Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
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La mortalidad de los menores de cinco años de edad en la ciudad de Oaxaca, de 1800 a 1850
Full text link"El objetivo de esta investigación fue determinar, entre las variables biológicas, socioeconómicas, culturales y ambientales, cuáles tuvieron mayor efecto en la mortalidad de los menores de cinco años de edad en la ciudad de Oaxaca de 1800 a 1850. La fuente de datos fueron los libros de defunciones del Archivo Histórico de la Parroquia del Sagrario Metropolitano de la ciudad de Oaxaca. Del total de 8 464 defunciones registradas, 48% eran mujeres —n = 4 071—, 51.7% varones —n = 4 380— y 0.1% sin sexo determinado —n = 13—. Las variables biológicas tuvieron mayor efecto en la mortalidad infantil, mientras que en la mortalidad de menores a partir del segundo año de vida fueron las socioeconómicas y culturales. Las ambientales tuvieron un efecto relevante, sin importar la edad"
EL TRABAJO DE LAS MUJERES ÑÁA NDÁAVI COMO EJE DE LA VIDA COMUNAL
Full text link"Cuando le comenté a mi papá que quería entrar a una maestría para hacer un trabajo de investigación sobre las mujeres ñáa ndáavi pensando en analizar por qué las mujeres no estábamos en las asambleas y en los cargos, ni éramos comuneras en la misma medida que los hombres, se interesó mucho en la posibilidad. Luego me contó que mi tía abuela, una tía palacios, había sido, de hecho, la primera mujer del pueblo en usar pantalones; además, me dijo, "montaba a caballo como los hombres". Me gustó mucho escuchar esta historia. Fue como si me hubiese dicho: "sí, es de mujeres palacios preguntarse por qué hay cosas que sólo pueden hacer los hombres". En ese momento sólo tenía en mente analizar las exclusiones de las mujeres y con un poco de rabia, me disponía a dejar en evidencia las prácticas patriarcales en mi comunidad. Sin embargo, más tarde, a partir de la reflexión suscitada de mi convivencia y pláticas en campo con otras mujeres ñáa ndáavi, concluí que debía enaltecer también nuestras prácticas y nuestros conocimientos. Describir por qué somos y hemos sido tan importantes para la sobrevivencia de nuestras comunidades; pues, no sólo somos sujetas de opresión, también somos sujetas que construyen. Dado que mi trabajo es resultado de una reflexión colectiva me gustaría, previo a entrar en detalles, dejar claro que elaboré este trabajo para todas las personas que colaboraron conmigo, que por mucho tiempo han compartido sus conocimientos y sus prácticas, pero sobre todo, que me han enseñado lo que es ser una persona de comunidad. Por tanto, su contenido responde únicamente a ellas y a otras personas que habitan comunidades similares a la mía y que quizá, en alguna medida, se puedan beneficiar de nuestras experiencias y reflexiones. Así, señalar las formas en que el patriarcado y sus estructuras afectan a la vida comunitaria es una tarea que realizo con la expectativa de servir a nuestros intereses colectivos"
EL ESCRACHE Y LAS FUNAS: CONSTRUCCIÓN DE DISCURSOS, SENTIDOS Y SUJETOS EN TORNO A LA VIOLENCIA SEXUAL EN COLECTIVOS SOCIALES EN LA CIUDAD DE MÉXICO
Full text link"Los escraches y las funas son formas de protesta pública y acción directa que tienen como objetivo exponer y denunciar a personas o instituciones consideradas responsables de actos de violencia, corrupción u otras transgresiones éticas o legales. Estas prácticas de protesta, originadas en argentina y chile durante la década de 1990, se caracterizan por su enfoque confrontacional que escapa de las vías institucionales, además de su utilización como herramienta para generar presión social y política. Así, los escraches suelen llevarse a cabo mediante acciones colectivas frente a los domicilios o lugares de trabajo de los individuos señalados, donde se exhiben pancartas, se pronuncian consignas y se comparten testimonios que buscan visibilizar públicamente las acciones reprochables de los objetivos del escrache. Esta práctica ha sido adoptada en diversos contextos y países como una estrategia de activismo ciudadano y movimientos sociales para exigir rendición de cuentas, justicia y cambios en las políticas gubernamentales o institucionales. En la actualidad, en México, los movimientos sociales feministas han adoptado el uso de esta acción directa para denunciar la alarmante y cotidiana violencia sexual y de género que se experimenta en los diversos ámbitos de la sociedad, perpetrada mayoritariamente por hombres contra mujeres. Estos escraches se llevan a cabo en modalidades tanto físicas como digitales. Los escraches físicos son más frecuentes en espacios académicos, artísticos y culturales de varias ciudades mexicanas. Los escraches digitales consisten, mayormente, en la publicación de comunicados en diversas plataformas o redes sociales por individuos o colectivos sociales. Aunque no se puede determinar cuántas localidades de México utilizan el escrache, en la ciudad de México ha sido una práctica frecuente, especialmente en los últimos diez años, principalmente en los ámbitos mencionados anteriormente"
TECNO-PrEP: ACCESO, EMOCIONALIDAD Y SIGNIFICADOS EN LA ZONA METROPOLITANA DEL VALLE DE MÉXICO
No full text“La interacción con la profilaxis pre-exposición (PrEP) como tecnología ligada a la sexualidad ha generado narrativas en torno a su uso y acceso que están ancladas a las condiciones materiales, territoriales y socioculturales en las que se distribuye este tratamiento para la prevención de la transmisión del VIH. A través de historias de vida, tweets, reportes de campo y autoetnografía en la Zona Metropolitana del Valle de México, se analiza el cambio sociocultural que supone esta tecnología en el momento actual, así como la experiencia de incorporación al proceso de medicalización de los usuarios y sus referencias espacio socio digitales con los significados particulares que implica el tratamiento para hombres con prácticas homoeróticas en esta región. Esta metodología encuentra su articulación teórica con la propuesta de Ken Plummer quien propone desde la perspectiva del interaccionismo simbólico analizar las narrativas. Algunos de los hallazgos de la investigación son: la noción de precariedad en cuanto al acceso a derechos básicos de salud, la posibilidad de ejercer una sexualidad más libre al contar con información y atención, la estigmatización por sobre posición de miedos y fobias sobre el VIH y otras ITS hacia las personas usuarias. El estudio se sitúa dentro de la antropología médica crítica buscando identificar cómo las biotecnologías crean nuevas identidades y representaciones culturales, así como el cambio narrativo que permite la aceptación o rechazo del tratamiento”
De roles y relaciones sociales: la codificación de la deixis social en la lengua o’dam de Chianarkam (Santiago Teneraca), Mezquital, Durango.
Full text link“El estudio del lenguaje humano es un tema amplio, en este sentido es necesario abordarlo desde diferentes disciplinas y áreas para intentar comprenderlo. Estas áreas van desde la lingüística descriptiva, donde se realizan los estudios enfocados a entender su estructura, es decir, los diferentes niveles de estudio. Otras áreas como la psicolingüística, la sociolingüística, la lingüística antropológica, la teoría del lenguaje, que es donde se buscan y exploran los fundamentos teóricos del lenguaje, incluyendo la filosofía del lenguaje y la semiótica, entre otras. También se hacen estudios desde la adquisición y lingüística computacional, y por supuesto que existen varios trabajos en estas áreas mencionadas. Se puede ver entonces que el estudio del lenguaje es multi e interdisciplinario, que combina conocimientos de las ciencias sociales y humanidades, cognitivas y tecnológicas (aquí solo nos enfocamos en lo social). Los estudios desde diferentes perspectivas nos ayudan a entender desde cómo funcionan las lenguas, los elementos que usamos para comunicarnos, y cómo podemos mejorar la comprensión y expresión lingüística. En todas las sociedades humanas, el lenguaje (oral y visual) juega un papel importante en la vida de las personas, ya que cumple diversas funciones que llevan consigo la interpretación de la experiencia, la interacción con otros seres humanos o, incluso con los difuntos, como se podrá ver más adelante. Para ello, hacen uso de una serie de recursos lingüísticos que se encuentran en la lengua y que sirven para vincular diferentes elementos del habla y relacionarlos con el contexto que los rodea. Así, el lenguaje no es solo un sistema simbólico, sino también una herramienta que permite a los hablantes de una lengua “crear, mantener y cambiar las realidades sociales y psicológicas” (Cook, H., 2018, p.37). De esta manera, “los actores participan en una interacción mediada verbalmente bajo condiciones sociales específicas”"
PASADO, PRESENTE Y FUTURO EN LAS NARRATIVAS DE VIDA Y MUERTE EN CUERPOS CON DIABETES MELLITUS DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS Y ZINACANTÁN, CHIAPAS.
Full text link"Desde una perspectiva cualitativa del padecimiento y el padecer, se retoma la propuesta teórica de Scheper-Hughes y Lock (1987) sobre los tres cuerpos (individual, social y político) en los que se analiza la forma en que estos interactúan y se traslapan en la vida cotidiana, en el que pasado, presente y futuro como categorías temporales, devienen en lógicas, estrategias y posicionamientos en pro de un sentido de bienestar para quien vive y convive con la Diabetes Mellitus (DM) tanto en el día a día como en crisis coyunturales globales como la pandemia del virus SARS-CoV-2, siendo la DM un particular factor de riesgo. Utilizando a la narrativa como herramienta metodológica, se analizan estos cuerpos desde dos ámbitos geográficos: el urbano desde San Cristóbal de las Casas y el rural desde dos localidades de Zinacantán (Nachig y Navenchauc), ambos ubicados en el estado de Chiapas. Bajo esta estructura y un proceso de análisis a través de tres temas fundamentales surgidos de las entrevistas y el trabajo de campo, se retoman elementos conceptuales teóricos y empíricos que permiten observar cómo se traslapan las tres dimensiones del cuerpo antes señaladas, posicionando a la DM, no sólo como un nuevo estado de salud, sino como una nueva forma de ser y estar en el mundo, con una amplia gama de emociones, experiencias, simbolismos, imaginarios y posicionamientos políticos, a veces armónicos, a veces contradictorios, pero siempre con una lógica y sentido hacia el bienestar con uno mismo y aquellos que conviven (familiares) con este padecimiento sin necesidad de pertenecer a él de forma biológica directa"
Género y acceso a la justicia. La investigación colaborativa con las mujeres indígenas
Full text link"Desde finales de la década de 1990, las autoras han tenido la oportunidad de contribuir, desde el área de la antropología jurídica en el CIESAS, a abrir un espacio académico cuyo fin es el de articular redes, desarrollar proyectos colectivos de investigación, incidir en programas docentes y, al mismo tiempo, construir puentes de colaboración con mujeres indígenas para una investigación que responda a sus problemáticas. En este texto, nos comparten parte del trabajo que han hecho en este campo, destacando los aportes desde una perspectiva de género y de diversidad cultural para el avance de la antropología jurídica crítica y, en especial, el papel de la investigación colaborativa. Para ello, ha sido fundamental el diálogo de saberes entre antropólogas comprometidas y mujeres indígenas organizadas, que desde diferentes espacios colectivos y diversas estrategias textuales han venido reflexionando sobre sus derechos como mujeres y como indígenas, incidiendo de manera particular en los espacios de la justicia comunitaria"
LAS VISITAS DE GOBIERNO DEL NUEVO REINO DE LEÓN A LAS HACIENDAS Y ENCOMIENDAS DE INDIOS SIGLO XVII
Full text link"¿Quiénes somos?, ¿cuáles son nuestros orígenes? y ¿quiénes fueron nuestros antepasados? Estas preguntas -que atañen por igual a profesionales y aficionados de la Historia- son comunes a todos los individuos y pueblos. La curiosidad por descubrir los lugares del misterioso comienzo, saber de dónde venimos, qué pasó y cómo llegamos a nuestro presente, nos lleva, necesariamente, a buscar las respuestas en el pasado. La construcción de nuevo conocimiento histórico, a través del estudio de documentos y manuscritos antiguos, hace posible aclarar algunas de estas interrogantes"
Medicina tradicional: ¿Dónde están la vida, los sufrimientos, las violencias y las mortalidades en los pueblos originarios?
Full text link"En este texto se describen y analizan los procesos de exclusión o secundarización que existen en los estudios locales de la medicina tradicional respecto de toda una serie de procesos de salud/enfermedad/atención/prevención que operan en la vida de los pueblos originarios, pese a que gran parte de estos están incluidos en los usos y costumbres de dichos pueblos. Las principales exclusiones revisadas refieren a procesos epidemiológicos, y especialmente a la mortalidad materna, así como a violencias cercanas, partos y relaciones infantiles y juveniles forzadas culturalmente. Se demuestra que esos estudios excluyen procesos que son parte de las culturas nativas y que generan una visión parcial y distorsionada de la vida de estas, por lo que no permite entender la racionalidad social, cultural y económica actual de dichos pueblos"
La búsqueda. Siguiendo huellas metafóricas en un margen urbano
Full text link"En 2006, el entonces presidente Felipe Calderón inició la guerra contra las drogas como una estrategia para desarticular a grandes redes criminales concentradas en el narcotráfico. No obstante, la guerra ha cobrado la vida de miles de personas, muchas de ellas encontradas en fosas clandestinas. Al enfocarse en una jornada de búsqueda de víctimas de desaparición forzada, este ensayo etnográfico describe y analiza una de las grandes marcas de brutalidad que ha dejado precisamente esa estrategia de seguridad. Un punto focal a lo largo de las páginas recae en reflexionar acerca de las distintas formas en que, en lugar de como los actores reclaman la potestad de los cuerpos sin vida localizados en fosas. Desde las madres que escarban la tierra para encontrar tesoros hasta el aparato de Estado que trata de controlar el proceso"