Repositorio Institucional de COLMICH (Colegio del Michoacan)
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Símbolos del Noroccidente : la cerámica Michilía Esgrafiado Relleno Rojo del Conjunto Departamental Astrónomos en Alta Vista, Chalchihuites (ca. 550-850 d.C.)
No full textLa investigación que se presenta a continuación se centra en el estudio e interpretación de los motivos que decoran las piezas cerámicas Michilía Esgrafiado Relleno Rojo excavadas en el Conjunto Departamental Astrónomos del Centro Ceremonial de Alta Vista y ancladas temporalmente al Clásico Terminal ca. 550-850 d.C. Estas singulares piezas de cerámica han representado por más de 100 años uno de los conjuntos cerámicos más bellos y complejos del Norte de Mesoamérica, no sólo por su complicada tecnología de manufactura, sino por la variada y sofisticada iconografía presente en sus bandas decorativas. Desde los primeros especímenes excavados por Gamio (1910) hasta las piezas que conciernen el presente proyecto, la iconografía representada en estas cerámicas ha estado referenciada al núcleo central mesoamericano (Müller 1978, Parsons 1987, Rattray 1987). Sin embargo, al no existir estudios concretos referentes a la iconografía y simbolismo de estas piezas, la presente investigación se centra en estos vacíos arqueológicos e intenta inferir el simbolismo e implicaciones de los elementos representados en la cerámica Michilía a través de la arqueología cognitiva
Sí decides respetar con la violencia acabarás una propuesta desde el patrimonio y la divulgación significativa contra la violencia hacia la mujer
No full textEsta investigación persigue los principios de la divulgación significativa y de acuerdo con ellos los contenidos, los mensajes y las actividades están enfocados a fomentar el respeto y disminuir las prácticas de violencia hacia la mujer entre los jóvenes del COBAEM. Aunque es cierto, que los precursores de la divulgación y su antecedente la interpretación, establecen que ésta debe desarrollarse fuera del contexto de la educación formal, pues se dice que para lograr aprendizajes significativos que impacten en la vida y en el comportamiento de las personas, éstas deben encontrarse en lugares donde el aprendizaje no es una obligación y, por el contrario, se deben aprovechar los espacios de ocio y de recreación para lograr dichos objetivos, considero que también es necesario hacerlo en espacios de educación formal, pues la educación en las escuelas no tiene por qué ser aburrida ni tampoco está peleada con los principios de la divulgación y de la interpretación. Desde mi punto de vista se pueden comunicar mensajes efectivos bajo el contexto de la educación formal adoptando y adaptando los principios de la divulgación significativa. Es momento de cambiar el paradigma que hasta ahora conocemos de la escuela de memorización y que cumple con los requisitos que el sistema educativo institucional establece, por una escuela de vida donde los aprendizajes ayudan a resolver problemáticas reales, donde las emociones sean vistas como parte del aprendizaje, donde se desarrolle la empatía por los demás y los valores como el respeto y el trabajo colectivo están presentes en todas las actividades que se realizan
Territorialidades DEL Pueblo originario maleku en Costa Rica
Get PDFLos pueblos originarios desarrollan su vida social a través de relaciones territoriales con una complejidad creciente a partir de su desencuentro conflictivo con la colonización y con la expansión de intereses capitalistas a escala global. El pueblo originario maleku en la cuenca del Río Frío, región norte de Costa Rica, mantiene relaciones territoriales imbricadas con la posesión de tierras demarcadas y su desposesión por usurpadores no indígenas, contrastado con la visita a lugares de pesca en ríos y lagunas, así como a escasos lugares de caza y lugares de recolección de material vegetal. Guardando memorias sobre las narrativas tradicionales y experiencias cosmológicas en sus lugares sagrados. Estas relaciones sociales están caracterizadas por la desigualdad entre los derechos de los maleku y su incumplimiento por parte de autoridades públicas y personas particulares no indígenas, que actúan sobre territorialidades maleku en áreas silvestres protegidas, en el territorio demarcado y en tierras privatizadas sin protección ambiental o cultural específica. Se presenta una discusión sobre el territorio ancestral maleku articulado por los lugares sagrados como espacios en transformación desde 1860, y se analizan los posteriores cambios en las relaciones territoriales que limitan y potencian los derechos territoriales maleku hasta 202
La construcción social de El Llano de Tengüecho : disputa, territorio y territorialidad (1990-2020)
No full textLa territorialidad de las comunidades P’urhépechas es una problemática de larga data, que va desde su mito fundacional hasta nuestros días. Dicha territorialidad siempre ha estado determinada por diferentes configuraciones de Estado, así como, por las resistencias y/o negociaciones locales que les han permitido preservarse. En este sentido, el objetivo fundamental fue analizar los procesos de organización socioterritorial de 120 familias posesionarias de la comunidad indígena de Tengüecho desarrollado durante varias décadas con el propósito de defender un territorio que reclaman como propio. La investigación se basó en una metodología cualitativa, en la cual se privilegiaron las narrativas locales, reunida a través del método etnográfico. Por otro lado, la información de carácter cuantitativo fue acopiada de documentos oficiales referentes a la propiedad social, además de la consulta de las bases cartográficas públicas nacionales
La historia cultural y literaria de la prensa cuestionada. Por Marie-Eve Thérenty.
Get PDFLa presente obra nace en el marco de la cátedra Marcel Bataillon del Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora. El objetivo de esta cátedra es difundir aportaciones historiográficas o líneas emergentes de investigación llevadas a cabo por especialistas nacionales y extranjeros. En este marco, el libro que aquí se presenta consta de tres fascinantes conferencias dictadas por la profesora Marie-Eve Thérenty adscrita a la Universidad Paul Valéry, Montpellier 3. La acadé-mica Thérenty se especializa en la historia de la prensa y la literatura francesa del siglo XIX desde la historia cultural y con un marcado interés en la historia de las mujeres, particularmente, el lugar que ocuparon en la prensa como escritoras
Michoacán : cultura y seguridad alimentaria (Presentación)
No full textCon las contribuciones que se integran en este libro queremos acercar a nuestros lectores a la cultura alimentaria de distintas regiones de Michoacán. Hablaremos de una cultura que se distingue por su diversidad y originalidad, en la que reconocemos los aportes de los diferentes pueblos originarios de Michoacán, a la cocina mestiza con sus productos y recetarios traídos desde el viejo mundo, así como los sabores y formas alimentarias que han compartido los migrantes en épocas más recientes. La riqueza de la cocina michoacana fue reconocida a nivel mundial por la Organización Mundial de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), como un patrimonio cultural inmaterial de la humanidad en el año 2010. No quisimos limitarnos a un recorrido por los diversos recetarios, platillos, ingredientes y su modo de prepararlos, sino ante todo vincular lo que se cómo en cada región con las historias locales, con los productos agrícolas que se cultivan, los animales domésticos que se crían, lo que se recolecta y obtiene de la cacería, para dirigir la mirada al vínculo que existe entre la producción agrícola y pecuaria y la cultura alimentaria local
Ferrocarril y ciudad : La transformación urbana en Mérida a partir de la introducción de la infraestructura ferroviaria, 1874-1920
No full textLa tesis tiene como objetivo contribuir al conocimiento de las ciudades mexicanas. En ella se estudia la ciudad de Mérida y se busca comprender los procesos de transformación urbana a partir de la introducción del ferrocarril y la infraestructura ferroviaria. Para lograr este objetivo se recurrió a diferentes metodologías y fuentes. Se han utilizado conceptos de la sociología urbana, se examinó la información desde la perspectiva histórica; también se recurrió al análisis del paisaje y al urbanismo. De la misma manera, se tomaron en cuenta los aspectos económicos, sociales y demográficos. Además, se ha intentado rescatar el vínculo entre la ciudad y los otros actores que jugaron papeles determinantes tanto en la toma de decisiones como en su relación con los espacios construidos y/o transformados. Esta tesis se enfoca en lo que la autora considera las dos primeras etapas derivadas de la introducción de la infraestructura ferroviaria y su impacto en la ciudad de Mérida. El trabajo se remonta al momento de la fundación de la ciudad de Mérida, con lo que se pretende dar una mirada de larga duración en la construcción y transformación del espacio urbano meridano, cuyo punto nodal, en esta tesis es la introducción de la infraestructura ferroviaria y su impacto
Producción de harina en Coatepec Harinas, Estado de México, el caso del molino San José (1890-1965)
Get PDFLa elaboración de harina en Coatepec H. adquirió características propias con similitudes y diferencias a las desarrolladas en el resto del país. Los objetivos de esta investigación fueron definir estas características recreando la cadena de producción en el paisaje cultural y la integración del molino San José en ésta. Este estudio se abordó desde la perspectiva de la Arqueología histórica donde se recuperaron datos etnográficos, históricos y arqueológicos en el área de estudio. Los resultados evidenciaron que en las inmediaciones del molino, en Ixtlahuaca, Chiltepec y Las Vueltas, los agricultores locales conformaron unidades de producción en donde cultivaban trigo de riego, lo almacenaban y trillaban. Este grano era triturado en el molino San José y después era trasladado hasta panaderías para ser convertido en pan. La organización para la producción de harina tenía las características de una agroindustria en donde la integración de la actividad agrícola y el procesamiento industrial de los granos en el molino tenía diferentes dinámicas de engranaje
Comercio franco y mercaderes en la Carrera de Guatemala (1740-1822)
No full textEl germen de esta tesis es el exilio, no mío sino de otras personas y familiares. La primera investigación, más o menos formal que hice fue sobre el exilio guatemalteco en Argentina luego del derrocamiento de Jacobo Árbenz en 1954. De ello, aprendí que el viaje hasta el cono sur era una experiencia inaudita para los centroamericanos, lo que contrastó con aquellos que optaron por el exilio en México, incluido Árbenz, que parecía ser una opción “natural”. No fue la primera vez que algo así había pasado. A inicios del siglo XIX hubo varios individuos que vivieron ese predicamento político. Josefa “Pepita” y Miguel “Chafandín” García Granados, se refugiaron en Chiapas luego de la derrota del bando centralista en la Primera Guerra Federal de Centroamérica (1826-1829). Marcelo Molina Mata, otrora presidente de Los Altos, el sexto estado de la Federación Centroamericana tuvo que emplearse como abogado en Oaxaca luego que Rafael Carrera “reconquistara” el territorio para Guatemala. La lista crece y crece, pero queda claro que esos individuos, criollos, inauguraron la larga tradición del exilio político centroamericano en México. Esa elección “natural” presenta varias preguntas sobre las condiciones en que llegaron y con quienes. ¿Quiénes lo recibían? Casi todos esos individuos pertenecían a la aristocracia criolla y tenían a su disposición recursos, dinero y animales para movilizarse de un lugar a otro. También debieron ser acogidos por sus iguales ¿Cómo consiguieron esos contactos? Exceptuando simpatías políticas, tuvo que tratarse de contactos heredados de parientes o coterráneos ya arraigados en México. O sea, ser alguien con capitales disponibles para apoyar a gente de otro lugar. En última instancia, esos exilios eran cosa de clase social y capitales porque los más pobres no podrían darse ese lujo
Flujos migratorios a México : la población extranjera en el centro de Veracruz, 1821-1848
No full textLa presente tesis doctoral profundiza en los extranjeros transeúntes y avecindados de las poblaciones de Córdoba, Orizaba, Xalapa y el puerto de Veracruz durante los veintiséis años que siguieron la ruptura política de México con España. Se incursiona en la migración internacional, así como en la historia económica, demográfica y regional. La investigación tiene la virtud de recurrir a métodos seriales y cuantitativos basados en diversas fuentes. En los cinco capítulos se identifican tendencias que van mucho más allá de los casos particulares. Aunque los inmigrantes nunca superaron en número a la población veracruzana, su presencia se dejó sentir en el transcurrir cotidiano, sobre todo en el ámbito económico. Los foráneos no conformaron un grupo homogéneo porque tuvieron procedencias, formaciones y costumbres muy variadas. Para cubrir sus necesidades básicas (y las de su familia, en caso de contar con ella) se ejercitaron en múltiples oficios. Contados fueron los extranjeros sin ocupación imposibilitados para laborar o en busca de trabajo. En función de su éxito económico, los inmigrantes se ubicaron en diferentes niveles de la escala social. Los principales grupos extranjeros avecindados fueron españoles, franceses, británicos, alemanes, estadounidenses e italianos. Pero también provinieron personas de otras partes de Europa, América, África y Asia. De todos ellos, sobresalieron los procedentes de Europa occidental, en particular de España y Francia, países con los cuales existía cierta afinidad lingüística, religiosa y cultural