Revistas de investigación Universidad Nacional Mayor de San Marcos
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La propuesta del nuevo absoluto: Iberico y el ensayo filosófico al interior del vanguardismo peruano (1916-1932)
No full textThe article explores the philosophical proposal of Mariano Iberico’s new absolute, within the Peruvian avant-garde movement. Iberian, he belonged to an intermediate generation: between that of the Nine Hundred and the Centennial, at the beginning of the 20th century. He also participated in the emergence and dynamics of the avant-garde movement in the country, through a set of ideas and proposals, from philosophy. We will take care of this. First we will address some general concepts about European avant-garde, since it was there where it emerged, as a response to the crisis of the prevailing order, supported by philosophical positivism. Later, we will deal with the Peruvian avant-garde movement, which is known more for its literary expression, however, here we question this and consider that it was a broader and more diverse movement. And finally, the last chapter, we dedicate to analyzing the philosophical proposal of Mariano Iberico’s new absolute.El artículo explora la propuesta filosófica del nuevo absoluto de Mariano Iberico, dentro del movimiento vanguardista peruano. Iberico perteneció a una generación intermedia: entre la del Novecientos y la del Centenario, a principios del siglo XX. También participó del surgimiento y dinámicas del movimiento vanguardista en el país, a través de un conjunto de ideas y de propuestas, desde la filosofía. Nosotros nos ocuparemos de esto. Primero abordaremos algunos conceptos generales sobre el vanguardismo europeo, pues fue allá donde surgió, como una respuesta a la crisis del orden imperante, sustentado en el positivismo filosófico. Después, nos ocuparemos del movimiento vanguardista peruano, al que se conoce más por su expresión literaria; sin embargo, aquí cuestionamos ello y consideramos que fue un movimiento más amplio y diverso. Finalmente, el último capítulo lo dedicamos a analizar la propuesta filosófica del nuevo absoluto de Mariano Iberico
La redefinición de la política en Jacques Rancière
No full textThis article aims to present the redefinition of politics developed by the Algerian philosopher Jacques Rancière. This redefinition proposes that there is an organic relationship between politics and aesthetics. To justify the nature of this link, the philosopher establishes a scheme made up of three key concepts; namely, police, politics and distribution of the sensible. This document will seek to examine the dynamics of these three elements, to try to show that in the face of any regime or logic that seeks to naturalize, order and hierarchically classify the ways of perceiving, understanding and designing social life (police); there is an activity that interrupts these forms of experience to counteract that naturalization with the aim of re-imagining another possible space (politics). Thus, what is put into play in all political tension is a perceptive or aesthetic fabric (distribution of the sensible) that determines our way of acting in the world.El presente artículo tiene como objetivo presentar en qué consiste la redefinición de la política que elabora el filósofo argelino Jacques Rancière. Esta redefinición propone que hay una relación orgánica entre política y estética. Para justificar la naturaleza de este vínculo, el filósofo establece un esquema integrado por tres conceptos claves; a saber, policía, política y reparto de lo sensible. Este documento buscará examinar la dinámica de estos tres elementos, para intentar mostrar que frente a cualquier régimen o lógica que busca naturalizar, ordenar y clasificar jerárquicamente las formas de percibir, comprender y diseñar la vida social (policía); existe una actividad que interrumpe esas formas de experiencia para contrarrestar aquella naturalización con la finalidad de re-imaginar otro espacio posible (política). Así, lo que se pone en juego en toda tensión política es un tejido perceptivo o estético (reparto de lo sensible) que determina nuestra manera de acción en el mundo
Infancia y poder. Aportes de Michel Foucault para una antropología de las infancias desde un enfoque biopolítico
No full textA long tradition of research in Pediatrics, Psychology, Pedagogy, Anthropology, and the broader biomedical field has focused on childcare. Yet, the experiences, subjectivity, and agency of childhoods have been subordinated to regulatory norms and statistical measures, objectified for a stereotypical view emphasizing docility and utility. This study positions Biopower and Biopolitics, central concepts in Foucault’s Works, as technologies that have solidified this image. It underscores the ongoing need for a critical genealogy of research on diverse childhoods to challenge these dominant narratives.Ha existido una larga tradición de investigación en la pediatría, la psicología, la pedagogía, la antropología y, en general, en el campo biomédico, que está especializada en la atención al infante. Sin embargo, la experiencia, la subjetividad, los agenciamientos, y, sobre todo, los modos de existencia de las infancias han sido adscritos a la regulación y su normalización estadística como objetos disponibles para una visión estereotipada con la docilidad y utilidad, lo que cristaliza una imagen precaria. En este sentido, el presente trabajo muestra al biopoder y la biopolítica, dos de los principales aportes de Michel Foucault, como tecnologías para consolidar esa imagen, enfatizando la vigencia y el impulso crítico para trazar una genealogía que deberá ser conjurada de la actualidad de las investigaciones con las múltiples infancias
Críticas submarinas: Derek Walcott y Édouard Glissant
No full textThe article exposes and problematizes the modulations of submarine criticism in two Caribbean authors: Derek Walcott (1930-2017) and Édouard Glissant (1928-2011). First, it exposes the philosophical-cultural particularities of Caribbean and Antillean criticism that takes up maritime geography as a reflexive, epistemological and transcultural facticity from the postulate of a “submarine unity” by Kamau Brathwaite. Secondly, the text analyzes Walcott’s historical reading of colonialism and his metapoetic strategy in two of his works: the poem The sea is History and his speech when receiving the Nobel Prize for Literature. As a third part, the article focuses on Glissant’s proposal for an archipelagic thought, investigating the heuristic and critical character of the submarine fragment as an epistemological image that forms an important part of the Relation. Finally, he concludes that Walcott and Glissant carry out a critique of colonialism from the underwater openings of the Antillean landscape in order to diagram another type of future historical-cultural imagination.El artículo expone y problematiza las modulaciones de la crítica submarina en dos autores caribeños: el santalucense Derek Walcott (1930-2017) y el martiniqués Édouard Glissant (1928-2011). En un primer momento, expone las particularidades filosófico-culturales de la crítica caribeña y antillana que retoma la geografía marítima como facticidad reflexiva, epistemológica y transcultural desde el postulado de una “unidad-submarina” de Kamau Brathwaite. En segundo lugar, el texto analiza la lectura histórica del colonialismo realizada por Walcott y su estrategia metapoética en dos de sus trabajos: el poema El Mar es Historia y su discurso al recibir el Premio Nobel de Literatura. Como tercera parte, el artículo se detiene en la propuesta de Glissant acerca de un pensamiento archipelágico, indagando el carácter heurístico y crítico del fragmento submarino como imagen epistemológica que forma parte medular de la Relación. Finalmente, concluye que Walcott y Glissant realizan una crítica del colonialismo desde las aperturas submarinas del paisaje antillano con el fin de diagramar otro tipo de imaginación histórico-cultural futura
Otra modernidad posible. El ethos barroco en el pensamiento de Bolívar Echeverría
No full textThis article seeks to analyze the philosophical approach made by the Ecuadorian thinker Bolívar Echeverría to the concept of baroque ethos. To achieve this goal, it begins by considering two issues that Echeverría has worked on during his theoretical development: the illusions of European modernity and the inherent contradictions of capitalism. Both devices have shaped Western history in recent centuries. Faced with capitalism, as a fact, Echeverría’s philosophical proposal is aimed at thinking about different ethos as ways of understanding and assuming this capitalist fact. Where the baroque ethos acquires relevance because unlike the other ethos, it opts for a different path of transforming the contradictions of capitalism into a possibility of building a horizon based on the principle of life.El presente artículo busca analizar el abordaje filosófico realizado por el pensador ecuatoriano Bolívar Echeverría del concepto de ethos barroco. Para lograr tal cometido, parto de considerar dos cuestiones en las que Echeverría ha trabajado durante su desarrollo teórico: las ilusiones de la modernidad europea y las contradicciones ínsitas del capitalismo. Ambos dispositivos han forjado la historia occidental en los últimos siglos. Frente al capitalismo, como hecho, la propuesta filosófica de Echeverría se dirige a pensar distintos ethos como maneras de comprensión y asunción de este hecho capitalista. Así, el ethos barroco adquiere relevancia porque, a diferencia de los otros ethos, este opta por un camino distinto de transformar las contradicciones propias del capitalismo en una posibilidad de construir un horizonte basado en el principio de la vida
Elección del idioma para las groserías: El caso de los inmigrantes bilingües tardíos español-francés quebequenses
No full textEstudos anteriores indicaram que o xingamento em um segundo idioma (L2) depende de vários fatores linguísticos e sociodemográficos. O objetivo do presente estudo foi investigar quais fatores influenciam a escolha do idioma para xingamentos entre 55 imigrantes latino-americanos bilíngues espanhol-francês tardios em Quebec. Os fatores considerados incluíram proficiência em L2, contato com a aquisição da L2, aculturação, tempo de permanência no país anfitrião, interação com falantes nativos, frequência de uso do idioma, idade de aquisição da L2, gênero, idade e religião. As análises estatísticas de um questionário on-line revelaram que a língua materna continua sendo a escolha preferida para xingamentos. Essa preferência persiste independentemente do avanço da proficiência em L2 ou do fato de a L2 ter sido aprendida dentro ou fora das aulas de idiomas. As análises também indicaram que a exposição à L2 por meio da interação com falantes nativos e uma idade mais precoce de aquisição da L2 foram associadas a uma frequência maior de xingamentos na L2. Esses resultados são discutidos em relação a pesquisas anteriores.Previous studies have indicated that swearing in a second language (L2) depends on various linguistic and sociodemographic factors. The current study aims to investigate which factors influence language choice for swearing among 55 late Spanish-Quebec French bilingual immigrants from Latin America settled in Quebec. Considered factors included L2 proficiency, context of L2 acquisition, acculturation, length of stay in the host country, interaction with native speakers, language use frequency, age of L2 acquisition, gender, age, and religion. Statistical analyses of an online questionnaire revealed that the first language remains the preferred choice for swearing. This preference persists regardless of advancing L2 proficiency or whether the L2 was learned inside or outside formal classes. The analyses also indicated that increased exposure to L2 through interaction with native speakers and earlier age of L2 acquisition were associated with higher L2 swearing frequency. These findings are discussed in relation to previous research.Estudios previos han indicado que el uso de groserías en un segundo idioma (L2) depende de varios factores lingüísticos y sociodemográficos. El presente estudio tiene como objetivo investigar qué factores influyen en la elección del idioma para el uso de groserías entre 55 inmigrantes bilingües tardíos español-francés de América Latina establecidos en Quebec. Los factores considerados incluyeron la competencia en L2, el contexto de la adquisición de la L2, la aculturación, la duración de la estancia en el país anfitrión, la interacción con hablantes nativos, la frecuencia de uso del idioma, la edad de adquisición de L2, el género, la edad y la religión. Los análisis estadísticos de un cuestionario en línea revelaron que el primer idioma sigue siendo la opción preferida para el uso de groserías. Esta preferencia persiste independientemente del avance en la competencia en L2 o de si la L2 se aprendió dentro o fuera de clases de idioma. Los análisis también indicaron que una mayor exposición a la L2 a través de la interacción con hablantes nativos y una edad más temprana en la adquisición de L2 estuvieron asociadas con una mayor frecuencia de uso de groserías en L2. Estos hallazgos se discuten en relación con investigaciones previas
Percepções dos falantes de Barcelona sobre a variedade andina normativa a partir de dados do PRECAVES XXI
No full textNeste artigo, pretendemos analisar as percepções da população de Barcelona em relação à variedade andina, com base nos dados recolhidos pela equipa de Barcelona do precaves xxi (Projeto de estudo das crenças e atitudes em relação às variedades de espanhol do século XXI). A amostra inicial inclui 144 informadores, estratificados por sexo, idade, nível de escolaridade e L1. Em consonância com estudos anteriores, os resultados sugerem que a população de Barcelona considera que existe uma hierarquia entre as diferentes variedades de espanhol, e entre as mais valorizadas está o castelhano, que coincide com a sua própria variedade. Em primeiro lugar, examina-se o grau de identificação das oito principais variedades cultivadas, sendo que as percentagens maioritárias vão para o rioplatense, o andaluz e o castelhano. A variedade andina é relegada para o sexto lugar, com uma taxa de identificação correta de 18%. Em seguida, são examinadas as avaliações diretas e indirectas que os informadores fazem da variedade examinada, não só em geral, mas também à luz das quatro variáveis sociais. Os resultados sublinham que, embora a maioria das opiniões seja positiva, os participantes mais jovens são os que mais valorizam a variedade andina na maioria dos aspectos analisados.In this article, based on data collected by the Barcelona team of precaves xxi (Project for the Study of Beliefs and Attitudes towards the Varieties of Spanish in the 21st century), we aim to analyse the perceptions of the people of Barcelona towards the Andean variety. The initial sample includes 144 informants, stratified by gender, age, level of education and L1. In line with previous studies, the results suggest that the people in Barcelona believe that there is a hierarchy between the different varieties of Spanish. Among the most valued is Castilian which coincides with their own. Then we examine the degree of identification of the eight main varieties, and it is found that the Argentinian, Andalusian and Castilian varieties are the most recognized. The Andean variety comes sixth, with an 18% of correct identification. The study then describes, not only in general terms, but also in relation to the four social variables, the direct and indirect valuations of the varieties evaluated by the informants. The results underline that, although most of the opinions are positive, it is the youngest participants who have the highest appreciation of the Andean variety in most of the aspects analysedEn este artículo, se pretende analizar las percepciones que albergan los barceloneses hacia la variedad andina, a partir de los datos recopilados por el equipo de Barcelona, integrante del precaves xxi (Proyecto para el estudio de las creencias y actitudes hacia las variedades del español en el siglo XXI). La muestra de partida incluye 144 informantes, estratificados por sexo, edad, nivel de instrucción y lengua inicial. En consonancia con estudios previos, los resultados sugieren que los barceloneses perciben una jerarquía entre las distintas variedades del español. Entre las mejor valoradas, se encuentra la variedad castellana, que además coincide con la propia. Primeramente, se examina el grado de identificación de las ocho grandes variedades cultas, cuyos porcentajes mayoritarios recaen en la rioplatense, la andaluza y la castellana. Por lo que respecta a la andina, esta queda relegada a un sexto lugar, con un 18 % de identificación correcta. A continuación, se examinan las valoraciones directa e indirecta que ofrecen los informantes hacia la variedad examinada, no solo de forma general, sino también a la luz de las cuatro variables sociales. Las conclusiones subrayan que, si bien la mayoría de las opiniones son positivas, los participantes más jóvenes son quienes mejor valoran la variedad andina en la mayoría de los aspectos analizados
Percepção linguística dos sevilhanos e granadinos em relação à variedade andina do espanhol no PRECAVES XXI
No full textEn este estudio, se examinan las creencias y actitudes lingüísticas de los hablantes de Sevilla y Granada hacia la variedad andina del español en el marco metodológico de PRECAVES XXI. Su principal objetivo es contribuir al entendimiento de las dinámicas perceptivas entre variedades del español. A través de encuestas aplicadas a 216 informantes de ambas ciudades (108 en cada una), se analizaron valoraciones directas e indirectas sobre la modalidad andina y se relacionaron con variables sociolingüísticas como el sexo, la edad y el nivel educativo. Los resultados muestran que, aunque el español de los Andes es percibido como claro y sencillo por ambos grupos poblacionales, existen dificultades para identificarlo y diferenciarlo de otras modalidades hispanoamericanas. Asimismo, los andaluces la sienten como una variedad bastante diferente a la suya y los juicios generales arrojados hacia ella reflejan percepciones que se sitúan en su mayoría en la media de la escala empleada. Destaca la consideración positiva de aspectos como la claridad y la suavidad, pero también rasgos más negativos como la monotonía y la lentitud, y no se valora positivamente ni el nivel de ingresos ni el puesto de trabajo de los hablantes andinos, si bien sí su nivel de estudios. Además, la región es mejor valorada que la cultura de la zona.Este estudo examina as crenças e atitudes linguísticas dos falantes de Sevilha e Granada em relação à variedade andina do espanhol, dentro da estrutura metodológica do PRECAVES XXI. Seu principal objetivo é contribuir para a compreensão da dinâmica perceptiva entre as variedades do espanhol. Por meio de pesquisas realizadas com 216 informantes de ambas as cidades, foram analisadas avaliações diretas e indiretas sobre a modalidade andina e relacionadas a variáveis sociolinguísticas como gênero, idade e nível educacional. Os resultados mostram que, embora o espanhol andino seja percebido como claro e simples por ambos os grupos populacionais, há dificuldades em identificá-lo e diferenciá-lo de outras modalidades hispano-americanas. Da mesma forma, os andaluzes o consideram uma variedade bastante diferente da sua, e os julgamentos gerais feitos sobre ele refletem percepções que estão, em sua maioria, na faixa intermediária da escala usada. Há uma consideração positiva de aspectos como clareza e suavidade, mas também características mais negativas, como monotonia e lentidão, e nem o nível de renda, nem a posição de trabalho dos falantes andinos são avaliados positivamente, embora seu nível de educação o seja. Além disso, a região é mais bem avaliada do que a cultura da área.This study examines the linguistic beliefs and attitudes of speakers from Seville and Granada towards the Andean variety of Spanish, within the methodological framework of PRECAVES XXI. Its main objective is to contribute to the understanding of the perceptual dynamics between varieties of Spanish. Through surveys conducted with 216 informants from both cities, direct and indirect evaluations of the Andean modality were analyzed and linked to sociolinguistic variables such as gender, age, and educational level. The results show that, although Andean Spanish is perceived as clear and simple by both population groups, there are difficulties in identifying and differentiating it from other Hispanic American modalities. Likewise, the Andalusians feel it to be a variety quite different from their own, and the general judgments made about it reflect perceptions that are mostly in the middle of the scale used. There is positive consideration of aspects such as clarity and smoothness, but also more negative features such as monotony and slowness, and neither the level of income nor the job position of the Andean speakers is positively valued, although their level of education is. In addition, the region is more highly valued than the culture of the area
Lucy Ann Trapnell Forero, rebelde, apasionada y soñadora: ejemplar defensora de los derechos de los pueblos indígenas
No full textLucy Trapnell Forero nació en Lima, Perú, un 7 de noviembre de 1952 y partió hacia el maravilloso universo, casi a los 72 años, el 6 de octubre del año 2024. Ella hacía planes para visitar a su familia en Inglaterra, a pesar de estar muy delicada de salud. Su padre era inglés y su madre peruana; tuvo una hermana y un hermano. Amaba especialmente a su abuelo materno, con quien disfrutaba mucho de sus paseos a caballo.
El discurso del loco en Teorema del anarquista ilustrado
No full textThis research proposes an analysis of the madness present in the work Teorema del anarquista ilustrado by Enrique Verástegui Peláez and the relationship between the idea of transgression throughout history and its development in literature. The analysis focuses on the Foucauldian theory on madness and the aspects of the madman\u27s discourse present in the corpus of the work, in which we find the development of madness as a subversive discourse against society and politics surrounding the alienated character, who demonstrates that the problems of marginalization, resistance and confinement are present in the lives of those who resist to follow the social norms and political ideas imposed by the power and who, for this reason, are set aside. In addition, this work aims to vindicate the narrative work, little analyzed, of the author.Esta investigación propone un análisis de la locura presente en la obra Teorema del anarquista ilustrado de Enrique Verástegui Peláez y la relación existente entre la idea de transgresión a través de la historia y su desarrollo en la literatura. El análisis se enfoca en la teoría foucaultiana sobre la locura y los aspectos del discurso del loco presentes en el corpus de la obra, en la cual se encuentra el desarrollo de la locura como discurso subversivo en contra de la sociedad y la política que rodea al personaje alienado, quien demuestra que los problemas de marginación, resistencia y confinamiento están presentes en la vida de aquellos que se resisten a seguir las normas sociales y las ideas políticas impuestas por el poder, y que por ello, son apartados. Además, con este trabajo se pretende reivindicar la obra narrativa, poco analizada, del autor