J.F.Oberlin University Academic Repository

久松, 信夫

Japanese

Community comprehensive support center Certified Social  worker's social work practice Literature review of multidisciplinary collaboration

池口, 武志

杉澤, 秀博

老年学雑誌14号（2023年度）
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The Process of Career Change in their 50s and 60s:Among Large Company White Collar (Management) Retirees

Cover

川﨑, 昌

Job Characteristics Typology and Attribute Analysis

牧田, 東一

English

A Historical Study of Creation of the Official Development Assistance Regime: the Diplomatic Struggle between War Winners and Losers in Early Period of OECD-DAC, 1960-1965

冠木, 敦子

桜美林大学研究紀要 社会科学研究　第4号（2024年3月）
－281－
KABUKI Atsuko1
キーワード：レヴィナス、政治哲学、飢え、デモクラシー、隔時性
　倫理と政治の関係についてカントは、人間の内面的な意志の純粋さを重要視する道徳性
と、外面的な行為の正しさだけを問題にする適法性を分け、政治が関わるのはもっぱら適
法性の次元だと整理する（カント『人倫の形而上学』）。しかしこのような二項対立的図式
は、個人の内面的な道徳性がどのようにして客観的な法と結びついて理想的な秩序を実現
していくのか示してはいない。ヘーゲルは人間の内面とつながりを欠いたカント的な国家
を外面的国家として批判した。そしてこれに対して、善が社会的制度の中に体現された人
倫という概念を示して、その最高の段階を国家と考えた（ヘーゲル『法の哲学』）。
　現代の政治学および政治的状況においても倫理と政治の関係は問題であり続けている。
人々の倫理や精神性に根差さないような法や国家は現実から遊離し、機能不全に陥ってし
まうだろうが、一方で、倫理と政治の有機的な連関を目指すあまり強い精神性を国家に求
めるならば、それは私的な生を政治化し、内面の自由を侵害してしまうだろう。
　本書で取り上げられるエマニュエル・レヴィナスも、広い意味でこの問題を共有してい
ると言ってよいだろう。著者は「他者の哲学者」「倫理の思想家」として多く語られてき
たレヴィナスを、「政治哲学の思想家」という側面から読み解こうとし、その内容は倫理
と政治の問題について極めて豊かな示唆を与えるものになっている。著者の松葉類は宗教
1 桜美林大学リベラルアーツ学群准教授
書評
松葉類著
『飢えた者たちのデモクラシー
－レヴィナス政治哲学のために－』
（ナカニシヤ出版、2023年）
冠木　敦子1
The Democracy of the Hungry : 
Towards a Political Philosophy by Levinas
桜美林大学研究紀要 社会科学研究　第4号（2024年3月）
－282－
学、政治哲学、環境・動物倫理学など幅広い分野を横断しながらレヴィナス思想を論じる
若手研究者であり、本書は「卓越した課程博士論文の出版助成制度」（京都大学）の助成
を受けて出版された。以下に紹介したい。
　レヴィナスは、主観と客観という伝統的な概念図式を越えようとする現象学の問題を引
き受けながらも、独自の思想を展開した思想家である。彼は主体に対する他者とは何かを
問い、この他者論を第一哲学として哲学の根底に位置づけた。他者とは「認識にとって他
なるもの」「主体の有限な権能を越える」「無限なもの」であり、この他者の現れに対して
主体のもつ既存の言語的秩序（論理、学問、道徳、法律といったもの）が問いに付され、
主体はこれらの秩序を破って他者に応答する責任を負っている。
　このような倫理学は特定の他者を尊重すべきと主張しているのではない。それにも拘わ
らず、「他者を尊重すべきである」「他者へよいことをせよ」などの主張に収斂するとの誤
読が多々生み出されてきた。一方レヴィナスの、性差やシオニズムなどに関する発言が物
議を醸すことから、彼の哲学を政治から守るべく、過剰に「非政治化」する傾向もあっ
た。著者が述べる通り、こうした二重の障壁がレヴィナス政治哲学について語ることを困
難にしてきたが、レヴィナスに忠実で精緻な読解が積み重ねられてきた結果、障壁は低め
られ、彼の政治哲学を語る機は熟したと言えるだろう。
　それでは本書で明らかになるレヴィナスの「政治」とは何か。彼の倫理学が行為規範
を与える一般的な倫理ではなく「倫理の意味」を探求するものであることと同様に、規
範的政治が示されることはない。それは、「政治は何を為すべきなのか」ではなく、「政
治とは何か」「政治的なものとはなにを意味するのか」を問うていく。以上の議論を前提
に著者は、政治を「特定の状況下での共同体の意志決定とその過程」とし、「共同体の
担い手」として「複数性」を（第一部）、「共同体の関心事となる具体的状況」として
「物質性（第二部）」を、「共同体の意志決定過程」として「デモクラシー」を（第三部）、
レヴィナスの政治哲学として提示していく。
　第一部は、レヴィナスの第三者論を軸に展開される。主体とその秩序を審問に付す他
者は本来、主体にとって特異なものであるはずだが、「他者との関係の外にいる他者」で
ある第三者の概念は、この特異性を反復し複数化することで無効にしてしまい、他者論
の成立を危うくする可能性をもつ「躓きの石」であった。しかし実はこの第三者の概念
によってはじめて、複数の主体を前提とする政治がレヴィナスにおいて明らかになりも
する。著者はレヴィナスにみられる第三者の二つの様相をそれぞれ「眼差しのなかの第
三者」と「隣人の隣人としての第三者」と名付け、かつ両立させるという読解仮説を提
示する。前者は、他者の特異性が実は本質的に複数であることを示している、と解釈さ
れる（つまり特異性を無効にせず複数化するため、倫理が主体と他者との関係に閉じ籠
ることを防ぐ機能をもつ）。後者は、具体的な状況において比較し得ないものを比較しつ
つ応答を迫られる「政治的なもの」の問題である。このような読解を前提に、他者との
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「倫理的な」関係は複数の他者たちとの「正義」「政治」の中で問い直されることになる。
　第二部において政治の具体的様相は、「飢え」への応答として描き出される。倫理と
は「飢えた他者に「パンを与えること」であり、政治とは、飢えた者たちと「パンを
分かち合うこと」である。レヴィナスの倫理は他者の呼びかけと主体の応答という言語
的関係として論じられることが多かっただけに、私見ではこの第二部が本書最大の魅力
となっている。もちろん「飢えた者に応答すべし」という倫理規範ではないのだが、そ
れにも拘わらず通俗的な道徳論に還元されやすくもある。それは、主体と他者が「飢え」
を分かち合う場合、同じ時空間に居合わせる「共時性」を想起させるからである。後期
レヴィナスに従えば、主体の知的理解を逃れる無限の他者は現前するのではなく「痕跡」
なのであり、主体とは常にずれを介した「隔時性」の関係にある。この問題をどう解く
か。
　著者が説くのは、主体は他者に対して〈われここに〉と応答する時、他者に対しては
隔時性の関係にあるが、すでに過ぎ去ったものとしての「痕跡」に対する共時性として
「今ここ」が成立するのではないか、ということである。もしそうならばこの共時性は、
現前しないものの現前を「証言する」こととして成立するため、「切迫」という時間様
相を呈することになる。他者も主体も究極的には「死への存在」であり、可死的である
＝「飢え」に苦しむ存在と規定されるが、しかしハイデガーと違って、死が「いまだ到
来していない」という仕方で「時間が残されていること」が強調される。つまり「差し
迫っている」と同時に「まだ手遅れではない」という時間様相において、他者への応答
の可能性が開かれるのである。
　このようにレヴィナスの時間論は、「時間を他者への具体的応答のために意味づけ直
す」。著者はこれをさらにレヴィナスのブロッホ解釈、および「ユダヤ普遍主義」に即
して展開する。世界に多々存在する他人の悲惨な状況に対して怒り、未到来な〈いまだ
ない〉を志向して「よりよいもの」へと行為するブロッホ思想の「人間主義」をレヴィ
ナスは評価するが、ブロッホのユートピア論は「具体的ユートピア」と呼ばれ、理想主
義と区別されている。すなわちここにみられる未来は、歴史の果てに救済を見出すよう
な通俗的終末論ではなく、目の前の悲惨な状況に対して具体的に行為するという、その
つどのユートピアなのであり、ここにレヴィナスとの近接性が指摘される。一方レヴィ
ナスは西洋的超越概念に「飢えた他者の超越」を対置させ、これを「ユダヤ的普遍主義」
と呼んでいた。個と神との精神的関係を重視するハシディズムを批判し物質的生を重視
する宗派の影響を受けるレヴィナスは、しかしながら特定宗派の特殊な主張としてでは
なく、「飢えた他者にパンを与える」こととしてのみ残る宗教性として、あらゆる宗派や
宗教の対立を乗り越える普遍主義としてこの超越を提示するのである。そしてこのよう
な世界への物質的関係は「人間性の始点」であるとして、随時レヴィナスによりマルク
ス主義が参照されていることが指摘される。
　第三部では、共同体の意志決定過程として、レヴィナスの「デモクラシー」概念が分
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析される。レヴィナスによれば「隣人の隣人」としての第三者を介して、我々の比較し
えない責任が比較され平準化される。ではこのような政治の次元において、すなわち法
や制度、規範を運用していく「国家」において倫理はなお可能だろうか。倫理の根源性
と国家の必要性をともに論じるレヴィナスにおいて、自らを生み出した倫理を裏切らな
い政治の形とはどのようなものなのか。これに応えるのが「デモクラシー」である。
　レヴィナスの言う「デモクラシー」とは一つの政治体制ではなく、「ある体制を問い
なおすこと」そのものであり、「よりよいものに開かれた国家」なのである。それゆえ
レヴィナスは古代イスラエル王国の政治分析においてさえも「デモクラシー」を見出す
と著者は指摘する。民主制であれ王制であれ政治は本質的に「圧政の核」をもっている
が、この圧制を嫌悪し拒む立場からの不断の批判と監視を受けること、このような政治
が「デモクラシー」なのであり、レヴィナス議論の独自性は、デモクラシーを「人民自
らが政治を行うこと」ではなく、「人民の面前で政治が行なわれること」にみていること
にあるのだ。「あるべき政体」をデモクラシーと考えるデリダと違ってレヴィナスは、「圧
政の核」を持たない国家はありえないことを認めるがゆえに、政治がそのつど「よりよ
い圧制」へと開かれることこそデモクラシーだと捉えている、著者はこのように解釈す
るのである。
　以上の内容に対して評者から二点、述べておきたい。第一に「飢え」への応答とは、
それが栄養補給や生命維持に限定されているわけではないことに注意すべきである。レ
ヴィナスは主著『全体性と無限』第二部で糧を享受する、すなわち味わい楽しむ人間の
生を描き出しており、「パン」とは生存に必要な燃料のようなものとして捉えられてはな
らない。「飢え」に応答する政治とは、生命維持以上のものであるはずなのだ。またそも
そもレヴィナスの「物質主義」とは、他人への応答が精神的なものにとどまらず具体的
な応答であることを意味していたのであるから、「飢え」への応答は食料でなくとも、状
況に応じた具体的なもの、金銭や言葉がけなどの場合も考えることができるはずである。
本書では、従来盛んに論じられてきた他者との言語的関係とは別の側面を強調するあま
り、「飢え」や「物質」がもつ意味の広がり、そしてその言語との関係を十分に描き出
していないことが残念である。
　第二に、政治と倫理の関係についてである。確かに、本書で展開された粘り強い思考
は見事である。政治的主体を「万人に対する狼」だと考えるホッブズと違ってレヴィナ
スにおいては、「他者のために」から出発することでその都度よりよいものにむかって政
治が更新されると今まで解釈されてきた。しかし著者は制度の維持を担う「政治的責任」
の議論から、レヴィナスにおいても国家や制度の更新を阻む要素があることを指摘する。
そしてこれに対して、更新を可能にする「政治と倫理のせめぎ合い」を、レヴィナスと
アバンスールの「無始原」概念の近さにおいて再び見出そうとするのである。両者の近
さの指摘は十分に妥当だろう。しかし他方で、多々ある両者の遠さについて指摘しなが
桜美林大学研究紀要 社会科学研究　第4号（2024年3月）
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らなお表明されるアバンスールへの共感には違和感を覚えた。「国家を中断し、宙づりに
する、形をもたない政治的力動性」を政治的なものの本質とみるアバンスールの政治に
対する期待や積極性は、レヴィナスとは距離があるだろう。著者が述べるように、アバ
ンスールと違ってレヴィナスは、主体の自由よりも前に、他者への倫理的責任を語る思
想家なのである。
その他の参考文献
アバンスール（2019）『国家に抗するデモクラシー』、法政大学出版局。
レヴィナス協会編（2022）『レヴィナス読本』、法政大学出版局。


＜Book Review＞ The Democracy of the Hungry : Towards a Political Philosophy by Levinas

菅沼, 雲龍

Political Hypocrisy:  The Longest Serving Prime Minister in Japan-2

古泉, 綺花

杉山, 智風

小関, 俊祐

Creation of a conceptual structure and list of competencies needed in the adaptation to the university.

武田, 清香

永峰, 大輝

石川, 利江

座波, ゆかり

A Study of stress management coaching for nurses -Using a five-stage model of proactive coping

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The Process of Career Change in their 50s and 60s:Among Large Company White Collar (Management) Retirees

Contents

Cover

Job Characteristics Typology and Attribute Analysis

A Historical Study of Creation of the Official Development Assistance Regime: the Diplomatic Struggle between War Winners and Losers in Early Period of OECD-DAC, 1960-1965

＜Book Review＞ The Democracy of the Hungry : Towards a Political Philosophy by Levinas

Political Hypocrisy: The Longest Serving Prime Minister in Japan-2

Creation of a conceptual structure and list of competencies needed in the adaptation to the university.

A Study of stress management coaching for nurses -Using a five-stage model of proactive coping

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