Portal de Revistas Académicas de la Universidad Católica de la Santísima Concepción
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Retención, rotación y deserción docente durante la pandemia por COVID-19
No full textEducational systems face challenges in teacher retention, turnover and attrition in the general teaching population, but particularly among teachers who have recently graduated. Hoping to contribute to the debate in the context of COVID-19, the research aimed to determine the magnitude and evolution of teacher retention, turnover, and attrition before and during the pandemic among teachers and new teachers in Chile. Using a cohort design, the sample consisted of primary and secondary school teachers between 2016 and 2024, excluding those who were legally retired. The results show an increase in retention after the pandemic and a decrease in turnover and attrition, especially in the first year of the educational crisis due to COVID-19. This effect persists for three educational cycles among the generation entering the teaching profession in 2020. The conclusions highlight the urgency of studying the topic comprehensively, with mixed methods and longitudinal designs, with the aim of considering the COVID-19 crisis as an opportunity to learn about the conditions that contributed to teacher retention in the general population and among novice teachers.Los sistemas educativos enfrentan desafíos en retención, rotación y deserción docente en la población docente general, pero particularmente entre los y las docentes que son novatos/as o recién egresados. Esperando aportar al debate en el marco del COVD-19, la investigación tuvo por objetivo determinar la magnitud y evolución de la retención, rotación y deserción antes y durante la pandemia entre docentes y novatos/as en Chile. Con diseño de cohortes, la muestra fueron los profesores/as de educación primaria y secundaria entre 2016-2024, excluyendo a aquellos que estaban legalmente jubilados/as. Los resultados indican aumento de la retención postpandemia y disminución de la rotación y deserción, especialmente en el primer año de la crisis educativa por COVID-19. Este efecto perdura por tres ciclos educativos entre la generación que ingresó a la docencia en 2020. Las conclusiones destacan la urgencia de estudiar la temática comprensivamente con metodologías mixtas y diseños longitudinales orientados a mirar la crisis por COVID-19 como una oportunidad para aprender sobre las condiciones que ayudaron a la retención docente en la población general y entre los y las docentes novatos/as
Modelos de producción escrita: fundamentos y propuesta metodológica para la didáctica de la escritura en educación superior
No full textWriting is an epistemological tool of knowledge that enables the communication of knowledge. Its exercise is an individual, cognitive and cultural act that enables discursive interaction and the manifestation of a community identity. The situation of its teaching and, with it, learning in higher education seems to be strained by an idea that repeats itself in a continuous evolution: students do not enter university with solid knowledge of written production; they do not know how to write. However, from critical voices comes the real questioning of this premise and, specifically, how true this prejudiced deficit is. The present study aims to propose a model of academic writing, based on a social, cognitive, metalinguistic, coevaluative construct with emphasis on feedback. In order to arrive at this representation of the writing task, some of the main production models that have marked the history of writing are reviewed. Likewise, we reflect on what space this academic literacy has in tertiary education.La escritura constituye una herramienta epistemológica de saberes que posibilita la comunicación de conocimientos. Su ejercicio es un acto individual, cognitivo y cultural que faculta la interacción discursiva y la manifestación de una identidad comunitaria. La situación por la que atraviesa su enseñanza y, con ello, el aprendizaje en educación superior pareciera estar tensionada por una idea que se repite en un continuo devenir: los estudiantes no ingresan a la universidad con sólidos conocimientos en materia de producción escrita; no saben escribir. Sin embargo, desde las voces críticas nace el real cuestionamiento de esta premisa y, en concreto, qué tan cierto es este prejuicioso déficit. El presente estudio tiene por objetivo proponer un modelo de escritura académica, sobre la base de un constructo social, cognitivo, metalingüístico, coevaluativo y con énfasis en la retroalimentación. Para llegar a esta representación de la tarea de escribir, se revisan algunos de los principales modelos de producción que han marcado la historia de la escritura. Asimismo, se reflexiona sobre qué espacio tiene esta literacidad académica en la educación terciaria
¿Juguemos CATAN? Explorando el desarrollo de los pensamientos probabilístico y estratégico en estudiantes universitarios
No full textSome studies report how the use of board games fosters the development of strategic skills and the construction of probabilistic knowledge. However, there has not yet been sufficient in-depth exploration of how these skills emerge and their potential for progression over time, particularly when implemented as part of intentional experiences aimed at educational innovation. In this context, the objective of the present study is to characterise the presence of strategic thinking and probabilistic thinking in university students engaged in decisionmaking processes while playing CATAN. To address this objective, six game sessions were conducted with six students from a Chilean university, all from non-mathematical disciplines and with no prior knowledge or experience of the game. These sessions included post-game interviews, which were analysed using Atlas.ti 25 software through a deductive content analysis approach. Based on specialised literature, the study establishes twelve analytical categories for probabilistic thinking and seven for strategic thinking. The study demonstrates the potential of using CATAN to promote the development of probabilistic and strategic thinking skills in non-formal education contexts.Algunos estudios reportan cómo el uso de juegos de mesa favorece el desarrollo de habilidades estratégicas y la construcción de conocimiento probabilístico, sin embargo, aún no se ha profundizado de manera suficiente cómo surgen estas habilidades y sus posibilidades de progreso en el tiempo, especialmente cuando se implementan a partir de experiencias intencionadas para la innovación educativa. En esta línea, el objetivo del presente estudio es caracterizar la presencia de pensamiento estratégico y pensamiento probabilístico en el estudiantado universitario que enfrenta procesos de toma de decisiones al jugar CATAN. Para dar respuesta al objetivo, se realizaron seis sesiones de juego con seis estudiantes de una universidad chilena, pertenecientes a distintas carreras no matemáticas, con conocimientos nulos del juego e inexpertos en el mismo. Estas sesiones incluían entrevistas sobre las partidas, las que fueron analizadas usando el software Atlas.ti 25, a través de un análisis de contenido deductivo. Como marco conceptual se presentan, con base en la literatura especializada, doce categorías de análisis para el pensamiento probabilístico y siete para el pensamiento estratégico. El estudio demuestra el potencial del uso de CATAN para promover el desarrollo de habilidades del pensamiento probabilístico y estratégico en contextos de educación no formal
La notion de bien dans l\u27éthique de Saint Thomas d\u27Aquin est-elle a priori ?
No full textMoral goodness does not seem to be a notion that could be known through sense experience, however, if it were a priori, in the sense of previous to all sensory experience, it would appear to be empty, and difficult to relate to actions that are morally evaluated. The ethical theory of Aquinas affirms that there is a notion of the moral good, which is the perfection of human nature. The problem of knowing what is morally good persists: Aquinas is emphatic in declaring that sense knowledge is the basis for all other knowledge, but at the same time postulates the existence of principles previous to sense knowledge, even for practical knowledge. In this paper we will look for the relation between what is a priori and sense knowledge of the moral good, in the ethics of Aquinas.El bien moral no parece ser una noción que pueda conocerse mediante la experiencia sensible, pero si fuese a priori, en el sentido de previa a toda experiencia sensible, se presenta la dificultad de que sea una noción vacía y difícil de vincular con las acciones o hechos que se evalúan. La ética de Santo Tomás afirma que existe una noción de bien moral, que consiste en la perfección de la naturaleza humana. El problema del conocimiento del bien moral persiste: el Aquinate es enfático al poner el conocimiento sensible como base de todo conocimiento, pero a la vez postula la existencia principios previos al conocimiento sensible, incluso para el conocimiento práctico. En este trabajo se intentará buscar la relación entre lo a priori y lo sensible en el conocimiento del bien moral en el planteamiento ético de Santo Tomás.Le bien moral ne semble pas être une notion qui puisse être connue par l\u27expérience sensible, mais s\u27il était a priori, au sens de préalable à toute expérience sensible, il présenterait la difficulté d\u27être une notion vide et difficile à relier aux actions ou aux faits qui sont évalués. L\u27éthique de Saint Thomas affirme qu\u27il existe une notion de bien moral, qui consiste en la perfection de la nature humaine. Le problème de la connaissance du bien moral persiste : l\u27Aquinate insiste sur le fait que la connaissance sensible est la base de toute connaissance, mais il postule en même temps l\u27existence de principes antérieurs à la connaissance sensible, y compris pour la connaissance pratique. Dans cet ouvrage, nous tenterons de rechercher la relation entre l\u27a priori et le sensible dans la connaissance du bien moral dans l\u27approche éthique de Saint Thomas
La représentation et son ombre
No full textThe text explores a philosophical critique of representationalism, the idea that perception, thought, and art fundamentally involve representations of reality. The author, inspired by Frege and later developments, rejects this view, arguing that both perception and conceptual activity apply to objects rather than represent them. Initially focusing on the philosophy of mind, this anti-representational stance extends to aesthetics and everyday practices, challenging the modern belief that access to reality always requires representation. The discussion then turns to Kasimir Twardowski’s 1894 theory of representation, which distinguishes between the represented object and the representation itself, using painting as an example. A painting and the landscape it depicts have different ontological statuses: the painting is real, while the “painted landscape” exists only as an intentional object. Drawing on Aristotle’s ontology, the author explains that represented entities possess a specific mode of being—intentional rather than real. This distinction reveals that representation aspires to transparency, concealing its material reality in favor of the ideality of the represented object. Yet, this transparency is constructed, not natural. Ultimately, the text suggests that understanding representation requires acknowledging both its material conditions and its intentional, ideal dimension.El texto desarrolla una crítica filosófica al representacionalismo, entendido como la idea de que la percepción, el pensamiento y el arte consisten fundamentalmente en representaciones de la realidad. El autor, inspirado en Frege y en desarrollos posteriores, rechaza esta postura y sostiene que tanto la percepción como la actividad conceptual se aplican a los objetos en lugar de representarlos. Aunque el punto de partida es la filosofía de la mente, esta posición antirrepresentacional se extiende hacia la estética y las prácticas cotidianas, cuestionando la creencia moderna según la cual el acceso a lo real siempre requiere de representaciones. Posteriormente, el análisis se dirige a la teoría de la representación formulada por Kasimir Twardowski en 1894, quien distingue entre el objeto representado y la representación misma, recurriendo a la pintura como ejemplo. Un cuadro y el paisaje que en él aparece poseen estatus ontológicos distintos: el cuadro es real, mientras que el “paisaje pintado” existe únicamente como objeto intencional. Apoyándose en la ontología aristotélica, el autor explica que las entidades representadas poseen un modo de ser específico, no real sino intencional. Esta distinción permite mostrar que la representación aspira a una cierta transparencia, ocultando su realidad material en beneficio de la idealidad del objeto representado. Sin embargo, esta transparencia es construida, no natural. En definitiva, el texto sugiere que comprender la representación exige reconocer tanto sus condiciones materiales como su dimensión intencional e ideal.Le texte examine une critique philosophique du représentationnalisme, l\u27idée selon laquelle la perception, la pensée et l\u27art impliquent fondamentalement des représentations de la réalité. Influencé par Frege et les développements ultérieurs, l\u27auteur rejette cette vision, soutenant que tant la perception que l\u27activité conceptuelle s\u27appliquent aux objets plutôt que de les représenter. Initialement centrée sur la philosophie de l\u27esprit, cette approche anti-représentationnelle s\u27étend à l\u27esthétique et aux pratiques quotidiennes, remettant en question la croyance moderne selon laquelle l\u27accès au réel nécessite toujours la représentation. La discussion s\u27appuie ensuite sur la théorie de la représentation de Kasimir Twardowski (1894), qui distingue l\u27objet représenté et la représentation elle-même, en utilisant la peinture comme exemple. Une peinture et le paysage qu\u27elle représente ont des statuts ontologiques distincts : la peinture est réelle, tandis que le « paysage peint » n\u27existe qu\u27en tant qu\u27objet intentionnel. S\u27appuyant sur Aristote, l\u27auteur explique que les entités représentées possèdent un mode d\u27être spécifique — intentionnel, non réel. Cette distinction montre que la représentation aspire à la transparence, cachant sa matérialité au profit de l\u27idéalité de l\u27objet représenté. Cependant, cette transparence est construite, elle n\u27est pas naturelle. Comprendre la représentation implique de reconnaître ses dimensions matérielles et intentionnelles
Anthropologie, réalisme et monde commun dans la philosophie d\u27Étienne Bimbenet
No full textThis paper aims to demonstrate how Étienne Bimbenet\u27s philosophy evolves from phenomenology to a realistic thesis that enables us to define what is human and what is animal. The relationship with animals is described here as a departure from the idealistic encapsulation of the given, opening up to the thing itself. A truly human way of life would therefore be one that, through language and rules, accounts for a shared world. This difference from animals enables us to grasp the unique nature of human beings, who are oriented towards the transcendent, embracing the very animality from which they originated.El objetivo de este trabajo es mostrar cómo la filosofía de Étienne Bimbenet transita desde una fenomenología a una tesis realista que permita definir lo humano y lo animal. La relación con el animal es descrita a partir de una salida del encapsulamiento idealista de lo dado, abriéndose a la cosa en sí. La forma de vida propiamente humana sería entonces aquella que, a través del lenguaje y las reglas, da cuenta de un mundo común y compartido. Finalmente, esta diferencia con el animal permitirá entender la forma propia del ser humano en cuanto dirigido hacia lo que lo trasciende, acogiendo a la misma animalidad de la que alguna vez fue originado.L\u27objectif de ce travail est de montrer comment la philosophie d\u27Étienne Bimbenet passe d\u27une phénoménologie à une thèse réaliste qui permet de définir l\u27humain et l\u27animal. La relation avec l\u27animal est décrite à partir d\u27une sortie de l\u27encapsulation idéaliste du donné, s\u27ouvrant à la chose en soi. Le mode de vie proprement humain serait alors celui qui, à travers le langage et les règles, rend compte d\u27un monde commun et partagé. Enfin, cette différence avec l\u27animal permettra de comprendre la forme propre à l\u27être humain en tant que dirigé vers ce qui le transcende, accueillant la même animalité dont il est issu
Matías Pizzi, Fenomenología del exceso. (Post Visión), SB, 2024, 292 pp. ISBN 978-631-6503-72-5
No full textThe debate on language crosses the nouvelle phénoménologie, from the auto-affection with which Michel Henry confronts objectifying speech, passing through the poetics of the event in Jean-Louis Chrétien and the liturgy in Jean-Yves Lacoste, to the ontology of manifestation in Renaud Barbaras. Within this framework, saying and silencing becomes the place in which the possibility of the phenomenon is at stake. Jean-Luc Marion responded with a doxological proposal that attempts a discourse of praise and, later, a language of absence to name phenomena that manifest themselves in excess, the so-called saturated ones. In doing so, he opened a trail that now welcomes studies on the pragmatics of donation and the semantics of overabundance. Read from the standpoint of theology, this development suggests that phenomenological language approaches traits of faith such as doxology, prayer and apophatic theology, where the word does not capture what is given but rather hosts its excess and receives it as gift. Marion’s work is among the most influential in the current french scene, and it opens with the notion of revelation and with the liturgical performativity of saying. El debate sobre el lenguaje atraviesa la nouvelle phénoménologie, desde la autoafección con la que Michel Henry se enfrenta al discurso objetivador, pasando por la poética del acontecimiento en Jean-Louis Chrétien y la liturgia en Jean-Yves Lacoste, hasta la ontología de la manifestación en Renaud Barbaras. En este marco, el decir y el callar se convierten en el lugar donde está en juego la posibilidad del fenómeno. Jean-Luc Marion respondió con una propuesta doxológica que intenta un discurso de alabanza y, más tarde, un lenguaje de ausencia para nombrar los fenómenos que se manifiestan en exceso, los llamados saturados. Al hacerlo, abrió un camino que ahora acoge estudios sobre la pragmática de la donación y la semántica de la sobreabundancia. Leído desde el punto de vista de la teología, este desarrollo sugiere que el lenguaje fenomenológico se acerca a rasgos de la fe como la doxología, la oración y la teología apofática, donde la palabra no captura lo que se da, sino que acoge su exceso y lo recibe como un don. La obra de Marion es una de las más influyentes en el panorama francés actual, y se abre con la noción de revelación y con la performatividad litúrgica del decir.
El Podcast como Apoyo al Razonamiento Profesional Evaluado por la Inteligencia Artificial
No full textIntroduction: The pandemic left formative sequelae that led teachers to adopt various strategies and tools to mitigate its effects. Among the computer and information technologies (ICT) used remotely as support, the podcast stood out as a chosen resource for teaching professional reasoning, and it is unknown to what extent it is truly relevant and aligned with educational objectives upon returning to face-to-face learning.
Methods: Four teachers explored the possibility of using Artificial Intelligence (AI) to evaluate the potential of the podcast as a resource in professional reasoning training. For this purpose, they employed open-ended questions to the AI model available and free from OpenAI, known as Chat GPT (Generative Pretrained Transformer version 3.5).
Results: The texts provided by Chat GPT revealed that the synergy between the podcast and AI can be feedback for the learning process of professional reasoning in the post-pandemic period. The obtained results included descriptive and comparative tables, showing how Chat GPT provided feedback on methodological strategies and evaluation instruments related to the use of model human movement function-dysfunction (MHMFD) as a resource for learning professional reasoning.
Conclusion: AI can be a support to the podcast, providing updated feedback when requested to limit its analysis to the reasoning model of human MHMFD.La pandemia dejó secuelas formativas que han llevado a los docentes a adoptar diversas estrategias y herramientas para mitigar sus efectos. Entre las tecnologías informáticas y de la computación (TIC) empleadas remotamente como apoyo, el podcast se destacó como un recurso elegido para la enseñanza del razonamiento profesional en Kinesiología y se desconoce en qué medida es verdaderamente pertinente y alineado con los objetivos educativos al retornar a la presencialidad. Cuatro docentes exploraron la posibilidad de utilizar la Inteligencia Artificial (IA) para evaluar las potencialidades del podcast como recurso en la formación del razonamiento profesional. Para ello, emplearon preguntas abiertas al modelo de IA disponible y gratuito creado por OpenAI, conocido como chat GPT (Generative Pretrained Transformer versión 3.5). Los textos proporcionados por chat GPT revelaron que la sinergia entre el podcast y la IA puede servir como una retroalimentación para el proceso de aprendizaje del razonamiento profesional en el período posterior a la pandemia. Los resultados obtenidos incluyeron tablas descriptivas y comparativas, que mostraron cómo el chat GPT retroalimentó las estrategias metodológicas y los instrumentos de evaluación relacionados con el uso del modelo función-disfunción del movimiento humano (MFDMH) como recurso para el aprendizaje del razonamiento profesional. La IA puede ser un apoyo al podcast, proporcionando una retroalimentación actualizada cuando se le solicita limitar su análisis al modelo de razonamiento MFDMH.Introdução: A pandemia deixou sequelas formativas que levaram os professores a adotar várias estratégias e ferramentas para mitigar seus efeitos. Entre as tecnologias de informação e comunicação (TIC) utilizadas remotamente como suporte, o podcast se destacou como um recurso escolhido para o treinamento do raciocínio profissional, e não se sabe em que medida ele é verdadeiramente relevante e alinhado com os objetivos educacionais ao retornar ao aprendizado presencial.
Métodos: Quatro professores exploraram a possibilidade de usar a Inteligência Artificial (IA) para avaliar o potencial do podcast como recurso no treinamento do raciocínio profissional. Para esse fim, eles empregaram perguntas abertas ao modelo de IA disponibilizado e gratuito da OpenAI, conhecido como ChatGPT (Generative Pretrained Transformer versão 3.5).
Resultados: Os textos fornecidos pelo ChatGPT revelaram que a sinergia entre o podcast e a IA pode ser um feedback para o processo de aprendizagem do raciocínio profissional no período pós-pandemia. Os resultados obtidos incluíram tabelas descritivas e comparativas, mostrando como o ChatGPT forneceu feedback sobre estratégias metodológicas e instrumentos de avaliação relacionados ao uso do modelo de função-disfunção do movimento humano (MHMFD) como recurso para aprendizado do raciocínio profissional.
Conclusão: A IA pode ser um suporte ao podcast, fornecendo feedback atualizado quando solicitado para limitar sua análise ao modelo de raciocínio do MHMFD humano
Evaluación del costo de viviendas sociales por nuevas normativas o leyes en los últimos 20 años
Get PDFThis work seeks to highlight the increase in the cost of social housing due to new regulations and laws in the last 20 years. For this reason, norms and laws that have a significant percentage of the direct cost of construction were chosen. Subsequently, each law and regulation is studied by identifying in the general budget the items that are affected, modifying these items and comparing them with the original ones to see if the direct cost of construction increases. This increase is translated into percentages, which are then applied to the base cost of each housing complex to see how much the cost varies. This process is done on a budget of 228 houses that were built in the Bío Bío region and in a condominium of 5 buildings in the Ñuble region. This is evaluated and compared with the amount of the housing subsidy provided by SERVIU. Additionally, an analysis of the subsidies that have been provided to vulnerable families in Chile in the last 20 years is considered. Finally, the types of subsidies that are given to each region, what are the amounts given to each family and how many subsidies are given in the study regions are evaluated.Este trabajo busca poner en evidencia el alza en el costo de viviendas sociales por nuevas normativas o leyes en los últimos 20 años. Es por ello que se eligen normas y leyes que tienen un porcentaje significativo de influencia sobre el costo directo de la construcción. Posteriormente, se estudia cada ley y norma identificando en el presupuesto general las partidas que son afectadas, se modifican estas partidas y se comparan con las originales para ver si aumenta el costo directo de la construcción. Este aumento se traduce a porcentajes, que luego son aplicados al costo base de cada conjunto de viviendas para saber cuánto es lo que varía dicho costo. Este proceso se hace en un presupuesto de 228 casas que se construyeron en la región del Bío Bío y en un condominio de 5 edificios de la región del Ñuble. Esto se evalúa y se compara a su vez con el monto del subsidio habitacional entregado por el SERVIU. Adicionalmente, se considera un análisis de los subsidios que han sido entregados a las familias vulnerables de Chile en los últimos 20 años. Evaluando los tipos de subsidios que se entregan a cada región, cuáles son los montos entregados a cada familia y cuantos subsidios se entregan en las regiones de estudio
La relevancia de la pregunta normativa para el enfoque responsabilista en epistemología de las virtudes y la posibilidad de una epistemología deontológica
Get PDFIn this article, I question the performance of the responsabilist approach in Virtue Epistemology to answer the normative question. To do this, I indicate that the concept of virtue is not enough to acknowledge the motivation for our epistemic acts neither individually nor socially. For this reason, I suggest drawing on the Kantian epistemology of testimony to show how the underlying ethic would allow us to conceive a theory of knowledge based on a proposal that can indeed answer the normative question. Thus, I present an alternative approach to analyze the possibility of a deontological epistemology, that is, an epistemology whose moral foundation (and therefore, normative respect to all actions that involve people and not mere processes in the acquisition and diffusion of knowledge) stands on its own. In this way, I concluded that it is necessary to consider the Kantian approach as a ground for epistemological research because it hasn’t been taken seriously.En este artículo se cuestiona el desempeño del enfoque responsabilidad en epistemología de las virtudes para responder a la pregunta normativa. Para ello, se indica que el concepto de virtud no es suficiente para dar cuenta los motivos de nuestros actos epistémicos ni individual ni socialmente, por lo que se sugiere recurrir a una reconstrucción de la epistemología del testimonio kantiana para mostrar cómo la ética subyacente a dicha propuesta permitiría concebir una teoría del conocimiento basada en una alternativa que sí puede responder a la pregunta normativa. Así, se presenta como línea novedosa de investigación el analizar la posibilidad de una epistemología deontológica, es decir, una epistemología cuyo fundamento moral (y, por tanto, normativo respecto de todas las acciones que impliquen personas y no mero procesos en la adquisición y difusión de conocimiento) se sostiene por cuenta propia. De este modo, se concluye que es necesario considerar la propuesta kantiana como fundamento para investigaciones epistemológicas, cuestión que, tradicionalmente, no ha sido abordada en profundida