Portal de Periódicos Científicos da UEL (Universidade Estadual de Londrina)
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Cascudo: o erudito no popular
Get PDFA comissão Baiana de folclore, em reconhecimento ao valor histórico e etnográfico da vasta produção intelectual de Luís da Câmara Cascudo, presta-lhe justa homenagem no centenário do seu nascimento. Aqui estou também com o mesmo propósito, atendendo ao convite da coordenadora do evento, Acadêmica Hildegardes Vianna
Caderno de fundamentos: arquivos do sagrado e dos segredos
Get PDFIn this article we propose to reflect on the meaning of the "foundation notebooks" in the social, cultural and religious context of the Bahian candomblé religion, defined and self - defined as being predominantly oral. In this sense, we consider candomblé a large open-air archive accessible, in many cases, in so many others, not very accessible, visible, audible and even inaccessible. We are looking for answers to the following questions: What is the archive or what is archiving from the candomblé point of view? What is a foundation notebook? Who writes it? How do they interweave, in the case of "foundation notebooks", knowledge and power? What we find in a "foundation notebook" is "the rest, the ruin" or the continuity of a culture\u27s history? How is a "foundation book" produced or acquired? What forces cross / clutter the "foundation notebooks" as files? Who or what legitimizes the "foundation notebooks"? Are the foundation books public or private?Neste artigo propomos refletir sobre o significado dos "cadernos de fundamento" no contexto social, cultural e religioso da religião do candomblé baiano, definido e autodefinido como eminentemente oral. Neste sentido, consideramos o candomblé um grande arquivo ao ar livre acessível, em muitos casos, em tantos outros, pouco acessível, visível, audível e até mesmo inacessível. Buscamos respostas para as seguintes perguntas: O que é o arquivo ou o que é arquivar do ponto de vista do candomblé? O que é um caderno de fundamento? Quem o escreve? Como se entrelaçam, no caso dos "cadernos de fundamento", saber e poder? O que encontramos em um "caderno de fundamento" é "o resto, a ruína" ou a continuidade da história de uma cultura? Como se produz ou adquire-se um "caderno de fundamento"? Quais as forças que atravessam/atravancam os "cadernos de fundamento" enquanto arquivos? Quem ou o quê legitima os "cadernos de fundamento"? Os cadernos de fundamento são públicos ou particulares
Status social subjetivo e características psicossociais em estudantes da pós-graduação stricto sensu
Get PDFObjective: To analyze associations between subjective social status and psychosocial characteristics in a sample of incoming graduate students. Methods: An observational, cross-sectional study conducted with 321 graduate students from a Brazilian public university. Data collection was performed online using a questionnaire containing sociodemographic, academic, and psychosocial variables. Descriptive and multiple statistical analysis was performed with a Poisson regression model. Results: The prevalence of students with subjective social status assessments ranged from regular to very poor. Male sex, not practicing faith, having current financial concerns, low self-esteem and per capita family income below two minimum wages were associated with low self-perception of social status. Conclusion: Graduate students position themselves at fair to low levels on the social ladder, with a significant association between low subjective social status and psychological and social variables.Objetivo: analizar asociaciones entre estatus social subjetivo y características psicosociales en una muestra de estudiantes entrantes de posgrado. Método: estudio observacional, transversal, realizado con 321 estudiantes de posgrado de una universidad pública brasileña. La recolección de datos se realizó en línea com un cuestionario que contenía variables sociodemográficas, académicas y psicosociales. Se realizó análisis estadístico descriptivo y múltiple mediante el modelo de regresión de Poisson. Resultados: la prevalência de estudiantes con valoración subjetiva del estatus social osciló entre regular y muy pobre. Ser hombre, no practicar la fe, tener preocupaciones financieras actuales, baja autoestima y un ingreso familiar per cápita inferior a dos salarios mínimos se asociaron con una baja autopercepción del estatus social. Conclusión: los estudiantes de posgrado se ubican en niveles regulares a bajos en la escala social con una Asociación significativa del bajo estatus social subjetivo con variables psicológicas y sociales.Objetivo: Analisar associações entre status social subjetivo e características psicossociais em uma amostra de pós-graduandos ingressantes. Método: estudo observacional, transversal, realizado com 321 pós-graduandos de uma universidade pública brasileira. Coleta de dados foi realizada online com questionário contendo variáveis sociodemográficas, acadêmicas e psicossociais. Realizou-se análise estatística descritiva e múltipla com modelo de regressão de Poisson. Resultados: Prevalência de estudantes com avaliação de status social subjetivo variou de regular a muito ruim. Sexo masculino, não ter prática de fé, ter preocupação financeira atual, baixa autoestima e renda familiar per capita menor que dois salários mínimos se associaramà baixa autopercepção de status social. Conclusão: Pós-graduandos se autoposicionam em níveis de regular a baixo na escada social com associação significativa de baixo status social subjetivo com variáveis psicológicas e sociais
Desigualdades urbanas na Amazônia Sul-Ocidental: um estudo comparativo da vulnerabilidade socioespacial a partir dos dados do censo demográfico em Ji-Paraná - RO
No full textThe study examines socio-spatial vulnerability in Ji-Paraná (RO), highlighting how the capitalist development model intensifies urban inequalities in the Amazon. Using census data from 2000 and 2010, the research applied factor analysis to identify the four main vulnerability factors and the formation of Social Vulnerability Indices (IVS), as well as the spatialization of these vulnerabilities through a GIS environment. The results reveal persistent inequalities, with vulnerabilities concentrated in peripheral areas, lack of basic infrastructure, and low education levels. Spatial analysis shows an expansion of critical areas over the decade, despite economic growth. Sectoral public policies proved insufficient, requiring integrated approaches that combine urbanization, education, and social protection to break cycles of exclusion. The research reinforces the need for a new urban development paradigm in the Amazon, centered on social justice and sustainability, aligned with the SDGs.El estudio analiza la vulnerabilidad socioespacial en Ji-Paraná (RO), destacando cómo el modelo capitalista de desarrollo intensifica las desigualdades urbanas en la Amazonía. Utilizando datos censales de 2000 y 2010, la investigación aplicó análisis factorial para identificar los cuatro factores principales de vulnerabilidad y la formación de los Índices de Vulnerabilidad Social (IVS), además de la espacialización de estas vulnerabilidades mediante un entorno SIG. Los resultados revelan la persistencia de desigualdades, con concentración de vulnerabilidades en áreas periféricas, falta de infraestructura básica y baja escolaridad. El análisis espacial muestra la expansión de áreas críticas a lo largo de la década y, a pesar del crecimiento económico, las políticas públicas sectoriales demostraron ser insuficientes, siendo necesario enfoques integrados que combinen urbanización, educación y protección social para romper los ciclos de exclusión. La investigación refuerza la necesidad de un nuevo paradigma de desarrollo urbano en la Amazonía, centrado en la justicia social y la sostenibilidad, apoyado en los ODS.O estudo analisa a vulnerabilidade socioespacial em Ji-Paraná (RO), destacando como o modelo capitalista de desenvolvimento intensifica as desigualdades urbanas na Amazônia. Utilizando dados censitários de 2000 e 2010, a pesquisa aplicou análise fatorial para identificar os quatro fatores principais da vulnerabilidade e a formação dos Índices de Vulnerabilidade Social (IVS), além da espacialização dessas vulnerabilidades através de ambiente SIG. Os resultados revelam a persistência de desigualdades, com concentração de vulnerabilidades em áreas periféricas, falta de infraestrutura básica e baixa escolaridade. A análise espacial mostra expansão de áreas críticas ao longo da década, apesar do crescimento econômico, as políticas públicas setoriais demonstraram ser insuficientes, sendo necessário abordagens integradas que combinem urbanização, educação e proteção social para romper com os ciclos de exclusão. A pesquisa reforça a necessidade de um novo paradigma de desenvolvimento urbano na Amazônia, centrado em justiça social e sustentabilidade apoiado nos Objetivos do Desenvolvimento Sustentável (ODS)
La voz androide en la poesía digital algorítmica y autogenerada en "Big Data" (2019), "Emociones artificiales" (2017) y "Mb-r-èz yàx mtí Gemido de águila" (2018)
No full textThis article analyzes three works of algorithmic and self-generated digital poetry - Big Data (Bonilla & Mata, 2019), Emociones artificiales (Läufer 2017), and Mb-r-èz yàx mtí Gemido de águila (Zapoteco 3.0, 2018) - from a posthumanist perspective that conceives the android voice as an instance of enunciation. Through a constellational reading, the study suggests that these works challenge traditional notions of authorship, subjectivity, and language by presenting poetic voices generated by algorithms that simulate human traits. Big Data stages algorithmic surveillance and the erosion of individuality; Emociones artificiales exposes the artificiality of machinic affect and emotional simulation; and Gemido de águila articulates a decolonial digital poetics that reclaims Zapotec as a language of aesthetic enunciation. Together, these works constitute a poetic-technological laboratory in which subjectivity is no longer conceived as a human interiority but rather as a dynamic assemblage of code, affection, culture, and technology. The android voice thus emerges as a key aesthetic figure for understanding contemporary displacements in digital literature, aligning with the posthumanist theories of Ferrando, Braidotti, and Haraway regarding distributed and relational subjectivities.O presente artigo examina três obras de poesia digital algorítmica e autogerada - Big Data (Bonilla e Mata 2019), Emoções artificiais (Läufer 2017) e Mb-r-èz yàx mtí Gemido de águia (Zapoteco 3.0, 2018) - sob a perspectiva pós-humanista da voz andróide como instância de enunciação. A partir de uma leitura constelar, propõe-se que essas obras problematizam as noções tradicionais de autoria, subjetividade e linguagem ao apresentar vozes poéticas geradas por algoritmos que simulam características humanas. Big Data encena a vigilância algorítmica e a dissolução da individualidade, Emoções artificiais ironiza sobre a autenticidade emocional em contextos computacionais e Gemido de águia articula uma poética digital descolonizadora que reivindica o zapoteca como língua de enunciação estética. Em conjunto, as três propostas constituem um laboratório poético-tecnológico no qual a subjetividade já não é concebida como interioridade humana, mas como um arranjo dinâmico entre código, afeto, cultura e tecnologia. Assim, a voz andróide apresenta-se como figura estética fundamental para compreender os deslocamentos contemporâneos na literatura digital, em diálogo com os postulados teóricos de Ferrando, Braidotti e Haraway sobre a subjetividade pós-humana.El presente artículo examina tres obras de poesía digital algorítmica y autogenerada - Big Data (Bonilla y Mata 2019), Emociones artificiales (Läufer 2017) y Mb-r-èz yàx mtí Gemido de águila (Zapoteco 3.0, 2018) - desde la perspectiva posthumanista de la voz androide como instancia de enunciación. A partir de una lectura constelar, se plantea que estas obras problematizan las nociones tradicionales de autoría, subjetividad y lenguaje, al desplegar voces poéticas generadas por algoritmos que simulan características humanas. Big Data pone en escena la vigilancia algorítmica y la disolución de la individualidad, Emociones artificiales ironiza sobre la autenticidad emocional en contextos computacionales, y Gemido de águila articula una poética digital descolonizadora que reivindica el zapoteco como lengua de enunciación estética. En conjunto, las tres propuestas constituyen un laboratorio poético-tecnológico donde la subjetividad ya no se concibe como interioridad humana, sino como un ensamblaje dinámico entre código, afecto, cultura y tecnología. Así, la voz androide se presenta como figura estética clave para comprender los desplazamientos contemporáneos en la literatura digital, en diálogo con los postulados teóricos de Ferrando, Braidotti y Haraway sobre la subjetividad posthumana
