Repositorio Institucional de COLMICH (Colegio del Michoacan)
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Respuestas colectivas y solidarias de la Sociedad Cooperativa de Salineros de Colima a las políticas económicas del Estado corporativo y neoliberal dentro de la región de Cuyutlán, Colima (1925-2017)
No full textEn esta tesis se analizan las principales respuestas que los miembros de la Sociedad Cooperativa de Salineros de Colima dieron a las políticas económicas aplicadas por el Estado corporativo y neoliberal que le sirvieron para subsistir desde su constitución como cooperativa hasta el día de hoy. Para ello, se parte de un enfoque diacrónico, multidimensional e interdisciplinario que examina la construcción de la región de Cuyutlán, Colima, tomando como base de ésta la producción salinera y el movimiento cooperativo. Asimismo, se exponen las principales transformaciones históricas en la producción salinera de Cuyutlán, para entender cómo han repercutido en la organización socio-laboral de la región. También se muestra la estructura social dentro de la cooperativa, la forma como se organiza en su interior y el arraigo que sus socios presentan en sus tradiciones, cultura, sentimientos, relaciones familiares, relaciones de poder, su forma de pensar y de razonar ante circunstancias económicas, políticas, sociales y culturales, para entender sus prácticas, estrategias y su forma de actuar en colectividad
Espacios agrarios en conflicto en La Meseta Purhépecha. Capacuaro-Pomacuarán y Ocumicho-Tangancícuaro
Get PDFPresentamos un panorama general de los conflictos agrarios en Michoacán, para luego centrarnos en dos casos, uno que comprende comunidad con comunidad y el otro que sostiene una comunidad con un ejido; el primero ha sido resuelto según información oficial, mientras que el segundo continúa en la relación de asuntos pendientes. Esbozamos algunos elementos que ayuden a acercarnos al entendimiento de la complejidad de la problemática y de sus posibles soluciones. También analizamos las políticas gubernamentales de atención, privilegiando la evaluación que hacen los propios sujetos colectivos como resultado de su experiencia concreta
Sociedades rancheras del occidente mexicano: balance historiográfico
Get PDFEl presente artículo analiza la bibliografía disponible sobre los rancheros y sus posibles orígenes históricos en el occidente de México, así como la relación entre ganado, comercio y sociedad. Con base en las propuestas de los especialistas en el mundo agrario, en específico de las sociedades rancheras, proponemos una categorización del tipo de estudios realizados para presentar las características y evolución del estudio de lo ranchero, identificando los elementos presentes y ausentes en este tipo de investigaciones
Mujeres en prisiones españolas. Violencia, conflictos y acciones para la paz
No full textLas manifestaciones de violencia y de conflictos aquí analizados, se centran en prisiones españolas. Se aplicaron 538 cuestionarios a mujeres, clasificadas en segundo y tercer grado de cumplimiento de la pena, repartidas en cárceles de once Comunidades Autónomas en los regímenes de vida ordinario y abierto. El objetivo es mostrar la interdependencia entre violencia y conflicto, las manifestaciones en prisión de esta diada y las soluciones encontradas por parte de las mujeres y del personal penitenciario; acciones que conducen a una paz artificiosa y tensa. Por último, se plantea la trascendencia social de una educación penitenciaria en la cultura de paz para la transformación de los conflictos
Fausto en el trópico seco : el distrito de riego de la Tierra Caliente del Tepalcatepec, 1927-2011
Get PDFEl distrito de riego 097 Lázaro Cárdenas se localiza en el suroeste de Michoacán en un valle de clima semiárido de más de 200 000 hectáreas, formado principalmente por territorio que corresponde a los actuales municipios michoacanos de: Apatzingán, Buenavista, Múgica, Gabriel Zamora, Parácuaro, Tepalcatepec y La Huacana. Es parte de la cuenca baja del río Tepalcatepec, el principal afluente de la más extensa cuenca del Balsas; es el distrito más grande de este último sistema y se encuentra dentro de los 10 primeros a nivel nacional por extensión, siendo uno de los dos en esa lista que no se ubican en el norte del país. El nombre que se le dio en el acuerdo presidencial emitido para organizarlo en 1938 fue el de Distrito de Riego de Tierra Caliente, como este hace alusión también a una zona más amplia, en este trabajo a menos que indique lo contrario, cuando mencionó a la Tierra Caliente me estaré refiero sólo a este valle. El distrito actualmente se compone de una serie de estructuras construidas en distintas épocas, visto de forma esquemática es una serie de conexiones y nodos que rearticulan y extienden con fines humanos la red hidrológica de la cuenca en la que se ubican. Se trata de un agregado de sistemas que bien pueden aprovechar un manantial o arroyo a los pies del Pico de Tancítaro como derivar desde la sierra el caudal del río Cupatitzio o almacenar una parte del agua que drena la enorme subcuenca del río Tepalcatepec
Indígenas en disputa : los tseltales de Oxchuc ante los proyectos religiosos e indigenistas 1940-1970
Get PDFLa tesis estudia las disputas suscitada en las décadas de 1940 a 1970 en Oxchuc, municipio tseltal de Chiapas, originadas por confluencia de las dinámicas internas y la aceptación de proyectos externos como el Instituto Lingüístico de Verano (ILV), diócesis de San Cristóbal y el Centro Coordinador Indigenistas Tseltal Tsotsil (CCITT). La conversión de los tseltales en protestantes, catequistas católicos y promotores culturales y de salud desembocó una mayor diversificación sociales y en la formación de nuevos cuadros políticos quienes trastocaron los intereses del grupo en el poder local, las estructuras sociales establecidas y la dinámica municipal. Los reajustes generaron disputas y un ambiente de enrarecimiento político en el que entraron en juego instituciones, organizaciones sociales y políticas, ejecutores de programas gubernamentales y la misma población indígena. Las disputas sucedieron en dos escenarios. El primero fue en los distintos parajes donde los principales pulsadores o líderes tradicionalistas, quienes integraban el gobierno cívico religioso, se opusieron a la conversión religiosa y, bajo el argumento de conservar las costumbres, actuaron violentamente contra los conversos. En este escenario se vivió las consecuencias reales de la disidencia que culminaron en muertes y expulsiones, mientras que en las instituciones, el otro escenario, la disputa fue protagonizada por las élites políticas-comerciales, líderes religiosos e indigenistas mediante acusaciones y descalificaciones. La disputa en Oxchuc, surgida a partir del arribo de los proyectos religiosos e indigenistas, pone de relieve el cuestionamiento de las estructuras sociales establecidas y la necesidad de cambio, los desacuerdos familiares o vecinales, el uso de los recursos que estaban a su alcance para expresar sus diferencias internas y sus demanda sociales pero al mismo tiempo los coloca, en este caso, como campo de acción. Así, la frase: indígenas en disputa, permite posicionar a los tseltales de Oxchuc como actores en un conflicto y al mismo tiempo como el objeto al que recae la acción
Del carcelazo al cuidado de sí : espiritualidades de presos en Uruapan, Michoacán
Get PDFDesarrollé la investigación en campo mediante la impartición de talleres (de autoconocimiento corporal, danzas orientales y danzaterapia) en secciones femenil y varonil, ser tallerista permitió crear un espacio de expresión e interacción con los presos. Hacer observación participante en la cotidianidad de las actividades en el Centro de Reinserción Social (en adelante, CERESO) fue la oportunidad de darme a conocer, escuchar sus historias, formas de pensar y temores. Sobre todo fortalecer el rapport e ir más allá de lo que permitiría aproximarme en calidad de investigadora; es decir posicionarme como voluntaria y alejarme del referente de autoridad que los presos, acostumbrados a la vigilancia de su comportamiento repiten discursos acerca de “su rehabilitación”, “el pago a la sociedad por sus faltas…” en una frase tratan de quedar bien con las autoridades, minimizando problemáticas como abusos de autoridad, corrupción, delitos, callando arbitrariedades y atropellos o limitando su comunicación a reportar su buena conducta (cierta o no)
Charles Walker. La rebelión de Tupac Amaru. (Reseña del libro)
No full textEn lo que concierne a la obra, por principio de cuentas cabría des-tacar el hecho de que se inscribe dentro de la corriente de la nueva historia social que surge a partir de los sesenta y que pone el acento tanto en la historia regional como en las clases populares en el convencimiento de que la historia juega un papel relevante en los debates políticos contemporáneos; además de que se abordó el tema recurriendo a las nuevas herramientas de la historia narrativa, que entre otras cosas pro-pone desplazar la discusión historiográfica a las notas a pie de página con el propósito de llegar a un amplio público, evitando caer en los errores de la historia light y con el objetivo expreso de superar el reducido impacto de la historiografía académica especializada que sólo logra interesar a un puñado de estudiosos en el tema, además de que se sintió animado luego de tener presente el renovado interés de los últimos años en torno a la historia de las últimas décadas del siglo XVIII
Nicolás Cárdenas García y Enrique Guerra Manzo, coords. Actores y cambio social en la Revolución mexicana. México: Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad Xochimilco (Reseña del libro)
Get PDFLa obra cuenta con una Introducción titulada “La Revolución mexicana: actores, campos y cambio social” a cargo de los coordinadores, y un total de siete capítulos. Los enumero: “Los mártires del catolicismo. El caso de José de León Toral” de Enrique Guerra Manzo; “La Constitución de 1917: entre la construcción de un Estado laico y la defensa de la libertad religiosa” de la autoría de María Gabriela Aguirre Cristiani; de la pluma de Nicolás Cárdenas García, el capítulo “Ara-na, un liderazgo racista en tiempos revolucionarios”; María del Carmen Collado Herrera abordó “Elizabeth Cutter Morrow, espejo del naciente nacionalismo artístico mexicano”; por su parte, Gilberto Urbina Martínez afrontó el tema “Los colonos se organizan: aproximaciones a un posible mecanismo de interlocución entre habitantes y autoridades en la ciudad de México (años veinte y treinta)”; “El surco y el asfalto: de la naturaleza de la reforma agraria en el Distrito Federal y de su apropiación” estuvo a cargo de Juan Israel Romero Ahedo; y, por último, Harim Benjamín Gutiérrez Márquez ponderó “Los discursos del gobierno y las oposiciones con motivo del sesquicentenario de la Independencia y el cincuentenario de la Revolución mexicana en 1960. Una disputa por el significado de la historia”
Figuras de incertidumbre : una etnografía de sentidos de desprotección y su historicidad en la postguerra guatemalteca
Get PDFLa tesis analiza las maneras en que se expresan figuras y formas de habla sobre inseguridad y desprotección vinculadas con los procesos históricos de la postguerra y la reforma del estado neoliberal en Fray Bartolomé de las Casas, una localidad del norte de Guatemala. En concreto, el trabajo hace énfasis en las ansiedades que provocan la sensación de experimentar el desorden, agitada por el trabajo de la muerte violenta y las “turbas”. Más que el aumento cuantitativo de los asesinatos, lo que resulta inquietante es la dificultad de otorgarle estabilidad narrativa a la muerte violenta. Como se muestra a partir de datos etnográficos, la incapacidad para lidiar con el extrañamiento que produce la ausencia de figuras de seguridad estables genera grandes incertidumbres entre la población dado paso a una fuerte “sensación de desprotección”. La falta de certezas respecto a quién o quiénes son los agentes de la muerte, y quién o quiénes constituyen los nuevos tipos matables, complejiza la situación debido a que, tanto las amenazas como los llamados a contenerlas provienen del ámbito local, pues no se mata a fuereños, sino a vecinos. El impulso para desear la muerte de alguien más surge por la sospecha de que uno puede ser alcanzado por la potencia de la muerte violenta. Se trata de estados subjetivos en extremo complejos, inestables y que no siempre consiguen canalizar las inquietudes que los agitan, dando paso a profundas ansiedades. Si bien el deseo de edificar las separaciones erige categorías de distinción del mal y curación, en la práctica estas distinciones no siempre funcionan. De la identificación con esta perspectiva, y con el discurso de seguridad que desde ahí se emite, el sujeto produce categorías de proximidad y extrañamiento con base en la articulación de un “ellos” contrapuesto a un “yo” o un “nosotros”. Categorías de este tipo y de las distinciones que de ellas resultan, sólo pueden ser explicadas revisando cada contexto particular. En este sentido, el sujeto de la desprotección es el resultado de un estado afectivo causado por el encuentro con una amenaza que él ha contribuido a producir