Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
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"..Te toca, vas tú", El nombramiento de autoridades municipales en Santa María Quiegolani: conflictos y transformación
Get PDF"Este trabajo es un estudio del proceso de nombramiento de autoridades de Santa María Quiegolani, comunidad zapoteca ubicada en la Sierra Sur de Oaxaca. El análisis se centra en los conflictos electorales que se presentaron durante las elecciones de las autoridades en el periodo 2007-2013 y en cómo se modificaron los procesos a raíz de los conflictos y otras dinámicas locales de la comunidad. La investigación se realizó en el otoño del año 2015 en el municipio de Quiegolani y sus agencias, además de la investigación participante se realizaron 26 entrevistas con autoridades municipales en funciones así como exautoridades de la comunidad. La tesis se divide en tres capítulos, el primero describe el sistema de organización comunitaria de Santa María Quiegolani y sus agencias, el capítulo segundo aborda los criterios de elección para nombrar autoridades municipales y la construcción de liderazgos comunitarios vinculados a las dinámicas electorales. Finalmente, el tercer capítulo analiza las modificaciones que se realizaron a los procesos de elección a raíz de la participación de nuevos actores en la elección municipal: las agencias de policía y las mujeres"
Mujeres y procesos de adopción: Decisiones y experiencias en torno a la maternidad
Get PDF"Este trabajo tiene como objetivo principal analizar de qué manera el orden de género configura las experiencias y los significados que en torno a la maternidad construyen las mujeres que deciden ser o no madres a través de un proceso de adopción. Especialmente, se interesa en conocer cuáles son los factores o elementos que han incidido en las decisiones y opciones reproductivas de estas mujeres, así como en analizar las normas, los mandatos y los discursos que las moldeaban y la manera en que las mujeres se posicionaban y actuaban ante éstas. Esta tesis retoma las discusiones posestructuralistas en torno al género, la experiencia y la constitución del sujeto, con objeto de entender los procesos y mecanismos a través de los cuales se reproduce y transforma el orden social que nos conforma en tanto sujetos que incorporamos y reiteramos las normas construidas en torno a la diferencia sexual, pero que también podemos transgredir y cuestionar las normas en diferentes grados, de acuerdo con nuestra historia y posición particular. En función de este planteamiento se analizan los límites y regulaciones sociales que se establecen actualmente en torno a la maternidad y la adopción, así como las experiencias, decisiones y posturas que las mujeres construyen en torno a éstas. Para la realización de este estudio se llevaron a cabo entrevistas a profundidad con quince mujeres, ocho han resuelto ser madres adoptivas solas y siete han recurrido a la adopción como alternativa para no ser madres ante un embarazo no deseado, quince entrevistas temáticas con actores que intervienen en el campo institucional de la adopción, así como observaciones en algunas de las asociaciones civiles que participan en éste"
¡Bosque para quien lo trabaje! : relaciones de producción e identidad política en los procesos de autonomía indígena : El caso de Cherán K´eri.
Get PDF“La presente investigación constituye un esfuerzo por avanzar en la discusión económico-política de los procesos de autonomía indígena, específicamente, en el caso del municipio indígena de Cherán K´eri, en Michoacán. Para tal cometido, nos centramos en analizar de qué manera incide la conquista autonómica del 2011 en el carácter histórico de las relaciones sociales de producción que se articulan en torno al bosque Cheraní, el cual se establece como un recurso fundamental en el desarrollo de la esfera económica de la comunidad, pero también en la configuración identitaria de la misma. Durante las últimas cuatro décadas, el contexto latinoamericano se ha remecido por la contundente y prolífera aparición de los pueblos indígenas en la escena pública como colectividades políticas con grandes facultades para la transformación de su realidad local, nacional y mundial. Tales condiciones, no han sido una de las tantas adjetivaciones valóricas enarboladas por la academia sino, más bien, encuentran su raíz en la propia capacidad movilizadora que han demostrado los pueblos indígenas a lo largo y ancho de nuestra América en búsqueda, generalmente, de una vida digna y auto-determinada en contra de los legados coloniales de despojo que amenazan sus facultades de reproducción social. Son múltiples y variopintas las experiencias que componen el entramado de lucha y vida que late por el continente. Específicamente, y para los fines de la presente investigación, podemos notar a grandes rasgos que mediante el proceso Miskito en la costa Atlántica Nicaragüense (Ortega, 1997; de Castro, 2007) durante los ochentas y, alrededor de media década después, con el levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional - EZLN en el Sureste Mexicano, comienza a figurar la autonomía – tanto de jure como de facto como una de las principales demandas de los pueblos indígenas en el camino de la autodeterminación"
(Des) encuentros de la ciencia médica con las prácticas de curación en la Sierra de Aquismón, SLP.
Get PDF“El estudio de la ciencia médica como un lenguaje capaz de alterar formas de vida consideradas tradicionales, a pesar que los juegos de lenguaje propios de la ciencia médica están prácticamente ausentes de la vida cotidiana de los actores que buscan u ofrecen atención a la salud y enfermedad, es el punto de partida para el análisis de la confusión que se genera al jugar juegos de lenguaje sobre lenguajes que no se comprenden. Se toma como lugar común la relación salud/enfermedad/atención donde diferentes sectores sociales, con diferentes formas de vida eventualmente incompatibles entre sí, ponen en juego a través de la interacción conceptos que adquieren sentido a partir de determinadas prácticas sociales. Este análisis permite comprender la manera como la imposición de nuevos juegos de lenguaje desplaza o modifica conceptos que sirven como andamio para mantener la coherencia de una imagen del mundo determinada que, al perderse, genera una disrupción social y cultural que orilla a la persona, en el mejor de los casos, a cuestionar lo que antes era incuestionable”
Voces desde los agujeros negros de Lesbos : una etnografía fronteriza sobre regímenes humanitarios en los márgenes del mediterráneo.
Get PDF“Desde mediados de 2015, la isla de Lesbos (Grecia) se convirtió en uno de los principales epicentros de la peor crisis de refugiados y desplazados desde la segunda guerra mundial, resultado de conflictos, guerras y hambrunas en distintos países de medio oriente y áfrica. Al final de 2016, la agencia de la ONU para los refugiados (ACNUR) contabilizó 1 millón de personas principalmente de Siria, Afganistán, Irak, Pakistán, Eritrea y Congo que lograron llegar a Lesbos tras haber sobrevivido a uno de los cruces fronterizos más mortíferos del mundo: el mediterráneo, gigantesco cementerio invisible de miles de personas del sur global que no lograron atravesar las aguas que resguardan esta Europa fortaleza. En tan solo dos años, 7571 refugiados murieron ahogados, de los cuales 1300 hombres, mujeres y niños perecieron a escasos kilómetros de las costas de Lesbos - la frontera más vigilada de Europa- ante la mirada impávida de la guardia costera helénica y la Agencia Europea para la Vigilancia de Fronteras (FRONTEX) y pese a los inmensos esfuerzos de decenas de asociaciones humanitarias y de rescate que operan en esta zona de forma completamente voluntaria. Tras meses como lugar de tránsito de refugiados en su exilio hacia el norte de Europa, la situación en Lesbos cambió dramáticamente cuando entró en vigor el tratado migratorio entre la unión Europa y Turquía el 20 de marzo de 2016, un acuerdo calificado como deshumanizador e ilegal por múltiples organizaciones independientes de derechos humanos en Grecia y en Europa”
Estructuras morfosintácticas del tojo-ab'al en perspectiva comparativa : el caso de una lengua maya mixta.
Get PDF"Este estudio tiene como objetivo principal presentar nuevas evidencias para establecer con mayor precisión la posición del tojol-ab'al de la familia maya. El debate que existe en los estudios previos de esta investigación muestra que aún no hay un acuerdo sobre si el tojol-ab'al es una lengua de la rama q'anjob'aleana (Kaufman 1972 y 1976; Schumann 1981; Campbell 1997), de la rama tseltalana (Robertson 1977 y 1992) o si es una lengua mixta producto del contacto del tseltal con el chuj (Law 2011, 2014 y 2017). Los trabajos previos se han basado en la comparación léxica y morfológica entre el tojol-ab'al con las lenguas de las ramas q'anjobáleana y tseltalana. Esta tesis entra al debate con nuevo material léxico, morfológico y sintáctico que sumado a la investigación reciente de Law (2017), apoya la tercera hipótesis según la cual el tojol-ab'al es una lengua mixta producto del contacto entre el chuj y el tseltal. En el presente estudio, realizo una comparación amplia de los datos del tojol-ab'al con los datos del tseltal, por un lado, y del chuj, por el otro. El grupo de temas que investigo a profundidad son: la morfología de las clases léxicas, la expresión de los sistemas de categorización nominal, la morfosintaxis y el léxico, la expresión de los sistemas de categorización nominal, la morfosintaxis y el léxico de los posicionales, y las construcciones con auxiliares y direccionales expresados con verbos de movimiento"
Formar maestros en Oaxaca durante el Porfiriato, la escuela normal moderna de profesores de Oaxaca, 1883-1890.
Get PDF"Al concentrarse los poderes políticos de la República mexicana en la figura de Porflrio Diaz en las últimas dos décadas del siglo XIX, las élites y los grupos en el poder consideraron que la aplicación de la ciencia debía reemplazar a los ensueiios del liberalismo y para conseguir el desarrollo intelectual y científico de todos los miembros de la nación, era indispensable regenerar a la sociedad y así alcanzar la modernidad. Por este motivo, el ejecutivo mexicano impulsó la conformación de escuelas normales en buena parte del territorio nacional; entre ellas la Escuela Normal Moderna de la ciudad de Oaxaca fue uno de los proyectos pioneros en la formación pedagógica, moral e intelectual de maestros de la época. Desde su fundación en 1883, los responsables y miembros de la comunidad académica de esta Normal intentaron responder a las necesidades del ejecutivo local formando maestros bajo el sistema de enseñanza objetiva. Sin embargo, los resultados poco favorables obtenidos por la misma, motivaron al gobierno local a transformar su plan de estudios y reorganizar su funcionamiento siete años después. El presente estudio, describe la historia de este proyecto educativo analizando su desarrollo desde 1883 hasta 1890, con el objetivo de enriquecer la historiografía sobre educación en Oaxaca con elementos que permitan la comprensión de los procesos de formación de profesionales de la educación en el siglo XJX. Esta reconstrucción, se desarrolló a partir de fuentes relativas a la organización de la institución: actas de exámenes, solicltudes de pensión y de plaza para practicantes, correspondencia institucional e informes y noticias enviadas por la dirección de la escuela al gobierno local, memorias administrativas (1883, 18851889 y 1891), prensa local de la época (Periódico oficial del Estado de Oaxaca, La boja del pueblo y La victoria), así como bibliografía sobre historia de la educación"
ÑOP/KÄÑTYESAÑ : Lenguaje, actividades y enseñanza-aprendizaje comunitario entre los mayas ch'oles de La Esperanza, Chiapas.
Get PDF“La educación que se da en el seno familiar y comunitario concebida por algunos autores como ʻeducación informalʼ, regularmente se presenta como opuesta a la educación escolarizada definida convencionalmente como ʻeducación formalʼ. Al adentrarnos para entender las características y particularidades de la educación familiar y comunitaria encontramos una gran complejidad y riqueza que amerita un estudio profundo para entender cómo una comunidad logra la formación de sus nuevos miembros en las competencias que requieren como parte de su grupo, y por consiguiente su producción, reproducción y transformación. Para comprender estos procesos de socialización, en esta investigación retomo una modalidad de enseñanza-aprendizaje al que se le denomina pedagogía endógena (C. Goodwin, 2013: 15) que consiste en una forma de guía centrada en el proceso y considera el aprendizaje en forma integral y holística, que se da en el seno de una comunidad de práctica; por lo mismo, contiene rasgos propios de la comunidad desarrollados en su devenir histórico. Los novicios dentro de esta modalidad aprenden en ambientes naturales que forman parte de las actividades de su vida cotidiana como sujetos de su propio aprendizaje. De igual manera, el aprendizaje se sitúa como una práctica necesaria para formar a nuevos miembros competentes del grupo de pertenencia, por lo que el conocimiento no se disocia de la práctica. Acorde a lo anterior, la presente investigación pretende como objetivo general la documentación de la socialización de competencias comunicativas y culturales que informe sobre prácticas de enseñanza-aprendizaje con niños en actividades culturalmente relevantes en familias chʼoles de la comunidad La Esperanza. Toma como premisa que el lenguaje, el aprendizaje y la cultura son tres aspectos entretejidos que no se pueden disociar. Una documentación exhaustiva sobre los procesos de enseñanza-aprendizaje en una comunidad maya-chʼol permitirá profundizar en el concepto de interculturalidad que se ha manejado…”
Cartografía simbólica sobre el territorio tradicional de los kumiai.
Get PDF"Los kumiai viven en Baja California. Este grupo indígena, antiguamente nómada, con el paso de los siglos confeccionó una cartografía simbólica sobre su territorio. El presente trabajo documenta esta cartografía construida con elementos naturales del paisaje, espacios intervenidos y sitios que sólo existen en sus narraciones. En el primer caso, sobresalen piedras, aguajes y montañas. En el segundo, cementerios y sitios rituales. En el tercero, los sitios destruidos por negligencia o de manera intencional. Todos son geosímbolos sobre los cuales los kumiai han elaborado una narrativa que los identifica como elementos importantes que merecen ser protegidos o recuperados"
Del crimen organizado al crimen desordenado.
Get PDF"El tráfico de drogas en México ha sido la actividad más importante del crimen organizado, favorecida por las tendencias económica y sociocultural. Desde la década de 1980 hasta fechas recientes, esta actividad ha sufrido modificaciones tanto conceptuales como contextuales. En este trabajo se analiza desde una perspectiva histórica y sociocultural qué factores influyen en el aumento de los niveles de violencia de las organizaciones criminales, las cuales han desarrollado medios predadores para acrecentar su control territorial y económico, y doblegar al poder político y policiaco. A su vez, se busca dilucidar cómo el fenómeno criminal se ha transformado en el tiempo y el espacio, lo cual ha implicado el desarrollo de nuevas actividades delictivas desorganizadas"