Portal de Periódicos UFGD (Univ. Federal da Grande Dourados)
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Gestão educacional no Brasil: o princípio constitucional, gestão democrática e a concepção de gestão educacional gerencial
Get PDFThis study seeks to understand the concept of management presented in Brazilian educational regulations, by means of bibliographical research and documentary research. It concludes that democratic management is based on quality, respect, dialogue, transparency and participation in order to offer universal quality education with a view to the critical formation of citizens. It has been enshrined in Brazilian educational legislation since the 1988 Federal Constitution. But it is up to each education system to standardise and implement it under the aegis of the national educational guidelines and according to its own wishes, and it is necessary to mobilise society to make this management effective, which faces challenges following the introduction of managerial management characteristics in public administration and, consequently, in education, in the mid-1990s, with a view to educational performance and results.Este estudio busca aprehender la concepción de gestión presentada en la estandarización educativa brasileña, a través de la investigación bibliográfica y documental. Se concluye que la gestión democrática se basa en los supuestos de calidad, respeto, diálogo, transparencia y participación para la provisión de una educación universal de calidad con miras a la formación crítica de los ciudadanos, siendo establecidos en las normas educativas brasileñas de la Constitución Federal de 1988. Pero corresponde a cada sistema educativo estandarizarlo y aplicarlo bajo la égida de las directrices educativas nacionales y de acuerdo con sus deseos, y es necesario movilizar a la sociedad para la eficacia de esta gestión, que enfrenta desafíos a partir de la introducción de características de gestión gerencial en la administración pública y, en consecuencia, en la educación, a mediados de la década de 1990. que tenga en cuenta el rendimiento y los resultados educativos.Este estudo busca apreender a concepção de gestão apresentada na normatização educacional brasileira, isso por meio de pesquisa bibliográfica e de pesquisa documental. Conclui-se que a gestão democrática tem como pressupostos a qualidade, o respeito, o diálogo, a transparência e a participação para a oferta de uma educação universal de qualidade com vistas a formação crítica dos cidadãos, sendo firmada na normatização educacional brasileira a partir da Constituição Federal de 1988. Mas cabe a cada sistema de ensino normatizá-la e implementá-la sob a égide das diretrizes educacionais nacionais e conforme os seus anseios, sendo necessária a mobilização da sociedade para a efetivação dessa gestão, que enfrenta desafios a partir da introdução de características da gestão gerencial na administração pública e, consequentemente na educação, em meados dos anos 1990, que tem em vista o desempenho e resultados educacionais
A Base Nacional Comum Curricular e os itinerários formativos no Ensino Médio: reflexões sobre rede estadual do Mato Grosso do Sul
Get PDFThe Common National Curriculum Base (BNCC) is presented in the context of national education as a document that establishes the learning considered essential and that all Brazilian students must develop throughout basic education. From this perspective, training itineraries were introduced as a way of making the High School curriculum more flexible, based on the idea that students have the option of choosing specific areas in order to direct/deepen their studies. Thus observed, the objective of the present study is to problematize the issue of the curriculum for the New Secondary Education outlined by the BNCC based on the training itineraries, taking as a sample, the regulations drawn up by the state Department of Education for the State Network of Education in Mato Grosso do Sul (REE-MS). To this end, the research is guided by theoretical-bibliographical and documentary research, supported by a qualitative analysis of the aspects that make up the legal measures taken for the stage in question from national to state. Given the study developed, it is possible to infer that the curriculum goes beyond the formal aspect and is expressed through practice and experience. The curriculum has long ceased to be seen from a purely technical perspective, that is, involving only issues of procedures, techniques and methods. In the case of REE-MS, we identified a vertically imposed implementation movement of the BNCC guidelines, disregarding specific regional characteristics, but with close adherence to the guidelines\u27 intentions of an idea of a single national/state curriculum.La Base Curricular Nacional Común (BNCC) se presenta en el contexto de la educación nacional como un documento que establece los aprendizajes considerados esenciales y que todos los estudiantes brasileños deben desarrollar a lo largo de la educación básica. Desde esta perspectiva, se introdujeron los Itinerarios Formativos (IF) como una forma de flexibilizar el currículo de la Escuela Secundaria (EM), partiendo de la idea de que los estudiantes tengan la opción de elegir áreas específicas para orientar/profundizar sus estudios. Así observado, el objetivo del presente estudio es problematizar la cuestión del currículo de la Nueva Educación Secundaria (NEM) delineado por el BNCC a partir de las FI, tomando como muestra las normas elaboradas por el Departamento de Educación estatal para la Red Estatal de Educación (REE) en Mato Grosso do Sul (MS). Para ello, la investigación se guía por una investigación teórico-bibliográfica y documental, sustentada en un análisis cualitativo de los aspectos que configuran las medidas jurídicas adoptadas para la etapa en cuestión desde lo nacional hasta lo estatal. Dado el estudio desarrollado, es posible inferir que el currículo va más allá del aspecto formal y se expresa a través de la práctica y la experiencia. Hace tiempo que el currículum dejó de ser visto desde una perspectiva puramente técnica, es decir, que involucra únicamente cuestiones de procedimientos, técnicas y métodos. En el caso de REE-MS, identificamos un movimiento de implementación impuesto verticalmente de las directrices del BNCC, sin tener en cuenta las características regionales específicas, pero con una estrecha adherencia a las intenciones de las directrices de una idea de un único plan de estudios nacional/estatal.A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) é apresentada no contexto de ensino nacional como um documento que estabelece as aprendizagens consideradas como essenciais e, que todos os estudantes brasileiros devem desenvolver ao longo da educação básica. Nessa perspectiva, os itinerários formativos (IFs) foram introduzidos como uma forma de flexibilizar o currículo do Ensino Médio (EM), a partir da ideia de que os estudantes tenham a opção de escolha das áreas específicas no sentido de direcionar/aprofundar seus estudos. Assim observado, o objetivo do presente estudo é problematizar a questão do currículo para o Novo Ensino Médio (NEM) delineado pela BNCC a partir dos IFs, tendo como amostra as normatizações traçadas pela Secretaria de Educação (SED) do estado para a Rede Estadual de Ensino (REE) do Mato Grosso do Sul (MS). Para tanto, a pesquisa pauta-se pelo levantamento teórico-bibliográfico e documental, respaldada por uma análise qualitativa dos aspectos que compõem as medidas legais assumidas para a etapa em tela do nacional para o estadual. Diante do estudo desenvolvido, é possível inferirmos que o currículo ultrapassa o aspecto formal e se expressa por meio da prática e da experiência. Há tempos o currículo deixou de ser visto sob a visão meramente técnica, ou seja, envolvendo somente questões de procedimentos, técnicas e métodos. No caso da REE-MS, identificamos um movimento implementação impositiva verticalizada das orientações da BNCC, desconsiderando as características regionais específicas, mas sim com uma aderença estreita com os desígnios das orientações de uma ideia de currículo nacional/estadual único
A participação quilombola na política de cotas: uma análise sob a perspectiva da democratização do ingresso na educação superior
No full textThe article discusses the admission of quilombola students to Brazilian public universities, either through the quota policy or a specific reservation of places adopted by some institutions. We highlight the implementation of specific quotas for this historically excluded social group, as part of affirmative action in higher education. We problematize the democratization of this level of education through the prism of Bourdieu\u27s sociology of education, considering the legal, historical and social aspects that mark the school trajectory of these students before and after they enter undergraduate studies. This is an extract from a study in which we used bibliographical and documentary research, of the explanatory type, whose analysis is qualitative. The results show that quilombola students are a group fighting for their rights, including access to education and the specificities of these students, who come from rural areas and are not yet considered in the Quota Policy. We conclude that resistance and the daily struggle are strengthened by access for all to higher education, especially with the entry of groups who until recently were on the margins of universities and who, through the Quota Policy, are expanding their possibilities and projects for the future by graduating.El artículo discute la admisión de estudiantes quilombolas en las universidades públicas brasileñas, ya sea a través de la política de cuotas o de una reserva específica de plazas adoptada por algunas instituciones. Destacamos la implementación de cuotas específicas para este grupo social históricamente excluido como parte de la acción afirmativa en la enseñanza superior. Problematizamos la democratización de este nivel de enseñanza desde la perspectiva de la sociología de la educación de Bourdieu, teniendo en cuenta los aspectos jurídicos, históricos y sociales que marcan la trayectoria escolar de estos estudiantes antes y después de ingresar en la enseñanza superior. Este es un extracto de un estudio en el que utilizamos investigación bibliográfica y documental, de tipo explicativo, cuyo análisis es cualitativo. Los resultados muestran que los estudiantes quilombolas son un grupo que lucha por sus derechos, incluyendo el acceso a la educación y las especificidades de estos estudiantes, que provienen de zonas rurales y aún no son considerados en la política de cuotas. Concluimos que la resistencia y la lucha cotidiana se fortalecen con el acceso de todos a la educación superior, especialmente con la entrada de grupos que hasta hace poco estaban al margen de las universidades y que, a través de la Política de Cuotas, amplían sus posibilidades y proyectos al graduarse.O artigo aborda o ingresso de estudantes quilombolas nas universidades públicas brasileiras, seja por meio da Política de cotas ou por uma reserva de vagas específica adotada por algumas instituições. Evidenciamos a implementação de cotas específicas para este grupo social e historicamente excluído, como parte das ações afirmativas na educação superior. Problematizamos a democratização deste nível de educação sob o prisma da sociologia da educação de Bourdieu, considerando aspectos legais, históricos e sociais que marcam a trajetória escolar destes estudantes antes e depois do ingresso na graduação. Trata-se de um extrato de pesquisa na qual adotamos a pesquisa bibliográfica e documental, do tipo explicativa, cuja análise é qualitativa. Os resultados indicam que os estudantes quilombolas constituem um grupo que luta por seus direitos, entre estes o acesso à educação e às especificidades destes estudantes, oriundos da educação do campo que ainda não são considerados na Política de Cotas. Concluímos que a resistência e a luta cotidiana se fortalecem com o acesso de todos à educação superior, principalmente com o ingresso de grupos que até recentemente estavam à margem das universidades e que, mediante a Política de Cotas ampliam suas possibilidades e projetos de futuro por meio da diplomação
A Al Jazeera como instrumento de projeção internacional do Catar: uma análise da cobertura da Guerra da Síria
Get PDFAfter a political transition in 1995, Qatar reoriented its foreign policy aiming to improve its international projection. One of the measures adopted to achieve this goal was the creation of Al Jazeera, a TV network broadcasting in Arabic (and years later in English) focused on foreign audiences. Based on reports on the Syrian war, this paper discusses the relationship between the broadcaster\u27s coverage and Qatar\u27s foreign policy, its sponsor State. The theoretical approach is the reading of Gramsci proposed by Robert Cox, who considers ideas and values as an element of power as long as material capabilities. The method adopted was Michael Pêcheux\u27s French Discourse Analysis. The corpus analyzed (news published by Al Jazeera in 2012, 2015, and 2017) shows a prevalence of sources aligned with Qatar\u27s position on war and the expression of consensual values in the liberal world order, such as human rights and the US leadership role. The TV station defends the political vision of the Qatari monarchy, of inserting itself into the current order rather than questioning it, even though its representatives are not actors portrayed in the news.La transición política ocurrida en 1995 en Qatar representó un cambio en su política exterior, en busca de una mayor proyección internacional. Entre las medidas adoptadas para lograr este fin estuvo la creación de Al Jazeera, una emisora dirigida a audiencias de otros países que transmite en árabe e inglés. Este artículo analiza la relación entre la cobertura de la emisora y la política exterior del país que la financia, a partir de reportajes sobre la Guerra de Siria, a partir de la lectura de Gramsci propuesta por Robert Cox, quien considera las ideas y los valores como elementos de poder, así como capacidadesmateriales. El método de análisis textual es mixto, con elementos de Análisis del Discurso y Análisis de Contenido. El corpus analizado (noticias publicadas por Al Jazeera en inglés) presenta un predominio de fuentes alineadas con la posición de Qatar sobre la guerra y la expresión de valores que subyacen al orden mundial, como los derechos humanos y el papel de liderazgo de Estados Unidos. La cadena de televisión defiende la visión política de la monarquía qatarí de insertarse en el orden actual en lugar decuestionarlo, aunque sus representantes no sean actores presentes en las noticias.A transição política ocorrida em 1995 no Catar representou uma reorientação na política externa, em busca de maior projeção internacional. Uma das medidas adotadas para atingir este fim foi a criação da Al Jazeera, emissora direcionada ao público de outros países, transmitindo em árabe e inglês. Este artigo discute a relação entre a cobertura da emissora e a política externa do país que a financia, a partir de reportagens sobre a Guerra da Síria, embasando-se na leitura de Gramsci proposta por Robert Cox, que considera ideias e valores como elemento de poder, assim como capacidades materiais. O método de análise foi a Análise de Discurso, na vertente francesa de Michael Pêcheux. O corpus analisado (notícias publicadas pela Al Jazeera em 2012, 2015 e 2017) mostra uma prevalência de fontes alinhadas ao posicionamento do Catar sobre a guerra e expressão de valores consensuais na ordem mundial liberal, como direitos humanos e o papel de liderança dos EUA. A emissora de TV defende a visão política da monarquia catari, de inserir-se na ordem vigente mais do que+ questioná-la, ainda que seus representantes não sejam atores presentes nas notícias
Rotas, Raízes e Relações Internacionais: (Re)Aprendendo a Partir das Diásporas
Get PDFThis article aims to understand different ways of thinking about modernity/ies. Instead of thinking through the fixity of their concepts and understandings, which lead to a totalizing and universalizing look at the modern subject, the modern State (characterized by sovereignty) and the modern international, I seek to understand how the theorization of modernity and the international starting from the movement make us contest the perspectivism of an absolute truth. It therefore brings different perspectives of truth. The movement here is based on theorizations through the routes and roots that characterize the diasporic and Atlantic perspectives as a way of (re)visiting multiple resistances. The routes and roots that run through the Atlantic(s) incorporate the movement as a place of production of political life. Therefore, I bring decoloniality as a project in constant (re)making that enables the cultivation and multiplication of imaginaries that are constituted not “despite of” but “through” difference. This movement allows us to sow different ways of being and knowing that were and still are a crucial point of rupture within the field of International Relations. Their assertions of cultural practices and the connections they create challenge and subvert the static order, making us question where (else) con we look for politics?Este artículo pretende ampliar el diálogo sobre el potencial de teorizar las relaciones internacionales por rutas y raíces, a través de un compromiso crítico con autores (Shilliam, Hall, Gilroy, Trouillot y Bernardino-Costa) que reivindican y movilizan la condición diaspórica como sustrato para reflexiones sobre las posibilidades e imposibilidades de pensar identidades que rompan con la lógica espacio-temporal de la modernidad. En lugar de pensar en la fijeza de los conceptos, que conducen a una mirada “neutral, totalizadora y universalizadora”, busco comprender cómo pensar en la construcción de la identidad a través del movimiento nos hace desafiar el perspectivismo de una verdad absoluta. Aporta, por tanto, diferentes perspectivas de la verdad. El movimiento aquí se basa en teorizaciones a través de las rutas y raíces que caracterizan las perspectivas diaspórica y atlántica como una forma de (re)ver múltiples resistencias. Las rutas y raíces que recorren el Atlántico(s) incorporan el movimiento como lugar de producción constante y punzante de vida política. Para poder abordar la diferencia como un poder transformador, primero debemos cuestionar por qué y para quién investigamos. Por esta razón, propongo la decolonialidad como un proyecto en constante (re)construcción que permite el cultivo y la multiplicación de imaginarios que se constituyen no “a pesar” sino “através” de la diferencia. Este movimiento nos permite sembrar formas de ser y saber que valoran y respetan aprendiendo de los demás. En este camino está la posibilidad de cuestionar y subvertir a quienes tienen la autoridad para producir conocimiento.O presente artigo visa expandir o diálogo sobre a potencialidade de teorizar as relações internacionais pelas rotas e raízes, através do engajamento crítico com autores (Shilliam, Hall, Gilroy, Trouillot e Bernardino-Costa) que reivindicam e mobilizam a condição diaspórica enquanto um substrato para reflexões sobre as possibilidades e impossibilidades de pensar identidades que rompam com a lógica espaço-temporal da modernidade. Ao invés de pensarmos através da fixidez dos conceitos, que levam a um olhar “neutro, totalizante e universalizante”, busco compreender como pensar a construção da identidade através do movimento nos fazem contestar o perspectivismo de uma verdade absoluta. Traz, portanto, diferentes perspectivas de verdade. O movimento aqui é baseado nas teorizações através das rotas e raízes que caracterizam os olhares diaspóricos e atlânticos como forma de (re)enxergar múltiplas resistências. As rotas e raízes que percorrem o(s) atlântico(s) incorporam o movimento enquanto um lugar de produção constante e pulsante da vida política. Para podermos engajar com a diferença enquanto potência transformativa precisamos primeiro contestar para que e para quem pesquisamos. Por esse motivo, proponho a decolonialidade enquanto um projeto em constante (re)fazer que possibilita o cultivo e a multiplicação de imaginários que se constituem não “apesar de” mas “através da” diferença. Esse movimento nos permite semear formas de ser e saber que valorizam e respeitam o aprender com o outro. Nesse caminho se encontra a possibilidade de questionamento e subversão de quem tem a autoridade para produzir conhecimento
Suez e o Brasil: olhares da diplomacia brasileira no Egito em Israel sobre a nova etapa de um conflito (1956)
No full textThis article discusses the political readings on the deepening of the Suez Crisis from the perspective of representatives of Brazilian diplomacy in Egypt and Israel. Considering the Political Reports sent monthly to Rio de Janeiro by the Brazilian Embassy in Cairo and the country\u27s Legation in Israel, an attempt is made to recognize the more general lines of interpretation that emerged over the months leading up to the armed conflict, highlighting the protected relations with the Cold War, expectations regarding the possible diplomatic solution and the strategies of the main countries involved in the spirit. Based on a qualitative analysis of such documents, it is argued that the two Brazilian diplomatic representations addressed the unfolding of the crisis, emphasizing its multifaceted character in the face of the specific dynamics involving conflicts between Israel and Egypt, Israel and the other Arab States, Egypt and the former colonial powers (France and Great Britain), in addition to the articulation of the conflict with the larger trends of the Cold War. As actors and, at the same time, authors, these subjects highlighted the existing impasses in a crisis that transited between the legal and the political, in addition to the game between the local, the regional, and the global.Este artículo discute las lecturas políticas sobre la profundización de la Crisis de Suez desde las perspectivas de representantes de la diplomacia brasileña en Egipto e Israel. A partir de los Informes Políticos enviados mensualmente a Río de Janeiro por la Embajada de Brasil en El Cairo y la Legación del país en Israel, buscamos reconocer las líneas de interpretación más generales que surgieron durante los meses que precedieron al conflicto armado, destacando las relaciones establecidas con la Guerra Fría. , expectativas sobre una posible solución diplomática y las estrategias de los principales países involucrados en el episodio. A partir de un análisis cualitativo de dicha documentación, se sostiene que las dos representaciones diplomáticas brasileñas abordaron el desarrollo de la crisis, destacando su carácter multifacético frente a dinámicas específicas que involucran conflictos entre Israel y Egipto, Israel y los demás Estados árabes, Egipto y las antiguas potencias coloniales (Francia y Gran Bretaña), además de la articulación del conflicto con el rumbo de la Guerra Fría. Como actores y, al mismo tiempo, autores, estos sujetos resaltaron los impasses que existían en una crisis que se movía entre lo jurídico y lo político, además del juego entre lo local, lo regional y lo global.Este artigo discute as leituras políticas sobre o aprofundamento da Crise de Suez a partir dos olhares dos representantes da diplomacia brasileira no Egito e em Israel. Considerando os Relatórios Políticos encaminhados mensalmente ao Rio de Janeiro pela Embaixada Brasileira no Cairo e a Legação do país em Israel, busca-se reconhecer as linhas mais gerais de interpretação emergentes ao longo dos meses que antecederam ao conflito armado, destacando as relações estabelecidas com a Guerra Fria, as expectativas quanto à possível solução diplomática e as estratégias dos principais países envolvidos no episódio. A partir de uma análise qualitativa de tal documentação, argumenta-se que as duas representações diplomáticas brasileiras abordaram o desenrolar da crise enfatizando o seu caráter multifacetado frente às dinâmicas específicas envolvendo conflitos entre Israel e Egito, Israel e os demais Estados Árabes, Egito e as antigas potências coloniais (França e Grã-Bretanha), além da articulação do conflito com os rumos da Guerra Fria. Na condição de atores e, ao mesmo tempo, autores, tais sujeitos evidenciaram os impasses existentes em uma crise que transitava entre o jurídico e o político, além do jogo entre o local, o regional e global
Inscritos no Liberalismo: racismo nas Relações Internacionais e a abolição da escravidão no Brasil
Get PDFThe beginning of 20th Century was a moment of great transformations, amongst which the first impulse in institutionalize a field of knowledge of International Relations. A structural change that happened 30 years after the abolition of slavery in Brazil. Despite the fact of being unrelated historical phenomena in objective terms, I argue that the possibility of analyzing them in tandem widens the critique to the racist premises of liberalism, a powerful ideological motivator in both events. The vitality of critical studies in IR has helped denounce the premises upon which the discipline is grounded and the definition of what is within the scope of its interest. The disciplinary critique is reconstructed in the first section and, in the second, I present the marginalization inscribed in legal norms of late 19th and early 20th Century Brazil. The technique of developing conditions for the segregation of a sector of the population disguising it from full-citizens by granting conditional-citizenship to former enslaved people is a sophisticated use of liberalism. Such use not only presents in full the critique of structural racism developed by the critique to this political project, already advanced by IR scholars, it also presents another discussion that has yet ground to cover in the field: the unchallenged premise of homogeneity within political communities.El principio del siglo XX fue un momento de grandes transformaciones, entre las cuales la institucionalización del campo de conocimiento de las Relaciones Internacionales. Un cambio estructural que ocorrió 30 años después de la abolición de la esclavitud en Brasil. A pesar de eventos históricos objetivamente autónomos el uno del otro, este texto argumenta que la posibilidad de considerarlos de una manera relacionada amplía la posibilidad de crítica a las premisas racistas del liberalismo, un motor ideológico importante para los dos eventos. La vitalidad de los estudios críticos en Relaciones Internacionales ayudó en la denuncia de las premisas en las cuales la disciplina está envasada y en la definición de lo que es de su interés. La crítica disciplinar es reconstruida en la primera sección y, en la segunda, presento la marginalización inscrita en la legislación brasileña de fines del siglo XIX y principio del XX. La técnica de desarrollar las condiciones para discriminar un sector de la población disfrazando esto de garantías de la ciudadanía de para un grupo de personas anteriormente esclavizadas es un uso sofisticado del Liberalismo. Ese uso funcionava no solo para dar evidencia a toda la crítica del racismo estructural desarrollado por la crítica a este proyecto político, que ya avanzó con pesquisadores de las Relaciones Internacionales, como también para presentar una discusión que aún tiene que avanzar en el campo: la premisa no cuestionada de la homogeneidad dentro de las comunidades políticas.O princípio do século XX foi um momento de grandes transformações, dentre as quais a institucionalização do campo de conhecimento das Relações Internacionais. Uma mudança estrutural que ocorreu 30 anos após a abolição da escravidão no Brasil. A despeito de serem eventos históricos objetivamente autônomos um do outro, esse texto argumenta que a possibilidade de tratá-los de forma relacionada amplia a possibilidade de crítica às premissas racistas do liberalismo, um motor ideológico poderoso para ambos acontecimentos. A vitalidade dos estudos críticos em Relações Internacionais ajudou a denunciar as premissas nas quais a disciplina se baseia e a definição daquilo que é de seu interesse. A crítica disciplinar é reconstruída na primeira seção e, na segunda, apresento a marginalização inscrita na legislação brasileira do fim do século XIX e princípio do XX. A técnica de desenvolver as condições para discriminar um setor da população disfarçando isso de garantia da cidadania para um grupo de pessoas previamente escravizadas é um uso sofisticado do liberalismo. Esse uso funciona não apenas para evidenciar toda a crítica do racismo estrutural desenvolvido pela crítica à esse projeto político, que já avançou com pesquisadores de RI, como também para apresentar uma discussão que ainda tem espaço para avançar no campo: a premissa não questionada da homogeneidade dentro das comunidades políticas
Tradição Africana Versus Neoliberalismo: Contraste entre duas Lógicas de Sujeito e de Sistema Financeiro distintas a partir do Estudo da Likelemba
Get PDFThe representation of African tradition as opposed to modernity gains strength in the late 1980s. With the arrival of neoliberalism, western and westernized states practice the epistemicide of traditional knowledge, crafts and economic mechanisms. Our research problem is to contrast the collectivist logic of traditional African economies with the competitive logic of the neoliberal enterprise-individual. We employ bibliographic research and data collection in the field of African Studies. We present causes and consequences of the folklorization of African culture. Subsequently, we counter two logics of living: the African (through study of the financial institution “Likelemba”) and the neoliberal enterprise-individual.
La representación de la tradición africana como opuesta a la modernidad gana fuerza a finales de los años 1980. Con la llegada del neoliberalismo, Estados africanos desarrollistas, además de los colonizadores occidentales, practican el epistemicidio de saberes, oficios y mecanismos económicos tradicionales. Nuestro problema de investigación consiste en contrastar la lógica colectivista de las economías africanas tradicionales con la lógica competitiva de la empresa-individuo neoliberal. Empleamos investigación bibliográfica y recolección de datos en el campo de Estudios Africanos. Presentamos causas y desdoblamientos de la folclorización de la cultura africana. Posteriormente, contraponemos dos lógicas de vivir: la africana (mediante estudio de la Likelemba, sistema financiero tradicional africano) y la empresa-individuo neoliberal.
A representação da tradição africana como oposta à modernidade ganha força no final dos anos 1980. Com a chegada do neoliberalismo, Estados ocidentais e africanos ocidentalizados praticam o epistemicídio de saberes, ofícios e mecanismos econômicos tradicionais. Nosso problema de pesquisa consiste em contrastar a lógica coletivista das economias africanas tradicionais com a lógica concorrencial da empresa-indivíduo neoliberal. Empregamos pesquisa bibliográfica e coleta de dados no campo de Estudos Africanos. Apresentamos causas e desdobramentos da folclorização da cultura africana. Posteriormente, contrapomos duas lógicas de viver: a africana (mediante estudo da instituição financeira “Likelemba”) e a empresa-indivíduo neoliberal.
Lendo a In/Segurança Internacional em lugares dissonantes: imaginários racializados no cotidiano na Lapa, Rio de Janeiro
Get PDFThis article explores the dynamics of in/security in the field of International In/Security Studies from an analytical perspective sensitive to the multiple networks of relationships, agents, practices and objects that constitute discourses of racial alterity and inform processes of racialization. To this end, based on a literature review of secondary sources, we carried out a critical review of classic and critical In/Security Studies, in order to both highlight their racialized assumptions and offer more complex ways of observing how in/ security practices emerge through everyday relations. In a second moment, we built an analysis of racial in/ security based on notions of race as a sliding signifier, of the ambivalence in racial and gender discourses and the complexification of manifestations of violence based on simultaneous relations of proximity and distance. From this, we analyze the dynamics of revitalization and pacification in Lapa, Rio de Janeiro, to highlight the ambiguities of in/security in everyday life. Bringing the experiences of travesti women in Lapa into this context, we demonstrate both the racialized imaginary subscribed to the manifestations of violence suffered by them and the ambiguities of feeling in/secure in this space.Este artículo explora las dinámicas de la in/seguridad en el campo de los Estudios de In/Seguridad Internacional desde una perspectiva analítica sensible a las múltiples redes de relaciones, agentes, prácticas y objetos que constituyen los discursos sobre la alteridad racial e informan los procesos de racialización. Para ello, a partir de una revisión bibliográfica de fuentes secundarias, realizamos una revisión crítica de los Estudios de In/Seguridad clásicos y críticos con el fin de poner de manifiesto sus supuestos racializados y ofrecer formas más complejas de observar cómo las prácticas de in/seguridad emergen de las relaciones cotidianas. En segundo lugar, construimos un análisis de la in/seguridad racial basado en las nociones de raza como significante deslizante, la ambivalencia del discurso racial y de género y la complejización de la manifestación de la violencia a partir de relaciones simultáneas de proximidad y distancia. A partir de ahí, analizamos las dinámicas de revitalización y pacificación en Lapa, Río de Janeiro, para destacar las ambigüedades de la in/seguridad en la vida cotidiana. Al traer a este contexto las experiencias de las mujeres travestis de Lapa, demostramos tanto el imaginario racializado suscrito a las manifestaciones de violencia que sufren como las ambigüedades de sentirse inseguras en este espacio.O presente artigo explora as dinâmicas de in/segurança no campo de Estudos de In/Segurança Internacional a partir de uma analítica sensível às redes múltiplas de relações, agentes, práticas e objetos que constituem discursos sobre a alteridade racial e informam processos de racialização. Para tal, a partir de revisão de literatura de fontes secundárias, realizamos uma revisão crítica dos Estudos de In/Segurança clássicos e críticos, de modo a evidenciar seus pressupostos racializados, e oferecer maneiras mais complexas de observar como as práticas de in/segurança emergem a partir de relações cotidianas. Em um segundo momento, construímos uma analítica de in/segurança racial a partir de noções de raça como significante deslizante, de ambivalência do discurso racial e de gênero e da complexificação da manifestação da violência a partir de relações simultâneas de proximidade e distanciamento. A partir disso, analisamos as dinâmicas de revitalização e pacificação da Lapa, Rio de Janeiro, para evidenciar as ambiguidades da in/segurança no cotidiano. Trazendo as experiências de mulheres travestis na Lapa neste contexto, demonstramos tanto o imaginário racializado subscrito às manifestações de violência por elas sofridas quanto as ambiguidades de sentir-se in/seguro neste espaço
A Nossa Terra Devastada: a Crise do Ocidente em 1922 e 2022
Get PDFIn December 1922, T.S. Eliot (1888–1965) released his most popular and influential work: The Waste Land. The author evokes images of an infertile world, torn apart by the First World War (1914-1918), whose possibility of metaphysical, ethical, intellectual, affective, and social rehabilitation is put into question. It is a portrait of a world in which the optimism preceding the Great War gave way to disorientation, loss of meaning, broken images, and inability to connect with others. If one can argue that The Waste Land is a book about the crisis of Western consciousness after the First World War, especially the Anglo-American consciousness, one can also argue that it is a work about the Western crisis contemporary with the author, including its subjective impressions. In the centenary of T.S. Eliot\u27s work, this writing aims to explore some potentially meaningful approximations between this and that time, both characterized by what can be called a “crisis of the West”.En diciembre de 1922, T. S. Eliot (1888–1965) publicó su obra más popular e influyente: The Waste Land, un largo poema traducido al español como La tierra baldía. En él, el autor evoca imágenes de un mundo estéril, desgarrado por la Primera Guerra Mundial (1914-1918), cuya posibilidad de rehabilitación metafísica, ética, intelectual, afectiva y social es cuestionada. Es un retrato de un mundo en el que el optimismo que precedió a la Gran Guerra dio paso a la desorientación, la pérdida de sentido, las imágenes rotas y la incapacidad de conectar con los demás. Si es posible argumentar que The Waste Land es un libro sobre la crisis de la conciencia occidental tras la Primera Guerra Mundial, principalmente la conciencia angloamericana, también es razonable decir que es una obra sobre la crisis de Occidente contemporánea al autor, incluidas las impresiones subjetivas resultantes. En el centenario de la obra de T.S. Eliot, este escrito pretende explorar algunos enfoques potencialmente saludables entre esta y aquella época, ambas marcadas por lo que puede denominarse una “crisis de Occidente”.Em dezembro de 1922, T.S. Eliot (1888–1965) lançou a sua obra mais popular e influente: The Waste Land, um longo poema traduzido para o português como A Terra Devastada. Nele, o autor evoca imagens de um mundo infértil, despedaçado pela Primeira Guerra Mundial (1914-1918), cuja possibilidade de reabilitação metafísica, ética, intelectual, afetiva e social é colocada em questão. Trata-se do retrato de um mundo em que os otimismos precedentes à Grande Guerra dão lugar à desorientação, à perda de significado, a imagens rompidas e à incapacidade de conexão com o outro. Se é possível argumentar que The Waste Land é um livro sobre a crise da consciência ocidental após a Primeira Guerra Mundial, sobretudo a consciência anglo-americana, também é razoável afirmar que se trata de uma obra sobre a crise ocidental contemporânea ao autor, incluindo as impressões subjetivas dela resultantes. No centenário da obra de T.S. Eliot, este artigo tem como objetivo explorar algumas aproximações potencialmente salutares entre esta e aquela época, ambas marcadas pelo que se pode denominar uma “crise do Ocidente”.