Portal de Periódicos Unasp (Centro Universitário Adventista de São Paulo)
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A glória de Deus e o fogo eterno
If in the Second Coming of Jesus, the resplendence of His glory destroys the wicked, why, after the Millennium, He does it again with the "eternal fire"? What is this "eternal fire"? How eternal is it? What is the meaning of the "lake of fire"? Do all these terms have any relationship? How God will vindicate His character by executing His judgements in the final day, after the Millennium, with the destruction of the wicked ones? This study searches to establish a relationship between the glory of God and the Judgement Scenes recorded in the Bible, and above all, the one related to the Final Judgement. In this research, the glory of God is presented as a "consuming fire" for sin and sinners as well, being in itself the cause of the destruction. Fallen humanity cannot stand God´s manifestation because of sin, in contrast to God´s holiness. As the Shekhinah, a visible manifestation of God´s glory, caused the destruction of many rebels in the desert, so will be with the Second Coming of Christ, before the Millennium, and specially so after it, when He will execute His Final Judgement.Se na segunda vinda de Jesus, o resplendor de Sua glória destrói os ímpios, por quê, após o Milênio, Ele o faz com "fogo eterno"? O que é o fogo eterno? Quão eterno ele é? E o que significa o "lago de fogo"? Tem estes termos alguma relação? É este fogo literal? Como Deus vindica Seu caráter ao executar o Seu juízo no dia final, após o Milênio, com o extermínio dos ímpios? Este estudo procura estabelecer a relação entre a glória de Deus e as situações de juízo registradas na Bíblia, sobretudo a do juízo final. Nesta pesquisa, a glória divina é apresentada como um “fogo consumidor” para o pecado e pecadores, sendo ela mesma a causa da destruição deles. A humanidade caída não pode suportar a manifestação de Deus, devido ao próprio pecado, em contraste com a santidade de Deus. Assim como o shekinah, uma visível manifestação da glória do Senhor, era a causa de destruição dos rebeldes no deserto, assim será quando Cristo Se manifestar em Sua segunda vinda antes do Milênio e, especialmente, após os mil anos, quando executar o Seu juízo final
1 Timóteo 4:4 e a dieta alimentar do cristão
In 1 Timothy 4:4 are found the following words of Paul: "for everything God created is good, and , once it is received with thanksgiving, nothing is to be rejected". One of the most common interpretations of this verse is that prayer sanctifies any aliment, rendering it proper and acceptable to God. However, what is the meaning of "good" in this verse? Would all kind of food be considered adequate for consumption? There are no more restrictions as in the food dietary laws of the Old Testament? The objective of this study is to search for a clear understanding of the term "good", from Greek καλος, found in the text above.Em I Timóteo 4:4, encontramos as seguintes palavras de Paulo dirigidas a Timóteo: “pois tudo que Deus criou é bom, e, recebido com ações de graças, nada é recusável”. Um das interpretações mais comuns deste verso é a de que a oração santifica o alimento, qualificando a ingestão do mesmo como aceitável a Deus. No entanto, o que seria “bom” neste verso? Seriam todos os tipos de alimentos considerados adequados ao uso? Não haveria mais restrições quanto a dieta alimentar apresentada no Antigo Testamento? O objetivo deste trabalho é procurar compreender mais claramente a expressão “bom”, proveniente do grego καλος, evidente no texto acima
O antibagismo na metodologia de evangelização pública adventista
The program of How to Stop Smoking in Five Days, implemented for many decades in Brazil by the Seventh-day Adventist Church, is well known inside and outside the Adventist circles. However, in some places it has been used outside its original purpose: the evangelism. It is true that this program has temporal contribution, since it helps to improve the quality of life of the community at large, but to implement such a program in a way that it may have a social and spiritual impact? This study aims to analyze the possibilities that this program may be implemented in such a way that it will not be only a health related program, but that it may be also a way to awake among smokers the desire to study the Bible.O curso Como Deixar de Fumar em Cinco Dias, realizado há décadas no Brasil pela Igreja Adventista do Sétimo Dia, é amplamente conhecido dentro e fora da comunidade adventista. Contudo, percebe-se que em algumas localidades ele tem fugido do seu propósito original: o evangelismo. É fato que o curso tem uma contribuição temporal, já que melhora a qualidade de vida da comunidade, mas como aplicá-lo de modo que tenha um alcance social e espiritual? Esse estudo visa analisar as possibilidades para que o programa não seja apenas um curso relacionado à saúde, mas um recurso que desperte nos fumantes o desejo de estudar a Bíblia
A historicidade de Nabucodonosor: análise paleográfica e interpretativa de uma inscrição neo-babilônica
This article intends to translate and comment a cuneiform text found in a Babylonian brick from the Nebuchadnezzar’ times, and to interpret it in light of the search for the confirmation of biblical historicity.Este artigo pretende traduzir e comentar um texto cuneiforme encontrado em um tijolo babilônico do tempo de Nabucodonosor, e interpretá-lo à luz da busca pela confirmação da historicidade bíblica
O ministério jovem e a pós-modernidade: breve análise das reuniões de jovens da igreja adventista do sétimo dia
The present article intends to identify the changes that took place in the Youth Meetings and Youth Ministry through the historical trajectory of the Seventh-day Adventist Church. It pretends also to analyze the causes and the consequences of the departing from the original principles that established such meetings and ministry. Such causes and consequences can be better understood under the light of the socio-cultural phenomena known as pos-modernism.Este artigo pretende identificar na trajetória histórica do ministério jovem da Igreja Adventista do Sétimo Dia a ocorrência de mudanças nas reuniões jovens e no próprio ministério jovem, bem como analisar as causas e as conseqüências do afastamento das reuniões atuais dos princípios que a estabeleceram. Tais causas e conseqüências podem ser melhor identificadas e entendidas por meio do fenômeno sócio-cultural conhecido como pós-modernismo