Repositorio Institucional de COLMICH (Colegio del Michoacan)
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La producción del espacio turístico en Pátzcuaro y Janitzio (2002-2020)
Get PDFEn el proceso de producción del espacio turístico de las localidades de Pátzcuaro y Janitzio intervienen prácticas materiales y una racionalidad que inciden en el territorio, transformándolo para sustentar tanto flujos de visitantes, como de comercio y consumo de bienes y servicios con significados culturales asociados al grupo étnico Purépecha. El espacio turístico es vivido y experimentado por habitantes locales y visitantes externos como un territorio cuyo significado se produce material y simbólicamente. El turismo ha jugado un papel determinante en la vocación productiva de la región de Pátzcuaro, ya que la ciudad del mismo nombre y la isla de Janitzio forman los dos polos principales de un circuito turístico que articula la región en distintos grados y escalas. Visitar Janitzio, por ejemplo, implica navegar en el lago y conocer de primera mano una localidad que ha conservado en rasgos generales su carácter purépecha. El análisis de las relaciones socioespaciales de la región de Pátzcuaro desvela las contradicciones que la actividad turística suscita, entre otras: un ecosistema lacustre que atraviesa un agudo proceso de deterioro y una sociedad en constante cambio impulsado por una puesta en valor de su herencia cultural y una política económica de marginación de actividades productivas como la pesca y la agricultura
¡La causa de México es la causa de América! : La unión de los liberales hispanoamericanos en estados unidos a través de la experiencia mexicana en el exilio, 1862-1867
Get PDFEs un estudio que refiere diversas formas de lucha política por parte de dos asociaciones civiles decimonónicas, conformadas a raíz de la acción bélica de las huestes francesas durante el periodo de 1862 - 1867 en el territorio estadunidense de California, Nevada, Oregon y Nueva York, a saber: las juntas patrióticas de California y el Club Mexicano de Nueva York. Ambos grupos propiciaron una serie de acciones colectivas tales como mítines, prensa de militante, recaudación monetaria y banquetes a favor del gobierno liberal de México y la ayuda pecuniaria del ejército mexicano. Se particulariza en la importancia de las celebraciones cívicas como el 16 de septiembre y el 05 de mayo, tanto en el territorio mexicano como en California, dónde se aprecia un discurso que legitimiza el nuevo orden político liberal, entre mezclado con el amor a la patria y sus próceres, al igual que la concepción de diversos conceptos como la libertad, la democracia y las instituciones republicanas. En este entramado político destaca la figura del ministro plenipotenciario de México, Matías Romero, parte fundamental y aglutinante tanto de las juntas patrióticas, El Club y el gobierno mexicano, representado en su persona. Se destaca su labor diplomática, de cabildeo político, pericia política y sutileza por saberse conducir entre los congresistas estadounidenses, los mexicanos y los hispanoamericanos que radicaban por tiempo determinado en territorio estadunidense. Resultado de la convivencia de funcionarios, diplomáticos e intelectuales hispanoamericanos como chilenos, peruanos, venezolanos, colombianos, argentinos y mexicanos, tanto en Nueva York como en Washington, se rescatará la tan anhelada Unión Americana y la defensa de los americanos en una época donde las hostilidades europeas, amenazaban a la prístinas Naciones quienes buscaban el establecimiento de repúblicas de corte liberal
La transformación de un paisaje lacustre : la isla Urandén de Morelos y la desecación del lago de Pátzcuaro Michoacán, de 1980-2022
No full textEl lago de Pátzcuaro registra transformaciones en la zona sur por el proceso de desecamiento a partir de 1980, lo que repercute en la vida de los habitantes purépechas. Se propone el paisaje lacustre como categoría geográfica que analizan los cambios a partir del desecamiento en la isla de Urandén de Morelos. Los datos se recopilan en delimitaciones cartográficas, entrevistas y trabajo etnográfico, poniendo los siguientes resultados: 1) el paisaje lacustre tiene rasgos físicos y socioculturales que otorgan funciones y de refugio, alimento y sustento económico; 2) los cambios físicos se manifiestan en disminución del lago, aumento de cultivos y dragado de canales; los socioculturales son ingreso, conocimientos tradicionales y artes de pesca; 3) la isla se relaciona con eventos regionales y políticos regulatorias; los impactos cuestionan el futuro del lago y permanencia de elementos. Los cambios en el paisaje lacustre repercuten en la vida de los habitantes poniendo en riesgo elementos tradicionales de la cultura purépecha
Repensando la economía doméstica : maestras, profesoras de cocina, economistas del hogar y amas de casa, Guadalajara. 1896-1968
Get PDFMi investigación doctoral tiene como objetivo examinar las profesiones y los oficios de las mujeres que enseñaron y escribieron sobre economía doméstica y cocina entre 1896 y 1968 en la ciudad de Guadalajara, principalmente. A través de la historia de vida de once mujeres me enfoco en analizar cómo y por qué desarrollaron actividades literarias, magisteriales, publicitarias, empresariales, laborales y sociales relacionadas con clases de cocina y cursos de economía doméstica. Este tema de investigación tuvo sus raíces cuando defendí mi tesis licenciatura en enero del 2017, en ese momento mi interés era analizar los recetarios de cocina y los cambios tecnológicos en el hogar, pero no tomé en cuenta a las mujeres que los escribieron. No estaba en mi horizonte la perspectiva de género para examinar dichas fuentes e integrar la vida de sus autoras y autores con sus propios escritos. Al solicitar mi ingreso al doctorado en El Colegio de Michoacán, el proyecto de investigación que presenté tenía por objetivo examinar a las mujeres que impartieron clases de cocina en Guadalajara desde 1920, esto bajo el concepto de ecónomas. La dirección de la doctora Verónica Oikión ha sido fundamental para el camino que finalmente tomó esta investigación. Ella me sugirió comenzar en el siglo XIX para examinar porqué y cómo la economía doméstica y las clases de cocina eran esenciales en la educación de las niñas y mujeres
Vivir en etnoterritorios cafetaleros relaciones de poder en la articulación entre comunidades cafetaleras de las Sierra de Zongolica, Nestlé y diversos actores (2010-2023)
No full textEsta tesis aborda la problemática de los efectos agrarios y mercantiles de cuatro fenómenos emergentes, en la producción de café, durante la segunda década del siglo XXI: Plan Nescafé; los programas agrícolas del gobierno de la cuarta transformación; la instalación de la planta de café soluble en Nestlé Parish en Veracruz; y los mercados alternativos del café. El análisis de la problemática se realiza a partir de los conceptos teóricos de territorio y relaciones de poder en la articulación entre comunidades cafeteras de la Sierra de Zongolica, Nestlé y diversos actores. Se utiliza el etnoterritorio como eje metodológico, a partir de un enfoque antropológico, con métodos de investigación etnográficos cualitativos y cuantitativos, y una perspectiva colaborativa horizontal mediante la realización de talleres participativos. El objetivo de la tesis es analizar la construcción tecno territorial de las comunidades café tableras de la Sierra de Zongolica en relación con la internalización de lo externo y su articulación con un sistema de actores: Nestlé; los mercados alternativos; y las instituciones de gobierno. A través de las relaciones de poder y los sistemas de producción, comercialización y consumo de café. La tesis realiza la descripción y análisis de dos campos articulados: el primero presenta los desafíos socioculturales, económicos y simbólicos que enfrentan las comunidades cafetaleras de la Sierra de Zongolica; su etnoterritorio y su estructura agraria, en relación con la agricultura agroindustrial y agroecológica dirigida al mercado, donde se realizan las capacidades aprendidas en el ámbito local, unidas a aquellas habilidades y experiencias obtenidas fuera de la región; esto último es la internalización de lo externo, como modo de producción agrícola, con las exigencias del mercado, en el cual participa no deben participar. El segundo hace énfasis en la dificultades y oportunidades de las comunidades cafetaleras para insertarse en mercados alternativos de comercialización, que tienen normativas y valorizaciones propias, en un contexto mercantil regional controlado por compañías transnacionales, empresas que utilizan intermediarios para la compra de café de cereza o pergamino que transforman en café verde, tostado, molido y soluble. Los resultados de la tesis se evidencian la internalización de los externos de las lógicas productivas históricas fomentadas por las élites de poder: gobierno como empresas y mercados aliados
Etnografía de la construcción cotidiana del SER víctima entre jóvenes egresadas de espacios institucionales de protección de la niñez en Guatemala, 1990-2023
No full textEsta tesis, basada en investigación de campo y archivo realizada de 2019 a 2023, trata sobre la construcción subjetiva de mujeres jóvenes que en su niñez sufrieron violencia que las colocaron en el sistema de protección infantil en Guatemala. Las condiciones de posibilidad para la emergencia de una noción polisémica de niñez víctima en dicho país se constituyeron a partir de la ratificación en 1990 en la Convención de los Derechos del Niño, promovida por las Naciones Unidas. En los largos debates para transformar el paradigma del modelo tutelar de menores en un nuevo modelo de protección integral de niñas y niños, la convergencia de agentes sociales que impulsaron discursos de Derechos humanos, psicológicos y morales, así como la entrada en vigor de la Ley de Protección Integral de Niños y Adolescencia (2003) y la Ley de Adopción (2017) aportaron al establecimiento de un incipiente sistema de protección. En su conjunto, estas movilizaciones profesionales y Marcos jurídicos permitieron el funcionamiento de espacios institucionales de protección para niñez violentada en organismos políticos y, principalmente, privados. La combinación de una etnografía multi situada y autoetnografía con el análisis de los usos sociales de fuentes documentales crearon condiciones propicias para que la autora, en tanto voluntaria, interactuara personalmente con 25 jóvenes egresados del sistema de protección de la niñez, así como con profesionales, misioneros cristianos extranjeros y otros voluntarios y agentes estatales guatemaltecos. los agentes estatales y profesionales interpelaron las marcas del sufrimiento en los cuerpos y mentes de estas jóvenes y las categorizaron legalmente como víctimas. Mediante su tránsito por el sistema de protección de niñez fueron convertidas en objetos de intervención en espacios disciplinarios. La existencia de miles de niñas y niños víctimas en Guatemala, objetivados como población vulnerable ha planteado la necesidad de formular políticas sociales para supuestamente, restituir los derechos vulnerados, tratar el trauma y desarrollar apegos saludables. Al mismo tiempo, su dimensión moral ha convocado a intermediarios cristianos para realizar -en mancuerna con agentes estatales- programas de desarrollo. Los objetivos de estas intervenciones son disciplinar y convertir a las jóvenes egresadas en ciudadanas modernas que eventualmente serán insertadas en la sociedad guatemalteca para que programas de desarrollo
Simbolismo e ideología en el Círculo 2 de Los Guachimontones, Jalisco
No full textEsta investigación se centra en la geometría de la estructura arquitectónica conocida como Circulo 2 (C2) de Los Guachimontones, Jalisco. Centro nuclear de la tradición Teuchitlán durante el Formativo tardío y Clásico temprano, para analizar a través de la perspectiva estructuralista un posible sistema simbólico de la veintena de los días materializado en el entorno del sitio a partir de un conjunto de veinte alineamientos geométricos radiales a partir del centro del altar central del C2. En el trabajo buscamos responder ¿De qué manera se encuentra manifestado materialmente un posible sistema simbólico del calendario pan-mesoamericano en el C2? Nuestra hipótesis es que, si el C2 representa materialmente un sistema calendárico de las veintenas, esperamos encontrar manifestado simbólicamente el sistema de veinte signos del calendario prehispánico. Por lo tanto, dividimos nuestros análisis en tres categorías en las que profundizamos sobre materiales sintéticos a través de mapas e informes de excavación, elementos naturales a través de sistemas de información geográfica y observaciones en campo, y elementos celestes con ayuda de simuladores planetarios y la corroboración in situ de fenómenos astronómicos. El registro de los elementos recolectados lo comparamos con el significado de los signos en diferentes culturas mesoamericanas para hacer una interpretación completa del entorno. La conclusión a la que llegamos es que existen indicios que sugieren que los constructores de Los Guachimontones edificaron el centro ritual influenciados por el medio ambiente, los principios de orientación espacial y una ideología panmesoamericana que daba sentido lógico al entorno físico a partir del sistema de signos de la veintena de los días. Esto se encuentra reflejado en el patrón geométrico arquitectónico de altares circulares, plataformas y otros elementos arquitectónicos, en la actividad ceremonial registrada en ofrendas y entierros, en la disposición de elementos orográficos e hidrográficos en el entorno como el Volcán de Tequila, la Laguna de 4 Teuchitlán, y finalmente con la relación de elementos celestes, principalmente el Sol y los rumbos cardinales
El texto como memoria : acercamiento analítico semiótico-cultural de la semiosfera de Céfero del autor michoacano Xavier Vargas Pardo
Get PDFEsta investigación analiza desde la semiótica de la cultura de Iuri. M. Lotman el libro Céfero del autor Javier Vargas Pardo, en específico desde la teoría de la semiosfera. El texto como una semiosfera inmersa en la cultura de Michoacán se trabaja por medio de seis semiosferas internas en las cuentísticas de Vargas Pardo: lo sagrado y lo profano, la ironía, la oralidad ficticia, el mito, la violencia y las tradiciones de la muerte. Estas semiosferas internas son estudiadas desde la interdisciplina por medio de herramientas metodológicas de la literatura, la historia y la antropología, así como desde la intersemiotica a través de la semiótica corporal. El marco de la composición socio histórico de la semiosfera de Céfero refiere el imaginario literario de la Revolución Mexicana en Michoacán en tres instancias: antes, durante y después de la lucha armada de 1910 este imaginario se construye por medio de las exposiciones culturales literarias ocurridas en el marco temporal 1921 - 1961. El objetivo central de la investigación es mostrar –en uno de sus significados semióticos— como la obra de Vargas Pardo funciona semióticamente como un texto de la memoria colectiva de Michoacán, no solo desde la entidad simbólica literaria de la Revolución, sino desde la representación metonímica de la cultura del noreste michoacano y de la crítica social subyacente en el libro. Este acercamiento analítico de Céfero permite que la obra y su autor tomen su lugar en la literatura mexicana del siglo XX y se estudia su proyección en el siglo XXI
Tradición oral y memoria en la danza ritual de Tsamanimonae petaxünamuto, del pueblo indígena sikuani de los Llanos Orientales de Colombia
Get PDFEl mito de Kaliawirinae y la danza ritual de Tsamanimonae petaxünamuto marcan un hecho de larga duración que define formas de comportamiento social y de acciones rituales que se perpetúan dentro del grupo a partir de la densificación de signos a lo largo del tiempo. En estos, la multirreferencialidad de los significados y los elementos estéticos juegan un papel fundamental en la consolidación de la tradición, y su comprensión se hace necesaria desde elementos cosmovisionales y epistémicos propios de las tradiciones orales. En esta vía, la danza ritual Tsamanimonae petaxünamuto (la subida al cielo de los dioses ancestrales) forma parte de la escenificación de una parte del mito, en el cual se expresa de forma central la dimensión sagrada y su relación con la constitución de la cultura: «lo que somos» (Gaitán, C. 2021) en el pueblo indígena sikuani. Sin embargo, desde los años 50 del anterior siglo, los procesos de modernización y la evangelización de los Llanos Orientales y la selva amazónica en Colombia produjo que esta danza chamánica, en donde se expresa lo sagrado fundamental de muchos pueblos, se atesorara en la intimidad del chamanismo de algunos pueblos, en este caso, el sikuani. Desde 2012, algunos chamanes del pueblo han planteado la necesidad de recuperar la danza por considerarla el centro de la espiritualidad y de su proyección como cultura. Por lo anterior, la propuesta de investigación plantea la recuperación de la memoria colectiva de la danza Tsamanimonae petaxünamuto, en donde el proceso de interpretación y decantación de contenidos se centra en las prácticas chamánicas del pueblo indígena sikuani, pues estas, como saberes espirituales, han servido para fortalecer y consolidar los contenidos en los repertorios verbales y los saberes rituales de la tradición oral a lo largo del tiempo. Por ende, la propuesta pretende vislumbrar las formas de fijación y trasmisión de memoria en el marco de este complejo ritual a partir de comprender la relación entre cosmovisión, tradición oral y memoria cultural en el proceso de recuperación de los elementos constitutivos de la danza
Trazos de Existencias : Neoliberalismo, guerras no-convencionales y drogas en un espacio urbano. (Una reflexión con Michel Foucault)
Get PDFLa presente investigación está acompañada por el pensamiento de Michel Foucault, mediante este hilo conceptual se analizó el proceso del neoliberalismo, las guerras no-convencionales y las drogas en un espacio urbano de la Ciudad de México. El entorno de la llamada Guerra, es centralmente el de las Guerras contra las drogas («GCD»), en las que se han examinado, como efectualidad de la excedencia propia de la economía postfordista las forma de control de la multitud. Tal análisis problematizó la noción de exclusión en la rutilante economía desregularizada en la que los consumidores de drogas son considerados, a través de la integración marginalista, cuerpos necesarios para la optimización productivista y la optimización de lo vivo en el marco neoliberal cuya finalidad es evitar la alianza social y ralentizar o imposibilitar plenamente las formas de organización que vayan en contra de la demandada acumulación del nuevo régimen de producción. De esta forma, se realiza la reflexión de las condiciones particulares bajo las cuales emergen y se transforman las prácticas de consumo de drogas en la singularidad urbana y las técnicas de la administración de la vida y el dejar morir de los consumidores mediante la multiplicación de dispositivos (biopolíticos y securitarios) como la precariedad y la racialización –no biológica- que caracterizan la forma de gobierno neoliberal de la empresa-competencia constitutiva de las >