales y en la estructura y las relaciones familiares."–Introducción
Las rondas campesinas y la derrota de Sendero Luminoso
No full text"Sendero Luminoso ha sido derrotado. Sin embargo, uno de los artífices fundamentales de esta derrota no ha recibido todavía el reconocimiento que merece. Nos referimos al campesinado organizado en Comités de Autodefensa Civil o Rondas Campesinas. Porque la primera derrota estratégica de SL no se produjo con la captura de Guzmán sino con la masificación de las rondas, que empantanó a SL en una guerra de usura, lo aisló y arrinconó, especialmente en una franja que va de Ayacucho a Junín, contribuyó a dejar expuesta a su dirección nacional en la ciudad y facilitó en alguna medida la captura de su líder. Los trabajos que componen este volumen tratan sobre las rondas de Ayacucho, sobre el largo y doloroso proceso a través del cual el campesinado de este departamento logró encontrar su camino en el laberinto de una guerra ajena, mezclando astucia y paciencia, audacia y prudencia, adaptándose, resistiendo o huyendo cuando no había alternativa, hasta optar pragmáticamente por una alianza con las FFAA y emerger victoriosos, más pobres que antes y con cicatrices todavía no plenamente conocidas, pero orgullosos y a veces sorprendentemente optimistas sobre su futuro."–Contracarátula
Modelo de conducción agrario en el Valle de Arequipa
Get PDF"El presente trabajo aborda el tema del modelo de conducción de la pequeña y mediana propiedad agraria en el valle de Arequipa. La idea base es que la agricultura desarrollada en esta parte de la región Arequipa, al tener una escasa extensión territorial, definió a lo largo del tiempo formas particulares de utilización de los recursos y de relación social. La persistencia a lo largo del tiempo de este tipo de conducción y en cierto sentido la actividad relativamente exitosa que estos pequeños y medianos agricultores han mantenido en sus labores en el campo y como ganaderos, nos induce a pensar en la validez de este modelo de conducción."–Introducción
El mundo es racista y ajeno : orgullo y prejuicio en la sociedad limeña contemporánea
Get PDF"El primer artículo de este Documento resume y revisa sus ideas sobre las "etiquetas étnicas", la identidad y las consecuencias de la política de affirmative action en los Estados Unidos, abordados en su último libro. La conferencia fue impartida en el mes de agosto de 1995. El segundo, que es el que da el título a este Documento de Trabajo, presenta sus primeros hallazgos sobre su investigación peruana, en una interesante perspectiva comparada con los Estados Unidos. Esta conferencia dictóse en enero de 1996. En ambos casos la autora preparó textos para "ser leídos" a un público presente; hemos tratado de mantener, hasta donde resultaba recomendable, el estilo de documentos orales antes que escritos, en esta edición."–Presentación
Rondas campesinas. Poder, violencia y autodefensa en Cajamarca central
No full text"EL PRESENTE ESTUDIO intenta analizar las formas de autodefensa campesina organizadas para hacer frente al abigeato, en una sociedad recurrentemente violenta, asentada en la microrregión central del departamento de Cajamarca, Perú. El estudio se centra en las rondas campesinas surgidas a partir de 1976. Sin embargo, en el primer capítulo se hace un recuento de las formas de autodefensa surgidas en Chota desde mediados del siglo XIX. Este primer capítulo ubica las formas específicas de autodefensa y las correlaciona, con el contexto social y político dentro del cual se desenvolvieron (perspectiva sincrónica). En segundo lugar, las distintas formas de autodefensa (guardias rurales, guardias urbanas, rondas de hacienda, rondas campesinas) son correlacionadas entre sí para ver si existe o no un influencia decisiva entre una forma y la que le sucede históricamente (perspectiva diacrónica)."–Introducción
Maestros, mistis y campesinos en el Perú rural del siglo XX
Get PDF"El siglo veinte ha sido el siglo de la educación en el Perú. Nunca antes se puso un empeño tan vasto en abrir escuelas, colegios y universidades en las diversas regiones del territorio nacional. Iniciativa que corrió más del lado del Estado, que de los sectores privados o la “sociedad civil”. Hasta 1970, aproximadamente, la educación fue pensada desde el Estado, como la estrategia más eficaz para lograr la irresuelta tarea de integración nacional de la población y abrir el camino a la prosperidad con justicia."–Introducción
Hoy : menú popular : los comedores en Lima
No full text"Los comedores son una experiencia organizativa sin precedentes. Ellos han actuado como un paliativo ante la desnutrición, el hambre e incluso la violencia. Pero tal vez, el hecho más destacado es que el comedor popular ha sido una escuela de adiestramiento de mujeres en la vida pública: en actividades de organización, práctica de la democracia, superación de conflictos y en el trato con instituciones de la sociedad y con el Estado. El trabajo realiza una detenida aproximación a ocho comedores de diverso tipo (autogestionarios, clubes de madres y de familias desplazadas). Conocer esta experiencia resulta útil para plantear propuestas que apoyen el esfuerzo de estas mujeres y para propiciar programas de ayuda a la niñez y a las familias pobres."–Contracarátula
La mujer en el Perú prehispánico
Get PDF"La investigación sobre la situación de la mujer en tiempos prehispánicos es bastante escasa. En las narraciones y estudios sobre los Incas no se menciona de manera especial a la participación de la mujer en aquel entonces. En las páginas que siguen trataremos de suplir estas deficiencias como una primera aproximación al tema de género. La arqueología es una valiosa fuente para observar en los entierros las categorías femeninas y su significado en las sociedades pasadas."–Introducción
Perú 1964-1994 : economía, sociedad y política
Get PDF"Con motivo de cumplir 30 años, el Instituto de Estudios Peruanos decidió organizar una reunión dedicada a analizar los cambios económicos, sociales, políticos y culturales que el Perú ha experimentado en ese lapso; y las posibilidades existentes para impulsar la cohesión social y el desarrollo democrático. La reunión se realizó el 11 y 12 de agosto de 1994 y participaron veintidós ponentes y comentaristas, además del público que siguió y compartió el debate, cuyas contribuciones se publican en este libro." - Introducció
Perú 1964-1994 : economía, sociedad y política
Get PDF"CON MOTIVO DE cumplir 30 años, el Instituto de Estudios Peruanos decidió organizar una reunión dedicada a analizar los cambios económicos, sociales, políticos y culturales que el Perú ha experimentado en ese lapso; y las posibilidades existentes para impulsar la cohesión social y el desarrollo democrático. La reunión se realizó el 11 y 12 de agosto de 1994 y participaron veintidós ponentes y comentaristas, además del público que siguió y compartió el debate, cuyas contribuciones se publican en este libro. Este es el mejor testimonio que el Instituto puede ofrecer de sus ininterrumpidos esfuerzos para contribuir a la comprensión y resolución de los abigarrados problemas del país; asimismo, para recordar a los colegas, amigos y auspiciadores que han compartido nuestras alegrías y decepciones, y evocar a aquellos que ya no están presentes."–Introducción