Repositorio Institucional de COLMICH (Colegio del Michoacan)
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Análisis espacial de las zonas óptimas de subsistencia en el desierto de Chihuahua durante el Arcaico Tardío (1200 a.C. a 200 d.C.). Un acercamiento desde la Ecología del Comportamiento Humano
Get PDFEsta investigación analiza las zonas óptimas de subsistencia en el desierto de Villa Ahumada, Chihuahua, durante el Arcaico Tardío (1200 a.C.-200 d.C.), aplicando la Ecología del Comportamiento Humano (HBE) y un análisis espacial con SIG. Se busca identificar patrones de asentamiento en función de la disponibilidad de agua, materias primas líticas y características geomorfológicas estratégicas. Aunque la arqueología del norte de México se ha enfocado en sitios como Paquimé en la región de Casas Grandes, la investigación en áreas desérticas ha sido limitada, por lo que la región de Villa Ahumada, poco explorada, cuenta con evidencia significativa de ocupaciones en entornos áridos, lo que desafía la idea de los desiertos como zonas marginales para la subsistencia humana. El análisis de 22 sitios arqueológicos en relación con recursos críticos revela que los antiguos cazadores-recolectores tomaron decisiones estratégicas sobre movilidad y asentamiento, priorizando el acceso al agua y materias primas. Los resultados indican una mayor concentración de sitios en áreas bajas y cercanas a cuerpos de agua, sugiriendo que estos desarrollaron un papel importante en la selección del territorio. Así, este estudio contribuye a la comprensión de las estrategias de subsistencia en ambientes áridos y amplía el conocimiento sobre la adaptación humana en el desierto de Chihuahu
Ecos de cobre: el valor simbólico e ideológico de los cascabeles en contextos funerarios de Huandacareo, Michoacán, en el posclásico tardío
No full textDesde el siglo XIX, numerosos investigadores han documentado la aparición frecuente de cascabeles metálicos en el Occidente de México, especialmente en contextos funerarios. Michoacán destaca por la abundancia de estos objetos, con evidencia arqueológica y fuentes históricas que sugieren su relevancia sociocultural. Entre los sitios arqueológicos más significativos de la región se encuentra el sitio "La Nopalera", en Huandacareo, con ocupaciones interrumpidas que abarcan desde el Clásico hasta el Posclásico Tardío. Este asentamiento, que contiene más de doscientos objetos metálicos posiblemente de la fase Tariácuri, incluidos alrededor de cincuenta y ocho cascabeles, es la razón de ser de esta investigación. La presencia de estos cascabeles ofrece una perspectiva única sobre los comportamientos rituales y la cosmovisión de las sociedades prehispánicas de la región. Estos objetos no solo iluminan aspectos de la estructura social y el sistema económico, sino que también reflejan principios cosmogónicos presentes en rituales mortuorios. Elaborados con avanzadas técnicas metalúrgicas, los cascabeles están asociados con la ideología y el simbolismo de la comunidad que los utiliza en actos fúnebres, revelando cómo se empleaban para expresar el prestigio y el poder en vida y en la muerte. En este sentido, la presente investigación se centra en los posibles valores simbólicos e ideológicos de los cascabeles metálicos en contextos funerarios del Posclásico Tardío en “La Nopalera”. Mediante análisis arqueométricos, caracterización morfológica y estudio de los contextos de procedencia, se busca comprender las relaciones entre la técnica de manufactura, las propiedades composicionales, la utilidad ideológica y los atributos simbólicos de estos objetos. Los cascabeles, hallados en ajuares funerarios y ofrendas, simbolizan el estatus y la cosmovisión de las comunidades prehispánicas. Este estudio se apoya en conceptos clave como el sistema de bienes de prestigio, el valor ideológico y el valor simbólico para interpretar la significación cultural y el contexto social de los cascabeles, revelando así su papel en la materialización de creencias en la práctica social
Caracterización del patrón de asentamiento del sitio arqueológico Cerro del Gusano, en la región sur de los Altos de Jalisco
Get PDFEl presente trabajo es una prospección arqueológica intensiva en el sitio denominado Cerro del Gusano, ubicado en el municipio de Arandas en el estado de Jalisco. Los principales resultados se dan en torno a análisis en el patrón de asentamiento, la disposición arquitectónica; esto basado en el registro arquitectónico monumental que incluye montículos, plaza, patio hundido, terrazas, habitaciones y fragmentos cerámicos y líticos. Finalmente, se expone que el Cerro del Gusano es un centro cívico ceremonial a nivel local; asimismo, mediante el análisis de estos componentes culturales se define que el sitio fue habitado durante el periodo epiclásico (600 - 900 d.C), esto también en comparación con otros sitios de la región
Los metalurgistas del cobre en Jicalán Viejo (1400-1609), Michoacán: Un estudio a través de las escorias
Get PDFEste trabajo de investigación forma parte del proyecto “Preindustrial Mining and Metallurgy in Mexico: Research on Copper Smelting in Michoacán” y se centra en el análisis morfológico de las escorias de cobre recuperadas durante la prospección de superficie en el sitio arqueológico Jicalán Viejo, en Michoacán. El objetivo principal es establecer patrones de áreas de actividad a partir del estudio morfológico y la caracterización de estos subproductos de fundición y refinación. A través de este enfoque, se busca identificar las diferentes áreas de producción, que incluyen tanto la producción primaria como secundaria, así como las zonas de refinación y basurales. Utilizando los resultados obtenidos de la caracterización morfológica de las escorias y estudios previos, se logró vincular las concentraciones de escoria con las estructuras arqueológicas localizadas durante la prospección, proporcionando una visión más detallada de los procesos metalúrgicos preindustriales en la región. Así también se realiza un análisis que revalúa modelos difusionistas, que replantean la autonomía tecnológica, independiente de influencias sudamericanas
El agua y la montaña : el dios de la lluvia y la sociedad teotihuacana
Get PDFA través de esta tesis se investiga la relación entre los habitantes de Teotihuacan y el Dios de la Lluvia, analizando cómo esta conexión se manifestó y evolucionó a lo largo del tiempo a través de los contextos materiales y rituales en los que se encuentra representada esta deidad. Partiendo de la hipótesis de que los contextos materiales permiten observar las relaciones cambiantes entre los teotihuacanos y el Dios de la Lluvia, el estudio se enfoca en categorizar dichas relaciones y evaluar sus transformaciones a lo largo del tiempo. Para alcanzar este objetivo, se analizan los contextos materiales y rituales asociados con el Dios de la Lluvia en Teotihuacán, identificando patrones que revelan las dinámicas entre la deidad y los habitantes. Así mismo, se realiza una comparación temporal de estos contextos para determinar posibles cambios en las prácticas rituales. Finalmente, se integra al Dios de la Lluvia como un ente activo dentro de la sociedad teotihuacana, destacando su papel en las interacciones sociales y su influencia en la conformación de la estructura sociocultural de la ciudad. Los resultados de este estudio no solo profundizan en la comprensión de la cosmovisión teotihuacana, sino que también ofrecen una perspectiva renovada sobre el papel central de las deidades en la vida cotidiana y la organización social de esta sociedad prehispánic
Reimaginando el Complejo A : un recorrido procesional virtual por un lugar de memoria de los Olmecas de La Venta
Get PDFEsta investigación explora las prácticas de creación y cambio de la memoria social de los Olmecas de La Venta a través de una reconstrucción arqueológica 3D. La producción de este entorno digital basado en información arqueológica permite una aproximación a la experiencia de estar en este lugar de memoria y hacer un recorrido otra vez de las huellas de actividad conmemorativa en el complejo A. En respuesta a la reflexión fenomenológica sobre el rol de la experiencia de interacción somática en la producción y transmisión de conocimientos sobre las sociedades del pasado y las necesidades de explorar alternativas a los medios de representación visual orientados a la industria impresa, se integra la arqueología virtual como metodología para explorar desde la perspectiva de primera persona del contexto de las tumbas, ofrendas y monumentos del Complejo A, un conjunto de plataformas de baja altura dispuesta sobre el eje central n-s de la ciudad, ubicado al norte del gran basamento escalonado central de La Venta (CI), que fue objeto de reiteradas intervenciones a lo largo de su historia de uso punto a través de la reconstrucción arqueológica se sintetiza la información proveniente de excavaciones e investigaciones arqueológicas cuyos textos e imágenes fueron estudiados e interpretados y representados usando modelos tridimensionales complejos para explorar un segmento de un posible recorrido profesional que desplegaba de manera visual una narrativa de orígenes. La reconstrucción virtual permitió una aproximación a la experiencia vivida de los antiguos habitantes y explorar de forma estereoscópica y desde la perspectiva de primera persona, como percibieron visualmente los escenarios de las prácticas de memoria social en el complejo A
Técnica, memoria e identidad: el troje purépecha como pervivencia cultural en Angahuan, Michoacán
No full textLa presente investigación examina y troje, una estructura de madera emblemática de la Sierra Purépecha, desde su construcción, función y valor social dentro de la comunidad de Angahuan, Michoacán, en el occidente de México. A través de un análisis histórico, etnográfico y arquitectónico, se reconstruye la evolución del traje desde aquellas influencia prehispánicas y coloniales hasta su transformación en la ciudad, en un contexto marcado por la escasez de madera cambios en la construcción de viviendas en la región. A su vez con más estudio documenta los saberes técnicos, rituales y sociales involucrado en su edificación, al destacar la interacción entre el conocimiento tradicional y al entorno natural. Para así, enmarcar al troje en un contexto doméstico, como un elemento clave la organización espacial social de la unidad doméstica. Desde una perspectiva multidisciplinaria, esta investigación también pretende visibilizar la persistencia y transformación del troje, inmerso en tensiones entre la tradición y la modernidad. Si bien la presencia física del troje ha disminuido, su valor cultural sigue vigente a través de la memoria, en un proceso de resignación que lo reafirma como símbolo de identidad. En la última instancia, este estudio busca contribuir a la comprensión del troje como un elemento vivo, anclado en la historia como parte de la cultura material del pueblo purépecha, e inmerso en múltiples dinámicas socioculturales que moldean su presencia en la actualidad
Mujeres coapeñas como guardianas de su cultura de maíz, ante las múltiples opresiones en Tehuacán (2017-2023)
No full textLa presente investigación problematiza la importancia de la participación de las mujeres de Santa María de la Asunción Coapan, en la expresión y persistencia de su cultura de maíz, mediante los procesos de elaboración y comercialización de distintos derivados del grano, desde la antropología de la alimentación. A partir del concepto de imbricación de opresiones, propuesta de los feminismos descoloniales y en dialogo con el proceso de blanquedad problematizo cómo desde su oficio de moler, las mujeres enfrentan distintas formas de opresión: racismo y sexismo principalmente, desde distintos actores de Tehuacán y de su comunidad. Propongo el término de multiruralidades contemporáneas para mostrar el contexto donde las mujeres ejercen su oficio. Evidencio, el proceso de industrialización y urbanización del valle de Tehuacán y cómo esto impacta en el territorio y modo de vida de las mujeres coapeñas. Respecto a los múltiples derivados del maíz que se elaboran en Santa María de la Asunción Coapan, profundizo en las técnicas y saberes que las mujeres transmiten a sus hij@s, principalmente a las mujeres. Gracias a la autonomía económica que les da su oficio, las mujeres cuentan con la capacidad de agencia para confrontar la opresión sexista, primordialmente desde sus distintas ubicaciones sociales, en su comunidad y en Tehuacán. Analizo cómo, desde las estrategias jurídicas y la organización comunitaria, confrontan múltiples opresiones, además de salvaguardar y reproducir la expresión del patrimonio cultural de su oficio, desde abajo: defensa de sus espacios de venta y de su Carrera de la Tortilla
La organización social de los frontereños. De las juntas vecinales al ayuntamiento en Baja California durante el siglo XIX
Get PDFEn septiembre de 1876, el presidente municipal Manuel A. punto Ferrer, escribió una carta al presidente de México Sebastián Lerdo de Tejada, en la cual describió que en el pueblo minero de Real del Castillo habían campamentos reciente improvisados por algunos colonos mexicanos, estadounidenses y europeos, A diferencia de otras localidades del partido norte de baja California que estaban habitados por una diversidad de pueblos originarios y frontereños, un gentilicio adoptado por un conjunto de familias descendientes de los antiguos soldados misionales y algunos indios neófitos agrupados en los pueblos de misión fundados por la orden de los dominicanos en las postrimerías del siglo XVIII, pero poco antes del abandono de los frailes durante el fenecimiento de las misiones, la jura de la independencia y la secularización liberal e inicios del siglo XXI, asumieron El dominio territorial en esta demarcación que consolidaron con la instauración de ranchos que producían recursos limitados y provenientes de las ganaderías de libre pastoreo y agricultura en tierras de panllevar
Creadores, profesionistas e intelectuales mazahuas: experiencias, proyectos y creaciones de egresadas y egresados de la Universidad Intercultural del Estado de México, y sus consecuencias
No full textEste trabajo presenta un análisis de 21 experiencias de hombres y mujeres que se asumen como mazahuas, y sus proyectos en materia de rehabilitación y reivindicación de las lenguas jñatrjo, y otros conocimientos del grupo más agua. Los y las protagonistas de las tesis fueron formadas profesional y académicamente en la Universidad Intelectual del Estado de México (UIEM), primera universidad de este tipo creada en el país ubicada en el municipio de San Felipe del Progreso, estado de México. Tomando como eje de análisis las experiencias, proyectos y creaciones (música, videos, literatura, apps, podcast, murales stickers de WhatsApp) de estos 21 jóvenes, reflexiono sobre los procesos de cambio cultural, social, político y efectivo que se viven en varios lugares ubicados al norte oeste del estado de México, luego de 20 años de la creación de la UIEM. Esta investigación fue realizada teniendo como contexto histórico la pandemia por el Covid-19, en el intervalo de los meses de junio de 2020 a enero de 2023, por esta circunstancia, se optó por asir un trabajo etnográfico íntimo, de corte experimental, compuesto por estrategias de investigación digital, conversiones personales como observación no participante, entrevista semi estructuradas, cartas biográficas, trabajo de archivo, ejercicios de foto e licitación y la participación autorreflexiva del investigador. El aporte principal de este ejercicio, es que busca descentralizar los análisis que abordan las experiencias de personas de origen indígena que estudian o estudiaron en los sistemas de educación intercultural, de la órbita de los meramente escolar y pedagógico; colocando la mirada en lo que sucede después de que las personas salen de la universidad, y cómo a partir de sus agencias, en concordancia con la tecnologías contemporáneas, están transformando, interviniendo y actualizando a la cultura mazahua y a su propias subjetividad. Así, se hace hincapié en mostrar los vínculos entre la agencia de las personas, sus posicionamientos públicos de su identidad étnica, sus creaciones, las experiencias en la UIEM y en el futuro de lo mazahua